Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB IX

Mangka mimitina dibantah;

bagian 8

Pamilik ayeuna di bumi sumping ti umur bumi sateuacanna. Koréksi anu ngabantah pikeun ngaronjatkeun. "Éta ajaran téh," tembalna. Nulis mantén salah sahiji jinisna. Maksud naék deui.

Punahna ayeuna di bumi sareng jalma-jalma anu nyaritakeun tradisi sareng sejarah, aya dina sababaraha jalma jaman baheula. The migawé anu muncul dina jaman kapungkur terus aya deui, sanaos sanés sadayana tiasa aya di dieu ayeuna. Anu utama migawé Baheula teu meunang aya di dieu.

Mayoritas migawé dipikanyaho dina jaman sajarah kalebet jaman bumi. Ieu dimulai saatos kaseudeuhan jalma-jalma tina tilas urut siklus opat umur. Ayeuna ogé seueur anu kagolong pikeun cai, hawa sareng seuneu jalma. Tapi aranjeunna henteu sanés anu ngadamel umur anu langkung saé. Aranjeunna teras dina posisi anu sapertos masarakat ayeuna anu nalika aranjeunna nampi komunikasi telegraphic sareng nirkabel sareng numpak dina mobil listrik, terang kirang langkung listrik. Ieu kamungkinan yén sababaraha lalaki anu parobihan kaayaan di bumi dina saratus lima puluh taun ka pengker ku panemuan sareng aplikasi kaélmuan milik cai, hawa sareng seuneu jalma-jalma, tapi aranjeunna maénkeun bagian anu langkung menonjol ti ngan ukur jelema , sareng sababaraha di antarana sigana ngabantuan ngembangkeun prestasi anu hébat. Nanging, sawaréh di dieu ayeuna anu sahandapeun méga samentawis lami parantos damel para peradaban agung bumi, cai, hawa sareng seuneu.

Parobihan éta migawé parantos ngalaman nalika parantos ngaliwat sadaya naékna ieu sareng tumiba dina Peradaban Kaopat, parobihan dina parobihan parasaan jeung kahayang. Fenomena budaya dina jaman anu béda-béda ogé éksprési ngeunaan parobahan ieu. The migawé pikiran ka luar sareng perobahan éta ka luar. Malah peradaban anu paling luhur di luar. Aranjeunna mekarkeun pikeun nyugemakeun panémbong ati. Aranjeunna alam peradaban The manusa kedah saatos langkung sakedik tibatan awak anu kaluhur sareng panca indera terlatih. Henteu waktu salami peradaban ieu tiasa rahayat, kecuali jalma anu kahontal kabebasan, nganggo langkung ti éta pikiran-awak, jeung rarasaan-pikiran sareng kahayang-pikiran salaku pitulung. Kanggo peryogina peryogi sareng mikahayang hiji hal anu langkung tina opat panca indra, supados langkung nyauran pikiran-awak. nu pikiran-awak dianggo pikeun alam wungkul.

nu migawé geus lami di pangalaman, kolot pisan, tapi ngora na learning jeung Orok dina kanyaho. Katuhu jeung alesan parantos dibongkar ku parasaan jeung kahayang. Naon na migawé karasa sareng dipikahoyong dianggap bener, jeung pamikiran ngajabat dina ngawangun umur-umur sasuai. Sering migawé parantos ngingalan asal-usulna, kaayaan bagja sareng ideu anu kabeneran leuleuy. kaadilan, kalanggengan sareng kabungahan anu kantos sakali sareng aranjeunna. Aranjeunna ngaharepkeun aranjeunna deui teras aranjeunna digawé nuju anu anu aranjeunna karasa. Janten aranjeunna ngawangun éta kahayang kana peradaban pamikiran yén ieu bakal ngahasilkeun aranjeunna ka nagara bahagia. Anu kahayang ngahontal kana luhurna cita. Tapi nalika aranjeunna milarian kanggo aranjeunna ka luar aranjeunna gagal sadar sareng aranjeunna teras pas. The kahayang tina migawé parantos dirobih sababaraha kali tina grosser ka objék anu langkung halus, anu dipilari hartos tina puas. The pamikiran tina rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran, dikawasa ku pikiran-awak, henteu parantos robih seueur. Tilu ieu pikiran éta sareng abdi nyayogikeun panca indra. Padahal pamikiran sering cemerlang di prestasi, masih teu aya parobihan anu hébat dina anu diajarkeun. Hal-hal anu luarna dikuasai, tapi alim sakedik diajar, kusabab kagiatanana dugi ka luar alam, sareng henteu ka dirina salaku bagian tinaana Triune Self sareng handapeun cahaya tina intelijen. Sering nalika migawé kedah ngingetan tina ayana cahaya dimana aranjeunna pernah ngadeg, sareng sering nalika émut peringatan Dalem cahaya, aranjeunna sieun, sareng sujud ka PANGERAN alam dewa sadayana deui dina maranéh agama. Tapi remen ogé dibantuan sababaraha migawé dibélok ka jero sareng kanggo milarian na cahaya Tuh. Sababaraha maju, tapi paling murag deui kana panangan alam, anu sok ngahontal kanggo anu cahaya aranjeunna kedah. Kitu sababaraha migawé maju payun teras murag deui ti jaman ka jaman. Mayoritas kitu, di alam sareng sieun mikirkeun ninggalkeun éta, janten kuat pisan dominasi na agama atanapi barang duniawi. Kumaha sakedik hasil tina sagala parobihan parantos dina waktos ageung ieu tiasa ditingali tina kaayaan anu dijalankeun na manusa nyaéta dinten ayeuna. Manusa alam parantos sakedik parantos di jutaan taun, sabab anu teras-terasan aya deui, anu ngagaduhan anu alit.

