Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VII

Sastra Sunda Kidul

bagian 27

Dimasakeun. Naon nafasna teu acan? Si jahat nafasna. Anu sangsara jiwa. Anu naek humuasa. Nambihan fana opat kali lipat. Pranayama. Ku bahaya nya.

Engapan mangrupikeun hiji hal, nyaéta napas nyaeta sanésna. Engapan mangrupikeun indrawing sareng pengusiran hawa kana sareng tina bayah sareng mangrupikeun salah sahiji cara dimana napas asup kana awak. The napas mangrupikeun dasi elastis anu ngiket awak fisik ka éta wujud napas. Dasi ieu mangrupikeun aliran pasang surut anu teu katingali tina fisik zat saliwat sacara fisik atmosper ti wujud napas ka badan sareng tonggong. Tilu awak jero nyieun hubungan antara awak sareng wujud napas sareng gerakna dijaga ku napas, nu napas anu janten aspék aktif tina wujud napas. nu napas janten kakuatan saraf dina saluran saraf. Aya pusat saraf, plexi, dimana saraf-saraf saling kénging sareng mana arus di antarana dikadalikeun ku aliran aliran napas. nu napas aya pulsating dina fisik atmosper asupkeun sareng daun awakna kana bayah. Éntri sareng jalan kaluar hawa ieu ogé éngap. Tapi napasna asup sareng daun awak ogé ngalangkungan bukaan salian ti sungut sareng liang irung. Asupan sareng outlet ngaliwat bukaan sanésna ieu, kalebet liang kulit, henteu dibarengan ku hawa anu teu diperhatoskeun. Éta ngagaduhan ayunan biasa sapertos éta bagian tina napas anu datang kalayan hawa. Aya pusat napas jero awak di jero jantung, sareng hiji pusat di luar anu ngarobih kalungguhanna nalika ngagorot dina jasmani atmosper. Di antawis dua pusat ieu, hiji tetep, anu sanés ngagerakkeun, napas ebbs sareng aliran. Éta asup kana létah sareng nyayog liwat organ séks, sareng nalika ngumbar deui asup kana organ éta sareng daun liwat létah. Jalurna nyaéta lemniskat anu kantos pindah, angka 8, garis anu aya dina jero awak pasti, nalika aranjeunna beda-beda dina fisik atmosper di luar.

Dina angen-angen napas tina wujud napas polah kana engapan bapa sareng ibu salami ngahijikeunana, teras salajengna atanapi engké wujud tina napaswujud meungkeut si cikal sareng taneuh ngalangkungan bumi astral pasangan dua sél dimana éta sekering Nafas mangrupikeun kakuatan anu nyurung unsurals ngawangun sareng padet zat éta garis simbolis dina napasnawujud anu resep kana takdir fisik ngeunaan masa depan manusa. Napas napas ngaktifkeun si cikal nepi ka plasenta dibentuk, sareng nyababkeun janin. Kalahiranna napasna wujud napas ngahijikeun sareng bentukna sareng napas fisik mimiti ngayun langsung asup sareng kaluar tina awak bayi. Ayunan rénghap fisik teras dugi ka waktu of tilar dunya. Maka dasi elastis anu mangrupikeun napas. Sépét kana ayunan fisik zat kana awak, mertahankeun awak salami kahirupan sareng nyandak ayunan dina awak anyar, najan nafasna teu aktif di antawisna tilar dunya sareng konsepsi. Iraha migawé datang kana orok, sababaraha taun saatos lahir, ayunan napas paranormal terus ti mana ayunan dieureunkeun tilar dunya dina tilas awak.

Alam-dunya- cahaya, kahirupan, wujud, sareng jagad fisik - gaduh pangaruh anu ditepikeun kana awak fisik ku wujud napas. Henteu aya anu tiasa ngawangun kana awak kecuali ku aliran sareng ngaliwat kakuatan anu napas. nu zat alam-alam alam ngalir ku panca indra sareng opat sistem, ngalangkungan tilu badan jero sareng ngalangkungan saraf sukarela ka wujud napas. Numutkeun kana tanda tangan anu parantos di dinya, nyaéta wujud napas ngadorong sababaraha pangaruh ieu pikeun ngawangun dirina kana awak fisik. The wujud napas mantenkeun kieu bari napas ayunna kana opat sistem sareng badan. Aliran tina napas ngajantenkeun nyerna mungkin tina pangaruh ti dunya fisik, ngalangkungan pangaruh ti Bumi wujud dunya, réspirasi ngaliwatan pangaruh ti kahirupan dunya, sareng kakuatan sareng generasi ngalangkungan pangaruh ti Bumi cahaya dunya.

