Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB IV

Operasi hukum ragu

bagian 4

Hukum pamikiran. Exteriorizations na interiorizations. Hasil paranormal, mental, sareng noetic. Kakuatan pamikiran. Balancing pamikiran hiji. Siklus.

nu hukum nyaéta: Sagala parantos aya dina pesawat fisik nyaéta éksteriorisasi tina hiji pikiran, anu kedah saimbang ngalangkungan hiji anu ngaluarkeun pikiran, saluyu sareng na tanggung jawab, sareng anu akur dina waktu, kaayaan sareng tempatna. Kituna dijelaskeun kajadian anu henteu adil, sawenang atawa teu kahaja kajadian dina hiji jalma kahirupan. Naon anu kajadian dina hiji, éta kajadian nalika di waktu, kaayaan sareng tempatna. Kajadian fisik anu aya dina hiji lalaki waé atanapi henteu éksteriorisasi milikna pikiran. Tapi acara psikis, nyaéta parasaan bungah atanapi duka anu anjeunna pangalaman tina unggal kajadian sareng unggal kagiatanana kahirupan mangrupakeun hasil na sorangan pamikiran.

Ieu mangrupikeun interiorizations-psikis, méntal sareng noetic. Aranjeunna condong balancing pikiran. Hasil psikis mangrupikeun interiorizations anu munggaran. Bungah sareng kasedih, sensations jeung émosi, dipasihan ka manusa salaku pangalaman. Ngaliwatan aranjeunna anjeunna kedah diajar, nyaéta, kéngingkeun hasil méntal. Upami anjeunna moal diajar, éta pangalaman ngulang sareng diulang deui sareng nyedek dugi ka anjeunna diajar. Sagala kabagjaan sareng kasedih mangrupikeun hasil tina kajadian anu aya éksteriorisasi tina sateuacan pikiran. nu sensations dihasilkeun ku hartos fisik, sakedik atanapi poténsial, sareng kajadian fisik sareng kaayaan disebut takdir fisik.

Janten perkawis penjualan saham anu sia-sia sareng rugi ku para pelabur, tindak tanduk jujur ​​sareng bisnisna tina karusakan mitra polos, perbuatan wani anu angkat sareng nyalametkeun ka pihak anu ditakdirkan, sareng kalakuan hiji rajapati sareng tilar dunya tina korbanna. Janten perkawis individu kacilakaan ogé kacilakaan universal, gagal gagal, lapar sareng hama, panarajang sareng perang sareng peralihan lapisan lapisan masarakat. Kajadian ieu ngahasilkeun sensations kabungahan atanapi kasedih, sareng ieu sumping ka masing-masing salaku panen-Na anu tilas nyebarkeun, salaku hasil na pikiran, anu salamet pikeun anjeunna. Janten lahir ngeunaan jalma-jalma anu karakter anu kuat atanapi lemah, condong anu saé atanapi anu jahat; ogé atraksi anu diaku ku agama, olahraga judi, nginum atanapi ku perdagangan sareng garis bisnis anu tangtu. Janten asalna ngeunaan kalahiran lahirna méntal sareng moral qualities éta ngahias atanapi ngala lalaki. Janten mujarkeun khazanah wawasan sareng pengetahuan leuleuy.

Kumaha pikiran nyauran lumangsungna kagiatan anu bakal ngajantenkeun aranjeunna janten exteriorisasi? Jawaban kana ieu ngajelaskeun ngeunaan peristiwa sapertos Perang Perang Darat di antara Perancis sareng Inggris, penakutan Méksiko sareng Peru, perang Napoleon, sareng Perang Dunya, anu nyababkeun tilar dunya jutaan sareng anu parantos kapangaruhan jutaan sanés atanapi nguntungkeun. Éta ngécéskeun kumaha sababaraha jalma dina waktos anu saatos asup dina kapal anu bakal leungit, sedengkeun anu sanés turun sateuacan sailing; kumaha jalma ngan ukur naroskeun kana riungan sareng parah pisan; kumaha sababaraha salamet teu kabur ku sagala rupa bahaya dina petualang kahirupan, sareng kumaha batur ditimbulkeun masalah ku kajadian anu teu kaduga. Kajadian fisik, henteu zat kumaha saé anu katingalna, anu alit sareng sapertos jarami ku ditiup angin, nalika dibandingkeun sareng pamikiran anu nyababkeun aranjeunna atanapi nyauran aranjeunna.

