Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB XIV

Panginten: Jalan Kaumanggungan

bagian 4

Rekapitulasi dituluykeun. Pigawe salaku rarasaan sareng asih. Dua belas porsi tina migawe. Suasana paranormal.

The bagian anu dikandung dina migawé sacara pasif rarasaan sareng aktip kahayang. nu migawé dikandung dina rarasaan dina ginjal sareng sapertos kahayang dina adrenals. Pangaruhna aya kana sadayana awak. Kitu kalolobaan ngatur jantung sareng paru-paru, anu kedah dikawasaana pisan ku pikir. rarasaan-and-kahayang moal tiasa ngabédakeun sorangan tina éta alam anu matak katarik atanapi napel.

rarasaan boga loba fungsi. Opat diantarana dianggo dina urusannya alam; aranjeunna pakait sareng opat panca indra. Aranjeunna perceptiveness, yén rarasaan anu ngarasa; konsep, tina rarasaan anu nyusun persepsi mangrupikeun konsepsi; formativeness, éta tina rarasaan anu masihan wujud sareng ngamekarkeun konsepsi kana a pikiran; sareng projectiveness, éta rarasaan anu nyimpen uteuk kana pikiran anu saterasna janten kalakuan, tujuan atanapi peristiwa.

rarasaan karasa sorangan salaku naon waé anu mangaruhan éta. Janten rarasaan karasaeun rasa lapar, anu mangrupikeun kabutuhan unsurals barang awak pikeun sensasi of kadaharan, salaku mahluk sorangan anu ngabutuhkeun unsurals. rarasaan karasa hiji tatu dina awak sorangan, sakumaha nyalira ogé unsurals anu kapangaruhan ku potong, getih sareng nyeri. Éta karasaeun tatu anu ditingali dina awak anu sanés dina cara anu sami, kalayan kabeneran sagala anu dipikanyaho, sanaos dina tingkat anu langkung alit. Ngabagikeun éta tilar dunya tina balad, kéngingkeun ku sensations tina leungitna perusahaan, kanyamanan sareng dukungan. Tapi rarasaan sanes rasa lapar, tatu atanapi rugi, anu karaos janten diri.

Dina kasus union seksual aya pengecualian, margi rarasaan karasa sorangan ogé salaku sisi anu sanésna sorangan dina ngahijina, sanaos ogé karasa sorangan salaku unsurals dimana éta ngareuahkeun sareng ngagungkeun kana sensations.

rarasaan mangrupikeun tina perwujudan migawé anu nampi kesan anu mana wujud napas hadiah ka éta, saatosna wujud napas parantos nampi aranjeunna ti indra. Anu kesan unsurals dikirim ku atanapi dicandak tina alam, nganggo jaman kiwari ngeunaan napas. Sadaya kesan rasa dibawa ku wujud napas ka rarasaan. Teu aya kieu unsurals ngajadikeun sensations bari, sareng ngan ukur salami, aranjeunna terang, thrilled sareng dibentuk, ku di kabaran ku rarasaan. Iraha rarasaan karasaeun aranjeunna ngajadikeun éta sensations. Aranjeunna tetep sensations salami aranjeunna di hubungan sareng rarasaan. Nalika aranjeunna parantos kaluar tina touch tina rarasaan, anu aranjeunna lakukeun dina waktu anu lami, aranjeunna henteu deui sensations, tapi aya deui unsurals, unit alam sanés di kontak sareng rarasaan.

rarasaan anu teu sensasi, oge sareng anu a rarasaan a sensasi. rarasaan teu gaduh nanaon sensations nyalira, atanapi di atanapi sorangan. Iraha rarasaan karasaeun a nyeri tina galur atanapi tekanan dina saraf, unsurals ngalebetkeun sapanjang saraf, teras ngaliwatan wujud napas hubungan sareng rarasaan. nu unsurals anu asupkeun téh unsurals nyieun bahan ékstrusi anu nyababkeun nyeri, sapertos pelor, atanapi kabungahan, sapertos seuneu pemanasan; atanapi unsurals nyieun bagian tina awak anu ngabalukarkeun nyeri, sapertos tulang anu bengkah atanapi kaseueuhan kesejahteraan, sapertos bayah dina ambekan anu jero; atanapi henteu aya dasarna unsurals samodél anu aya dina aliran aliran anu mana anu seueur dina hiji hal nyeri or kabungahan. rarasaan karasaeun aranjeunna salaku sensasi, sakumaha paningal karasaeun pensil. Tapi bari pensil henteu kaliru pikeun panangan atanapi kanggo rarasaan dina panangan, sensasi, sanaos sami-sami asing ka rarasaan sakumaha péstol anu ditangan, kalebet kasalahanana rarasaan. rarasaan dina awak aya anu karasa.

