Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB IX

Mangka mimitina dibantah;

bagian 10

Lakukeun dina-di-awakna. Kasalahan dina konsepsi "I." Nu kapribadian sareng deui ayana. Di bagian doer satengah maot. Bagian na sanés na awak. Kumaha nyangkokkeun sabagian doer kaluar pikeun ulang.

Ngan salah sahiji ti dua belas porsi dina migawé dikandung dina sagala rupa waktu. Unggal bagian ngagambarkeun aspék anu béda tina migawé sareng deui-aya pikeun ngalaksanakeun pasti maksud. Masing-masing bagian kasebut mangrupikeun bagian anu kapisah sareng sanés aya hubunganana sareng sadayana anu sanés migawé hiji migawé. Éta bagian tina migawé anu parantos ulang henteu aya eling tina hubunganna sareng bagian séjén. Di tungtung na sawarga periode éta bagian asup kana deui dulur kalayan bagian-bagian sanésna, wangsul deui ka tempatna di antawisna sareng tetep aya dugi bagian-bagian sanés anu kantos-aya deui, masing-masing dina waktosna. Teras janten deui deui. Masing-masing bagian anu tanggung jawab pikeun nyalira, nyalira takdir, nyokot nyalira kahirupan sareng reaps naon anu ditabarkeun.

Sébelas bagian séjén tina migawé mangrupikeun bagian anu henteu aya. Ieu ogé kapangaruhan ku bagian anu dipasang dina mangsa éta kahirupan ogé saparantos tilar dunya tina awakna. Bagian tina migawé anu aya perenahna, sanaos henteu peryogi kapangaruhan ku bagian-bagian anu henteu aya. Sakapeung langkung ti hiji bagian tina migawé dikandung dina mangsa hiji kahirupan. Ieu kajadian nalika bagian embodied digawé pikeun kauntungan tina migawé sareng kapasitasna pikeun digawé ningkat. Kadang-sabagian bagian anu diciptakeun ditarik, sapertos dina umur kolot, dina edan atanapi saatos teu paduli gerentes ati. Dina bagian tina migawé anu ulang-aya deui kadang-kadang rarasaan biasana sareng kadang-kadang kahayang. dina pikir, anu ngahubungan awakna, kabeneran-and-alesan sarua; hiji moal ngadominasi anu sanés. The uninga ngahubungan awak dina gelar leutik, cekap pikeun Kuring-ness méré identitas jeung harga diri ngahias cahaya ti intelijen. Dina aya panerusna dina bagian ulang bagian anu aya migawé nyokot nyalira kahirupan jeung teu kahirupan tina salah sahiji bagian sanésna.

Dua belas porsi tina migawé mangrupikeun salah sareng teu tiasa dipisahkeun. Masing-masing mangrupikeun naon anu ngajadikeun mahluk manusa tina migawé eling salaku manusa, béda ti anu sanés manusa, salami periode bumi-Na kahirupan. Hiji manusa nyaeta eling yén manéhna téh eling, tapi anjeunna henteu eling as anu mana eling; anjeunna henteu eling yen anjeunna ngan ukur bagian tina a migawé, atanapi anu aya bagian anu sanés, atanapi hubungan antawis dirina sareng porsi anu sanés waé. Nya eling nya rarasaan, hoyong sareng pamikiran sareng deuih identitasKawasna dina lamunan. Anjeunna eling of "Kuring" tapi henteu as "Kuring," sareng anjeunna henteu terang anu "I." Anjeunna henteu terang dirina, atanapi henteu terang kumaha parasaan na sareng anjeunna kahayang atanapi kumaha anjeunna mikir.

