Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB IV

Operasi hukum ragu

bagian 3

Tangtu jeung exteriorization tina pamikiran hiji. Gagasan leuleuy kaadilan.

Salajengna asalna kursus na pikiran nuju kitu éksteriorisasi.

nu hukum éta pamikiran tina barang-barang fisik condong kana objéksi, objék atanapi peristiwa dina pesawat fisik. Henteu unggal pikiran anu dibébaskeun sacara eksisalisasi. Sababaraha kurang daya tarik pikeun teras angkat ka pesawat fisik; aranjeunna henteu ngagaduhan kakuatan pikeun ngembangkeun. Sarupaning pikiran maot kaluar na kahayang di aranjeunna mulih kana zat tina suasana psikisTapi nu cahaya tetep dina suasana méntal. sababaraha pikiran dirobih sateuacan aranjeunna ditahihan. Ieu tiasa lumangsung salami waé bagian sateuacanna éksteriorisasi. Parobihan lumangsung nalika tujuan na pikiran dirobih; aranjeunna pikiran bakal exteriorisasi henteu sakumaha asalna, tapi dirobih ku tujuan anu énggal. Sababaraha pikiran dikaluarkeun sateuacan dikaluarkeun; ieu lamun upami migawé parantos satuju teu aya pikir na maksud, saatos panginten parantos kabangkitkeun. Iraha migawé nolak éta éksteriorisasi, éta dissipated. The alesan tiasa waé sieun tina panemuan atanapi akibatna atanapi éta mangrupikeun parobahan tina tujuan.

Sering tukang brood manusa pikeun subjek-subjek tertentu tina pikiran in gelap, kasusahan atanapi hinaan, tanpa nyayogikeun a pikiran. Anjeunna ngan ukur nyiptakeun sareng cicingna dina drab a atmosper sareng entertain pikiran tanpa ngaluarkeun aranjeunna. Sakapeung anjeunna muterkeun sareng cahaya fancies, istana di udara, lamunan. Karya-karya ieu sakaligus henteu ngahasilkeun pikiran. Padahal sagala rupa ieu pamikiran gaduh karep pangaruh suasana méntal sareng nangtoskeun tujuan nalika pamikiran terhasil.

Sadaya anu aya dina pesawat fisik hurung éksteriorisasi tina hiji pikiran, sareng supados janten exterioralisasi éta pikiran parantos ngalangkungan anu tangtu. Pikiran dikandung dina jantung, nyaéta, dina cahaya pesawat tina kahirupan dunya. Aranjeunna dilahirkeun atanapi dikaluarkeun liwat uteuk, nyéta, dina cahaya pesawat tina cahaya dunya, sareng ieu téh sanaos aranjeunna pikiran tina hal fisik anu rendah. Pikiran nalika ngalahir ngandung opat faktor, tujuan, rencana atanapi desain, pangaruh atanapi pangaruh tina desain, sareng faktor kasaimbangan. Ieu bakal leres dina kursus pamikiran. Hiji pamikiran masalah janten pikir, tapi tetep tebih tina janten hal anu fisik. Éta janten masalah sapertos a titik dina cahaya pesawat tina cahaya dunya, asup alam-eunana. Pamikiran nyaéta calakan-zat tina gelar anu disebut rarasaan-and-kahayang sareng gelar anu disebut cahaya tina intelijen na nyaeta di pakean alam-zat tina sadaya kaopat alam, tapi ieu baju, poténsial salaku struktur dina jeroan titik, janten saleresna dina waktosna nuju éksteriorisasi, nalika struktur dina titik ngembangkeun ka luar ti titik.

A pikiran condong ngalaksanakeun desain poténsial di jerona; pas ngaluarkeun janten titik éta ngalaksanakeun di jero ogé yén anu antukna bakal ngaimbangkeunana. Ieu faktor kasaimbangan aya hubunganana sareng gerentes ati, nyaéta, élmu lalaki pikeun indit ti na kabeneran, standar moral manusa pikeun leres. Rarancang mangrupikeun sabab, nya éksteriorisasi mangrupikeun pangaruh, anu, sabab faktor-faktor di luar kontrol salah saurang, henteu teras dilakukeun sapertos anjeunna kahayang. nu éksteriorisasi tina desain anu mangrupikeun hal, nyaéta éksteriorisasi tina panginten salaku sakantenan sanés-sanés. Upami éta éksteriorisasi ideu tina rarancangna ogé éksteriorisasi tina anu panginten, pamikiran saimbang sakaligus. Ieu mangrupikeun hal upami salah ngalakukeun naon anu anjeunna terang leres sabab henteu leres, tanpa iketan kana hasil lampah na. Éta ogé dina kasus urusan sepi di mana gerentes ati henteu ngingetkeun pamikiran atanapi tindakan.

