Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VII

Sastra Sunda Kidul

bagian 18

Pikiran nyaéta bibit panyakit.

kasakit nyaéta sédimén lalaunan akumulasi pikiran anu parantos ngalangkungan bagian anu kapangaruhan. Pikiran anu parantos di bumi bumi suasana méntal tina hiji migawé, gampang asupkeun awak ngaliwatan bukaan sareng pusat tina opat sistem sareng bukaan dina sirah, sareng ngantepkeun sédimén ieu. Nalika ieu sami pikiran dihibur dina manah, aranjeunna maén di sabudeureun sareng liwat organ-organ dina sistem tinangtu sareng aranjeunna disambungkeun. Janten lami wawuh pikiran ngantunkeun sédimén nalika asup sareng deui nalika aranjeunna cicing di bagian masing-masing.

Sakali saurang tos ngahibur a pikiran, tetep wae dina hiji urang suasana méntal dugi ka saimbang. Nalika tetep kitu, éta gerak dina siklus sareng tiasa ngalebetkeun awakna nalika kaayaan mental, psikis sareng fisik atmosfir leuwih nguntungkeun A pikiran tiasa waé dina suasana méntal sareng sababaraha deui manusa sami waktu. Méntal atmosfir jeung pikiran tiasa intermingle upami aranjeunna sami, henteu paduli jarakna antara jalma. kahirupan jeung tilar dunya tina awak henteu aya bédana sakumaha kana ayana pamikiran, atanapi ayana ayana atmosfir tina migawé, Atawa perbawa ieu atmosfir sareng sikapna nuju ka pikiran prihatin Nalika aya raga anyar, nyaéta pikiran anu henteu saimbang aya, sareng aranjeunna kedah lebetkeun kana ngahasilkeun épék anu salajengna bakal nunjukkeun salaku panyakit fisik.

A pikiran sok dihibur dina manah, sareng cicing di bagian salira anu aya milikna. Jarak sareng dimensi ngadamel bedana dimana pikiran jeung lampahna prihatin, kusabab pikiran bebas tina dimensi sareng jarak. Nalika pamikiran sapertos perumahan dina bagian awak, éta ngahudangkeun sareng ngarangsang getih sareng narik getih kana éta. Biasana hiji anu gaduh pikiran henteu eling tina pangaruh ieu. Sadaya anjeunna terang nyaéta naon anu diperkirakeun ku anjeunna pamikiran, jeung sensations anu ngabarengan pamikiran. Janten hiji jalma anu hoyong mésér lahan tanah teu terang yén pamikiran na mangrupikeun dina sistem pencernaan sareng saluran perkumuhan. Upami anjeunna mendakan harta ku adil hartosna, pamikiran moal mangaruhan kaséhatan, tapi upami anjeunna nahan pamikiran penipuan, perasuhan atanapi penindasan, ieu bakal tinggalkeun tanda éta dina sistem éta sareng engké bakal katémbong salaku sababaraha kasusah di ditu.

unggal pikiran aya hubunganana sareng salah sahiji tina opat sistem dina awak, sareng nalika dihibur dina manah, mangrupikeun ogé dina sistem anu aya hubunganana sareng khususna dina bagian anu khusus. Sababaraha bagian kagolong kana sababaraha sistem. Upami éta pikiran is bener éta nyangking kaséhatan; upami salah, panyakit, jeung panyakit tiasa netep di salah sahiji bagéan ieu. Dina sistem nyerna pikiran of kadaharan, inuman sareng fisik possessions tina sagala jinis. Dina sistem pangaturan pikiran of ambek-ambekan, sirik, meriam, katimburu, carana males kanyeri sareng ingratitude, ogé lawanana. Dina sistem pernapasan cicing pikiran tina sombong, ambisi, servilitas, nyumput, kaduhung, sareng anu ngabantahna. Seksual pikiran cicing di sistem generative sareng tiasa konsentrasi dina organ di jerona. Sistem kasebut kalebet ngan ukur organ lokal, tapi ogé tulang tonggong, quadrigemina, awak pituitari, optik thalami, awak pineal, saraf optik sareng panon, ogé organ dina tikoro, sungut sareng payudara, sareng éta ramé dina ginjal sareng suprarénal.