nu migawé-in-awak-awak nyarios sorangan "Kuring ningali," "Kuring nguping," "Kuring rasa," "ABDI bau, "" Kuring ngarampa, "tapi éta henteu nanaon nanaon. Éta henteu tiasa ningali, nguping, rasa, bau, atanapi toél. Nu raos tetempoan ngalangkungan panon, ningali liwat soca sareng nyusun wujud napas catetan tina naon éta ningali. The wujud napas mawa gambaran ka rarasaan tina migawé. nu kahayang sisi tina migawé pas kana kesan kana pikiran-awak parantos ditarjamahkeun sareng diinterpretasi dina hal rarasaan kesan anu di bawa ku raos tetempoan. Teras rarasaan tina migawé, kabeungharan awak, ngenalkeun diri kana raos tetempoan, anu matak ningali, sareng nyebutkeun sorangan "Kuring ningali," anu mangrupikeun kasalahan. Éta ngan ukur eling tina naon anu katingal, kadenge, raos, dicium sareng dihubungi ku panca indra. Éta henteu ngalakukeun naon waé hal ieu. Ngaraoseun identitas nganggo atanapi salaku panca indra, sabab éta eling sahijina sareng henteu eling yén éta henteu indra sareng yén éta ngan ukur karasaeun aranjeunna. Éta ngagabungkeun diri kalayan indra rarasaan teras moal tiasa dipisahkeun ti aranjeunna. rarasaan bakal dihijikeun sareng panca indra na eling tina dirina sapertos panca indra dugi ka dinya kahayang ngarasa sorangan ngabeda tina aranjeunna, teras, pamikiran kalawan na rarasaan-pikiran, bakal ngidentipikasi sorangan sareng ngadegkeun diri salaku rarasaan sareng salaku béda ti panca indra.

nu migawé dina awak nyarios "Kuring ngarasa," "Kuring pikir," "Kuring terang." Dina ieu ampir seueur kasalahan sapertos anu percaya yén éta ningali atanapi nguping. Memang leres anu migawé-in-na-awak karasa sareng mikir, saatos busana, tapi anu nyata "Kuring" henteu dirasa sareng henteu mikir. Kasalahan éta aya dina konsep anu naon anu kuring "nyaéta". The "Kuring" anu bagian bagian tina migawé is eling mangrupikeun hapunten, éta mangrupikeun palsu "Kuring" sareng mangrupikeun dasar lampah urang mahluk manusa. The "I" palsu nyaéta rarasaan-and-kahayang, nu migawé, sareng ngidentipikasi diri deui sareng awak fisik sareng indra.

Henteu aya anu kéngingkeun ku rarasaan-pikiran salaku “Kuring” upami teu leres-leres mangrupikeun “Kuring” anu hadir. Ieu "Kuring" na Kuring-ness tina Triune SelfTapi nu migawé-in-awak-sanés eling as nu. Kabawa eling ku ayana “I” sabab rarasaan nyieun kasalahan yén éta parasaan naon, padahal éta ngan ukur "na," tapi sanés "kuring" deui tibatan éta opat indra. rarasaan nyoba mendakan “kuring” di kahayang jeung kahayang hoyong kéngingkeun "Kuring" ti rarasaan. Interaksi ieu masing-masing nyobian nampi “Kuring” anu sanésna nambihan misteri identitas—Tapi naon anu leres “Kuring” sareng naon Diri anu leres.

Ku maranéh pamikiran, rarasaan-and-kahayang henteu tiasa masihan interpretasi anu leres ngeunaan misteri ieu, sabab rarasaan-pikiran tiasa ngajawab misteri na rarasaan jeung kahayang-pikiran tiasa ngajawab misteri na kahayang, tapi ieu pikiran moal tiasa dilakukeun pikeun ngajawab misteri tina "Kuring" sareng harga diri. Katuhu henteu mastikeun tapi ninggalkeun aranjeunna cangcaya. Mata pelajaran anu aranjeunna atepikeun mangrupikeun kabeneran, a kanyataan, tapi solusina henteu bener. Kasalahan ngeunaan "Kuring" sareng diri tina mahluk manusa disababkeun ku khayalan anu dihasilkeun ku pamikiran dina tekenan na rarasaan-and-kahayang.