Nanging upami pikiran teu saimbang dina éta éksteriorisasi, saterusna éksteriorisasi kedah diteruskeun dugi ka waktu ku sababaraha hiji exteriorization sadayana pikiran parantos diawaskeun sareng saimbang diri ku migawé. A pikiran tiasa mendakan exteriorization boh salaku kalakuan salah sahiji anu pikiran éta, atanapi salaku acara, hiji kajadian ka anjeunna kusabab éksalitasi tina pikiran tina jalma sejen, anu baheula nya pikiran mawa.

ka saimbang pikir nyaeta uih deui alam sagala anu alam-zat dina pikiran, sareng uih deui ka migawé sagala anu aya dina migawé. Kasaimbangan anu dilakukeun di salah sahiji éksteriorisasi tina pikiran. Teras pikiran dibasmi, éta tos aya sareng saimbang. Hiji manusa saimbang pikir nalika anjeunna ngalaksanakeun a kawajiban rela sareng intelektual tanpa lampiran kana hasil. Anjeunna moal terang ngeunaan pikiran atanapi cara anu nyaimbangkeun anjeunna. Nanging, éta pikiran saimbang ku anjeunna.

nu uninga jeung pikir tina Triune Self siap-siap. The migawé teu acan siap kumargi teu purun ngantunkeun anu di pikiran nu alam-zat sareng éta nyobian ngadamel bagian nyalira. The migawé bagean ngajadikeun dirina siap, sanaos manusa henteu terang éta, iraha kahayang jujur sareng ngalakukeun bener sareng tiasa dicaritakeun ngeunaanana kaayaan teu nyaho ngeunaan sorangan sareng perkawis anu dipikahoyong.

Sababaraha peristiwa anu bakal eksteriorisasi desainna, tiasa ngan ukur ngiringan saatos jangka panjang. Rahasia dunya fisik disababkeun ku perpisahan ieu sabab akibat sareng pangaruh. Sanaos sabab sareng pangaruh janten dipisahkeun, aya hubungan anu teu aya hubunganna antara aranjeunna sareng kacenderungan balancing dina unggal tahapan. Kaayaan sareng kasempetan ulah sok kéngingkeun kasaimbangan saatos, tapi karep pikeun nyangking hiji di ditu nyaéta pikiran sareng bakal nedunan sorangan dina tungtungna. Énergi dina a pikiran teu béak dugi ka pikiran saimbang. Biasana teu aya tanda-tanda ka luar sambungan antara hasil sareng masih aya pikiran; jeung sanajan a pikiran mangrupikeun bagian tina lalaki anu ngaluarkeun éta, teras teu aya bukti fisik pikeun nunjukkeun hubunganana sareng belated atanapi luar biasa éksteriorisasi. Tapi kapan an éksteriorisasi tina hiji pikiran lumangsung, salaku kagiatan dina kahirupan tina batur, sareng hasil kabungahan atanapi duka milu, nya pikiran geus aya, sareng nyangking kajadian ka anjeunna.

lamun pikiran masalah dina cara janten eksteriorisasi saleresna a titik of zat dina cahaya pesawat tina cahaya dunya, gaduh laten di dinya zat tina tilu dunya anu langkung handap, sareng janten masih poténsial, nyaéta, kemungkinan na teu gaduh hal anu fisik. Éta hurung na alam-side sareng dipandu ku tujuanna. A pikiran ngagaduhan kana kacenderungan pikeun ngabuka struktur anu aya dina titik, sareng kitu pikeun nganyatakeun sorangan dina jasmani zat, anu kaluarna ngahasilkeun kahayang ieu ngahudangkeun sareng anu diarahkeun ku tujuan, (Gbr. IV-A). Kursusna tiasa disimpang, tiasa ditunda atanapi tiasa ngahalangan, tapi turun ka pesawat fisik sareng bakal dugi ka tungtungna.