margi rarasaan teu a sensasi éta bisa nolak unsurals jadi sensations; éta bisa nolak ngarasa. Éta tiasa ngalakukeun ieu ku henteu ngijinkeun unsurals pikeun ngahubungi éta, saatos aranjeunna ngadeukeutan éta liwat wujud napas. Elementals sepanjang waktos ngagimbung dina sistem saraf involuntary; sareng masih aya aranjeunna unsurals. Éta ngan ukur nalika wujud napas mindahkeun aranjeunna ka sistem saraf sukarela anu aranjeunna janten sensations. Chloroform, dibawa ku wujud napas sareng ngalaksanakeun sistem saraf sukarela, nyegah sensasi nyeri, ku jalan ngaleupaskeun sukarela ti sistem sukarela. rarasaan tiasa ngalakukeun hal anu sami sareng ngalakukeun anestetik, atanapi henteu éta tiasa mundur tina sistem saraf sukarela. Nyambung atanapi mundur kedah dilakukeun ku pamikiran.

rarasaan, sisi pasif tina migawé, sanes mentalitas, tapi di pamikiran éta nganggo rarasaan-pikiran. Éta moal aya pangaweruh, henteu pamadegan. Henteu ketat rarasaan sareng ngan karasa. Éta henteu nganalisis, éta henteu gaduh judgment. Éta gumantung pisan kahayang, sisi aktifna nyalira, kanggo stimulasi. Éta peryogi pisan rarasaan-pikiran pikeun napsirkeun naon anu dirasa na pikeun ngarendam sareng ngokolakeun grosser parasaan kana anu langkung saé. Gumantung kana rarasaan-pikiran janten dilatih ku pamikiran éta tiasa parasaan na bener ti salah in alam sareng dina diri, sareng anu tiasa ngaraos pikir, sareng tabuh tina identitas tina uninga.

rarasaan anu teu noetic, éta teu gaduh identitas. Éta kacenderungan nyaéta ngaitkeun diri sareng sagala hal sareng sagala rupa sahingga ngorondang sareng teu gaduh identitas dina sorangan.

rarasaan mangrupikeun salah, tapi na parasaan aya seueur. rarasaan sorangan sakumaha tina migawé bagian dina awak, mangrupikeun sumber sadayana parasaan. Nalika rarasaan téh disukuran ku panca nyeri huntu, éta bagian tina rasa anu aya dina saraf huntu, ngenalkeun diri salaku sensasi nyeri huntu. Éta animasi pikeun anu waktu ngahubungan unsurals anu ngabalukarkeun nyeri huntu. The parasaan, sakumaha nyeri tina nyeri huntu atanapi kanyamanan tina beuteung, atanapi sapertos dukaeun Panonpoé Tilelep atanapi gunung, memang seueur béda parasaan, dipisahkeun sareng dibédakeun sareng dipasihkeun wujud ku objék anu nyababkeun aranjeunna, sareng sadayana asalna tina raos sareng ngaleungit janten raos, sakumaha whitecaps muncul na ngaleungit di sagara.

Alesan anu pisah sareng pamekaran ti sagala rupa parasaan tina rarasaan, mangrupikeun hiji atanapi langkung tina opat indera. Ieu, kalayan tayangan na tina objék alam, ngambekan ku nafaswujud kana napas psikis sareng dugi ka raos sareng kontak. Janten pancaindera mangrupikeun hartos na unsurals janten sensations sareng ngagambar perasaan sapanjang saluran indra, dimana janten kapisah parasaan. Nalika kesan na dugi ka ginjel sareng nyabak raos, raos nutup kana éta salaku magnet nahan jarum, sareng teu tiasa ngantep sakaligus. Kesan anu dirasa pikaresepeun atanapi pikaresepeun atanapi janten sensasi anu, upami cukup sengit pamikiran.

Tanpa awakna awakna alam teu tiasa ngahontal rarasaan, teu tiasa nyauran parasaan sareng moal tiasa janten bagian ti éta migawé kana alam. alam nyayogikeun kana kasempetan pikeun migawé ngalatih sareng ngamekarkeun parasaan na. rarasaan dilatih ku migawé ngalangkungan opat indera pikeun ngabédakeun kontak, bau, rasa, sora sareng tempat pamandangan. Kituna rarasaan dilatih sapanjang ieu alam gurat dina seni sareng élmuna. The hijian dina awak sareng di luar alam kaget sareng kapangaruhan ku kontak sareng raos. Di luar alam aranjeunna siap janten hijian dina awak.

