Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VII

Sastra Sunda Kidul

bagian 13

Sajarah karajaan alam. Pagawean ku napas sareng ucapan. Mikirkeun di handapeun dua éta. Awak manusa mangrupikeun corak ti karajaan-karajaan alam. Ciri intelijen di alam.

Ngaliwatan sagala umur, Triune Selves ngagaduhan, ku napas sareng kakuatan pidato ngalangkungan migawé'jasad, diropéa atanapi ngarobih karajaan Sunda alam.

lamun migawé di nagara-nagara anu sampurna badé ngahasilkeun barang, aranjeunna pikiran aranjeunna sareng ngambekan kana ayana fisik. Aranjeunna terang naon anu aranjeunna hoyongkeun, jeung maranéhna terang naon anu aranjeunna lakukeun nalika aranjeunna pikiran. nu cahaya tina intelijen ngahiji sareng kahayang tina anu ngalaksanakeun kana a pikiran, ngeunaan anu aranjeunna terus mikir. Nu pikiran éta sora, tapi henteu, henteu, henteu sareng geterna. Nanging, nalika dipasihan kana éta wujud dunya éta nyababkeun geter dina zat dimana éta kapangaruhan. Ieu béja zat diwangun kaluar na wujud; teras kecap pamustunganana tungtungna ngahijikeun jisim geter kana wujud tina pamikiran atanapi tina pikiran di dunya fisik. Janten sagala hal anu fisik dilangkungan kakawasaan kecap-kecap, sareng terus di dunya dugi ka diucapkeun tina ayana. Aranjeunna teu tiasa bosok, henteu tiasa dipecat. Hiji kecap ngabubarkeun kedah diucapkeun pikeun ngeureunkeun wujudna.

Dinten lalaki ngajantenkeun dunya anu aranjeunna langsung sapertos, tapi aranjeunna ngajantenkeun sareng sagala hal anu aya dina éta kaayaan teu nyaho. Aranjeunna henteu terang naon anu aranjeunna lakukeun nalika aranjeunna pamikiran, atanapi henteu terang kakawasaan na pikiran. Aranjeunna henteu terang yén éta pikiran nalika dikaluarkeun, dikaluarkeun dina cahaya pesawat tina cahaya dunya. Aranjeunna henteu terang yén ieu pikiran maka turun salaku sora sareng ucapan dina hiji, asup kana kahirupan dunya, dimana aranjeunna nyandak zat tina kahirupan Dunya salaku magnet nyandak filing beusi. Aya anu panginten mangrupikeun sora. Éta teu kasatiupan kana ceuli manusa, tapi dina sora na kahirupan dunya, sahingga masihan kahirupan ka zat mangaruhan. Ieu turun salajengna sareng lebet kana wujud dunya, nyandak éta bagian tina kahirupan zat. Sora dina éta wujud dunya oge, sareng ngajadikeun bagian tina wujud zat coalesce. Ieu anu nyababkeun zat nyandak a wujud, tina sora ekspresif, anu asalna kana dunya fisik, tapi tetep teu kawih. Teras dipasihan deui kana astral atanapi kaayaan radian zat tina wujud pesawat dunya jasmani, dimana tetep aya dina ambang anu radian zat tina pesawat fisik sareng siap éksklusif pikeun padet zat.

nu katingalian tina pepelakan sareng sato gumantung kana usum anu pas pikeun pengecambahan. The pikiran, nyaéta biantara sareng sora dina alim anu béda-béda, terus disada dugi ka éksklusif. Iraha waktu kusabab ieu sauran nyurung sora-unsur solid-solid partikel ngegerkeun langkung-langkung na tina sinar-padat wujud sareng tungtungna ngagambar aranjeunna kana éta. Séhon dina pepelakan sareng cairan dina awak sato ngawangun katingali padet anu luyu dina hal ieu astral wujud. A pikiran of bogoh jeung pikiran of karanjingan béda jeung pikiran sareng aranjeunna disada béda. Sora pidato anu mangrupa pamikiran henteu béda-béda ti waktu panginten dugi ka kahirupan pesawat tina kahirupan dunya dugi ka, jeung zat dikumpulkeun, dugi ka bangbarung fisik kahirupanKawasna dina lamunan. Asup ka kahirupan pesawat tina kahirupan dunya sora anu bakal dibentuk salaku kembang mawar koneng béda ti anu bakal dibentuk salaku carnation bodas, sapertos dua kembang nalika tungtungna katingal sareng dicium.