Nalika masing-masing tina opat sistem béda, acan aranjeunna sadayana matulung dina pangropéa awak. hiji sistem gumantung kana anu sanésna. Salaku conto, ati mangrupikeun salah sahiji organ tina sistem pencernaan, tapi sistem sirkulasina aya ngaliwatan arteri sareng urat; sistem pernapasan anu aya henteu ngan ukur kusabab éta jalan ngaliwatan getih, tapi kusabab hawa fisik anu hadé sareng psikis napas pas dina hawa berangal langsung ngalangkungan ati ogé ngalangkungan unggal bagian awak sanés; sareng ati polah ogé, dina awak radian, dina produksi kuman séksual sahingga nyumbang kana sistem generative. Sadaya opat sistem dirambat dina uteuk sareng surya surya ku saraf. Cairan sareng hawa hawa tina opat awak awak lakukeun sareng berinteraksi dina sadaya sistem. Darah, limfa, cairan saraf sareng napas pindah kana sadaya bagian tina sistem. Kusabab sistem disambungkeun sareng kontribusi sareng kolaborasi ngaliwatan bagian-bagian anu tangtu pikiran tinggal dina hiji sistem sering mangaruhan kana batur. Sadayana dijaga ku sistem pernapasan, anu sistemna pakait sareng kahirupan dunya.

bari pikiran dihibur dina haté, éta nampi perhatian ti kabeneran-and-alesan; sareng janten disimpen dina sistem pernapasan. Alatan éta a pikiran bisa kapangaruhan ku sareng lakukeun ngaliwatan sistem pernapasan. Memang aya anu disebut elmu ti napas, atawa pranayama, obyék mana nyaéta ngadalikeun pikiran ngaliwatan sistem pernapasan sareng ku cara ieu pikeun pangaruh, antara lain, nyaéta tamba panyakit ku cara mental. Sakumaha naon panyakit hiji pikir panginten bakal diperkirakeun di dunya jasmani, hakekat mangrupikeun panginten. Engapan pakait sareng pamikiran sareng memang cukang fisik anu paling utama panyakit. Engapan mawa pikir sareng nyababkeun titipan tina pikiran ngalangkungan getih, sareng cicingeun nyarios panyakit kana ayana.

A pikiran anu keur dihibur mangrupikeun kalebet sora dina kahirupan dunya. The kahirupan dunya, ogé wujud dunya, ngaliwat sareng ngalangkungan sadaya bagean awak siga anu sakumaha sistemna. Ku a pikiran alam ieu dilebetkeun kana struktur fisik awak. Janten a pikiran bari éta cicing di bagian tina awak manusa disada di daérah Pangéran kahirupan dunya, dimana, tina sudut pandang fisik, dina bagian éta. Dina nyaring, éta nyarios. Sakaligus wujud dunya dina bagianna anu mangaruhan awakna nyaluyukeun dirina kana sora anu diucapkeun. Elementals ngawangun wujud dumasar kana sora anu diucapkeun; nyéta, aranjeunna ngawangun sora jadi halimunan wujud. Ngeunaan teras ngalangkungan ieu wujud, radian, lapang, cairan sareng fisik batin zat teras dibawa. The unsurals ngawangun diri kana wujud, anu teras janten padet. Anu séjén unsurals tuang dina diri sareng janten sediment fisik fisik pikiran. Ieu dilakukeun ku napas sareng getih, sareng jaringan sehat atanapi geringna akibatna.

Dina kursus présipitasi ieu aya kaséhatan anu panyakit salaku bentuk nu pikiran katingali sacara fisik. Pikiran nyadiakeun wangun jeung kahayang ngeusi sareng ngahirupkeun éta. Ngan sakumaha béda bentuk nu pikiran exteriorized dina awak, janten béda-béda kahayang anu nyicingan sareng ngajantenkeun ieu bentuk. nu kahayang aya dina bentuk anu pas aranjeunna. kahayang bakal ngeusian naon waé bentuk dilakukeun ku anu saluyu pikiran. Saban ciri tina pameunteu atanapi awak gaduh bentukna, anu mangrupikeun pamikiran eksterior, sareng dina unggal ciri, garis sareng formasi, kahirupan kahayang kana jenis anu leres disegel ku bentuk tina pamikiran. Janten, ogé panyakit nampilkeun wangun struktural.