Pikiran cicing sareng terakhir dugi aranjeunna disaluyukeun. Aranjeunna makhluk anu kuat, sanaos henteu sapertos lalaki terang mahluk. Pikiran pangjurung, tarik sareng pencét dina jalma atanapi sét jalma anu ngijinkeun aranjeunna exterior dina hiji kajadian anu bakal mangaruhan sacara fisik jalma atanapi sét jalma anu tanggung jawabna. Ieu mendesak sareng mencét ku a pikiran tiasa ngan ukur mangaruhan jalma anu bakal ngahibur pikiran atanapi anu bakal ngajantenkeun diri dipangaruhan ku éta. Jalma anu henteu ngahibur atanapi ngajantenkeun diri dipangaruhan teu tiasa dipangaruhan, atanapi mendorong ngalakukeun perbuatan. The pikiran hirup dina jiwa atmosfir jalma atanapi komunitas sareng dihibur atanapi nolak panongton dina haté. Nalika dihibur atanapi diidinan ngalebetkeun, éta nunjukkeun tindakan; sareng iraha waktu, kaayaan sareng tempat anu pas pikiran permasalahan tina uteuk batur, desain dina hal ieu eksteriorisasi, sareng jalmi atanapi jalmi bakal ngalakukeun kalakuan anu mana anu bakal janten kajadian dina kahirupan jalma atanapi komunitas anu pikiran ekslusif ngaliwatan éta kagiatan.

Acara dibawa sensations, nyaéta, hasil kana migawé-in-na-awak sareng suasana psikis ngeunaan manusa. Ieu sensations, naha aranjeunna asalna tina sabab fisik atanapi psikis, nyaéta pangalaman tina jenis psikis sareng kontén atanapi teu sabar, kasubaran atanapi kabingung, raoseun atanapi sesat, bungah atanapi manah parah. Ieu pangalaman anu disababkeun ku éksteriorisasi tina jaman baheula atanapi jaman baheula pikiran tina hiji anu gaduh pangalaman. Kajadian anu trifling bisa mawa sensasi anu luar biasa. Sensasi naon anu diitung. Acara anu diabaikan dibandingkeun sareng sensasi. Pentingna hiji hal atanapi kajadian anu aya dina sensasi, hasilna psikis anu ngahasilkeun. Sakur kajadian anu bakal nginjeumkeun diri pikeun ngirangan sensasi anu diperyogikeun bakal cekap, tapi sensasi kedah dilakukeun. Sensations hartosna mayar atanapi nampi mayar kanggo perbuatan anu dilakukeun atanapi ditinggalkeun teu aya deui. Aranjeunna hartosna hartos na learning, anu mangrupikeun hasil méntal.

Upami lalaki bakal diajar ti pangalaman, kéngingkeun learning tina hasil psikis, aranjeunna henteu kedah sami pangalaman leuwih deui. Tapi lalaki moal diajar tina séwang-séwangan pangalaman sareng teras teraskeun dina babak anu sami ti pikiran sareng parantos sami pangalaman in kahirupan saatos kahirupan. Kaluar tina ieu diulang pangalaman diwangun téh paranormal alam or perbawa tina manusa, kalayan karep kana kriminalitas, egois, teu sabar, kurangna pertimbangan pikeun parasaan ti anu sanés, atanapi anu kabalikan sadayana ieu. Paranormal ieu alam engke ditepikeun dina awak jasmani. Janten jalma anu dilahirkeun kasiksa ku tangtu kasakit, atanapi ngembangkeun aranjeunna engké. Salaku pikiran ngalebetkeun awak sareng mangaruhan salah sahiji tina opat sistem, janten unsurals ngawangun kaluar pikiran mawa aranjeunna sareng ngawangun panyakit anu disebut ku pikir. Dina waktosna, kasakit aya diantara pangareping pikeun sensasi. Éta anu pangalaman tina ampir saréréa. Sisi anu sanés, kajadian anu disambut ogé sering a hukuman dina nyamar, pas bakal kaciri aya jalma anu prihatin, sakumaha kajadian anu henteu kéngingkeun sering berkah nyamar. Éta mangrupikeun hasil psikis di handap ieu éksteriorisasi tina hiji pikir. Hasil méntal nuturkeun tina kabungahan or nyeri of pangalaman.