jadi migawé-in-kana-awak eling tina dirina salaku mahluk anu sanés sanés, na sanés eling tina naon sabenernana. Ieu delusi tina "I" palsu perenahna mahluk manusa, anu sawaréh kapribadian sareng sawaréh migawé.

nu kapribadian diwangun ku awak fisik kalayan opat indra, sadayana dioperasikeun ku wujud napas. nu kapribadian mangrupikeun kombinasi anu teu tiasa dipisahkeun salami kahirupan. Éta mangrupikeun topéng, kostum; éta henteu pagawean nyalira. Di jerona mangrupikeun bagian anu aya migawé. nu migawé ngagunakeun kapribadian, nyayogikeun ngalangkungan éta, kalakuan anu pangpanjangna sareng nyusun yén éta kapribadian. Kombinasi tina kapribadian sareng bagian anu dikandung tina migawé nyaeta mahluk manusa sareng biasana ngaidentipikasi sorangan salaku kapribadian. Ku sabab kitu éta ngaleungitkeun kamungkinan disarankan ku pamikiran yén ieu mangrupikeun kasalahan. Nya rarasaan sareng hoyong sareng pamikiran geus réngsé pikeun alam; henteu eling tina sajati rarasaan-and-kahayang, atanapi tina anu leres pamikiran, anu dilakukeun ku migawé pikeun sorangan, sajaba ti alam. Manusa henteu ngidentipikasi dirina sareng atmosfir sareng bagian tina migawé di jero sareng di luar awak jasmani. The "Kuring," mana anu mahluk manusa is eling, nyaéta palsu “Kuring.”

nu kapribadian sacara gembleng teu wujud deui; bagian-bagianna ngalakukeunana. Éta tiasa leyur sateuacan bagian anu sanés na migawé ulang dina kaayaan anu anyar kapribadian. nu mahluk manusa teu wujud deui sacara utuh; awakna opat kali ganda na fana hijian ulah aya deui. The napas zat tina wujud napas mulih deui ka zat tina opat alam ti mana éta ditarik. The zat barang awak aya dina opat nagara bagian zat tina pesawat fisik, sareng ieu fana hijian balik deui kana alam sareng teras-terasan ngambalan badan-badan sawarga sareng awak mineral, pepelakan, sato sareng manusa. The zat anu diwangun ku makhluk ieu tiasa atanapi henteu kabagi bagian awak kahareup a mahluk manusa tina migawé.

Diantara ulang wujud bagian bagian tina migawé kalawan na wujud napas, anu kantos di mahluk manusa, nyerep ti kerak luar bumi ngalangkungan bumi ka bumi jero; sareng di zona anu tangtu antara dua kereng ieu migawé kalawan na wujud napas ngabogaan na naraka na na sawarga, (Gbr. VD). Salami lalampahan na mahluk manusa diemprot tina buahna kahayang, anu ngadamel budakna hélem dugi aranjeunna ngobong diri, sareng teras dibungkus dina pakéan bangsawan na kahayang anu ngadamel budakna sawarga.

Antawis permukaan luar sareng batin tina kerak bumi aya bagian-bagian sareng ruangan sapertos rohangan dina bolu. Dina unggal masing-masing migawé porsi gaduh nyalira pangalaman, anu mangrupikeun pamekaranana pikiran salila baheula kahirupan. Taya anyar pamikiran lumangsung. Unggal konsentrasi teras ngulang sacara otomatis kana pamikiran dilakukeun dina kahirupan, sareng ieu nyayogikeun kajadian anu aya di dinya eling.