Bagian fisik sadaya ieu dilakukeun ku napas ngalangkungan getih. Getih mangrupikeun aliran dimana kahirupan ku napas jeung kahayang ku getih, dibabawa ka sadaya bagian awak. Bagéan tina suasana psikis na na rarasaan cicing dina syaraf sareng dina getih. The suasana psikis datang sareng éta napas tur teras ngaliwat pori-pori, teras lebet kana pori-pori sareng naék sareng napas. Kucara kieu rarasaan-and-kahayang ayun sareng napas asup jeung kaluar haté sareng getih. Dina aliran getih aya dua bentuk of kahirupan, mayit beureum sareng bodas. Bagean beureum ngawangun awak nalika aranjeunna aya dina aliran artéri, sareng miceun effete zat basa aranjeunna uih deui ka stream venous. Anu beureum dihidupkeun tina fisik atmosper ku hawa napas sakumaha datang kana bayah. Bodas dipangaruhan ku cai napas anu asalna ngaliwatan pori. Aranjeunna tiasa nyerep sareng maéhan baktéri sareng racun sahingga ngajagi awak panyakit.

Aya aliran getih beuki ningkat kana sababaraha bagian awakna di mana a pikiran tinggal. Nu mikirkeun biasana henteu eling tina ieu sareng henteu terang bagian tina badan-Na pikiran cicing di. Nalika pikiran nyaeta kasaimbangan anu leres tina tindakan konstruktif sareng cilaka getih teu kaganggu sareng sédimén na pikiran diwangun kana jaringan normal awak. Iraha pikiran anu pantes henteu aya paningkatan atanapi pangirangan aliran getih. Kanaékan aliran nyababkeun kamacetan samentawis dina bagian anu mana pikiran tinggal; ngirangan hasilna dina anemia bagian éta. Tina kamacetan kronis datangna pembesaran, tumuwuh serat sareng prosés radang kronis anu sanés. Tina anémia aya kakurangan jaringan séhat, miceun sareng kesediaan awak nampi tepa kasakit.

Kadang pangaruh tina a pikiran kana awak janten atos sakaligus. Pikiran of ambek-ambekan tiasa ngaganggu sakaligus sareng sirkulasi getih sareng nyababkeun choking, buta samentawis atanapi stroke. Pikiran of napsu tiasa nganggo awak salira janten ngabalukarkeun kacapean atanapi gemet. Pikiran of sieun ngabalukarkeun kontraksi, inanition atanapi gemet atanapi pallor.

kasakit akibat inféksi nyaéta mendakan pikiran, sami ogé kasakit anu laun dina kamekaranana. Upami aya awak anu séhat anu sampurna, éta moal tiasa katépaan ku panyakit. Inféksi tiasa dipangku ukur dimana hiji awak atanapi hiji organ di jerona parantos disiapkeun pikeun nampi. Lila neraskeun mendakan bumi pikiran di jerona ngadamel organ siap.

Nalika sédimén ieu parantos ngahontal tahap dina akumulasi ogé dina kamekaran, karusuhan hiji bakal kajantenan. Kondisi sareng tempat anu siap, nyaéta waktu hadir kalayan kambuh na pikiran siklus. The wujud tina kasangsaraan anu kdu ku a pikiran, Sarta kieu wujud didorong ku a kahayang tina sangsara. Janten dina kasus tumor, bisul atanapi nyeri, nyaéta wujud salawasna bagian tina a pikiran exterioralisasi, sareng a kahayang hirup di jerona. Dina kasus inféksi aya tambahan yén bentuk tina baktéri mangrupakeun bagian tina pikiran tina sangsara, sareng anu roh, janten nyarios, tina baktéri éta kahayang milikna.