Istilah "turun" nyaéta kiasan; éta henteu hartosna pindah ka handap. Kabeh alam berinteraksi dina awak manusa. Kapan ceuk éta pikiran turunan ti hiji dunya atanapi pesawat ka dunya anu hartosna yén pikiran mangaruhan, sareng téa kapangaruhan ku, béda-béda jinisna zat dina awak manusa, sareng éta parobihan ti jinis anu langkung halus anu ngagem éta ka jinis anu langkung saé.

ti cahaya pesawat tina cahaya dunya dunya pikiran diturunkeun ka anu cahaya pesawat tina kahirupan dunya, sareng aya poténsial kahirupan zat tumuwuh tina titik ka luar, sareng pakean pikiran janten saleresna dina pesawat éta. Teras pikiran turun kana wujud dunya dimana wujud zat janten saleresna; teras lungsur ka éta cahaya pesawat ti dunya fisik. Katurunan dina unggal bisi dilakukeun nalika zat tumuwuh tina a titik kana suku suku.

mangka pikiran asup kana awak atanapi badan anu diijinkeun. Pas éta ti éta cahaya pesawat ka nagara anu radiant-radiant dina pesawat fisik dunya jasmani. Aya dina sirahna diperyogikeun sumringah zat ti sistem generative. Teras turun ka kaayaan airy dina toraks sareng ngalaksanakeun airy zat ti sistem pernapasan. Upami éta pikiran nyaéta éksklusif dina pidato atanapi dina kalakuan anu teu dihubungkeun sareng kadaharan, bau atawa awewe atawa lalaki, éta henteu ka handap jantung, sareng aya anu ngagambar tina sistem sirkulasi sareng pencernaan, ku cara getih, cairan denda sareng padet zat, sareng exteriorisasi ku éta. Upami éta pikiran mangrupikeun prihatin pikeun tuangeun atanapi smelling atanapi jinisna, éta ka handap kana beuteung atanapi bagian panggul sareng katampi aya zat anu bakal ngagem éta pikeun ngajantenkeun kalakuan, hiji barang atanapi hiji kajadian. Upami éta pikiran mangaruhan seueur, sapertos kamakmuran anu asalna tina panen atanapi jalan anyar, atanapi salaku bencana anu nyusul kana nyapu a panyakit atanapi musnahna, éta diwangun kana kagiatan dina raga jalma sadayana, caket sareng tebih, anu disentuh ku éta.

Konkrési ieu a pikiran bakal kajadian langsung atanapi lami peryogi lami waktu. Upami aya anu reureuh pikiran henteu ngahontal pesawat fisik, tapi ngantosan dina radian-wujud tah kitu, dina beuteung. Ieu janten sanajan pikiran nyaéta bakal diwujudkeun salaku ucapan sareng henteu janten manah sanubari manah. Tapi kumaha waé dina radian-wujud pesawat di daérah ginjal.

lamun pikiran parantos dugi dina pesawat édék-fisik, nyaéta, dina kaayaan sinar-samar atanapi astral zat, ditetepkeun sakaligus sareng mangrupikeun pasangan anu dimaksudkeun salaku kalakuan fisik, obyék atanapi peristiwa. Ieu sababna kajadian kadang-kadang tiasa diprakirikeun.

lamun astral wujud janten kalakuan fisik, obyék atanapi peristiwa, bagian tina pikiran ekslusif. Peryogi seueur upaya fisik sareng séri panjang acara fisik sateuacan saimbang sareng acara fisik anu dilakukeun ku migawé dina sorangan, sakumaha teu kedah disangka kedah dilakukeun. Kusabab faktor-faktor di jaman generasi a pikiran, kasaimbangan gumantung kana gerentes ati jeung tanggung jawab. Ayeuna ngan ukur kursus a pikiran bakal tetep ditingali.

nu astral wujud tina pikiran anu aya dina kaayaan radian zat dina pesawat fisik janten katingali nalika waktu, tempat sareng kaayaan disayogikeun pikeun katémbong dina kaayaan padet anu zat, sareng teras polah, tujuan atanapi peristiwa lumangsung. Tapi éta émut yén éta pikiran salamet sareng salamet, sareng anu poténsial éksteriorisasi henteu lengkep dugi ka faktor kasaimbangan anu mangrupikeun sareng tetep aya dina pikir na mangrupikeun bagian penting tina éta, nyaéta puas. Perbuatan, hal sareng peristiwa di bumi tapi sabagian éksternal pikiran; bagian anu teu kawih tinggaleun.