Anu ngajalankeun manusa teu dikembangkeun saluareun rarasaan-and-kahayang. Anu pamikiran merhatikeun ieu sareng aranjeunna ngaidentipikasi diri aranjeunna sareng aranjeunna. rarasaan-and-kahayang parantos aya hubunganana ayeuna nganggo permukaan. Ku sabab kitu migawé tina rata-rata manusa henteu langkung seueur luar bumi kulit. Saatos tilar dunya nu migawé aya dina nagara; tapi, kanggo anu pondok waktu, aranjeunna ogé aya dina naon anu bakal jadi persépsi anu sensitif, lokalitas di permukaan di bumi bumi. Di kahirupan aranjeunna terang ngan hiji ukuran, permukaan, sareng ieu aranjeunna saatos dugi tilar dunya. Éta luar biasa manusa anu hirupna henteu dikuasai ku anu langkung handap parasaan jeung kahayang, angkat langkung permukaan ieu kana lingkup batin.

In kahirupan nu migawé-in-the-awak nyandung kana awak salaku éntitas, mahluk manusa; jeung lembaga ieu henteu terang sorangan saatosna tilar dunya tibatan hal éta nalika ngalangkungan eta kapribadian in kahirupan. The palsu identitas henteu robih, sanaos kahayang jeung pikiran robih sabage manusa ngalangkungan-na naraka na na sawarga saatos tilar dunya. Bagian tina migawé anu perwujudan henteu mikanyaho dulur ka Triune Self sakabéhna, kusabab éta henteu terang nalika éta kahirupan. Perjalanan ti kerak luar ka arah batin dilakukeun ku anu mawa éta identitas nya kitu di kahirupan. Saenggeus tungtung kalanggengan kabungahan in sawarga palsu ieu "Kuring" salaku mahluk manusa ngaleungit, nalika bagian anu dijodokeun laun-laun ditarik tina wujud napas kana kamana suasana psikis. Aya henteu ngaso dugi ka unggal anu sanés migawé bagian parantos muncul deui dina gilirannana teras ditarik deui deui pikeun perwujudan anu anyar mahluk manusa.

Éta bagian tina migawé anu henteu kapayunna, kumaha ogé, kapangaruhan di kahirupan sareng anggeus tilar dunya ku bagian anu dikandung. Di kahirupan aya hubungan dina ginjal sareng adrénal antara anu aya migawé bagian sareng anu pikir jeung uninga anu parantos ngahubungan na napas kalayan manah sareng paru-paru sareng sareng badan pituitari atanapi pineal. Di kahirupan, arus di atmosfir Aliran ka sareng ti bagian-bagian di luar awak ngalebet bagian anu diciptakeun. Kasarna ieu diteundeun ku tilu napasna Triune Self ngalir kana napas fisik opat kali. Aya anu nguatkeun atanapi ngalematkeun, teu tenang atanapi ngaganggu, ngalelem atanapi terangna kana bagian-bagian anu sanés. Saatos tilar dunya ieu lirén Lajeng réaksi na sumping. Hasilna anu dihasilkeun dina bagian anu sanés dijangkungan teras dialungkeun deui ka bagian anu aya dina kapribadian, sareng ngahasilkeun otomatis di jerona rarasaan jeung pamikiran anu ngajadikeun naraka jeung sawarga pikeun anu palsu "Kuring." Ieu nagara penderitaan sareng kabungahan dikuatkeun sabab soal hubungan sareng silih ganti tina nyeri jeung kabungahan, anu sumping kahirupan, henteu di absén. Réaksi tina porsi anu teu kaambakan janten langkung pikasieuneun sareng parah naraka sareng langkung parah dina sawarga tibatan éta kasual parasaan in kahirupan. Réaksi ieu diteruskeun dugi ka hasilna dina porsi anu sanés waé anu kapangaruhan nalika kahirupan béak ku sangsara sareng kabungahan tina palsu “Kuring.” Teras bagian anu disudangkeun siap dianggo deui atmosfir tina migawé. Nalika ieu lumangsung saatos jaman sawarga période, opat indra mulang ka séwang-séwangan elemen, komposer hijian ngawangun struktur sato atanapi pepelakan, napas na wujud tina napaswujud, jeung Aia tetep dina kaayaan anu henteu dimungkinkeun. The wujud tina napaswujud teras diréduksi jadi spek, sapertos lebu, a titik, inert, sareng dina suasana psikis na migawé; aya anu ngantosan dugi ka fatwa panginten keur salajengna kahirupan tina migawé bagian pikeun deui-aya nyababkeun Aia pikeun ngahartikeun inert éta titik kalayan penting zat tina alam salaku napasna, sareng éta hirup deuiwujud.