nu wujud dimana a pikiran eksternalisasi teu kedah kdu ku anu sami migawé ti mana asalna rarasaan-and-kahayang lembaga anu bakal dieusi wujud. Contona, agrégat kuat seksual kahayang sareng murka kalayan henteuna kekerasan umum tiasa dikelompokeun tilar dunya kapan pisah ku wujud napas jeung migawé lumangsung, janten jisim hasrat anu bakal dilakukeun pikeun ngahirupkeun awak banténg. Awak banteng diwangun tina elemen zat tina opat elemenTapi nu wujud di mana anu diayakeun mangrupikeun ekspresi a pikiran, kang, nalika éta pikiran sareng diucapkeun, ditingal sakumaha anu katingali sapertos na wujud tina banténg. The wujud pas nyukupan kakuatan kakuatan.

Atom-atom anu dipikanyaho pikeun kimia gaduh klep atanapi ngagabungkeun kapasitas anu didasarkeun zat tina wujud dunya. masalah tina wujud dunya ngagabung zat tina kahirupan dunya kana bentuk numutkeun kana kapasitas anu ngagabungkeun anu wujud zat nampi tina sababaraha ciri-ciri anu kahirupan zat. nu kahirupan zat nampi ciri-ciri ieu ti pamikiran atanapi ti pikiran, anu tiasa masihan karakter kanggo kahirupan zat ukur numutkeun anu pasti rupa or angka anu mana pikiran milik. The pikiran masihan karakter ku ngaluarkeun sareng manjangkeun a titik nuju bunderan, (Gbr. IV-A).

Lalaki ukur mikir dina kaayaan pasti rupa, sapertos aranjeunna tuang sareng sungut na leumpang sareng suku, sareng henteu ogé. The rupa dimana lalaki pikir asalna ti Universal tipe or nunjuk, anu nyalira henteu dipikanyaho di bumi kajaba sapertos rupa handapeun lalaki pikir. The Universal tipe sumping tina abstrak nomer; hiji-hijina jalan anu tiasa aranjeunna pikiran perkawis dua nyaéta.

Lalaki mikir dina kaayaan dua dua anu teu kaleungitan jumlah tina subtypes. Sadaya kagiatan mental dina mental méntal atmosfir diatur ku jenis ieu sareng subtypes na. Unggal pikiran ku sabab anu dikaluarkeun mangrupakeun handapeun subtype tina salah sahiji jinis manusa. Nalika éta dikaluarkeun sareng sumping ka kahirupan dunya salaku ucapan sareng sora, mangaruhan pisan zat tina kahirupan dunya sareng imparts kana éta perbawa tina subtipe hususna. Nu zat, nalika digabungkeun, dikelompokkeun sareng dipasihan a perbawa by pamikiran atanapi ku a pikiran, nyandak di elemen makhluk anu teras tina subtipe anu mana pikiran milik Naon subtypes ieu tiasa ditingali tina seueur bentuk di dunya fisik dimana aranjeunna eksteriorisasi. Éta kabéh subtipe sareng variasi tina dua jenis.

