Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB IV

Operasi hukum ragu

bagian 7

Hukum pamikiran. Takdir fisik, paranormal, mental, sareng noetic.

Kituna Agung hukum ku nu rencana digarap kanggo nurunkeun, kondensasi sareng maternalisasi sumanget atanapi maksakeun kana zat ngalangkungan makhluk sareng bentuk of alam dugi ka ieu busana janten awak manusa, teras pikeun naékasan na sublimating éta zat anu janten an Aia lajeng a Triune Self dugi ka kitu Triune Self janten hiji AKAL, parantos dina tahap manusa tina aspék na hukum pamikiran, sakumaha takdir.

nu hukum pamikiran puseur dina kabeneran tina pikir tina Triune Self, dina kaayaan kaayaan anu ditangtukeun. Kaayaan fisik nawiskeun ka manusa an kasempetan pikeun ngalakukeun na kawajiban. kawajiban diukur ku tanggung jawab sareng ditangtukeun ku gerentes ati. kawajiban mangrupikeun bagian tina migawé's takdir dipilih ti sadayana anu kapungkur janten diperyogikeun kanggo dilaksanakeun; tanggung jawab nyaeta darajat pangaweruh dina kaayaan tinangtu; jeung gerentes ati, iraha harga diri ngirimkeun pesen kabeneran, mangrupikeun kanyaho anu ngingetkeun miang ti katuhu. Dina unggal kaayaan di kahirupan aya kawajiban, gampang atanapi atos, tina aksi atanapi henteu. Iraha kawajiban anu dipasihkeun ku manusa ngalaksanakeunana atanapi gagal ngalakukeunana. Anu ngalakukeun atanapi henteu ngalakukeun mangrupikeun mangrupikeun hasil tina pikiran jeung kahayang.

nu cahaya tina intelijen anu dibédakeun dina sabagian suasana méntal tina manusa ngagabung sareng kahayang kana pamikiran teras kana a pikiran. Pasti operasi méntal tina pikiran-awak naon anu biasa disebut pikiran. Ti kitu pamikiran jeung pikiran datang sadaya perbuatan atanapi panyingkiran fisik, nyiptakeun, eksistensi sareng karusakan sadaya barang sareng lembaga anu dilakukeun ku manusa, sadaya kajadian fisik sareng ogé bentuk sareng mahluk-sato di sato-sato sato, sayur sareng mineral-sadayana dina pesawat fisik. Sadayana anu aya dina pesawat fisik nyaéta éksteriorisasi tina hiji pikiran, sareng kedah saimbang ngalangkungan hiji anu ngaluarkeun pamikiran, saluyu sareng na tanggung jawab, sareng anu akur dina waktu, tempat sareng kaayaan. Ieu hasil kedah ku interiorizations dibawa deui ka sumberna, pikeun tujuanana ku pangaruh di migawé kedah aya imbuhan. Pelarasan diangkut ku a faktor kasaimbangan anu aya dina panginten sanés dikaluarkeun sareng nyambung sareng kacenderungan Jagat Agung janten tetep dina kasatimbangan.

Operasi ieu hukum mangaruhan kana konsepsi atanapi hiburan a pikiran dina jantung, masalahna ngaliwatan uteuk sareng externalization na ngaliwatan wujud napas jeung awak fisik salaku kalakuan langsung sareng kamungkinan saloba kajadian anu dilakukeun ku pikiran, tanaga anu henteu bérés dugi ka saimbang. Tina éksteriorisasi datang hasilna. Ngan hasil fisik ditangtukeun ku hukum pamikiran tur mangrupakeun takdir fisik. Paranormal, méntal sareng noetic hasil kana hiji anu ngahasilkeun pikiran (bari aranjeunna maksud tina hukum pamikiran) saimbang henteu sacara éksklusif ku putusan dina hukum, tapi umumna ditangtukeun ku manusa nyalira sareng mangrupikeun kaayaan kaayaan anjeunna.

Aya opat hal anu aya hubunganana atanapi prihatin dina nyiptakeun sareng éksteriorisasi sareng kasaimbangan a pikiran as takdir. Ieu nyaéta: A kamanunggalan of alam, hiji kahayang, eling cahaya, Jeung faktor kasaimbangan. nu kamanunggalan of alam ngawakilan obyék na alam anu dipikahoyong ku anu dipikahoyong, sareng anu mana éta kabeungkeut ku eling cahaya. nu éksteriorisasi nyaéta kalakuan fisik, tujuan atanapi peristiwa anu mangrupikeun hasil tina pamikiran sareng kantétan kana obyék anu alam. nu faktor kasaimbangan nyababkeun hiji panyesuaian sagala hal anu aub sareng ngabalikeun opat ka sumber anu saé, ku kituna ngabebaskeun cahaya sareng kersan ti perbudakan ka alam.