lamun migawé bagian anu dikandung tina ngagabung sareng bagian anu henteu aya dina daging, palsu "I" salaku anu mahluk manusa ieu eling, lirén janten. Éta bakal ngagaduhan perwujudan salajengna saatos masing-masing bagian anu henteu kajambangan deui tos eksis deui dina giliranana. The pikir tina Triune Self ngarahkeun porsi anu digambar pikeun nyieun anu salajengna mahluk manusa, Dumasar kana fatwa panginten tina bagian éta.

yen pikiran mangrupikeun jumlah tina pikiran nya baheula kahirupan. Sanaos ieu sigana seueur, rupa-rupa sareng sesah pikeun koordinat, acan pikiran anu ngagariskeun aranjeunna sederhana sareng sami sabab sami gaduh tujuan anu sami. Ieu mangrupikeun desain anu ngajantenkeun aranjeunna variasina. Seueur desain sering ngahususkeun tujuan anu sami. Biasana tujuan atanapi sababaraha tujuan ngahijikeun sadayana pikiran tina naon waé kahirupan kana hiji pamikiran anu dominan. Ieu gaduh lampiran, sanaos variasi sakedik dina tujuan. Éta rada sakedik pisan kahirupan ka kahirupan kalayan rata-rata jalma sabab ngamungkinkeun dirina janten kadorong atanapi dipimpin ku kaayaan sareng ku pamikiran pasip. Pamikiran anu kaputusan mangrupikeun mangrupikeun kakuatan anu hébat. Nya meunang kakuatanana tina kahayang tina migawé sareng ti cahaya tina intelijen. Nya meunang aspék anu saé atanapi jahat tina pamakean anu parantos dipasang na cahaya tina intelijen anu parantos dikirim alam, sareng tina jumlah cahaya parantos dibawa deui kana noetic atmosper.

Sapertos bagian-bagian sanés anu kagungan migawé ogé ditarik kana dulur pikeun bagian perkawis parantos ulang sapertos bakal nyayogikeun ciri-ciri anu mana fatwa panginten ngabutuhkeun jalmi-jalmi janten burglar atanapi bankir, tukang ngali kerang atanapi ahli arkeolog, ibu rumah tangga atanapi saurang aktris. Tanpa dulur tina bagian anu sanésna ogé fatwa panginten moal tiasa ngémutan sorangan salaku anu énggal mahluk manusa. Bagian ieu sanésna digambar pikeun nyugemakeun harepan anu teu acan kahontal takdir sumping ka bumi, lain ngamungkinkeun pikiran mendakan ekspresi siklik anu kahirupan baheula henteu sanggup aranjeunna, ngalenyepan an kasempetan keur learning hal khusus, pikeun muka jalan pikeun petualangan énggal sareng ngeusian kapribadian.

Sagala kahontal anu kalebet perkara ingetan, sapertos efisiensi profésional atanapi bisnis, sareng mékanis kaahlian, tinggaleun, sedengkeun karep. kabiasaan, sopan santun, kaséhatan sareng watek, anu henteu sakumaha dangkal tapi nyatakeun aspék-aspék na migawé sorangan, tiasa disababkeun salaku ciri khas. Externals sapertos pangkat, artos, posisi, sukses atanapi anu nentangna éta nyimpang sareng, upami henteu diperyogikeun pikeun migawé pikeun diajar tina, moal kaciri di antara sakuriling anyar mahluk manusa.