Ngadu pelengkap, sisi sanésna rarasaan, sisi aktifna, nyaéta kahayang. Henteu aya ogé rarasaan tanpa kahayang tur euweuh kahayang tanpa rarasaan. Aranjeunna teu tiasa dipisahkeun, hiji moal tiasa sanés; aranjeunna dina komunikasi sareng berinteraksi terus. rarasaan impresses kahayang jeung kahayang ngaréspon kana rarasaan. rarasaan ngarasa kesan salaku pikaresepeun atanapi pikaresepeun sareng ngahubungkeun ka éta kahayang pikeun nyugemakeun atanapi cabut.

kahayang nyaeta surging, nyetir, narik, ngadorong, neken, kakuatan sadar. Éta waleran kana sareng pelengkap rarasaan. Éta dianggo pikeun gratify rarasaan. Nalika éta henteu tiasa téa ngajawab kana sagala éta rarasaan karasaeun, éta nganggo kahayang-pikiran sareng nungtut anu pamikiran ngajawab ka rarasaan. kahayang nyaeta dina komunikasi sareng alam ngaliwatan rarasaan ngan, sareng éta uninga ngalangkungan anu pikir wungkul. waktu sanes sareng jarak sanés mangrupikeun faktor anu dina tindakan kahayang, sanaos halangan alam tiasa ngahalangan ekspresina anu aya.

kahayang sorangan aya hiji, tapi teu aya cacat kahayang. Hal ieu dibasmi tina kahayang ku opat indra, ngalangkungan parasaan. Sakur hiji parasaan ngalaksanakeun kahayang tinangtu anu ngajawab kana éta. Jalma sareng objék alam ngenalkeun raos ku panca indra. rarasaan karasa naon anu disababkeun dina sareng ngusir kahayang pikeun atanapi ngalawan jalma-jalma atanapi barang-barang. The kahayang nyaéta atanapi sapertos sora-sora anu nyarios ka manusa. Aranjeunna ngadesek anjeunna dina milih atanapi ngalawan jalma atanapi obyék. The kahayang anu aktif janten sisi, pikeun waktu, anu marentah bagian manusa. Acan kahayangna dipimpin ku perasaan, sareng raos ku alam. nu parasaan jeung kahayang ngarobah, sareng janten manusa parantos kantos ngarobah. Aranjeunna gaduh poténsial bentuk, sapertos ucing, hog, serigala, manuk atanapi lauk teras nyandak bentuk saatosna tilar dunya. kahayang, nyusul raos, janten kana alam sareng janten kakuatan nyetir di ngahirupkeun alam. Sababaraha, kahayang tina anu hirup lebet kana alam sareng tinggal di dinya bentuk; paling kahayang diundut ku perasaan ngahasilkeun pikiran sareng lebet kana alam in pikiran. nu kahayang tina paéh ngahirupkeun sato bentuk in alam.

Perwujudan tina salah sahiji welas porsi na migawé biasana pikeun anu kahirupan tina hiji barang fisik. Tapi kadang-kadang aya pasualan dua atanapi langkung bagian porsi asup kana awak, hiji saatosna, sareng sami wujud napas sareng kitu dina waktos anu sami kahirupan. Teras jalmi nunjukkeun karakter anu berturut-turut anu biasana ditingalikeun dina posisi anu béda dina kahirupan.

The bagian anu dikandung dina migawé kapisah, sajauh manusa anu sakitu legana nyaéta, nyaéta eling, sareng acan henteu dipisahkeun ti bagian anu sanés. Éta tanggung jawab sorangan parasaan jeung kahayang, tapi bagian anu sanés dianggotaan aya dina gelar anu langkung alit anu dipangaruhan ku aranjeunna sareng dibantuan atanapi dihalang sareng naraosan atanapi kakurangan pikeun aranjeunna, sapertos anu diperyogikeun, sabab éta sareng anu salah. Acan pikeun kajadian fisik dina a kahirupan, unggal bagian dipasang deui naon anu ditabarkeun. Pamustunganana awak kedah langkung kompeten anu sadayana dua belas porsi bakal aya dina waktos anu sami waktu, supados sadayana migawé disusun.