Lantaran éta sering kajadian yén seueur épék fisik anu dipikabutuh ku kituna pikiran bisa saimbang. Unggal lalaki kedah hasil tina sagala hasil fisik anu asalna tina kalakuan anu anjeunna pikiran kana dunya, sanaos panén dipisahkeun tina panyebaran ku a kahirupan atanapi kahirupan. Hiji lalaki ngandung pikiran sareng ngaluarkeun aranjeunna sajauh tina bumi waktu sareng tempat. Materiisasina kana polah fisik, objék sareng peristiwa henteu tiasa dilaksanakeun kajantenan kaayaan di ijin bumi. Nalika desain di luar janten aya a jumlah tina sanés éksteriorisasi sateuacan pikirna saimbang. Acara anu bungah sareng ngenes aya kana pikiran exteriorisisi kedah lami ngantosan sateuacan kaayaan kajantenan anu bakal masihan anu cocog pangalaman.

Kasusah anu ageung kedah disaluyukeun sateuacanna éksteriorisasi bisa lumangsung. Sababaraha sabab ieu: Masalah nempatkeun fisik waktu seueur épék fisik anu badé dileungitkeun pikiran. Aya kasusah tina wujud fisik, dina hiji tempat, tina sababaraha épék anu nuturkeun kaluar tina hiji pikiran. Aya urutan tina éksteriorisasi kana fisik zat dina fisik hukum, anu peryogi sababaraha taun. The hukum tina kamekaran sareng maturing awak atanapi kaayaan dihubungkeun sareng exteriorization tiasa ngajantenkeun mustahil hiji wujud kontemporer anu sabab fisik sareng épék fisik anu diproduksi ku éta. Éta sering nyandak panjang waktu ngahasilkeun sareng dewasa kana instrumen dimana kasaimbangan anu dilakukeun. The unresponsiveness of fisik zat ka pikiran aya kasusah séjén. Salajengna, aya anu lami jaman baheula na migawé, anu ngantosan ngagaduhan sabab saimbang anu henteu acan katembong. Komo deui aya pikiran, kusabab kapentingan permusuhan batur, anu ngalawan panyingkiran. Ti kasusah anu dipidangkeun dina pasualan lalaki aya pakait sareng dikalikeun nalika pikiran tina anu sanés, atanapi jalma anu sadayana hirup di dunya, atanapi anu sadayana manusa anu parantos kantos cicing, kedah dianggap. Pertimbangan anu sanés nyaéta nyaéta pikiran mindahkeun dina siklus, sareng panyimpangan siklus ngatur eksteriorisasi janten padet zat. Ieu sababaraha kasusah anu kedah disaluyukeun sateuacan exteriorization tiasa lumangsung.

lamun pikiran geus dicokot wujud, hal ieu dihentikan dina waktosna sareng tempatna dina ambang pesawat fisik, siap éditalisasi. Ieu bener didieu dina kaayaan sinar-sinar dina pesawat fisik, tapi henteu tiasa katingali. Henteu gaduh baju padet pikeun ngajantenkeun katingali salaku polah, tujuan atanapi acara. Dina artos anu sami ieu tiasa nyarios tiasa dihentikan dina kursus na éksteriorisasi. Opat faktor, waktu, kaayaan, tempat, sareng awak manusa, wujud matrikna ngaliwatan mana a pikiran ekslusif.

Sagala kalakuan, objék sareng peristiwa anu aya dina pesawat fisik jaman baheula, anu aya di dieu ayeuna sareng anu bakal muncul di hareup, ogé, bakal sareng bakal aya pikiran diwangun kana pisibilitas. Aranjeunna teu tiasa janten kana cara naon waé. Dunya ieu katingali katingalian tina hasil tina tindakan pikiran jeung kahayang, nu éksteriorisasi tina pikiran manusa. Ieu réngsé pedaran ngeunaan pamikiran dugi ka waktu kapan desainna exteriorisasi.

Jeung éksteriorisasi tina hiji pikiran disambungkeun fisik, psikis, méntal sareng noetic hasil, masing-masing tiasa dituturkeun ku ranté épék anu ampir teu tetep. Aya hasil anu sacara alami bakal nuturkeun kalakuan fisik.