Hasil méntal bakal nuturkeun sakedap atanapi engké. The cahaya tina intelijen nyaeta dina migawé dimana Triune Self gaduh jawab. Ku panggunaan éta cahaya nu migawé dikembangkeun pikeun nilaina kabugaran kana hal-hal. Pangajaran moral diajarkeun agama sareng di dengkul indung. The hukum nagara anu ogé nampilkeun kode siap pikeun ngalaksanakeun. Salajengna, aya ogé hukum hakekat anu ngantep anjeunna diajar ngeunaan nyerna, engapan sareng panyakit. Ku sadaya artina ieu manusa diajarkeun langsung.

Anjeunna ogé diajar kalayan ningali fakta. Nalika anjeunna ngariung cekap fakta, sanaos anjeunna henteu terang naha atanapi kumaha anjeunna ningal aranjeunna, a kahayang diajar ti aranjeunna mangrupikeun kusabab awakna migawé nyaeta di cahaya tina na intelijen. Maka manusa mimiti mikir, infer, ngagabung sareng misahkeun, ku cahaya tina intelijen. Janten anjeunna damel sareng téori ngeunaan masalahna. Anjeunna bakal ngarasa naon anu ngagaduhan peristiwa harti pikeun anjeunna nalika kajantenan, sanaos henteu percanten nyambung sareng anjeunna. Kaseueuran acara gaduh harti pikeun anu saha pangalaman aranjeunna atanapi anu ngalacakana. Sedengkeun nyaéta migawé-in-kana-awak learning tina sakumpulan pangalaman éta ibarat saurang lalaki anu ngageliling di gelap coba pikeun terang naon anu béda kontakna, sareng anu ningali barang-barangna ti waktu ka waktu ku suluh tina cahaya. Kajadian anu sumping ka manusa di kahirupan moal tiasa aya hubunganana dugi ka anjeunna nampi cahaya. Ku cahaya, anjeunna diajar. Ti learning loba hal sareng ningali éta diverifikasi, anu migawé ngayakeun sajumlah kanyaho naon waé bener. Jumlah pangaweruh naon éta bener nyaéta anjeunna gerentes ati.

Hasil méntal béda dina hal anu béda. Aranjeunna mangrupikeun gambaran anu ngalaksanakeun atanapi kagiatan éta bener or salah, sareng anu ngalaksanakeun atanapi henteu ngalaksanakeun pelajaran pikeun pamikiran migawé. Kapan kesanna mangrupikeun kalakuan atanapi peristiwa éta bener or salah, kesan mental ieu mangrupikeun salah sahiji faktor dina ngawangun hiji-hiji pendapat on bener jeung salah sakumaha pikeun hal sacara umum. Sanaos kagiatan éta henteu karasa ku kaayaan naon waé perbuatan na, bakal aya sababaraha indikasi yen kajadianana ngagaduhan harti pikeun anjeunna sareng sababaraha saran pikeun ngajantenkeun anjeunna ningali ka dinya.

Unggal kagiatan gaduh harti pikeun anu datang, sanaos anjeunna jarang nengetan sauran na. Saurang lalaki sering nyumput kana dirina fakta, nalika teu satuju, sareng janten nyegah dirina tina ningali naon éta bener sareng naon anu anjeunna kedahkeun atanapi henteu kedah ngalakukeun. Tina cara anu mana anu nunjukkeun mental kana perbuatan sareng peristiwa sareng hasil psikis pikeun anjeunna, anjeunna nyiptakeun atanapi nguatkeun kecenderungan méntal sareng negeskeun sikep méntal anu anjeunna resep kana garis-garis éta bener or salah aksi; ieu nyababkeun kanceuh pikiran kalayan anu sami atanapi anu sami waé.

