Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB V.

DESTINY fisik

bagian 4

Duit. Duit Allah. Kamiskinan. Ngabalikeun. Dewi lahir. Henteu aya kacilakaan kabeungharan atanapi warisan.

Subjék artos anu gaduh nilai moneter pantes waé. The boga sareng kurangna duit nyiptakeun ayeuna sarébu sareng hiji kaayaan anu ngalangkungan cara-cara na takdir nuju. Kamerdekaan, kajambaran, kacapean, cek pangwangunan, pilihan gaul, kakuatan kasempetan, kawajiban, kalolobaanana teu katétélakeun anu dirobih ngeunaan kahirupan di dunya, aya hubunganana sareng artos.

Saha waé peryogi artos. Ieu pantes yén unggal jalma kedah ngagaduhan. Mémang salah sahiji tes pamaréntah anu hadé nyaéta yén sadaya jalma dina kaayaan éta kedah kasempetan pikeun meunang cukup pikeun kadaharan, baju sareng panyumputan. Saluareun kabutuhan ieu sababaraha kabutuhan dibenerkeun dumasar kana posisi manusa anu nyepeng di dunya. Upami saurang teu ngagaduhan pamajikan atanapi murangkalih, sakedik anu diperyogikeun. Tapi na pikiran tina manusa langkung ngalangkungan sareng ngan ukur paménta naon anu bakal cekap pikeun kaperluan sareng kabutuhan anu lumrah. Aranjeunna hoyong artos pikeun méwah sareng tampilan, pikeun kakawasaan anu sanés, sareng sababaraha hoyong artos demi artos. Sanaos seueur aranjeunna gaduh, aranjeunna masih hoyong deui. Mindeng artos, saatos gaduh angsal, gaduh sakedik niléy. Éta moal mésér kasehatan, kaagungan, harga diri; moal tiasa ngagaleuh bogoh atawa kahirupan; atawa kamerdikaan katentreman atanapi kanyaho.

Kamerdikaan leres mangrupikeun artos naon anu kedah dibantosan, sareng sakedik artos cekap pikeun éta. Sanaos kamerdékaan beda sareng posisi hiji sareng pagawean di dunya, sakedik artos diperyogikeun pikeun ngadegkeun éta. Cares, gangguan sareng intrik anu ngurilingan jalma-jalma anu kahayang leuwih ti cukup. Duit henteu ngagedékeun kamerdekaan. kabungahan jero sareng jaminan tanpa naon anu dipikahoyong ku sadaya manusa, tapi kahirupan moal masihan aranjeunna. Pendekatan anu paling caket nyaéta kamerdekaan, kumaha ogé modél kitu. Duit mangrupikeun salah sahiji sarat pangleutikna. Anu kirang peryogi sareng kurang anu dipikahoyong tina artos Allah, beuki merdika anu hiji mah.

Éta artos Allah nyaéta bumi anu kuat sumanget, nyiptakeun, dijaga hirup sareng dipasihan kakuatanana, sapertos anu sanés dewa, ku ibadah ku migawé bagian dina awak manusa. Di handapeun bumi dewa hébat ieu sakedik artos dewa, déwa khusus pikeun masing-masing nyembah. Unggal artos allah artos, dina manah sareng onthal, dipasihan ku panyembah, sareng nangtung pikeun dewa hébat. Éta individu dewa pas nyembah ka dewa anu hebat. Sakumaha ieu, ngalangkungan hirarki, ngabantosan para jamaahna dina ngaluarkeun artos sareng ngahindarkeun karugian, dina ngabantosan aranjeunna kana usaha anu suksés sareng kalungguhan anu lumayan, atanapi dina ngajaga éta bencana finansial. Tapi dewa ieu henteu tiasa masihan kasehatan, kanyamanan atanapi harga diri; ogé bogoh, surak atanapi harepan; sareng moal tiasa masihan panyalindungan di tungtungna, iraha takdir moal tiasa dicekel deui. Sering tukang nyembah anu gaduh artos nyembah artos sanés dewa sareng nganggo artos pikeun ngabahungkeun anu sanés kahayang dimana harta anu dipilampah. Dewa artos teu sabar bari anjeunna nyepeng tempat anu munggaran dina manah, tapi upami ibadah anyar, sapertos voluptuousness, mabok, ambisi campur, anjeunna dewa timburu sareng dendam dirina henteu ngan ukur ku leungitna artos, tapi ku leungitna barang-barang anu parantos ngagaleuh artos.

