Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB IV

Operasi hukum ragu

bagian 6

Tugas pikeun manusa. Tanggung jawab. Nurani. Dosa.

Manusa kagungan tugas ka alam, ka bumina wujud napas, ka bumina Triune Self, Ka intelijen ti saha Triune Self narima na cahaya, sareng ka Agung AKAL.

nu tugas ka alam nyaéta, ka alam dina awak manusa ka alam di luar. Samentara alam-zat aya dina awak manusa kitu migawé's kawajiban pikeun ningkatkeun deui tah éta alam-zat janten eling dina derajat anu langkung luhur. Dina kalolobaan perbaikan ieu, sapertos anu ngalangkungan kamajuan unit alam dina awak, migawé dina manusa teu sadar, tapi panca indra a kawajiban pikeun ngajaga awak sadayana, bada sareng bersih; ieu ngawengku kawajiban kanggo ngarawat opat mahluk anu aya opat itungan. Ka luar alam manusa ngagaduhan tugas kana ibadah ka numutkeun kana agama dimana anjeunna lahir atanapi anu anjeunna pilih, sareng leres pikeun anu agama bari percaya ka anjeunna; pikeun muja, mayar upeti sareng ngudag a alam Allah atawa alam dewa, salami manusa yakin anjeunna atanapi aranjeunna janten sumber mahluk-Na. Ieu mangrupikeun perkawis prabuana bari migawé aya dina panggung ngaji manusa. Nalika kamajuan manusa anjeunna ngagaduhan kawajiban ningali sareng ngartos alam dina awak sorangan.

nu kawajiban tina manusa ka budakna wujud napas dimimitian nalika anjeunna ngabuka yén alam jeung alam dewa sanes sumber mahlukna. The kawajiban nyaéta pikeun ngabalikeun deui wujud napas ka Realm Permanence ku kituna éta bakal lumangsung na dina Orde Pungkasan ku kamajuan nalika na Triune Self janten hiji AKAL.

nu tugas tina migawé dina hiji manusa kana Triune Self nyaéta diajar naon tilu bagian tina bagian éta Triune Self , sapertos migawé, pikir jeung uninga, sareng naon ditangtoskeunna dulur nyaéta, sareng henteu ngijinkeun téa alam. nu migawé kedah diajar alam jeung fungsi tina sorangan salaku rarasaan-and-kahayang, tina pikir as kabeneran-and-alesan, sareng tinaana uninga as Kuring-ness-and-harga diri. rarasaan kedah dijaga sénsitip, supados panginten nampi akurat ti alam sareng ti bagian sanés Triune Self. kahayang kedah dibeungpeuk ku kituna henteu narékahan kabeneran-and-alesan. Ku kituna kabeneran kedah dijaga aman ngalawan tekanan tina kahayang. Katuhu kedah nampi hormat sabab éta pikeun nunjukkeun standar naon anu leres, sareng alesan kedah nampi hormat akibatna salaku pedoman na migawé di manusa anu kedah diajar komunikasi kabeneran-and-alesan. Manusa kedah hormat ka PANGERAN Kuring-ness nya uninga sakumaha-Na teu robih identitas, jeung harga diri nya uninga salaku na Pangetahuan diri sareng salaku panyangkut sareng dispenser na cahaya tina intelijen. Ieu téh mangrupa kawajiban of migawé-in-the-body ngabédakeun dirina salaku anu henteu awak nganggo nami, tapi sapertos kahayang-and-rarasaan dina awak, sareng saluyukeun ka unggal anu séjén nuju ka union anu saimbang ahir.

nu tugas tina migawé dina manusa ka intelijen nyaéta pikeun mikawanoh sapertos eling cahaya, sakumaha béda ti alam, salaku sumber dina cahaya anu aya dina éta Triune Self. Manusa kedah ngawétkeun cahaya sareng teu leungit kana alam. hiji kedah dicobian janten eling tina cahaya sareng janten eling tina intelijen ngalangkungan anu cahaya tina intelijen. nu kawajiban tina manusa ka Agung AKAL nyaeta pikeun eling éta ngalangkungan anu cahaya tina intelijen anu méréana cahaya ka Triune Self. Nalika ieu tugas anu kahartos aranjeunna bakal dilakukeun sacara alami sapertos ragana tugas tina tuang sareng nginum sareng mandi sareng ngambekan sareng saré, sareng sapertos bungah salaku saurang ngahubung sareng anu dipasihkeun sareng anu dipikacinta.