Biasana hasil tina endapan akumulasi pikiran teu diungkabkeun sakaligus sakumaha karusuhan. Malah upami horok atanapi muriang némbongan atanapi upami hiji inféksi katangkep ujug-ujug, sédimén anu ngijinkeun ngadadak katingalian geus saeutik demi saeutik disimpen waktu. Endapan anu dirangkul sareng dikumpulkeun ngan ukur siklik katingalian sareng hiburan pamikiran pasti. Éta peryogi pisan panjang waktu sateuacan sédimén hiji pamikiran sareng gangguan dina aliran na napas sareng getih anu disababkeun ku kituna, bakal mangaruhan jaringan sahingga janten teu normal. Abnormalitas bisa ningkat pikeun anu lumayan waktu sateuacan karusahan fungsional atanapi nyeri geus karasa dina bagianna. Sering jalma anu dina awakna pondasi hiji karandapan ku kitu ditumpes maot maot anu sanés. Awak anyar teras bakal lahir bébas tina panyakit anu saleresna, tapi kaayaan anu lami lami kagum kana Aia sareng dibawa salaku predisposisi kana panyakit éta. Nya kitu waé waé dina kaayaan anu énggal kahirupan ulah nikmat an katingalian tina kasangsaraan. Maka bakal dibawa salaku kacenderungan sareng kesanna bakal tetep aya dina Aia, dugi ka aya anu an kasempetan pikeun éta pikeun nembongkeun deui jasmani. Teras bakal dianteurkeun ka wujud napas tur nyata, mimiti salaku predisposisi, teras janten kasakit anu ngadeg. Dina éta Aia sadaya dulur berpotensi seueur kasakit.

Upami sajarah seueur panyawat dikenal, éta bakal nyababkeun sababna sareng pangembangan anu diteruskeun ku ngembangkeun anu parantos seueur suspénsi sareng ngahontal seueur kahirupan. Salaku conto, kanker sanés mangrupikeun panyakit langsung, sanajan upami aya cimata atanapi saatosna titik iritasi. Dina ampir unggal kasus kanker nyaéta kamekaran laun tina hermaphrodite atanapi duaan sél. ieu sél aya dina unggal raga manusa. Di kanyataan, saurang waktu awak manusa diwangun ku sél ieu jenis sareng aranjeunna tiasa janten normal sél tina awak manusa. Nanging ayeuna jasad-badan anu diwangun utamana tina lalaki sél jeung bikang sél, sedengkeun anu duaan sél anu sababaraha sareng teu normal, sanaos aranjeunna langkung kuat tibatan single-sexed sél.

Kanker tiasa kamekaran rébuan taun. Hal ieu biasana disababkeun ku seksual pikiran sareng nembongan ngeunaan periode pertengahan na kahirupan sareng teras, jarang di nonoman. Dina engké kahirupan jalma henteu kedah ngahibur séksual pikiran. Upami anjeunna henteu ngahibur aranjeunna dina usum sédimén anu pantes ieu tiasa nyababkeun kanker ku ngalematkeun pasangan hiji-séksual sél jeung maksa aranjeunna pikeun sujud ka dua kali sél. Kanker sakedik ieu moal katingali sapertos kitu sareng jalmi bakal maot tina sabab anu sanésna. Terasna kahirupan di waktu nalika teu pantes seksual pikiran ngagaduhan hasil aneh ieu, kanker bakal kabentuk deui, langkung dibédakeun, sakedik langkung ageung, tapi masih teu kahartos. Janten sajarahna diteruskeun, kanker kabentuk masing-masing waktu dina periode kritis dina kahirupan. Tahap pamungkas nyaéta salah sahiji tumuhna jaringan anyar anu némbongan, dina siklus biasa. Alesan anu sanés ieu panyakit nyaeta egois, jenis anu hoyong tuang batur pikeun tungtung egois. Sarupaning pikiran tiasa nganyenyerikeun awewe atawa lalaki pikiran dina kamekaran kanker.

Kanker sigana janten langkung sering dina jaman énggal ku pamekaran pamikiran. Di hiji sisi, kanker nyurung pikiran sakumaha sababana sareng nunjukkeun yén migawé sabab ngembangkeun kedah ngeureunkeun séksual pamikiran, sareng anu sanésna, pikiran dina jaman ieu anu mangaruhan sél leuwih ti sateuacan. Kukituna, sabab-sabab anu lami, sawaréh anu parantos dorongan rébuan taun, ayeuna langkung sering sareng gampang di luar janten sapertos ieu panyakit. Kusabab cukang lantaran jeung asal panyakit, ieu ngagaduhan bagian dina takdir méntal ngeunaan manusa.