Kakuatan anu napas mangaruhan sistem ieu langsung, sareng ngan saukur kana hawa nafas. The alam pangaruh dibina ku napas anu napas, sareng naon anu kedah dibuang daun sareng napas anu lebar. Seungitnawujud ngalakukeun na fungsi ku ngadalikeun saraf tina opat sistemna. Ku cara kieu wujud napas ngatur ngaliwatan napas éta henteu rela fungsi tina awak. Pangaruh anu dibawa ku napas ti alam-na tina opat dunya nepi ka wujud napas ngawengku raos rasa tina tetempoan, pamariksaan, rasa, sareng kontak ku bau, anu janten kenangan. Napas anu tebih disebatna nyaéta napas fisik opat kali.

Impres tina migawé aya anu dikirimkeun sareng dicap dina wujud napas ku tilu napasna tina Triune Self, - psikis, méntal sareng noetic napas-ngambekan napas. Nafas psikis ngiderkeun di suasana psikis ngeunaan manusa sareng ngalir dina sareng sakitar fisik atmosper jeung raga jasmani. Salaku napas fisik mangrupikeun tindakan sareng réaksi antara napas-wujud sareng fisik atmosper, sahingga napas psikis mangrupikeun tindakan sareng réaksi antara migawé bagian dina awak sareng suasana psikis; napas méntal nyaéta tindakan sareng réaksi antawisna pikir jeung suasana méntal; jeung noetic napas mangrupikeun tindakan sareng réaksi antawisna uninga jeung noetic atmosper ngeunaan manusa.

Paranormal napas nyaéta gerakan dina suasana psikis sareng siga anu ngagulung, surging sareng gelombang peupeus dina awak fisik, atanapi sapertos sumur-baling atanapi tilelep dina awak fisik. Paranormal napas ngagaduhan hiji pusat dina ginjal sareng anu sanés na suasana psikis di luar jasmani atmosper, sareng ngaliwatan dua pusat ieu ngambekan. Napas ieu ngagaduhan jalur anu henteu tiasa katingali sareng ngalir kalayan ngadukung engapan fisik. Dina awak fisik engapan napas psikis polah salaku rarasaan-and-kahayang. Éta ngajaga komunikasi antara suasana psikis jeung migawé. Nafas psikis mawa manusa, ngaliwatan napas fisik, kesan anu napas-wujud ngasuh parasaan kabagjaan atanapi duka hasil salaku napas psikis mawa kesan ka anu migawé. Nafas psikis ngalir ngalangkungan suasana psikis, salaku Teluk stream ngalir ngaliwatan Atlantik; aliran ieu béda ti laut, tapi naon waé bagian tina sagara janten bagian tina aliran. Janten naon waé bagian tina éta suasana psikis tiasa janten bagian tina napas psikis, tapi waé waktu napas sareng atmosper aya béda.

Éta méntal napas nyaéta gerakan dina suasana méntal sareng intermittent sapertos hawa hawa. Éta mangrupikeun bagian aktif tina suasana méntal, anu pasip pisan sareng anu ngalir. Ieu mangrupikeun saluran anu ngahibur cahaya tina intelijen salila pamikiran. Éta ngarangsang pamikiran jeung nambahan kakuatanana. Éta henteu nyambung sareng anu wujud napas langsung, tapi ku jalan na suasana psikis, bagian sareng napas.