nu suasana psikis is zat tina migawé, tapi henteu sakumaha dikembangkeun sapertos kitu teh zat tina suasana méntal. Nya éta zat tina migawé anu aya hubunganana sareng anu wujud dunya sareng parantos aya hubunganana zat tina dunya éta, ku tindakan sareng réaksi. The atmosper dibédakeun tina migawé, anu mangrupikeun inti tina tindakan, sareng tina psikis napas, anu mangrupikeun arus anu tina atmosper kana migawé sareng ti migawé kaluar kana atmosper. nu suasana psikis ebbs sareng aliran sapertos psikis napas, asup sareng liwat fisik napas sareng janten ngajaga badan sareng awakna badé. The suasana psikis ogé dibédakeun ti antara alam-zat, nyaéta, unsurals tina wujud dunya, anu aya di dinya. The wujud dunya nguriling sareng nembus dunya fisik, sareng anu suasana psikis tiasa aya hubungan sareng bagian atanapi sadayana wujud dunya. waktu jeung angkasa, sakumaha dipikanyaho di dunya jasmani, tos teu aya di wujud dunya, sareng teu aya halangan pikeun na suasana psikis jeung migawé. nu suasana psikis henteu kajadian, tapi bagian-bagian tina éta ditungtut sacara fisik atmosper sareng awak fisik, anu aya di dinya.

nu wujud dunya teu langsung tiasa langsung di suasana psikis; komunikasi antara dua sotéh dijaga ku alat urang wujud napas pikeun migawé, sareng ku awak fisik pikeun alam. nu migawé henteu kéngingkeun dina wujud dunya langsung. Éta jalan dina wujud napas ku cara psikis napas, anu ngalir dina jasmani napas, sareng tindakan ngalangkungan wujud napas sareng opat itungan ngalangkungan dunya fisik dina wujud dunya. The wujud dunya ngahontal migawé dina urutan anu tibalik. alam unsurals tina wujud dunya milah ngalangkungan dunya jasmani dina rasa organ dina awak sareng anu di wujud napas dikirimkeun ngalangkungan rarasaan pikeun psikis napas, anu ngiderkeun aranjeunna dina suasana psikis.

dina suasana psikis teu aya cahaya tina intelijen, sareng ku kituna psikis napas teu mawa cahaya jeung migawé nyaeta tanpa cahaya. dina suasana psikis nyaéta psikis zat, anu mangrupikeun bagian tina migawé. Sababaraha ieu zat nyaeta tanpa wujud sareng sababaraha aya dina parobihan bentuk of parasaan na tina kahayang. Ieu, sanaos béda, henteu aya barang anu misah atmosper sarta maranéhanana bentuk henteu bentuk sapertos barang fisik. Éta anu disebut wujud mangrupikeun cukang pikeun bentuk fisik. Nalika ngartos masalah janten raos, atanapi ngaharepkeun masalah sapertos kahayang, ieu misah parasaan jeung kahayang nyandak wangun naon anu aranjeunna karasa atanapi kahayang, sareng ieu bentuk tina parasaan na tina kahayang ngiderkeun sareng mangrupikeun bagian tina suasana psikis. ieu parasaan jeung kahayang nyaéta nagara psikis sareng polah salaku psikis kenangan nalika aranjeunna mangaruhan kana perwujudan migawé porsi.

Aya ogé dina suasana psikis unsurals tina wujud dunya; bari aranjeunna dihibur aranjeunna janten sensations tina kamurahan atanapi gelap, duka atanapi sembada, ngarasa panasaran atanapi petualangan, atanapi nagara psikis anu sanés. Sawatara ti na ngiringan anu disebut bentuk tina parasaan jeung kahayang sareng mangaruhan unsurals tina dunya fisik, nyaéta, nyaéta zat tina dunya fisik, sahingga parasaan jeung kahayang lebetkeun serangga sareng kana kembang. Sababaraha anu unsurals dina suasana psikis evoke anu sanés parasaan jeung kahayang. Sababaraha ngalebetkeun suasana psikis batur anu aya sareng merangsang anu sami parasaan jeung kahayang.

nu unsurals tina wujud dunya anu langkung halus, langkung halus, tibatan unsurals anu fisik kabungahan or nyeri; tapi aranjeunna ngan ukur unsurals, anu ngahudangkeun rarasaan sareng maén sareng éta. Janten nyeri ngalaman dina panon, jengkel ku cinder atanapi tiris, kabungahan karasa bari tuang, pikagumbiraeun ku balarea anu disababkeun ku demagogues atanapi bigots, nyaéta unsurals tina dunya fisik. Tapi istana dina hawa, méga tina gelap, jero émosi sareng visi, pangiriman sareng komuni tina mistik nyaéta unsurals tina wujud dunya anu maén dina syaraf sareng dina rarasaan jeung kahayang tina migawé.