Noetic hasil, nyéta, hasil na noetic atmosper ngeunaan manusa asalna tina hasil méntal anu nuturkeun hasil psikis kabungahan or nyeri ti pangalaman tina kajadian fisik. The noetic hasil mangrupikeun ekstrak tina hasil méntal, anu ngandung hakekat psikis, sareng mangrupikeun catetan ngeunaan naon migawé tina Triune Self parantos dilakukeun sareng diri nuju ka mahluk eling tina naon uninga parantos terang. Naon na migawé geus jadi eling tina salaku moral bener or salah disimpen salaku catetan dina noetic atmosper nyaeta sareng anu migawé gerentes ati. Nurani ngan ukur nyarios tina atanapi ngalangkungan kabeneran tina pikir tina Triune Self. Noetic hasilna mangrupikeun hakekat naon anu diajar jalma, tapi nalika aranjeunna diajar sakedik diajar noetic Hasil tina éksteriorisasi mangrupikeun ageung

A pikiran eksteriorisasi dugi ka aya balancingna ku hartos fisik, psikis, mental sareng noetic hasilna. Hasil fisik nyaéta éksteriorisasi anu berpotensi di pikiran ti mimiti. Éksteriorisasi teraskeun dugi poténsial kasaimbangan anu aya dina pikiran dilakukeun hiji saleresna. The faktor kasaimbangan dina pikir anu kasaimbangan anu dipaksa sareng eksteriorisasi téh gerentes ati, anu nyarios mangrupikeun hasil tina kanyaho sareng angkat tina naon anu dipikanyaho bener.

Kasaimbangan saleresna a pikiran dilakukeun nalika akhirna na noetic, hasil méntal, psikis sareng fisik anu disatujuan, nyaéta, nalika uninga, nu pikir jeung migawé wareg ngalangkungan kagiatan anu khusus nyaéta an éksteriorisasi tina pikiran. ieu éksteriorisasi tiasa hartosna seueur atanapi sakedik di dunya, tapi hartosna jauh ka anu migawé. nu éksteriorisasi ngan hiji-hijina hal dunya anu tiasa ningali; tapi na Triune Self kahayang atanapi panginten atanapi terang saha éta kagiatan éta. Anu penting pikeun migawé pikeun ngalakukeun, sanggeus éta diciptakeun a pikiran, mangrupikeun kasaimbangan anu saimbang dina tilu bagian ieu Triune Self kalayan naon kajadian fisik anu mangrupa éksteriorisasi tina pikiran.

The balancing hasil tina migawé tina Triune Self. Aya anu lumangsung ku hiji prestasi anu atos sareng sadayana pangalaman museur kana sagala kajadian anu berpotensi sareng dimekarkeun saleresna ti luar éta pikiran. nu migawé parantos sayogi nalika parantos cekap pangalaman ngalangkungan anu pikiran; nalika ningali yén naon anu dipikahoyong leres-leres aya dina, henteu possessions; nalika éta ningali yén éta kahayang teu tiasa nangtoskeun; kapan éta kahayang nu pikir ngalakukeun ditilik; iraha badé ngantepkeun. The uninga, salaku pangaweruh, sareng pikir, sakumaha kaadilan, parantos siap pikeun balancing. Ngantosan na migawé janten dina kaayaan dimana daék édaptasi antara dirina sareng alam dilakukeun. Penyesuaian ieu mangrupikeun kasaimbangan pikiran, sareng dilakukeun ku uih deui alam éta dina pikiran anu milik alam sareng kéngingkeun kéngingkeun karep tina lampiranna ka éta. Nalika éta kéngingkeun ngantepkeun sareng dipandu ku pikir, manusa henteu kajantenan kana acara sareng bagja di rarasaan of kabebasan. Anjeunna wareg jeung éksteriorisasi bahkan upami kaleungitan sagalana, atanapi nasib pangerasna. Padahal manusa sanés diperyogikeun eling tina balancing anjeunna eling tina naon sikepna kana éksteriorisasi hartosna pikeun anjeunna. Ieu mangrupikeun unggal hal undakan pamikiran tanpa nyiptakeun pikiran, takdir, nyaéta, tanpa gagantel ka objék alam. nu uninga unggal apanan pikir anu didamel, sabab ieu ngalaksanakeun kéngingan Gusti migawé pikeun hasil tina pamikiran.

