Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VII

Sastra Sunda Kidul

bagian 4

Pikiran manusa salajengna ngamémo.

Aya watesan dina pamikiran manusa . Aya watesan anu teu tiasa diatasi, anu sanésna mangrupikeun larangan anu tiasa diatasi ku kahayang , latihan, sareng disiplin dina mikir.

Anu kahiji watesan ieu nyaéta pamikiran dilaksanakeun sahandapeun rupa of pikiran anu ngagaduhan asal tina dua belas universal titik, rupa or angka. Manusa pamikiran dilakukeun dina sajumlah, nomer dalapan, handapeun dua sareng handapeun subtipe dua. Jalma mikir kuring sareng henteu kuring, tina katingali sareng anu teu kawih, tina asup jeung kaluar sareng sumanget jeung zat. Aranjeunna teu mikiran cara sanés. Salajengna, sadayana ieu pamikiran geus réngsé handapeun jenis jalu jeung jenis awewe. Hiji lalaki teu nyangka salaku awéwé teu jeung awéwé teu mikir salaku lalaki mikir. Upami éta migawé bisa mikir tanpa awak éta moal mikir handapeun jinis jalu atanapi jinis awéwé, tapi kusabab kitu migawé aya dina awak jasmani sareng nyangka ngalangkungan organ-organna, éta kedah pikir numutkeun lalaki atanapi jinis awewe tina awak.

Jenis pamikiran anu dilakukeun ngajantenkeun dunya anu katingali katingali salaku dua, pasangan, sareng sabalikna. Tutuwuhan nyaéta jalu sareng bikang kusabab pikiran manusa; sasatoan jalu didamel ku kahayang lalaki sareng sasatoan bikang ku perasaan awéwé ; anu teu gaduh kelamin sareng hermafrodit sakapeung asalna ti manusa anu teu biasa, tapi biasana asalna ti jaman sateuacanna sareng mangrupikeun bagian tina pikiran anu masih aya; éta hasil tina pikiran sareng tindakan anu teu saimbang.

Lamun jalma-jalma teu mikir dina subtipe kuring jeung lain kuring, moal aya kapamilikan, moal aya kapercayaan kana ciptaan jeung ka Nu Nyiptakeun. Lamun maranéhna teu ngabagi dunya jadi nu katingali jeung nu teu katingali, moal aya poék, nyaéta, maranéhna bisa ningali dina poék kawas dina cahaya . Lamun maranéhna bisa mikir leuwih ti nu asup jeung kaluar, maranéhna bisa ningali sakuliah hal-hal. Lamun maranéhna teu mikirkeun roh jeung materi atawa gaya jeung materi salaku béda, maranéhna sabenerna bakal ningali éta salaku dua aspék tina hiji.

Bates sanésna manusa pamikiran nyaéta yén éta ngayakeun séksual elemen, subjék émosional jeung intelektual. Upami kantos hiji manusa nyobian mikir dina subyek anu abstrak sapertos waktu, angkasa, nu cahaya, Kang Diri, anjeunna dicekel atanapi ditarik deui ku subjek tina jinis-jinis ieu sareng anjeunna duka kana pamikiran dina aranjeunna. Jumlahna pangalaman, learning sareng kanyaho anu sayogi pikeun anjeunna ku kituna dibatesan.

Watesan séjénna nyaéta unggal lalaki diwatesan ku kelas khusus anu nempatkeun pamikiranana di jaman baheula sareng perkembanganana. Aya opat kelas sapertos kitu; anu kahiji teu tiasa mikir tanpa mertimbangkeun awakna heula sareng terakhir; anu kadua teu tiasa mikir tanpa ide pikeun kéngingkeun, kéngingkeun, ngajual, mésér. Anu katilu teu tiasa mikir tanpa ngarencanakeun, ngabandingkeun, sareng tanpa hormat kana reputasi atanapi namina; kelas kaopat saeutik; aranjeunna mikir pikeun kéngingkeun Pangaweruh Diri . Sanaos lalaki sacara jelas kagolong kana salah sahiji tina dua kelas anu munggaran, dimana aya jalanna manusa , jumlah, kualitas sareng tujuan pamikiranana tiasa ngaleuwihan watesan kelasna.

pamikiran diwatesan ku dishonesty in pamikiran, nyaéta, ku pamikiran ngalawan naon anu dipercaya ku saurang bener. Teu jujur pamikiran nembe kaluar cahaya, ku nolak ningali hal anu terang anjeunna kedah ningali sareng milarian barang anu anjeunna terang moal ningali. Katuhu nempokeun naon anu henteu dipikir, sareng pikiran-awak anjeunna nganggo nyobian ngawangun hal-hal anu henteu sakuduna dilakukeun, anu diperingatkan ku kabeneran. Pikiran anu parantos dilakukeun kenangan jaman baheula, sareng opat itungan anu matak wisata sareng sora, terus-terasan campur sareng nyiptakeun artos persilangan pamikiran.