Saha anu lahir dina kamiskinan, anu dirasa di bumi dina kamiskinan sareng teu aya usaha pikeun ngatasi kamiskinan na, mangrupikeun jalma anu leuleus, teu sopan sareng teu jahil, anu parantos dilaksanakeun sakedik dina waktos teras janten sakedik dina jaman ayeuna. Anjeunna bakal disetir ku lapar sareng hoyong atanapi bakal di bawa ku bogoh tina jalma anu ngandelkeun ka anjeunna pagawean, salaku hiji-hijina kabur tina tapisan kemiskinan tina kamiskinan. Saha anu lahir di kamiskinan sareng cita, bakat atanapi cita-cita tinggi, panginten tiasa anu teu malire kaayaan fisik sareng nyéépkeun énérgi dina ngalamun sareng di gedong puri.

Saha waé anu ngadadak ngabalikeun kabeungharan tiasa salah anu baheula anu dicabut harta anu sanés, atanapi anu parantos ngahaja ngajaga hartaana. Ayeuna pangalaman mangrupikeun pelajaran anu penting pikeun ngajantenkeun anjeunna hoyong kana kabutuhan fisik sareng sangsara anu leungitna kamakmuran anu dibawa, sareng ngajantenkeun anjeunna resep ka batur anu pangalaman ieu. Atanapi kaleungitan rezeki tiasa dibutuhkeun ku takdir salaku cek ngembangkeun tendensi, atanapi salaku persiapan anu sanésna pagawean.

nu boga tina kabeungharan mangrupikeun tina pagawean atanapi ibadah dina jaman baheula atanapi jaman baheula kahirupan. Buruh fisik, sengit kahayang, nyembah artos Allah, sareng kontinental pikiran, mangrupikeun artos ku cara dicandak artos. Kana utami ayana faktor naon waé bakal gumantung kana jumlahna.

Anu teu tenaga kerja di lapangan, tambang atanapi toko, anu nganggo sakedik pikiran sareng henteu ati-ati ngarahkeun budakna kahayang, kedah pagawean pédah sareng lami kéngingkeun cekap pikeun eksis. Kalayan langkung sengit kahayang sarta beuki pikiran, tenaga kerja janten terampil sareng tiasa earn langkung. Kapan artos téa-sanés saukur kadaharan, pakean sareng panyumputan - mangrupikeun tujuan kahayang, pamikiran nyayogikeun cara anu tiasa dianggo. Teras langkung lega ditingali, dimana artos dilakukeun sareng langkung ageung kasempetan katingal sareng di kauntungan.

Pikeun menangkeun sajumlah ageung artos saurang manusa pasti ngagaduhan artos artos pangpayuna pikeun na kahirupan sareng parantos ngorbankeun kapentingan sanés pikeun ibadah artos Allah. Nalika anjeunna parantos mayar harga ibadah, artosana Allah bakal ngasuh anjeunna ngahubungan sareng lalaki sanés anu gaduh tujuan anu sami, anu anjeunna tiasa dianggo pikeun nyandak artos anu diraih, atanapi artos Allah bakal nempatkeun anjeunna kana posisi dimana anjeunna tiasa nyéépkeun langsung atanapi henteu langsung kana balaréa sapertos dina pakan-makan pajak, bondholders, kontraktor tentara, tukang pamaréntahan atanapi pamilik waralaba. Kadang-kadang artosna henteu sumping sanés, tapi teras sumping sanés kahirupan dina bentuk pusaka, kabeungharan, kado, dosa atanapi mancén, tanpa hadir pagawean atanapi ibadah. Acan hal sapertos kitu henteu kajantenan kajaba pagawean sareng ibadah jaman baheula.