Padahal migawé-in-awak-sanés eling tina naon anu aya dina Triune Self, salah ngalaksanakeun kalakuan anu saimbang nalika anjeunna ngalakukeunana tugas bungah, tanpa iketan kana hasilna. Sababaraha jalma kasaimbangan pikiran, sabab kalolobaan jalma henteu daék ngalaksanakeunana tugas sareng aranjeunna nampik ngartos kana yén migawé-in-awak-awak kudu daék dipandu ku pikir sareng henteu ku sensations. Acan aranjeunna ngahasilkeun anyar pikiran tanpa saimbang seueur sareng aranjeunna ngaliwat kahirupan sapertos komét, nganggo tungtungna anu henteu saimbang pikiran nuturkeun aranjeunna.

Dina kursus nyieun imbuhan a pikiran saurang lalaki kedah mayar hutang lami, sareng anjeunna nampi bayaran pikeun anu dibayar sababna. A pikiran teu tiasa saimbang tanpa pamayaran mayar atanapi nampi sareng rekeningna dipasang sareng anu khusus pikiran. Pangmayaran anu tiasa dilakukeun nyeri, duka, teror atanapi putus harepan, pikeun mayar sok dilakukeun dina koin psikis, tapi kaayaan psikis balukar tina kaayaan fisik. Kitu ogé pamayaran ditampi sok di koin psikis sapertos kabungahan, séhat, kasenangan.

Pangmayaran waé henteu cekap. Saurang manusa kedah mayar naha anjeunna badé atanapi henteu; anjeunna bakal teras-terusan mayar langkung-teras dugi ka anjeunna ngartos naha pembayaran kedah didamel. Ieu henteu hartosna yén anjeunna kedah terang saha anu anjeunna henteu salah sareng dimana sareng iraha anjeunna janten penghutang, tapi anjeunna kedah diajar kumaha henteu menyakiti batur sareng kumaha henteu ngawenangkeun batur pikeun ngarawat anjeunna; kumaha janten timbang-timbang na hak jeung parasaan ti batur tanpa janten kengingana. Pangmayaran sareng learning nyalira henteu cekap. Kedah aya a noetic pencerahan dilakonan ku hasil tina naon anu anjeunna diajar tina-na pangalaman. Ieu biasana dipidangkeun ku sikep na pikiran nuju nya tugas. tugas dilakukeun kalayan rela jeung pangertian pangaruh kasaimbangan anu pikiran nu sipatna éksteriorisasi.

A pikiran kedah saimbang ku anu dikaluarkeun numutkeun kana tanggung jawab anu mana anjeunna di waktu anjeunna nyiptakeun atanapi ngahibur. Milikna tanggung jawab nya ngahargaan bener jeung salah, standar na bener. Anjeunna dilaporkeun ngeunaan ieu tanggung jawab teu ku alesan, tapi ku gera langsung ti na gerentes ati, dipasihan ngalangkungan kabeneran nya pikir. Peringatan ieu perap pikiran keur kahirupan ngaliwatan tilar dunya, sareng sapanjang ayana ayana pikiran. nu pikiran bakal diteruskeun dugi cap éta dicocogkeun. Parangko nyaéta nyaéta faktor kasaimbangan, anu nyurung siklik éksteriorisasi di luar pamikiran dugi ka dipikiran saimbang ku kasatujuan fisik, psikis, batin sareng noetic hasilna. hiji's tanggung jawab mangrupikeun kanyaho salaku hasil tina sagala anu na migawé parantos diajar ti sadayana pangalaman ngalangkungan sadayana kahirupan na. Élmu pangaweruh ieu abstrak; tapi ekspresi konkrit tina abstraksi ieu kapanggih dina kawajiban mana nya saha waé waktu. Nu kawajiban nyaéta eunteung na tanggung jawab.

A pikiran sakali ngaluarkeun gerak dina siklus. Éta dikaluarkeun tina Bumi cahaya dunya sareng kuliahna nuju ka arah éksteriorisasi. Hal ieu sacara éksklusif dina pesawat fisik salaku polah, objék atanapi kagiatan anu ngahasilkeun hasil anu diintegrasi salaku psikis, mental noetic hasil dina Triune Selves.