Latar sadaya anu aya manusa parantos dilakukeun kieu takdir noetik. unggal waktu a migawé cicing dina awak daging anu ditarik kana cahaya di na noetic atmosper. Éta ditarik ku kitu pamikiran sareng tindakan anu salajengna anu disababkeun ku parasaan jeung kahayang pikeun hal ka luar. Opat pancaindera neunggeul dina migawé, karajaan anu hudang sareng anu ngahudangkeun kahayang, anu ngamimitian pamikiran, sareng ieu mangrupikeun hartos kepuasan ka luar. The cahaya tina intelijen nunjukkeun jalan sareng angkat sareng pikiran sareng tindakan kana alam. Padahal seueur cahaya ditebus sacara otomatis, henteu cekap disimpen atanapi ditebus pikeun nyandak parobihan anu cekap pikeun ngabalukarkeun migawé in manusa pikeun ningkatkeun aranjeunna kahayang.

Carita rarasaan-and-kahayang anéh. Carita nunjukkeun yén dunya diatur ku hukum, tapi éta manusa ngamungkinkeun dirina dipimpin ku rarasaan jeung kahayang handapeun arah pancaindera, sareng anu sabalikna hukum. rarasaan jeung kahayang marentah sajauh baheula takdir bakal ijin. Iraha migawé mimiti nyandak tempat na awak awak, rarasaan-and-kahayang éta henteu tahan sareng tanpa sieun, gratis, tanpa hariwang atanapi gangguan. Éta henteu polos, tanpa dicekel jahat. The migawé dinikmati sadayana tanpa ditaroskeun, di handapeun cahaya tina intelijen. Éta sigana terang sadayana sanaos henteu gaduh ilmu nyalira. The cahaya tina intelijen wangsit sadayana kana éta. The cahaya éta dina rarasaan jeung kahayang, sareng sadayana kahayang miharep kitu waé. Sagala rupa anu saé kahayang dilakukeun ku écés ku éta cahaya. rarasaan-and-kahayang éta henteu buta kana cahaya sakumaha aranjeunna ayeuna, sareng aranjeunna henteu sieun eta. Tapi pas éta cahaya pareum tina suasana psikis lamun éta migawé parantos ngaliraran peringatan kaum Perhatosana cahaya, nu migawé ngantunkeun kaayaan pedalaman anu bahagia sareng angkat ka bumi kerak luar. Aya sagalana béda. The migawé moal aya deui anu ngungkabkeun ka aranjeunna ngeunaan ilmu anu mana cahaya parantos dieusian. Penalaran lalaunan nyandak tempat wahyu langsung. Kaayaan anu bahagia diganti ku henteu bahagia, kabebasan ku paksaan, sareng stainlessness ku birahi. Hariwang panyakit, penindasan, hoyong sareng tilar dunya éta seueur jalma luar anu dikawasa ku opat indera na. Kabungahan sareng gratification of napsu sumping pikeun masihan lega rarasaan-and-kahayang. Tapi moal aya anu cukup pikeun nyugemakeun aranjeunna. rarasaan-and-kahayang teu tiasa puas ku naon waé di bumi. Éta nyaéta bagian tina migawé anu wareg dina kaayaan aslina. Tina kaayaan éta kahayang samar sadar sareng hoyong deui, ku sabab éta ngagalura dina milari kapuasan. Doerna milari ieu ka luar hal sareng ngahontal ka luar alam. Parantos kantos ngalakukeun ieu saprak cahaya tina intelijen dikaluarkeun tina saatosna kahayang murag dina mantra na sexes.