Dumasar kana bener or salah pamakean artos bakal hiji sangsara atanapi nikmati naon anu mawa artos. Nalika artos mangrupikeun tujuan utama ngeunaan ayana hiji, anjeunna henteu tiasa ngaraosan obyék fisik anu tiasa dianggo, sareng artos ngajantenkeun anjeunna teu peduli kana salah saur anjeunna, pireuosan kana kasedihan batur sareng peduli kana kabutuhan leres nyalira. Duit, kitu deui mangrupikeun Nemesis anu pendamping deukeut jeung konstan pikeun anu ngudag. Janten saurang anu mendakan kabungahan dina moro artos neraskeun moro dugi ka ngudag mad. Sering jam anu panjang na pikiran tanaga gawé anu diperyogikeun pikeun ngasongkeun kabeungharanna ngarusak kasugihanana sareng anjeunna maot lalaki anu henteu kentel.

Duit tiasa muka sumber kasangsaraan sanésna kanggo panyembah artos. Anjeunna tiasa nganggo artos na dina orasi atanapi sabalikna. Anjeunna sering ngantepkeun murangkalih sareng daunna supados diurus ku batur. Perlu waé yén édisi sareng kamulyaan sering dipimilik ku turunan idle sareng mewah anu beunghar. Salaku waktosna, murangkalih murangkalih ieu nyaéta nyembah artos dinten-dinten sanés. The bogoh tina artos ngagambar aranjeunna kana kulawarga anu beunghar, tapi artos ayeuna dikutuk.

Béda ti masa depan anu ngan ukur nganiaya atanapi moro-milier nyaéta jalma anu henteu sopan sareng jujur dina akuisisi artos. Seueur anu usahawan suksés, sesah kabutuhan, anu ngajual berpréstasi kadaharan, schemers, promotor sareng floaters tina gelembung kauangan, mangrupikeun masa anu umum anu maling atanapi garong. Jalma anu masing-masing atanapi salaku anggota kelas anu ngagaduhan hak istimewa tina kakuatan atanapi korupsi khusus pikeun ngarugikeun batur, janten bégal sah. Karakter ieu, tina maling sareng penindasan, anu dikembangkeun, bakal mendakan ekspresina anu leres saenggeusna, basa aranjeunna dimodalisasi.

Teras tanpa nutupan hukum, artos, stasion atanapi pangaruh, aranjeunna dilahirkeun salaku rogues, sareng ngawadulkeun kaadilan anu loba. Anu maling anu dilahirkeun ti saprak dilahirkeun sareng pas duka teu aya maling anu suksés baheula kahirupan anu ngarampok atanapi anu ngagedekeun batur sanés teras sangsara akibatna. Anjeunna ayeuna mayar hutang anu teras ditanggung, naha anjeunna hamba pilfering, tukang copét, tukang bébéakan, tukang bégal, pemakan pajak, a kadaharan engrosser, nyogok-taker atanapi jinis naon anu lain pikeun menipu atanapi panipuan; naha kalakuanna dilabélan salaku kajahatan atanapi henteu, aranjeunna henteu jujur, éta cekap. Upami anjeunna parantos kagungan perbawa tina maling, éta perbawa antukna janten externalized fisik, nalika anjeunna mangrupikeun "maling anu dilahirkeun," anu "henteu pernah ngalaman kasempetan. ” Anjeunna ditandaan, dibébaskeun, dihukum sareng cogue.

Kasakit jasmani anu parantos disababkeun, kamiskinan anu parantos anjeunna kéngingkeun ka batur ku ngajalaeun aranjeunna atanapi ku ngaleungitkeun harta ka aranjeunna, sadayana kedahna ditanggung ku anjeunna.

hiji anu kéngingkeun nilai nikmat sareng indulgences mana artos anu tiasa ngagaleuh, sareng nganggo artosna pikeun ngayakeun ieu, kedah tanpa artos sanés waktu, sareng rumasa peryogi éta. Nyalahgunakeun artos nyababkeun kamiskinan; éta bener ngagunakeun duit mawa kamerdékaan sareng kabeungharan jujur. Duit anu dikaluarkeun leres masihan kaayaan fisik pikeun kanyamanan, kasenangan pagawean pikeun diri sareng anu sanés. hiji anu dilahirkeun ku kolot anu mulia sareng beunghar, atanapi anu ngagaduhan artos, parantos didamel ku anjeunna pikiran sareng lampah; teu aya deui kacilakaan tina kabeungharan atanapi pusaka ku lahir.