Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB XIV

Panginten: Jalan Kaumanggungan

bagian 3

Rekapitulasi dituluykeun. Bagian migawe awak na. The Triune Self sareng tilu bagian na. Dua belas porsi tina migawe. Sabaraha lami manusa henteu sugema.

naon nu jiwa teu acan ditingalikeun ku anu parantos dicarioskeun sareng hal ngeunaan éta. Taya anu terang anu terang jiwa saleresna mangrupikeun atanapi naon hancana. Sahenteuna, nyaéta jiwa parantos heretofore parantos dijelaskeun tah tempatna sareng fungsi dina awak urang tiasa kahartos. Tapi seueur tina naon anu parantos nyarios ngeunaan éta saleresna ngagaduhan tempat sareng fungsi dina make-up sareng pangropéa awak-sanaos seueur pernyataan ngeunaan jiwa aya kontradiktif. The jiwa teu maot, tapi éta hirup deui. The jiwa kaleungitan, tapi dipendakan, ngageuh deui bagian-bagianna kana awak anyar kanggo uih deui eling migawé pikeun ragana kahirupan di dunya. "Man" (salaku eling migawé) kedah pamustunganana "ngahemat na jiwa. ” Jeung jiwa, nalika disimpen, tiasa nyalametkeun awak tina tilar dunya. The discrepancies anu direncanakeun ku pangertian nu fakta: yén anu parantos disebut “jiwa"Sabenerna mah wujud aspék tina wujud napas, anu paling maju sareng pamungkas kamanunggalan of alam, kalebet dina diri sadayana fungsi salaku derajat dina mahluk eling yen éta parantos ngalangkungan pelatihan na dina alam mesin; éta teu kaécés jeung teu tiasa leres-leres maot, sanaos samentawis saatosna tilar dunya sareng sateuacan diémutan salaku wujud pikeun ngawangun awak manusa sejen; yen éta wujud tina wujud napas anu ngabalukarkeun konsepsi; yén nalika lahirna napas of kahirupan asup kana; yén éta teras janten hirup wujud (anu hirup jiwa), sareng terasna gumantung kana dirina sorangan napas sareng henteu kana napas tina indungna pikeun ngawangun sareng pangropéa awakna sapanjang kahirupan tina badan éta. The wujud tina wujud napas, saterusna, nyaéta jiwa tina awak, sareng napas nyaeta kahirupan tina wujud napas. Anu hirup napas ngawangun kadaharan kana daging sareng getih sareng jaringan tulang, salaku bagian awakna numutkeun kana rencana on na wujud. nu jiwa or wujud barangna sanés eling tina dirina sorangan atanapi sakumaha téa. Éta mangrupikeun hungkul wujud, mana dina eling migawé dina awak, ku pamikiran, nyerat buku rencana pikeun gedong awakna gigireun kahirupan, dimana éta waé bakal nyalira deui sareng ngajalankeun.

lamun migawé dina manusa tungtungna ngaujikeun deui awak manusa kana kaayaan anu sampurna dimana migawé parantos ngawariskeun badan, ku nyaluyukeunana rarasaan-and-kahayang kana saimbang union sahingga kasaimbangan anu wujud napas, teras éta wujud napas siap janten maju kana Aia nagara. The Aia nyaéta salaku garis, atanapi nétral titik, antara alam-barengan sareng calakan-gigir. Kana éta prasasti dina garis simbolik anu totalitas, dina hakekat, tina kalakuan na pikiran sadaya badan manusa migawé dina saha jasa éta parantos. Saatos kalanggengan fungsi salaku Aia, kitu, janten nyarios, nyebrang jalur, sareng maju dina sisi cerdas semesta sareng anu a Triune Self.

