Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VII

Sastra Sunda Kidul

bagian 15

Mistik.

mistik nyaeta prakték heubeul na agama. Budha, Sufi sareng mistik Kristen sareng mistik anu sanés pengikut agama sanésna milari kana naon anu aranjeunna nyebat bebeneran atanapi Allah, ku nurunkeun awak, ngatasi karep sareng ngiringan dina a kahirupan meditasi mistis. Tanpa perantara imam, aranjeunna milarian pribadi langsung komuni jeung Allah.

Mystics biasana nahan badan karnal janten halangan pikeun ningali aranjeunna Allah sareng janten milarian sepi wae. Aranjeunna coba naék ku prosés interior anu luhur pikeun éstasi. Nalika aranjeunna sareng Allah, nalika nyauran éta, aranjeunna gaduh visi beatific sareng ngaraosan nikmat anu paling jarang. Aranjeunna sumping di kaayaan ieu ku naon anu aranjeunna sebut semedi, anu leres-leres mendesainnana pamikiran. Ku éta pasif sikep méntal, anu mangrupikeun jenis semedi, aranjeunna bakal ngaluhurkeun migawé kana posisi tina uninga jeung teu jelas éta Kuring-ness or identitas tina uninga dina ekstasi na rarasaan; ieu aranjeunna nyauran di payuneun Allah, ngahijikeun sareng Allah, nyerep dina Allah. Kaayaan ieu mangrupikeun hiji pangalaman; sanés salah sahiji learning atanapi ngeunaan terang. Éta ngan ukur Maha Agung rarasaan, sanajan superphysical. Mistik percaya yén "ngahijikeun sareng Allah"Mangrupikeun kaayaan" spiritual "anu paling luhur anu tiasa dihontal. Aranjeunna salah; pikeun éstasi anu pangluhurna ngahontal ku jenis semedi éta ngan saukur psikis sareng henteu noetic. Éta aya hubunganna rarasaan, sareng biasana rarasaan anu museur ka panca indera, sapertos visi atanapi pamariksaan musik celestial. Mangsa séjéana dituturkeun ku déprési anu sanés. Nalika aranjeunna ngagaduhan Allah atanapi parantos ngagaduhan wahyu ti anjeunna, sapertos anu nyebatkeun sapertos kitu komuni henteu masihan aranjeunna kanyaho. Éta ngan ukur ngahasilkeun di antarana rarasaan. Upami aranjeunna nyobian nganyatakeun hal-hal na pangalaman, basa na teu jelas sareng sering dibaruakeun. Janten Boehme, Gichtel sareng mistik umumna mah tarik pisan rarasaan, tapi kecap-kecap anu henteu jelas henteu ditunjukkeun sareng henteu nangtung tés na alesan. Nanging hiji anu leres eling of Allah atanapi salaku Allah, nyaéta mangrupikeun, tina pikir jeung uninga tina Triune Self atanapi tina cahaya tina intelijen, henteu dihaja tapi gaduh eling katenangan tina rarasaan tur mangrupakeun eling salaku gaduh wawasan sareng pangaweruh anu béda ti fénoména. Anjeunna tiasa nganyatakeun dina basa anu jelas sareng maréntahkeun hal anu pasti dina alam jeung dulur tina mana anjeunna eling.

mistik mah béda ti kalolobaan sakola di pikiran jeung moral jauh teuing. Dina naon pamikiran mistik leres henteu, aranjeunna nyoba jujur sareng henteu ngabobodo diri. Padahal aranjeunna di dunya aranjeunna nyobian janten henteu tina éta. Seueur diantara hubungan sareng gereja atanapi yayasan agama. Sababaraha kalungguhan pensiunan hirup; sababaraha anu aktip di dunya. Mémang dunya henteu dianggo pisan pikeun disiplin mistik sareng medis mistik tanpa mangpaat fisik. Dunya hoyong hasil, sareng ku ieu hartosna kaunggulan material gancang. A mistik anu leres henteu paduli ieu, tapi hoyong naon anu anjeunna percaya janten "spiritual" hasil. Lembaga agama sering ngagunakeun agama mistik; aranjeunna nganggo kakuatan anu asalna tina "suci" kahirupan tina mistik, sareng séwang-séwangan atmosper tina kasucian; di kanyataan, upami agama mistik ditarik tina gereja, ieu bakal leungit kakuatanana. Nanging, mistik henteu nyangka pisan, sareng aranjeunna henteu terang; Aranjeunna ngalangkungan séri anu pangalaman anu saacanna pikiran parantos dilakukeun perlu, sareng aranjeunna nampi pelatihan anu tiasa nilai tina hal anu sanés. Anu pamikiran museur ka rarasaan sareng ngécéskeunana parasaan, sanes demi learning tapi pikeun maksud tina exalting raos.

Aya jalma anu nyebut dirina alam mistik, alam nyembah atanapi alam pecinta. Aranjeunna rada béda ti mistik agama anu leres. Bédana nyaéta mistik hirup dina panca indra na dina bagian psikis na Triune Self, sareng aranjeunna nindes kana badan kadagingan, sedengkeun na alam mistik ngramut dina awak jasmani ku cara tina opat indra. Sabagian diantarana hoyong "uih deui alam"Sareng hirup sapertos sato. Batur anu henteu langkung ekstrim sareng hoyong ngan ukur “sederhana kahirupan. ” Lain ibadah éksternal alam as Allah. Kalayan seueur doktrinna mangrupikeun jubah pikeun maksiat. Aya sakedik pamikiran sareng hébat rarasaan sareng hoyong, sareng saderekna pamikiran mangrupikeun upaya pikeun nyéépkeun kelamin sareng opat indra.