Dua tina subtypes anu ngabawah manusa pikirna nyaéta jinis lalaki jeung awéwé jinisna. Saurang jalmi nyangka dina jinis anjeunna; sareng hiji awéwé mikirkeun dina jinis anjeunna. Sadayana pikiran nyaéta dumasar kana dua jinis ieu. Ningkat dua jinis sareng salaku latar pikeun pamikiran lalaki jeung awéwé nyaéta jinis anu sanés, jinis hiji. Jenis ieu nyambungkeun dua. Éta rusiah na rarasaan-and-kahayang atanapi union. Sanes lalaki atanapi awéwé tiasa pikir dumasar kana tipeu hiji, tapi aranjeunna mikirkeunana. Unggal waktu manusa nyobian mikir dina tipeu hiji, aranjeunna janten bingung, sakumaha aranjeunna nyobian nerapkeun éta pikeun spekulasi métafisik agama atanapi mikirkeun dua atanapi seueur ogé salaku hiji. Kabéh pamikiran manusa lakukeun dina karya sastra, bisnis atanapi pastime, anjeunna didamel tina atanapi di na jinis anjeunna salaku lalaki atanapi salaku awéwé.

ieu pamikiran aya hubunganana sareng sababaraha zona tina opat karajaan, mineral, sayur, sato sareng manusa. Gagasan dua sok aya, aktip sareng pasif, positip sareng negatif, bener sareng kénca, luhur sareng ka handap cahaya sareng poek, sare sareng hudang kahirupan jeung tilar dunya, bageur sareng goréng, leres sareng palsu, kabungahan jeung nyeri, sapertos sareng anu henteu sapertos, sumanget jeung zat, kuring sareng henteu kuring, atanapi henteu alam jeung alam. Manusa mikirkeun ukur dua jinis hal, nyaéta hal anu aranjeunna tiasa ningali, nguping, rasa, bau sareng toél; sareng jenis kadua, hal-hal anu henteu katingal, kadenge, dirasa, dicium atanapi keuna.

Iraha lalaki mikirkeun ngeunaan naon waé ieu, anjeunna nyangka kumaha anjeunna karasaeun atanapi kahayang ngeunaan aranjeunna. Anjeunna pikir tina rarasaan atawa kahayang sakumaha dirina; nyaéta anjeunna anu kahayang, nyaéta anjeunna anu mikirkeun, éta anu anjeunna-salawasna anjeunna. Anjeunna nyarioskeun anjeunna kana naon anu dimaksud — sanés anjeunna; anjeunna henteu mikir dirina sorangan tanpa pamikiran tina naon henteu dirina.

Éta jalu pikiran nyaéta dumasar kana jinis séks anu béda ti awéwé. Nalika anjeunna mikir sanés manusa Anjeunna mikirkeun aranjeunna salaku lalaki atanapi salaku awéwé. Éta sami sareng hiji awéwé; kabogohna pikiran nyaéta nurutkeun jinis jinisna. Anjeunna mikir dina jinis anu anjeunna.

nu pikiran ti lalaki jeung awewe mangrupikeun salah sahiji jinis anu mikirkeun sareng mangaruhan zat dumasar kana jinisna, naha aranjeunna diperpeseran pikeun anu salah atanapi alam.

dua rupa, tina lalaki jeung awewe, ngahasilkeun di alam sami dua. Anu caket tina jinisna nyaéta pikeun anu nganggap anu langkung jelas nyaéta jinisna; anu langkung tebih kirang dibaca. Janten, pepelakan kirang nyababkeun jalu sareng awéwé tibatan sato. Di mineral, jinisna tiasa dibédakeun salaku positip sareng négatip.