Ngan bagian leutik tina migawé hirup di awak. Sakabéh migawé dicegah tina datang kusabab kalemahan, kekukuhan sareng teu nyatana awak. Bagian tina migawé anu asalna kana awak nyaéta, salian ti éta, tunduk kana watesan anu dituduh ku kalepatan sorangan, sareng illusions sareng konsekuensi akibatna. Lantaran kitu manusa dugi ka aranjeunna pangertian tina anu mana nyaéta salaku dirina eling hiji hal anu aya dina awak, sakumaha béda tina awak, sareng kumaha padamelan dina awak atanapi kaluarna. Aranjeunna terbatas dina kakuatan kakuatanana pikeun kamajuan na migawé, sareng para jalma pikeun nungtun kakuatan tina alam. nu migawé disambung, dina hiji sisi, sareng awak ngalangkungan Aia jeung wujud napas, sareng anu sanésna, kalayan intelijen anu parantos diangkat sareng anu gaduhana Triune Self nu tanggung jawab.

nu migawé is zat, ngagunakeun a alam istilah, tapi éta teu kaharti sapertos alam-zat. Kecap pikeun alam kedah dianggo pikeun ngajelaskeun ieu zat sabab henteu aya kecap-kecap pikeun migawé tina Triune Self. tapi ukuran, jarak, ukuran, beurat, kakuatan, pamisahan, awal sareng tungtungna sareng sadayana syarat sareng watesan alam-zat teu dilarapkeun kana zat tina migawé.

A Triune Self nyaeta kamanunggalan anu parantos diangkat tina kaayaan Aia sareng ayeuna a kamanunggalan tina calakan-zat. Éta kagungan tilu bagian, nyaéta migawé, nu pikir, jeung uninga; masing-masing janten bagian, a napas, Sarta hiji atmosper. Nambihan nyambung Triune Self atmosfir kalayan tilu bagian tina Triune Self. Masing-masing salapan bagian ieu ngagaduhan aspék anu aktif sareng pasif, sareng masing-masing tina dalapan belas aspék ieu diwakilan dina batur. Acan anu Triune Self kalayan ratusan aspék ieu nyaéta a kamanunggalan, nyaéta hiji. Aranjeunna kedah diucapkeun salaku anu kapisah, sanés aranjeunna henteu tiasa dijelaskeun, ngajelaskeun, atanapi kahartos; sanajan kitu aranjeunna hiji.

nu Triune Self dihubungkeun sareng awak ku cara bagian leutik tina migawé anu hirup dina awak. Ngaliwat bagian indwelling of migawé, napas masing-masing ngalir sareng tetep sambungan antara bagian anu sanés sareng anu sanés atmosfir. ieu atmosfir, sapertos bagéan tina Triune Self sareng nafasna, nyaéta zat, sareng sadayana aya nyaéta a kamanunggalan of zat.

tapi ieu zat moal tiasa diukur atanapi dibagi; éta henteu aya dimensi, teu aya ukuran atanapi beurat, éta henteu diserang; éta henteu tiasa diucapkeun dina sagala istilah tina corporeal alam-zat. Ieu téh mangrupa zat of rarasaan-and-kahayang, tina pamikiran sareng nagara sareng tindak tanduk anu teu jelas deui. Henteu alam-zat bisa ngarasa, kahayang atanapi pikir. Padahal Triune Self nyaéta hiji, éta eling dina tilu derajat; pasip kitu rarasaan, kabeneran, sarta Kuring-ness; jeung, aktip salaku kahayang, alesan, sarta harga diri.

The bagian anu dikandung dina migawé dina hiji manusa hungkul mangrupikeun watesan sareng illusions. Tah terbatas dina ngalaksanakeun kakuatan sorangan kusabab sorangan kaayaan teu nyaho, acuh tak acuh, sloth, egois jeung indulgence. Kusabab kaayaan teu nyaho nu migawé henteu nyusun sorangan janten henteu alam. Éta henteu ngartos saha sareng naon éta, kumaha éta ngagaduhan didieu, naon anu parantos dilakukeun, naon anu aya tanggung jawab sareng naon ari maksud tina na kahirupan. Kusabab teu peduli ngamungkinkeun dirina tetep di kaayaan teu nyaho sareng janten budak budak alam, sareng ku sabab éta ningkatkeun masalah. Kusabab ayana kakuatan beuteungna dulled sareng maot. Kusabab sénsitip, tina buta éta hak ti batur sareng ngan ukur nyukcruk nyalira, éta neukteuk diri tina pangertian jeung rarasaan kakuatanana. Kusabab indulgence na, anu kabiasaan tina cara masihan karep sorangan, napsu sareng hawa nafsu, kakuatanana dikaluarkeun sareng disia-sia. Ku sabab eta dugi di dinya pangertian saha sareng saha éta sareng naon éta kedah dilakukeun pikeun mendakan téa sareng sumping kana warisanana.