tanggung jawab raket patalina sareng kawajiban. Hiji lalaki kawajiban, SK tina hukum pamikiran, diukur ku anjeunna tanggung jawab jeung ieu dumasar kana standar na bener, nya ngahargaan bener jeung salah, nyaéta, dina jumlah pangaweruh naon sacara moral bener or salah anu anjeunna parantos ngalangkungan na migawé-in-kana-awak. Saurang jalmi anu tanggung jawab kana gelar tina kanyaho dina kaayaan anu ditangtukeun sareng pangabisa anjeun dina ngalaksanakeun tugas tina kaayaan éta. The hukum pamikiran puseur kana migawé tina Triune Self. Dina kaayaan anu hukum dilakukeun ku sateuacanna manusa atanapi ku éta hukum anjeunna tuang kana alam sarta dipenjara salaku "leungit" migawé porsi.

Naon anu parantos janten manusa eling tina salaku moral bener or salah, mendakan ekspresi na gerentes ati anu mangrupikeun kanyaho manusa ngeunaan miang tina naon anu anjeunna terang bener pikeun anjeunna, nyaéta, nya kawajiban. Dina naon waé pasualan, nya kawajiban ulah atanapi henteu ngalakukeun, sangsara atanapi henteu sangsara, dipidangkeun ku anjeunna gerentes ati. Upami anjeunna mikirkeun ngeunaan ngalakukeun naon anu anjeunna terang janten positip salah, milikna gerentes ati moal ngawartosan "Entong." Upami anjeunna di cangcaya ngeunaan kabeneran tina anjeunna ngalakukeun atanapi henteu ngalakukeun, sangsara atanapi henteu sangsara, gerentes ati bakal mamatahan anjeunna nalika anjeunna teruskeun pamikiran.

Nurani moal pernah nunjukkeun jalan, sareng moal masihan panjelasan, tapi bakal nyarios: "Entong" atanapi "Henteu" sakumaha sering pikeun ngantepkeun anjeunna mendakan jalan. Anjeunna kedah mendakan jalan nyalira ngalangkungan maze kahirupan. Nurani bakal ngajagi anjeunna tina kamana salah ku nyarioskeun anjeunna nalika anjeunna ngalakukeunana. Éta cukup. Milikna gerentes ati ngajantenkeun anjeunna nanggung jawab. Milikna gerentes ati bakal nyarios, naha anjeunna ngadangukeun atanapi henteu. Anjeunna kedah ngadangukeun sora, upami anjeunna hoyong terang. Sora tina gerentes ati janten na faktor kasaimbangan in pikiran anu dikandung atanapi dihibur sareng dikaluarkeun henteu aya peringatan.

Pikiran ngalawan nu gerentes ati teu ngingetkeun make no takdir. Di antarana aya faktor kasaimbangan, Nu mangrupa gerentes ati, sakaligus wareg ku ngaluarkeun pamikiran. Éta réngsé nalika desain na exteriorized. Niat pikeun ngalanggar hiji urang kawajiban, gerentes ati jeung tanggung jawab, nyaéta dosa tur bakal diédéralisasikeun dina polah anu dosa atanapi anu sanésna. dosa asalna di kaayaan teu nyaho, nyaéta, polah lalaki mangrupikeun dosa sanés kusabab anjeunna henteu terang langkung saé tapi kusabab anjeunna ngalakukeun naon anu anjeunna terang salah. Laku dilakukeun tanpa terang yén aranjeunna salah, henteu dosa, sanaos hasil ngabahayakeun tiasa nuturkeun, sapertos dimana salah sahiji racun anu teu kahaja, atanapi teu dihaja nyababkeun anjeunna murag dina karéta. Upami ieu polah dilakukeun sareng tujuan ngahasilkeun hasilna, aranjeunna dosa; lamun henteu, aranjeunna atos dilakukeun kaayaan teu nyaho. Bédana dina kaayaan hukum yén tungtutan yén panyesuaian dilakukeun kabeneran kanyataanna dina hal anu kadua gerentes ati teu ngingetkeun sareng henteu kawajiban dilanggar; tapi dina mimitina, tanggung jawab ngalampirkeun. The kaayaan teu nyaho kaluar tina anu dosa usul henteu béda ti anu nyababkeun tindakan goblog. The kaayaan teu nyaho ti mana dosa dosa sabab utami pikeun neken prasangka jeung panolakan saurang ningali kasalahanana sorangan.