A pikiran geus dikandung ku beungkeutan a kahayang sareng hiji objek tina alam nalika manusa hoyong kéngingkeun hiji hal atanapi ngalaksanakeun atanapi ngajauhkeun kalakuan aranjeunna janten pikaresepeun atanapi pikaresepeun, sareng anu nyangking anjeunna rarasaan tina kanyamanan, kabugaran, kabungahan atanapi puas, atanapi tina nyeri, duka, atanapi sugema. Ieu mangaruhan migawé salaku rarasaan of bener or salah. Nurani warns hiji miang tina standar na bener.

Sakali dikaluarkeun, a pikiran condong na éksteriorisasi salaku kalakuan fisik, obyék atanapi kajadian. Tangtuna ngajalankeun ka alam-na tina cahaya pesawat tina cahaya dunya. The pikiran meureun mimitina lemah teuing pikeun dibédakeun. Tapi hiji pikiran biasana aya hubunganana sareng anu sanés. Aranjeunna ngajalankeun sapanjang garis anu sami, kéngingkeun tujuanana anu pasti kahayang. Moal lami deui heula anu dikuatkeun cekap pikeun dimodifikasi. Maka teraskeun kana cahaya pesawat tina cahaya dunya, teras ngalir ka handap alam-na dugi ka ngahontal kahirupan dunya, teras urang wujud dunya sareng dunya fisik. Di dinya éta ngantosan dina kaayaan anu radiant dugi ka tiasa janten fisik salaku kalakuan, hiji tujuan atanapi hiji peristiwa atanapi saloba kajadian.

Kajadianana terus kajantenan éksteriorisasi tina hiji pikiran salami énergi énérgi na teras dugi ka pikiran saimbang dina fisik, wujud, kahirupan jeung cahaya alam. Balukar épék ieu ku manusa katempoan opat itungan sareng tiasa dirasa ku opat segi: akibat tina gangguan kasehatan fisik ngalangkungan nyeri, atanapi ku psikis rarasaan sakumaha duka atanapi salaku sieun, atanapi ku moral rarasaan sakumaha éra atanapi aib, atanapi ku gangguan jiwa sapertos leungitna artos atanapi pangaruh, atanapi ku gabungan sababaraha atanapi sadaya opat jinis ieu rarasaan mangaruhan kana kapribadian. Cocog sensations anu dirasakeun sareng cara anu sami ku manusa. Ieu opat jinis parasaan, khususna upami nyeri, ngajarkeun ka manusa; aranjeunna mayar anjeunna sareng ngadamel anjeunna mayar, sareng condong ngadamel tindakan imbuhan tina tindakan éta eling cahaya jeung kahayang sareng hiji objek tina alam. Objék ieu teu tiasa dicandak sakaligus atanapi dina waktos hirupna, atanapi bahkan dina seueur kahirupan.

Aya seueur faktor anu ngaganggu kana kacepetan gancang ieu tujuan. Sababaraha di antarana mangrupikeun faktor-faktor anu nyebatkeun anu tahan éksteriorisasi dina pesawat fisik. Teras aya kaayaan teu nyaho sareng hoream mayar, diajar sareng saluyukeun, anu mundur kana lampah na hukum dina sadaya pesawat. Ogé peryogi langkung lami kanggo zat pikeun muka di wujud sareng dunya fisik tibatan hancana pikiran ngingetkeun zat dina kahirupan dunya. Tapi mayar, learning sareng nyaluyukeun kedah ngantosan sareng ngiringan kana kajadian dina pesawat fisik. Alatan éta aya di wujud dunya sareng kahirupan kaayaan dunya dimana aliran sareng kamajuan kaampeuh dugi ka aya toko outlet kana dunya fisik. Kaayaan ngarambat sareng mundur ieu nyababkeun akumulasi kakuatan dina kahirupan dunya sareng wujud dunya bari aranjeunna kedah ngadagoan waktu, tempat sareng kaayaan anu bakal ngijinkeun tertibna katingalian dina pesawat fisik. Ieu nagara-nagara di sagala rupa dunya mangrupikeun masa depan manusa, nya takdir. Éta milikna nyiptakeun, tapi nya takdir sanajan kitu, sareng aranjeunna nangtukeun kana gelar ageung-Na pamikiran, milikna parasaan sareng kalakuan na.

Janten aya opat jinisna takdir: fisik, psikis, méntal sareng takdir noetik. Éta mangrupikeun kaayaan kaayaan manusa dina pesawat fisik sareng psikis, mental na noetic atmosfir nya Triune Self.

ieu takdir sakapeung diucapkeun janten saé atanapi goréng, tapi istilah sapertos teu pantes. takdir dina sorangan henteu hadé atanapi goréng. Éta satuju atanapi henteu satuju, ditampi atanapi henteu ditampi. Patarosan anu ngeunaan kasaimbangan sareng akhir na éksteriorisasi, atanapi henteu balancing. Pertanyaanana henteu saé atanapi goréng. Disebutna saé takdir tiasa goréng atanapi goréng takdir tiasa saé-sesuai dumasar kana naon anu dianggo tina éta.