pamikiran jeung pikiran mangaruhan kana zat dina kahirupan dunya sareng nyababkeun dikelompokkeun dumasar kana jinis atanapi subtype tina pamikiran atanapi tempat pikir. Panglompokna disababkeun ku sora anu mangrupikeun ucapan sareng pamikiran, tilu aspék anu sami. Anu dikelompokkeun ku jumlah tina partikel na kahirupan zat ngahasilkeun wujud dina wujud dunya. The wujud zat, kagum dina strukturna ku pamasangan grup kahirupan zat, koalisi numutkeun sora sareng kana struktur kahirupan zat nu mawa éta. The wujud zat datang kana dunya jasmani, nyaéta, kana hal anu teu kawih didinya; jeung bentuk, bénten dina unggal hal, nimbulkeun partikel sénsitip-fisik zat ngageter sasuai jeung dikelompokkeun kana atom-atom, ku cara dipikanyaho kimia sapertos fisik zat tina salapan puluh-anéh elemen. Janten kalebet sadaya wujud kristal, sareng desain ibun sareng salju ogé mineral, pepelakan, kembang sareng jasad sadaya sato. Sarkid anu sumebar dina pepelakan, titipan di pabrik anu ngajantenkeun tumbuh sareng ngahasilkeun kembang, buah sareng siki, cairan dina awak sato kalayan kasukupan kaséhatan, kadewasaan sareng panyakit, dihasilkeun dina cara anu sarua. Unggal tutuwuhan sareng sato saluyu sareng sababaraha pola pikir. Konformasi anu diarahkeun ku pikir tina Triune Selves.

Dua pesenan tina Kapinteran, nu Mikir sareng Kengingan, ngarahkeun operasi bagian tina hukum pamikiran, ngalangkungan Triune Selves anu aya hubunganana. The Mikir nitenan gangguan na zat dina kahirupan dunya dimana sadaya manusa pamikiran nyababkeun. Aranjeunna henteu nonton, aranjeunna sadar naon anu lumangsung. The Kapinteran tina tatanan kulawarga pagawean kalayan Triune Selves maranéhanana dina wujud sareng alam dunya. Masing-masing pesenan tumindak di dunya sareng éta alamiah anu tiasa di kontak.

Sakumaha aliranna tina pamikiran ngurilingan dina jero éta suasana méntal tina hiji manusa mangaruhan éta kahirupan zat tina kahirupan dunya sareng janten dina kaayaan perhatosan tina Triune Selves anu ngalaksanakeun di dinya. Aranjeunna cukang lantaranana unsurals pikeun grup kahirupan zat dumasar kana jinis na perbawa tina pikiran anu aya dina aliran Himpunan pamikiran. Ku sabab kitu jinis di handapeun pamikiran anu dilakukeun dikedalkeun dina zat. Teras laksana dilakukeun ku Triune Self tina tujuan, kursus sareng waktu siklus tina pikir. Sababaraha pikiran sahingga dugi ka suasana méntal tina manusa, aya sababaraha anu diwenangkeun kalakuan anu langkung lami zat dina kahirupan dunya sareng engke janten tindakan fisik, benda atanapi peristiwa.

nu Kapinteran ulah ngalakukeun langsung; aranjeunna milampah ngalangkungan atanapi sareng Triune Selves lengkep, bahkan sareng perwujudan migawé. Kanggo kumaha ogé henteu sampurna anu ngalaksanakeun manusa tiasa, nya uninga na na pikir sok aya cahaya tina Kapinteran sareng henteu ngalakukeun tindakan anu sanésna saluyu sareng éta. Salaku ka takdir ti hiji manusa, langsung dioperasikeun ku na pikir. Nanging kasaenan, atosan atanapi nyiksa kajadian anu aya kahirupan tina manusa meureun, aranjeunna sumping ka anjeunna liwat pikir nya Triune Self.

Hiji bagian tina pikiran zat ditandaan pikeun karajaan mineral, sayur sareng sato. Tangtosna henteu aya tanda anu katingali, tapi sadayana dilakukeun ku sakedapan pamikiran anu ngahasilkeun geometris lambang, sarta unsurals nurut henteu rela kalayan ngalaksanakeun arahan anu dipasihkeun ku aranjeunna titik sareng jalur.