nu migawé dina manusa diwateskeun dina ngalaksanakeun kakuatanana ogé ku perbudakan ka alam. nu migawé parantos damel sorangan gumantung kana opat itungan pikeun na pamikiran, na rarasaan sareng hoyong sareng kalakuanana. Éta henteu tiasa mikiran nanaon sapertos sajauh tina panca indra atanapi anu sanés sakumaha anu dilaporkeun ku panca indra; sareng na rarasaan anu dipandu sareng diparéntah ku sensations, anu alam unsurals anu maén kana saraf. Opat pancaindera asalna dina opat dunya; ayeuna paningalna dugi ka kaayaan padet na zat dina pesawat fisik dunya jasmani. Ku sabab kitu migawé dilatih ngan ukur ukur susah, kasar, jasmani sareng bahan anu paling janten bahan pikeun janten kanyataan. Maka manusa dipareuman tina dunya anu langkung luhur sareng alam dunya anu langkung luhur alam tur moal tiasa ningal dina cahaya dunya atanapi di kahirupan dunya atanapi di wujud dunya atanapi malah dina tilu planét luhur dunya fisik, tapi kabeungkeut kana opat bagean anu panghandapna ka opat nagara bagian zat dina pesawat fisik.

Anu ngajalankeun manusa kahayang, ngarasa, mikir sareng kalakuan saukur salaku manusa unsurals, nyaéta, maranéhna pamikiran, Maranéhna parasaan jeung kahayang dikawasa ku unsurals, ku sensations; aranjeunna ngajalankeun teras meta pikeun sensations; milikna parasaan jeung kahayang ngadominasi séwang-séwangan pamikiran, sareng anu kéngingkeun barang-barang material salaku kanyataan sareng buta kana bagéan anu langkung luhur na alam sareng goblog royalti na migawé; aranjeunna teu gaduh cahaya di maranéhna suasana psikis sareng sakedik cahaya dina suasana méntal ngeunaan manusa, geus dimmed sareng jamban.

Salian watesan anu sapertos kieu, manusa moal bisa dileungitkeun ku poko illusions sareng hapunten. Opat pancaindera terbatas sareng teu dibahas ti ningali nanaon salian ti permukaan, permukaan. Upami aya anu kedah diperyogikeun ngeunaan hal éta alam, panca indera kedah ningali, nguping, rasa, bau sareng ngajantenkeun hubungan dimana waé sareng dimana waé. Organ akal oge, cacad, sareng ngahambat bebas tina indra, henteu dikaluarkeun sakumaha anu kasebat. Kitu raosna tetempoan henteu katingali leres, sapertos aranjeunna. wujud, ukuran, warna, jabatan; jeung cahaya éta moal tiasa ningali pisan. Kitu raosna pamariksaan teu sadar naon ari sora naon hartos na sora na; kana rasa rasa teu sadar naon éta nya éta raos kadaharan, atanapi henteu raos ieu bentuk, anu sakuduna dilakukeun, salaku bentuk kudu dicaping ku rasa; kana rasa bau henteu sadar kana badan-badan anu dihubungan salaku bau, sareng henteu ngalaporkeun sipat na qualities.

Kusabab ieu illusions, rarasaan henteu ngaraos leres ngeunaan objék luar. rarasaan sabab pamikiran ngandung sareng napsirkeun objék ieu pikeun nyugemakeun anu salah rarasaan. Lantaran kitu inpormasi éta henteu lengkep, distort sareng sering palsu. Kituna manusa ngahudangkeun dirina tentang luar alam. Nya, konsepna mangrupikeun ilusi.

nu migawé ngagaduhan dua belas porsi, anu ulang-aya sacara suksés. Nalika a migawé bagian asup kana awak éta aya dina ginjal sareng adrenal ku cara sanés napas. Pikeun bagian anu émosional ieu migawé aya hubunganana sareng pikir anu henteu sumping kana awak, tapi aya hubunganana sareng bayah sareng manah. Jeung pikir nyaeta uninga anu aya hubunganana sareng badan pituitari sareng pineal.