Upami henteu kasaimbangan pikiran dilakukeun, kahayang dimimitian kana aksi tina pamikiran jeung kahayang dina siklus anyar anu sami pikiran. Sering lami pikiran anu teu acan saimbangna malik. Éta henteu deui katimu, tapi dihibur dina haté, dikuatkeun liwat uteuk sareng ditambih deui, teras sigana anyar pikiran. Éta mangrupikeun salah alesan naha salah pikiran ngajalankeun sapanjang garis-garis tangtu sareng aya hubunganana sareng silih. Tujuanna salawasna ngalaksanakeun pamikiran balik deui dimana éta ngamimitian, sareng tujuanana tiasa rada sakedap nalika pamikiran dikirim dina siklus anyar na. Pamikiran sakali dikaluarkeun gaduh karep nyababkeun terus sami pamikiran pikeun nguatkeun deui.

lamun pikiran, nalika hasilna diintegrasi dina psikis, méntal sareng noetic atmosfir tina manusa, teu saimbang, sanaos nalika parantos ngalangkungan siklusna, mutuskeun épék kana manusa. Hasilna pikeun manusa nyaéta parasaan kabungah atanapi duka sareng kahayang pikeun neruskeun atanapi ngeureunkeun hasil sareng, salajengna, ngasah, ngabobol atanapi kontrol anu kahayang. Nu wijaksana manusa manusa kahayang salaku mahluk bener or salah. Mun nu kahayang hoyong bener, kabeneran nguatkeun; upami kahayang keukeuh dina salah, kabeneran méré jalan. Acan anu pamikiran tiasa aktip sareng éféktif. Éta sering pisan janten nalika kapribadian nyaéta ku siklus a pikiran diwangun dina moral salah dasar, sakumaha licik, egois atanapi crookedness. Dina kasus kitu, manusa ngahargaan sadayana sakumaha anjeunna leres kahayang, sareng sadaya anu aya dina jalanna salaku salah.

Daur a pikiran ngabogaan jalan anu tangtu. Dina hiji titik dina jalur na pikiran ekslusif. Di dieu siklus ngan ukur diurus sajauh anu ngahasilkeun éta éksteriorisasi dina suksesi teratur. hiji bagian tina jalur éta nuju éksteriorisasi, bagian sanés tina jalur anu jero sareng subyektif na asalna anggeus bagian anu muncul salaku éksteriorisasi. Tangtu, nalika a pikiran masalah dina cahaya pesawat tina cahaya dunya, anu teu formless, nyaéta pikiran henteu wujud sareng gerakna henteu siklik dina waktos anu sami dimana aranjeunna pikiran ngabogaan wujud sareng siklus dina dunya fisik. Pikeun kesederhanaan istilah siklus diterapkeun ogé kana tahapan sateuacana.

Dina jarak anu langkung ageung kana pikiran ti terbit ka éksteriorisasi seueur siklus anu langkung alit, sahingga dina hiji siklus tina suasana méntal dina kahirupan dunya ku jalan pesawat fisik dunya jasmani sareng wangsul kana suasana méntal dina kahirupan dunya meureun aya seueur siklus anu langkung alit. Ieu diproduksi ku kahayang jeung pamikiran ka arah éksteriorisasi éta pikiran. Éta kalakuan, tujuan atanapi peristiwa tiasa dituturkeun ku siklus sanés dina siklus anu langkung ageung pikiran, siklus anu leutik ngahasilkeun parasaan, sensations jeung émosi. Ieu tiasa dituturkeun ku siklus cacad prosés méntal. A pikiran siklus ka handap ku kagiatan méntal pikeun milari jalan arah éksteriorisasi. Sakumaha anu peryogi dina desain anu pasti, rarancang sareng wujud anu mana waé bakal eksteriorisasi éta ngadeukeutan sareng tungtungna muncul dina pesawat fisik. Saatos ieu éksteriorisasi tina hiji bagian anu pikiran sabab kitu, mangaruhan kana migawé subjektif, kahiji ku karaos, sensasi, emosi sareng rarasaan, sadayana ngalir salaku hasil tina éksteriorisasi. Ieu mangrupikeun siklus tina pangalaman, (Gbr. IV-A).