Jampé éta sexes nyaéta liwat sadaya manusa kahirupan. Kakuatan jampé diangkat ku alam. nu pikiran tina migawé parantos parantos alam nu sexes anu ayeuna mangrupakeun konci. Kusabab éta parantos konci na sexes, alam ditarik ku aranjeunna dina migawé pikeun cahaya éta peryogi. The parasaan jeung kahayang tina migawe parantos kaluar kana alam, jeung migawé aya dina éjaan sorangan parasaan jeung kahayang, nu alam tiasa dianggo ngalawan aranjeunna. alam moal disalahkeun, pikeun migawé parantos ngajantenkeun naon éta. Anu éta migawé leungiteun cahaya anu diinjeum ka aranjeunna nya takdir noetik. alam diturunkeun, henteu saimbang, ku rarasaan-and-kahayang ngalangkungan anu sexes sareng kedah ditebus, saimbang, ku rarasaan-and-kahayang; kieu oge takdir noetik tina migawekeun. Sababaraha migawé ngarasa ieu cara sacara samar. Aranjeunna ngarasa aranjeunna kaliru ngeunaan hiji hal, sanaos henteu terang naon anu. Rarasaan ieu ngahasilkeun samar sieun, anu sakapeung dibere sajak wujud sakumaha pikasieuneun dina ambek-ambekan tina dewa, atanapi murka tina Allah. Kakuatan mantra kitu, biasana langkung ageung tibatan sieun.

ieu sieun geus pendamping ti rarasaan-and-kahayang ti saprak migawé sumping ka bumi luar. Aranjeunna geus sieun anu cahaya ti saprak aranjeunna henteu ningal peringatanana. Anu kaburuan kabur anu musibah bakal aya dina éta tapi wujud éta sieun. Milarian sareng kasieun aya dua aspék kahayang. nu migawé parantos ngawangun sareng ngancurkeun peradaban jaman baheula anu sadayana dewasa janten ungkapan-ungkapan na rarasaan-and-kahayang.

Malah peradaban anu pangluhurna jalma-jalma dina jaman seuneu éta kamekaran luar; sipat-sipat batin urang sakedik dikembangkeun. Ieu sababna migawé bakal teras janten deui. sieun, sarta kahayang kéngingkeun kapuasan, ngusir aranjeunna. Anu pikiran sareng kalakuan mangrupikeun réspon kana dorongan ieu. Aspék sanés ngeunaan kahayang nyaeta pemberontakan ngalawan cahaya, anu nyokot wujud pemberontakan ngalawan hal-hal anu parantos aya. Pemberontakan timbul tina kanyataan éta kahayang teu sugema; moal pernah tiasa ku wareg ku naon waé di luar. Éta ngalawan sagala perintah anu tos aya. Éta ungoverned. Éta moal tiasa ngalakukeun tanpa cahaya tina intelijen, acan deui pemberontak ngalawan éta. Éta pemberontak ngalawan kontrol. Éta kéngingkeun deui kaayaan aslina na kabungahan tur moal tiasa ngalakukeun éta tanpa cahaya.

Éta henteu heran yén rarasaan-and-kahayang teu melang Éta sipatna sensual parasaan jeung kahayang kapaksa ku pikiran-awak, anu parantos dikawasa migawé, kapercayaananana, masing-masing pikiran sareng lampah na salami taun ieu ti saprak migawé sumping ka bumi luar. Satiap migawé anu kalebet kagungan sadayana pangalaman éta peryogi, langkung seueur pangalaman ti anu diwakilan ku sadayana pangalaman anu nawaran jaman ayeuna, sadayana pangalaman sabisa Naon na migawé kurangna nyaéta learning aranjeunna kedah ngagaduhan ti pangalaman aranjeunna ngagaduhan. Kaributan bakal diteruskeun dugi ka migawé ngabédakeun dirina salaku perasaan sareng sakumaha kahayang sareng sadar yén kepuasan anu ditéang éta henteu tiasa aya diluar sorangan; boga kahayang kedah dihukum janten dina kaayaan aturan kabeneran jeung alesan sareng tiasa dipandu ku eling cahaya dina.

Supaya kahartos dina tujuan tina ulang wujud sareng panjang na waktu aranjeunna kedah neraskeun, éta perlu tetep pikiran asal-usulna Triune Selves salaku primordial hijian dina lingkup seuneu jeung sajarah séwang-séwangan migawé nepi ka wujud-wujudna ayeuna. Ningali kana kawajiban of manusa ka kahayang anu ku aranjeunna diparéntah ku pikir tina Triune Selves sareng aranjeunna takdir jadi eling sakumaha Triune Selves sakedik anjeun perhatosan kumaha sakedik aranjeunna parantos dimekarkeun dina sagala umur anu aranjeunna kasorang di bumi, sanaos sababaraha peradaban anu hébat diluar mewah.