Éta méntal napas ngagaduhan pusat dina haté sareng dua pusat dina suasana méntal tina manusa, salah sahiji ieu dua ngahubung sareng noetic sareng anu sanés ngahubungkeun sanubari sareng manah suasana psikis. Éta henteu ngalir sakumaha épéktip sapertos psikis sareng noetic napas. Iraha kahayang aya dina hiji ebb, napas méntal turun; iraha kahayang nyaéta liar, napasna ngaganggu. Nafas méntal janten tersebar cahaya tina intelijen ti suasana méntal sareng janten hartosna dimana pamikiran dibawa. pamikiran aktip tur pasip; sareng napas méntal ngalaksanakeun sareng paripolah ku dua jinis pamikiran, di pamikiran pasip méntal napasna ngiringan tapi laun. Di mikiran aktip éta pas sareng jerky, dilakukeun ku usaha pikeun museurkeun cahaya dina mata pelajaran anu béda anu rurusuhan teras naroskeun perhatian. Upami pamikiran diteruskeun, napas méntal janten langkung teratur dina ngembangkeun sareng kaserang. Ieu mangrupikeun gerakan biasa na pamikiran. Biasana gerakan ieu diteruskeun dugi ka pamikiran eureun. Nanging upami pamikiran sanget disampurnakeun sareng dikontrol anu aya anu fokus kana cahaya, ekspansi sareng kontraksi janten langkung laun, dugi ka liren; maka éta cahaya ngalir ajeg, sareng sapertos sapertos fokus dijaga. Nalika napas méntal -harti éta tina manusa-lirén, maka ambéh psikis sareng fisik ogé lirén. Ieu prestasi anu henteu biasa.

nu noetic napas mangrupikeun gerak sapertos sinar panonpoé anu tetep, di noetic atmosper. Éta ngagaduhan hubungan sareng raga pinus, sareng éta kalayan alat kelamin di manusa; sareng eta dihubungkeun sareng sherong dina intelijen. Di manusa biasa na badan pinus teuing wangi pisan pikeun noetic napas pikeun ngamangpaatkeun éta leres. Kusabab ieu kaayaan bangsa noetic napas ngahubungi awak jasmani di nanas, tapi henteu dijalankeun ku éta. Hubungan ieu ngajadikeun manusa eling of identitas, tina tanggung jawab, tina kapercayaan sareng deuih gerentes ati. nu noetic napas teu tiasa ngahubungi organ generative sama sekali. Aya anu di jasmani napas ngan sakedik arus kitu, kalolobaanana dipareuman ku ginjal sareng kaleungitan ngaliwatan organ kelamin ti waktu ka waktu.

Éta fisik napas diwangun ku seuneu, hawa, cai sareng arus bumi. Ieu opat kali napas ngahubungkeun awak fisik kaopat sareng fisik atmosper, sareng hubunganana ka atmosfir tina Triune Self. Kalayan sareng liwat jasmani napas ngalir psikis, sareng méntal na noetic napas manusa, salami kahirupan ngeunaan manusa. Padahal napas fisik lirén dina tilar dunya tina awakna tilu nafas anu sanés teras dugi ka tungtung sawarga jaman. Nalika salajengna éta migawé tilelep kana koma tilu nafas batin ogé lirén ngalir, tilu atmosfir anu sepi, sareng migawé parantos di istirahat na atmosfir tina na Triune Self. Iraha migawé neruskeun kagiatan, napas psikis mimiti ngalir dina suasana psikis. Aliran ieu dimimitian Aia anu dimimitian napas sareng ngahadean wujud tina napaswujud, anu ngabalukarkeun glow. Dina angen-angen wujud tina napaswujud ngaliwatan napas fisik sepuh nyemprot si cikal sareng taneuh. Nalika orok ngalahir sareng ari dipotong, napas fisik ngalebetkeun manah kana paru-paru; maka butuh boga tina sareng ngoperasikeun awak. Taun budak leutik napas psikis asup kana awak, sareng taun-taun maju mental sareng akhirna noetic napas ngajantenkeun hubungan sareng pusatna dina awak.

Saatos baligh tilu nafas jero, kalayan napas fisik, ngalir dugi ka tilar dunya. Nafas psikis mangrupikeun cukang pasip rarasaan sareng aktip kahayang; napas méntal nyaéta cukang lantaranana kabeneran-and-alesan in pamikiran; éta noetic napas ampir teu aktif kecuali dina pas seksual. Sagala lampah na migawé dilakukeun ku cara tilu napas ieu, sareng catetanna dicap dina napasnawujud ku cara napas fisik opatfold ngalangkungan awak opat kali sareng saraf.