Janten tangtos tina pikiran teraskeun dugi ka migawé diajar ti na pangalaman ngalangkungan ieu éksteriorisasi. Saatos éta migawé parantos diajar sareng aya karep sareng kesediaan dina migawé pikeun ngalakukeun naon anu dirasa kuduna, aya a noetic, kasepakatan jiwa sareng psikis antara pangaweruh, gerentes ati, hoyong sareng ngalakukeun atanapi sangsara dina dulur pikeun éksklusif kana éta pikiran, sareng siklus na pikiran parantos — saimbang dina suasana méntal.

Panjang siklus sareng jumlah tina siklus anu langkung alit dina jalurna anu ditangtukeun ku tanggung jawab tina migawé sareng karep pikeun diajar sareng ngalaksanakeunana tugas. Henteu aya saurang ogé pikiran bisa dipasang sacara misah ti sadayana, sabab henteu pikiran atanapi hal tiasa tindakan sacara mandiri nya dulur ka anu sanés pikiran atanapi hal. Dua atanapi langkung pikiran tina jalma anu sami, atanapi panginten hiji-hiji jalma sareng sahenteuna hiji panginten jalma sanés anu dipikabutuh pikeun ngadamel hiji éksteriorisasi. Dua atanapi langkung pikiran kedah nyabak atanapi nyebrang unggal-unggalan pikeun éksteriorisasi boh atanapi boh. Sahenteuna dua pikiran ngadamel simpang sapertos, coalescing, intersecting atanapi coinciding, hiji atanapi duanana siap éksteriorisasi, upami tempat sareng kaayaan tiasa dipendakan. The waktu ku ditangtukeun ku kanyataan yén panginten téh dina pesawat bentuk dunya fisik. Ngan didinya pikiran tiasa pendak kanggo éksteriorisasi.

A pikiran, sakali dikaluarkeun sareng exteriorisasi sabagian, terus jalur siklik na saatosna tilar dunya barang tina awak hiji anu ngahasilkeun éta. Éta angkat sareng migawé-in-na-awak sareng tetep aya dina suasana méntal tina manusa, ((Gbr. VB). Éta muncul sacara siklus dina bagian éta migawé saatos tilar dunya salami bénten saurna tilar dunya nyatakeun. Nya pikiran mangrupikeun panuduh sareng saksi anu sumping ka migawé pikeun atawa ngalawan éta di Balai Kiamat jeung nagara-nagara ékspérimasi sareng pamurnian. Siklus neraskeun. Ngan bagian-bagian pangsaéna pikiran marengan migawé kana kamana sawarga sareng tinggal di dinya, (Gbr. VD). Iraha migawé bagian mulih deui ka fisik kahirupan sareng asup kana awak manusa, anu tilas pikiran terus siklus nguriling manusa. Nu manusa dina tahap awal kahirupan anu teu eling tina ibadah pikiran. Salaku awak na matures migawé mendakan téa, éta gaduh pikiran. ieu pikiran anu dugi ka éta di kanceuh siklik nyaéta urut na pikiran. Éta henteu dikandung deui tapi dihibur dina manah, dikuatkeun dina uteuk sareng ti ditu deui. Daur siklus jalma pikiran nangtukeun panjangna sareng alam nya naraka na na sawarga sareng perkawis éta waktu antara ayana deui.

Sajauh baheula pikiran tina hiji jalma parantos dianggap; tapi éta henteu cekap. Sadayana manusa ngabangkitkeun pikiran. Anu pikiran, sapertos jalma-jalma anu, dipeungkeut sareng janten bertahap.

Sadaya ieu pikiran parantos ngawujudkeun kaayaan jaman baheula nganggo pikasieuneun, despotisme, perbudakan; monarki feodal sareng mutlakna, sareng serfs sareng patani dipaksa janten tenaga kerja kapaksa, tithes sareng pajeg; bareng bangsawan sareng s bener pikeun yurisdiksi sareng jasa jasa jalma anu ngagaduhan lahan; sareng nalika ngarobah kaayaan dina abad ka, nalika pikiran mendakan ekspresi dina pendidikan anu langkung ageung, bangsa ngahiji, birokrasi sareng manufaktur sareng perdagangan, kalayan rél karéta, telegraf sareng panemuan salajengna, dimana kelas pertengahan sareng buruh sumping payun sareng pendidikan janten umum di sadaya tanah beradab.