Hiji lalaki kitu dosa ku sababaraha cara. Anjeunna dosa mimitina di pamikiran, sareng salajengna pikiran geus exteriorized salaku dosa fisik. Nyaéta dosa ngalawan badan sareng ngalawan migawé, nya sorangan atanapi anu batur. Salajengna, aya ogé dosa ngalawan luar alam jeung ngalawan nyalira intelijen jeung Agung AKAL.

Dosa ngalawan awak sorangan aya sagala kalakuan atanapi panyingkiran ku kaayan na kagunaanna dihubungkeun ku; salaku, seksual dosa, overfeeding atanapi tuang teu sopan kadaharan, mabok, najis, henteu ngurus panon, waos atanapi bagian naon, henteu acan diusahakeun panyakit sakali diperhatoskeun, nyababkeun kacilakaan fisik sareng rajapati awak sorangan.

Sababaraha tina ieu dosa, sapertos kacilakaan sareng rajapati, tiasa diserang langsung ogé kana awak anu sanés. Nanging, seueur deui dosa, anu bakal nungtut disiplin sareng balesan anu serius, ditanggung henteu langsung kana mayunan batur. Sarupaning dosa mangrupikeun pembuatan atanapi ngajualan katuangan sareng minuman beresih sareng narkotika. dosa kaayaan teu peduli, atanapi extortions anu ngabalukarkeun kamiskinan, kebendakan, panyakit jeung teu sopan di tempat-tempatna henteu resep, dosa dunungan anu henteu masihan tempat aman sareng sanitasi pagawean, sareng saha anu mayar gajih anu cekap. Ieu dosa, oge, tiasa dipagutip ka jalma anu henteu langsung kabetot pikeun pangusaha tapi agénna, sareng ka jalma anu di kalungguhan umum, ngalangkungan anu kaayaan kitu diidinan aya. Révolusi anu lauk dina cai anu kaganggu. Dina cara anu sami sareng jelema-jelema ageung tanggung jawab upami aranjeunna terang sapertos kitu fakta sareng ulah ngalakukeun naon anu aranjeunna tiasa pikeun ngarobih kaayaan anu dosa ngalawan awak urang komitmen. Ku cara kieu komunitas ogé parpol salaku pihak anu tiasa ngalakukeun dosa, sakumaha ku anu nyiksa panyalahgunaan atanapi ku anu ngamungkinkeun walungan sareng situ dibajak ku kokotor atanapi ku henteu maksa hukum pikeun ngadorong katuangan sanés, tempat, sareng perjalanan.

Awak jasmani mangrupikeun imah bumi migawé sareng kedah janten kuil tina Perumahan Triune Self; jadi raga jasmani aya anu solidified opat elemen sareng makhluk anu aya di antarana. masalah sareng makhluk ngarambat dina awak sareng aya anu kenging ku kaayaan anu aya teras ngajanggelek, ditambih, diobrolkeun sareng mundur kana karajaan fisik alam. Dina awak manusa opat spheres anu saé aya babarengan sareng aya waé anu kapangaruhan. Dina awak fisik manusa anu Great Universe sareng sadaya makhlukna tiasa dihijikeun sareng dipokuskeun. Ku sabab kitu dosa ngalawan awak manusa, masing-masing atanapi anu sanés, alam leuwih langsung kapangaruhan ti ku anu sanés dosa tina manusa.

Dosa ngalawan Triune Self aya anu masihan bébas deui hiji kahayang jeung napsu, henteu ngaleungitkeun naon anu janten indra atanapi terang janten salah. nu kahayang panginten pikeun kasenangan fisik, sapertos overeating atanapi hoream, atanapi kanggo nikmat psikis, sakumaha sensualitas atanapi kabungahan umumna, atanapi aranjeunna panginten pikeun kanikmatan méntal salaku ambisi, sombong sareng egois sacara umum.