Gagantel na manusa pikeun barang-barangna séwang-séwangan pamikiran sareng kana hasil lampah maranéhna nyétélakeun tindakan tina pamikiran anu kedah ngawangun kanggo ngosongkeun cahaya jeung tahan anteng. Ieu kagiatan anu sensitif na migawé sareng najis awak befoul kana psikis sareng teu jelas éta suasana méntal. Aranjeunna cababna cahaya janten kasabaran atanapi teu jelas, sakumaha méga haseup kandelna hawa sareng ngahalangan sinar panonpoé. Aranjeunna nyegah anu jelas cahaya tina intelijen tina ngahontal kana suasana méntal ngeunaan manusa.

Kapan aya rift sareng cahaya ngagayuh dina, manusa diageakeun, kaget, diilhamkeun sareng sakedik diceritakan. Dinten manusa teu tiasa tetep kabuka kana hal anu jelas cahaya. Pisan rarasaan anu kieu cahaya awakens sareng si pamikiran tina pikiran-awak nutup éta rift, sareng migawé terus-terusan pamikiran nya kasebar cahaya.

Manusa resep resep dina jalur biasa, nyaéta, ngan ukur aranjeunna pikir dina garis dalit agama, dina élmu atanapi filsafat. Kukituna aranjeunna mikir kana pesawat anu béda-béda dunya fisik anu dihubungkeun sareng jagad anu pakait. Éta baris tina pamikiran anu disarankeun ku panca indra. Atikan kabiasaan sareng indra ngawatesan aranjeunna pamikiran pikeun jalan anu dalit. Éta ampir teu mungkin pikeun rata-rata manusa mikir jauh tina jalur ieu; usaha kasebut kedah ageung teuing pikeun neraskeun. Anjeunna henteu nyangka jauh tina opat indera na aranjeunna mekelkeun anjeunna pamikiran kana bagian-bagian anu tangtu tina alam. Éta mangrupikeun salah alesan naha manusa parantos ngajantenkeun kitu kamajuan dina élmu alam sapanjang jalur anu tangtu. Malahan di dinya anjeunna dihalang tina ngadamel langkung ageung kamajuan ku keterbatasan deuih pamikiran.

Anu ngalakukeun dina awak teu terang kana watesanana atanapi naon anu aya di saluareunana. Éta parantos ngabungkus dirina sareng napelkeun dirina kana hal-hal tina opat indra. Salaku manusa éta parantos misahkeun dirina tina komunikasi langsung sareng anu mikir sareng terang anu saleresna . Éta henteu ngabédakeun dirina tina opat indra na. Éta nganggo Cahaya anu dipiboga pikeun tinimbangan bidang fisik dunya fisik salaku kanyataan kahirupan.

Kusabab éta manusa teu ngagaduhan konsep ngeunaan watesan-Na. Anjeunna tiasa nyusun zat, tina dimensi of zat, Sarta tina waktu, Nu mangrupa zat, margi anjeunna parantos karasa sareng parobihan parobihan, nyaéta waktu. Anjeunna henteu nyusun angkasa, margi anjeunna henteu gaduh pangalaman jeung angkasa; anjeunna di zat. Anjeunna ngan ukur ningali hiji diménsi zat, permukaan zat, on-ness atanapi panjang, lebar sareng ketebalan sapertos ukur angkasa; tapi éta mangrupikeun salah paham angkasa teu gaduh dimensi. Konsep dasar na alam tina bumi, tina langit, tina béntang, tina panonpoé sareng planétna, tina alam tina migawé sorangan, tina Allah, sareng tina intelijen, terbatas, karaos sareng biasana beres.

Manusa moal siap tumuh kaluar watesanna dugi aranjeunna ngartos bédana antara rarasaan-and-kahayang tina migawé-in-the-awak sareng na Triune Self, sareng antara migawé jeung alam sakumaha ditingalikeun ku opat itungan sareng dugi aranjeunna nganggo cahaya tina intelijen milarian realitas anu ngalangkungan, tapi henteu di, dunya fisik. Teras bakal jelas naon watesna pamikiran jeung kunaon aranjeunna wujud.