Upami anu sanésna ' pikiran henteu sabalikna kana anjeunna, individu ampir tiasa teras-terasan ngabuktikeunana nyalira pikiran di dunya jasmani, sanaos henteu sakumaha anu dipikahoyong janten, sabab teu aya manusa tiasa mertimbangkeun sadaya faktor dina éta cahaya, kahirupan, wujud sareng alam fisik; atanapi anjeunna tiasa terang nalika siklus bakal nyumponan, langkung atanapi teu nguntungkeun, pikeun diturutan éksteriorisasi. sadaya manusa anu ngaluarkeun pikiran. Seueur anu ngajalankeun ieu konténer ka pikiran tina naon waé; sababaraha kabeneran sareng aranjeunna. Iraha pikiran jalma saling nyebrangan atanapi kabeneran biasana aya patepungan atanapi kabeneran dina pesawat fisik, dina kalakuan sareng hal-hal. Janten rerencangan, babaturan usaha, jalma pamikiran tina sabab umum atanapi padamelan, para panganut gereja atanapi gerakan politik nyumponan; milikna pikiran mawa éta babarengan. Dina cara anu sami, musuh anu berjuang atanapi berperang, sabab dibantah pikiran. Janten bangsa-bangsa kabagi, sapertos basa Polandia, sareng ngahiji, sapertos Italia sapertos perjuanganna panjang.

Pikiran ulah biasana nyababkeun éksteriorisasi salaku jalma bakal ngaharepkeun, margi anjeunna henteu tiasa mikirkeun faktor anu teu dipikanyaho. Penting diantara ieu masa-Na pikiran anu henteu acan sadar, sareng hasil anu tiasa nyegah saharita éksteriorisasi tina panginten ayeuna anjeunna. Faktor séjén nyaéta kaluar tina jutaan pikiran, nya sorangan sareng anu sanésna, ngan ukur alit jumlah parantos sadar dina dunya fisik dina naon waé waktu, salaku tempat sareng waktu dina kaayaan pesawat fisik anu éksteriorisasi of pikiran. Satuluyna éksteriorisasi kana tindakan fisik sareng peristiwa tiasa lumangsung ngan dina kaayaan fisik hukum, sareng salajengna, nalika rapat siklus pikiran ijin. Leuwih ti éta, teu aya panginten anu tiasa janten eksteriorisasi upami éta henteu kanggo ayeuna pamikiran. Janten seueur seueur halangan-halangan anu henteu dipikanyaho sareng diatasi. Tapi anu paling misterius sadaya faktor nyaéta faktor kasaimbangan dina pikirna, anu aya hubunganna sareng kacenderungan universal pikeun nyaluyukeun sareng terus ngusir éksteriorisasi tina pikir dugi ka saimbang.

Kusabab ieu faktor-faktor anu teu kajantenan sareng kusabab henteu katémbalan, sanés panyabutan, henteu aya anu sigana sacara moral ngahasilkeun henteu ngahasilkeun anu sakuduna ngahasilkeun. Padamelan anu pantes sareng mulya sering tampil tanpa pahala, sareng hartosna teu adil sareng kaadilan dibumi nganggo duniawi sukses. Ku cara ieu syarat-syarat moral anu dikéngingkeun lalaki salaku aturan hirupna sorangan sigana teu aya dina ngokolakeun dunya.

kaadilan dina pesawat fisik henteu tiasa ngalaman sakaligus kusabab henteu dipikahayang jalma kaadilan dipigawé pikeun aranjeunna; kusabab unresponsiveness fisik zat ka pikiran; kusabab gangguan dina pesawat fisik langsung éksteriorisasi tina sagala hal anu diperyogikeun kanggo disaluyukeun; sabab karéta silang tina sagala rupa jalma ' pikiran ngaganggu; sabab na waktu teu acan asak pikeun anu aub ngiringan; jeung, kusabab kasusah sanésna dituduhkeun.

Copyright 1974 ku The Word Foundation, Inc.