Nyaéta dosa ngalawan pikir. Éta mangrupikeun panolakan ayana ayana cahaya tina intelijen, ngahaja mareuman éta cahaya ku kituna salah tetep aya dina gelap anu dipikahoyong. Teras aya anu dosa ngalawan migawé tina anu sanés. Ieu mangrupikeun dorongan atanapi seduction atanapi paksaan anjeunna pikeun polah atanapi indulgences anu aya dosa ngalawan na Triune Self. Dosa ngalawan pikir tina sanés anu ngajaga anjeunna dina gelap, ngiringan cahaya nya intelijen pikeun anjeunna, ngahulag anjeunna tina ngahontal élmu pangaweruh sareng umumna ngagoda atanapi maksakeun anjeunna ngalakukeun atanapi sangsara dosa ngalawan dirina sorangan pikir, sakumaha ku ajak kapercayaan orok, bohong, sumpah sareng sanés kalakuan ngalawan na gerentes ati.

hiji ngalaksanakeun a dosa ngalawan na intelijen ku ku ayana ayana éta intelijen. Anu ngahaja mareuman kaluar tina cahaya tina intelijen tiasa némbongan dina wujud ngeunaan bigotry, salaku panolakan pikeun mikirkeun atanapi nguji masalah agama, atanapi salaku nempel kana akidah karuhun nalika aya hiji jalma langkung ageung, atanapi kusabab hoream méntal. Salaku gerentes ati nyaeta ilmu dina migawé tina pamikiran éta anu dipikirkeun tina naon standar na bener, tina stifling gerentes ati nyaeta kajahatan anu ngalawan intelijen. bohong, anu mangrupikeun pernyataan anu dihaja a bathil, sareng perjury, anu mangrupikeun pernyataan anu sami saatos panyandra dewa, nyaéta kajahatan anu ngalawan intelijen sabab aranjeunna flout nya cahaya. Padahal a tukang bohong sering jelas pikir, tapi anjeunna nyéépkeun nyalira pamikiran sareng dims dina cahaya anu aya dina budakna atmosper, sabab ukur ka darajat anu ningali hiji bohong leres tiasa saurang ngabohong paling suksés sareng pangaruh batur. Sanaos bohong dipikanyaho bohong, tapi éta ogé nunjukkeun pandangan mental anjeunna anu nyarios éta.

Dosa ngalawan alam tiasa waé dosa ngalawan alam or dosa ngalawan alam dewa. nu dosa ngalawan alam komitmen ku ngalakukeun dosa sorangan atanapi awak urang lain. The zat ngurilingan awak manusa anu kapangaruhan, ningkat atanapi ditingkat, sedengkeun dina pangaruh na cahaya éta mangrupikeun bagian tina migawé nyicingan aranjeunna.

Ieu téh hiji dosa ngalawan Agung AKAL ku lali yén teu aya hukum sareng tatanan dina Jagat raya. Upami salah henteu cekap terangna pikeun percanten kana Agung AKAL, anu sanés dosa; tapi unggal boga cukup pangaweruh pikeun percanten kana sababaraha jenis a Allah or hiji AKAL. Naon waé Allah saurang jalma nyembah salaku panulis mahluk na intelijen, ku kitu wujud ceuk nyembah na Agung AKAL, sumber pangluhurna deuih gerentes ati, kawajiban jeung tanggung jawab.

Dosa, di dieu dilebetkeun kana kelas ieu, mangrupikeun gangguan tatanan, sareng adjustmentna nuturkeun sacara otomatis. Penyesuaian asalna di jero manusa, sareng langsung nyayogikeun dina pikiran sorangan dina faktor kasaimbangan, Sarta jadi sabab éksteriorisasi dina peristiwa dina pesawat fisik dugi ka kasaimbangan dilakukeun kanggo puas na gerentes ati. Kapuasan ieu sami waktu cekap pikeun panyesuaian universal sareng karep pikeun ngajaga katentuan di Jagat Agung.

Tobat leres mangrupikeun pangakuan saatosna salah, dibarengan ku wasiat pikeun ngimbangan ku ngalakukeun atanapi sangsara pikeun saluyukeun sareng ngalakukeun hiji kawajiban. Ngapunten tina dosa bisa ngan ukur aya ti hiji gerentes ati ngan ukur dina réngsé ganti rugi, nyaéta mangrupikeun perjanjian, anu pasti kedah dilakukeun dina sadayana opat atmosfir. Kasalametan anu leupas tina akibat tina terus éksteriorisasi ngalir tina sagala dosa pikiran. Éta ngan ukur janten hasil tina adjustment. Ieu mangrupikeun harti tina ajaran tobat, hampura dosa jeung kasalametan.