Dina sistem anu ageung ieu ngan ukur bagian tina napas manusa datang sadar kana kontak, nyaéta bagian leutik tina napas fisik kaopat anu asup sareng daun awak kalayan hawa anu dihirup sareng ngambekan. Ngalangkungan éta bagian alit tiasa ngahontal sareng kapangaruhan napas jero anu aya, sapertos tempat sanésna, ngambekan nafas fisik. Éta tiasa di lakukeun ku intercapan engapan fisik, khususna lamun gangguan éta dipirig ku linggih dina postur-postur anu tangtu sareng ku ngaruh mantram.

Prakték ieu mangrupikeun cabang sains yoga sareng aranjeunna parantos dilakukeun pikaresepeun ka Kulon ngaliwatan usaha para misionaris ti Wétan. Di dieu aranjeunna dianggo ku seueur jalma anu henteu terang naon napas nyaéta kumaha cara éta kalakuanana, atanapi musibah-musibah aranjeunna nangtang dina milarian kakuatan pikeun ngalaksanakeun engapan anjeun. The fungsi, kakuatan sareng sambungan batin tina nafas fisik ditingalikeun sacara jelas sababaraha bahaya anu ditimbulkeun ku jalan napas. Mémang, nalika Westerners, anu konstitusi henteu béda ti balap Wétan, latihan yoga aranjeunna sering kaluar tina éta teu aya gangguan tina haté, konsumsi, peureup, kulit panyakit, ningkat kana maksiat sareng jiwa-jiwa psikis sareng mental, tibatan kakuatan psikis sareng pencerahan "spiritual" jangji aranjeunna-upami aranjeunna leres-leres ngalakukeun prakték pranayama.

Biasana anu napas ngalir pikeun panjang tangtu waktu langkung ngalangkungan anu bener liang irung, teras robih sareng ngalir merata ngalangkungan duanana liang irung sakedik teras langkung ngalir langkung liang irung kénca sami waktu sakumaha ngalangkungan anu bener. Saatos ieu ngalir sacara merata ngalangkungan dua teras langkung deui liwat bener liang irung sareng saterusna kahirupan. Iraha napas asalna ngaliwatan bener liang irung nya éta positip atanapi panonpoé napas; nalika ngalir ngaliwat ka kénca mah éta négatip atanapi bulan napas. nu napas nyaeta nétral nalika ngalir sacara merata ngalangkungan duanana liang irung. Kabéh inbreathings sareng outbreathings, bari napasna ngalir kana hiji liang irung, ngadamel siklus. Sababaraha siklus ieu ngadamel siklus sanés. Siklus ieu langkung ageung janten siklus kénéh. Sadaya siklus ieu mangaruhan awak ku sababaraha cara. Nénghap napas sakitar manusa dina gelombang anu beda-beda panjang. Awak opat tapel mangrupikeun bagian tengah an atmosper ngandung arus napas tina rupa-rupa kurva opatfold, swirls, ripples, vortice sareng kapadetan anu damel di sakuliling awak minangka pusat gerakanana.

Praktékna pranayama diwangun ku sabagian sacara sukarela ngarobih aliran ti kénca atanapi bener liang irung ka anu bener atanapi anu kénca, sakumaha anu aya masalahna, sateuacan ngarobah alami di; sacara sukarela nyegah aliran, sareng dina ngarobih gelombang. Aya seueur cara; ieu mangrupikeun. Jantenna bakal yogi hasil ku nutup hiji liang irung sareng ramo anu tangtu, teras kéngingkeun teras ngaluarkeun liang iraha anu pasti jumlah ngitung, teras ku nutup kalayan ramo hususna liang irung anu ngambekan hawa; teras ku liren ambegan pikeun pasti jumlah tina diitung; teras ku cara ngahapus ramo anu pangheulana sareng ngaliwat kana liang irung pangheulana; teras ku liren napas sareng nahan hawa anu dihirup kanggo tangtu jumlah ngétang teras ku éngap sapertos saméméhna. Janten praktisi nghirup ngan ukur dina hiji liang irung sareng ngambekan anu sanés, sareng parantos paru-parunya dieusi hawa nalika inhalasi lirén sareng parantos paru-paru kosong nalika engapan dina engapan. Panyebaran sareng liren sareng inbreathing sareng liren teras diteruskeun pikeun waktu anu parantos di atur ku kersa yogi. Latihan ieu kalolobaanna dipraktik dina sababaraha sikep anu béda ti naon waé anu biasana diaku ku Westerners.