Sababaraha pamanggih akurasi sareng gancang tina operasi ku ieu Kapinteran sareng Triune Selves tiasa didaptarkeun ku cara nembongkeun kana tatanan sareng lampiran anu nunjukkeun alam semesta fisik, ti ombak laut sareng struktur jarum pinus. A pikiran mangrupikeun kabudayaan kakuatan, pikeun tiap kamanunggalan anu kapangaruhan ku dinya parantos di tukangeun kakawasaan na unsur, sakumaha keran ngagaduhan anu tina waduk, sareng cahaya tina AKAL anu mana anu ngaliwatan pikir ngabebaskeun kakawasaan. Manusa pikiran, teu satuju, egois, goblog sapertos aranjeunna, tapi gaduh kakuatan poténsial anu luar biasa ieu, bakal ngancurkeun alam dunya, katingali sareng teu katingali, upami henteu pikeun kontrol sareng arah ku Kapinteran, di dieu disebut Mikir.

Arah mana kahirupan zat jeung unsurals dihubungkeun sareng nanggung, dicandak dina wujud dunya. Di dieu para Desiar niténan arah anu dipasihkeun ku Mikir. Para Desarers aya hubunganana sareng marshalling kakuatan sareng unsur anu elemen anu ngalaksanakeun tindakan fisik, objék sareng peristiwa. Sangkan aranjeunna ningali ka éta yén naon anu dimaksud pikeun bentuk dina mineral, karajaan sayuran sareng sato nampi bentukna anu saé, tina rambut anu ngaluncurkeun kuda nepi ka lebu dina jangjang renget, ti tangkal pinus dugi daisy. Éta ogé ningali yén éta sato bentuk dihambutan ku luyu kahayang lembaga sareng pabrik bentuk sareng kembang parantos pas unsurals pikeun nyicingan aranjeunna.

ieu Kapinteran sareng Triune Selves henteu nyiptakeun sato, pepelakan sareng mineral; aranjeunna ngan ukur ningali kana éta rupa anu aya dina méntal atmosfir of manusa dikedalkeun ku bentuk, anu teras muncul salaku aspék luar tina mahluk dina sato, pepelakan sareng mineral mineral. Ieu rupa parantos hasil tina sadayana sateuacan pamikiran dina sagala kahirupan prior sadayana migawé dina awak manusa. Jinis anu dilakukeun tina zat tina kahirupan dunya.

Jenis anu mangrupikeun simbol tina jumlah tina sagala rupa pamikiran anu parantos dilakukeun dina jaman baheula, tapi éta abstrak, kawih sareng teu gaduh wujud. tipe diringkeskeun rékaman tina bentuk, tina pamikiran sareng kagiatan intelektual-zat in alam-zat. Éta anu dianggo dina sababaraha umur sababaraha tina dua belas titik tina bunderan, numutkeun anu sadayana pamikiran kedah dilakukeun. Bunder sareng dua belas titik mangrupikeun sumber anu paling utama rupa, (Gbr. IA). The rupa exteriorized ku koordinat tindakan na cahaya tina intelijen, nu suasana méntal jeung pikiran di jerona, anu Aia jeung wujud napas jeung prosés generasi.

Awak manusa sorangan aya éksteriorisasi of rupa dina méntal atmosfir, sareng proyék sareng sumber sareng pola mineral, karajaan sareng karajaan sato. Tina awak sapertos pola unsurals awak kieu rupa, perbandingan sababaraha di jumlah, sapertos bumi sareng kakayaan sato, pepelakan sareng mineral. The bentuk lajeng dieusi sareng diémutan ku kahayang of manusa sareng dipasihan naluri ku cahaya tina intelijen anu parantos kana alam sareng mana nyaéta intelijen yén nungtun alam jeung umumna disebut Allah.

Manusa henteu eling tina prosés ieu, anu dilaksanakeun ku sabagian organisasi méntal, psikis sareng fisik, langkung ti aranjeunna eling tina prosés na tetempoan atanapi nyerna. Sababaraha prosés ieu teraskeun tilar dunya tina awak jasmani.