Nu leutik dikandung migawé porsi jarang upami kantos eling tina hubunganna sareng bagian anu sanés aya, sanaos teu aya pisah. Aya tindakan timbal balik antara bagian anu énjing sareng bagian anu sanés. Seueur cita-cita, cita-cita, pikiran, parasaan jeung kahayang ngeunaan manusa teu kaseup, diakui sareng disaluyukeun nalika kahirupan, sareng kitu gagal ngabales tindakan timbal balik. Lantaran kitu kaayaan-nagara saatosna tilar dunya, ngalangkungan anu migawé bagian anu aya dina awak pas, mangrupikeun nagara-nagara anu diperyogikeun pikeun ngarengsekeun tindakan timbal balik bagian anu henteu aya dina bagian anu aya dina awak.

Bagian dina awak ieu eling tina mikanyaah sareng na hates, ngilu jeung nikmat, takwa sareng kangen sareng kaributan sareng keribetan inspirasi. Ieu eling sakumaha sareng na parasaan jeung kahayang. Ieu eling ogé nya ngitung, ngabandingkeun, nalar, ditilik sareng lampah méntal sanés, anu sadayana instansi na pamikiran jeung pikiran-awak, sacara intelektual; tapi henteu eling of sorangan as salah sahiji kagiatan mental ieu. Ieu eling tina hiji identitas anu ngahubungkeun seueur kasalahan kalayan nami sareng awakna. Henteu eling of na identitas, sareng éta henteu eling as na identitas, as saha sareng naon éta. Ieu eling of rarasaan jeung kahayang; sareng anu "Kuring" anu salah leresna percaya, nyaéta palsu "Kuring," mangrupikeun bagian anu aya migawé anu salahna leres-leres atanapi "Kuring," sapertos anu mana uninga salaku noetic bagian nyaéta eling, terang. Diantara anu nyababkeun salahna identitas tina manusa, nyaéta ayana dina migawé tina aspék I-na uninga sareng salah tanggapan ieu dirumuskeun ku pamikiran dina tekenan kahayang. The mahluk manusa is eling tina Kuring-ness di jerona, sareng kéngingkeun kakuatan kana angen-angen anu salah, pikeun ngaharepkeun diri sareng raos.

Sadaya ieu jalaran manusa teu sadar, kecuali aranjeunna sadar parasaan jeung kahayang, sareng aya kalana sadar pamikiran sareng sadar kana gaduh identitas. Aranjeunna teu sadar tina hubungan anu aya di antara mana-mana bagian na Triune Self jeung aspékna sareng antara ieu sareng cahaya of intelijen.

Aya manusa parasaan jeung kahayang anu ditungtut komuni jeung pikir jeung uninga. Acan anjeunna teu puas upami anjeunna nyoba ngarasa sareng mikir saluareun alam. Ieu kitu sareng unggal migawé bagian dina awak, tapi leres dina gelar langkung saé nalika batur anu dua belas bagian tina migawé aya dina awak, sareng paménta komuni jeung pikir jeung uninga leuwih gancang. Éta bagian-bagian anu aya hubunganana dina sisi cerdas. Teras jadi teu aya rasa teu nyababkeun manusa pikeun ningal. mistik, filsafat, occultism, asceticism, atanapi maksakeun anjeunna ngalaksanakeun pagawéan anu saé. Usaha ieu teu nyugemakeun anjeunna, sabab anjeunna henteu tiasa ngabédakeun naon anu alam sareng naon milik eling hiji hal anu nyalira, anu migawé, sareng kusabab anjeunna nyampur dua dina émosi ngeunaan naon anjeunna jeung naon na "Allah”Nyaéta. Salami anjeunna dikendali ku anjeunna pikiran-awak anjeunna henteu tiasa ngabédakeun dirina sapertos rarasaan-and-kahayang, sareng henteu sapertos unsurals anu anjeunna janten raos, sareng anjeunna henteu tiasa ngaraos ngaraos sareng pikir alam, sareng pangjurung ngarasa sareng panginten saluareun alam ngajadikeun anjeunna teu puas.