Objék latihan sapertos nyaéta pikeun ngawasaan handap hiji urang alam sareng ngahijikeun "handap" sareng "diri anu langkung luhur," sareng ku ayana kakuatan psikis sareng "spiritual" anu bakal ngakibatkeun pembebasan "spiritual"-numutkeun ka misionaris. Ku ngeureunkeun sareng ngatur engapan aranjeunna milarian kanggo ngarobih teras ngajaga napas dina hiji atanapi bagian sanés awak kanggo waktu sareng meunang kakuatan tina napas. Teras aranjeunna napas kana arus saraf anu tangtu pikeun muka pusat saraf khusus nalika teratai dibuka. Nalika unggal pusat saraf ieu dibuka sareng kakuatan ngalir ngalangkungannana, yogi janten eling tina nagara sareng alam nyata sareng janten kenal sareng dewa atanapi kakuatan anu bertindak dina kakuatan anu ngalangkungan anjeunna. Anjeunna asup kana kaayaan éstasi sareng ngahontal kakuatan superhuman. Ahirna anjeunna ngahontal kaayaan paling luhur sareng ngahontal pembebasan. Sapertos sapertos sabagian doktrin na.

Pranayama, upami dipraktekna pisan, ngan ukur aman pikeun saurang anu bebas tina maksiat. Anjeunna kedah ngagaduhan kaséhatan sareng jelas dina na pamikiran. Anjeunna peryogi kawani sareng kakuatan perbawa teraskeun. Anjeunna kedah parantos maju jauh dina prakték "semedi," sareng kedah milarian hartos luar pranayama ngan ukur minangka bantosan pikeun kamajuanana dina latihan yoga raja. Jalma sapertos kitu kedah janten murid sage anu parantos ngaliwat sadaya tahapan pranayama sareng saha waé anu tiasa ngartos sareng nitenan sadayana anu diaku ku murid. Ku cara kieu murid bakal dijaga ngalawan seueur bahaya anu kedah ditempang ku anjeunna. Pikeun akibat tina pangaturan sareng suprési engapan bakal aya, upami jantung murid sareng paru-paru henteu kuat, anjeunna bakal ngamekarkeun kalemahan atanapi panyakit dina organ éta. Upami anjeunna henteu ngadalikeun nyalira dina urusan biasa na kahirupan anjeunna bakal gaduh gangguan saraf. Kacuali anjeunna parantos ngatasi obatan indra, tempat pamandangan sareng sora anu anjeunna tingali sareng ngadangukeun bakal nyasabkeun anjeunna dina astral nyatakeun. Nalika gerbang dina awakna dibuka sareng astral aparat ngalangkungan anjeunna, aranjeunna kamungkinan ngaduruk atanapi ngalumpuhkeun saraf-na upami anjeunna henteu siap.

Sagala anu tiasa dilakukeun ku murid ku prakték fisik pranayama anjeunna tiasa ngalakukeun langkung aman ku pamikiran. Jalan anu anteng pamikiran mangrupikeun hiji-hijina cara anu ditangtoskeun. Pranayama pangacara anu pangsaéna pamikiran pasip keur dipicuna mikiran aktip pikeun ngabersihan wujud napas; tur muka tilu awak jero sareng sisi jero tina opat indra, anu ngajadikeun praktisi eling di sababaraha astral nyatakeun sareng, tinimbang ngabébaskeun anjeunna, ngabeungitkeun anjeunna kana fénoména alam. Pranayama moal tiasa masihan naon waé ngeunaan éta Triune Self. Éta tiasa ngalakukeun henteu langkung ti nempatkeun salah sahiji kontak sareng pasukan anu alam.