Kaputusan tina hukum nangtukeun hasil fisik hungkul, tapi ngalangkungan hasil fisik ieu manusa bakal dipaksa ku éta hukum pikeun nedunan psikis, batin jeung noetic syaratna. The hukum henteu nangtukeun ieu; éta migawé di lalaki lalaki kitu. Hasil fisik tina exteriorisasi pikiran dihasilkeun dina hukum fisika, kimia sareng élmu alam sacara umum. Ieu hukum subservient kana UU na pikiran, jeung éta ngan ukur dianggo ngaliwatan aranjeunna. Ngan hasilna sapertos dipikaresep di dieu sakumaha anu dihasilkeun dina kaayaan fisik ieu hukum pikeun maksud ngadamel generator tina a pikiran mayar atanapi nampi pamayaran, pasihanana pangalaman, anu ngajantenkeun anjeunna diajar pelajaran sareng ngajantenkeun anjeunna nampi kanyahoan, sareng janten saimbang pikiran ngalangkungan anu éksteriorisasi sareng hasilna dina migawé.

Hasil fisik kajantenan ditéang ku waktu sareng tempatna sareng nalika syarat-syarat dewasa, sareng teras-terasan diproduksi ku panyabab-hal anu henteu ngagaduhan hubungan anu lumayan akal atanapi dipikabutuh ku kajadianna. Di dieu aya rusiah ngokolakeun dunya fisik. Ieu kurangna écés alesan atanapi kaadilan misteri ngeunaan kahirupan. Acan dunya diteruskeun sakumaha anu lami ka taun-taun ka tukang, sareng kumaha éta tanpa aturan dasar sareng keseimbangan? Kasaimbangan dilakukeun ngaliwatan hasil fisik. Saban kalakuan anu dilakukeun dilakukeun hiji kasempetan pikeun mulangkeun kasaimbangan.

Maksud jalma anu ngalakukeun kalakuan biasana pikeun ngagedekeun kapentingan sorangan dina cara anu tangtu, tapi naha anjeunna suksés atanapi henteu, akibat tina kalakuan anjeunna dianggo pikeun mampuh jalma-jalma anu saha anjeunna atanapi henteu paduli, nyaéta kasempetan saimbang jaman baheula pikiran. Kahirupan manusa sareng sajarah masarakat nunjukkeun sacara teu langsung yén jalma-jalma polah kapendak pikeun egois sorangan tujuan, sareng anu dina unggal hal pasukan anu janten dileupaskeun atanapi diatur dina gerakan dirawat ku sababaraha kakuwatan cerdas sareng dianggo pikeun ngadamel kajadian anu henteu dikarepkeun, henteu diréméntasi, henteu ogé impian sareng boro dihargaan dina waktu ku sasaha. Janten anu dilakukeun sareng dilaksanakeun takdir lalaki jeung bangsa; henteu sakumaha jalma-jalma bakal gaduh, tapi ku manajemén anu misterius, anu utami rencana nyaéta pikeun kéngingkeun kasaimbangan pikiran ku cara polah sareng peristiwa.

Anu hadir mangrupikeun conto anu ditahan ti jaman baheula. Koléksi anu teu tiasa kawastanan teu kajantenan waktu sareng tempatna janten rédétan pisibilitas sareng nyababkeun kabagjaan atanapi duka pikeun anu saha waé kajadian ieu bakal mangaruhan. Ieu éksteriorisasi bakal mangaruhan jalma pikeun anu aranjeunna henteu acan gaduh kasempetan mun katingali, ramo tatapa, ngagayuh solid zat. Acara teras dugi ka jalma dugi ka ngalangkungan éksteriorisasi anjeunna mayar kanggo exteriorization kapungkur, diajar pelajaran anu dipikabutuh ku panggung kamekaranna, kéngingkeun sajumlah pengetahuan sareng janten kasaimbangan dina psikis, méntal sareng noetic nyatakeun éta pikiran anu ngabalukarkeun kajadian ieu.

Aya dina éta migawé-in-awak-unggal awak manusa a kahayang keur kaadilan, ideu anu leuleuy dina migawé. Naon anu dianggap kaadilan variasina sareng pamekar variasi anu béda-béda manusa. Savages gaduh anggapan anu goréng kaadilan, gerentes ati, bener; sakumaha manusa janten langkung beradab, visi na robih, kanyaho na naon bener naek, sareng seueur deui deui perkawis anu bijil bener, nangtung ka luar anjeunna salaku salah. Sadayana kajadian di lalaki lalaki kahirupan ditawarkeun ka anjeunna, mikiran anjeunna, mangga anjeunna, ngaganggu anjeunna, maksa anjeunna, ngalungkeun anjeunna, kanggo maksud tina ngantepkeun anjeunna gaduh an kasempetan pikeun nyugemakeun budakna kahayang keur kaadilan by bener pamikiran; atanapi aya anu ngajantenkeun anjeunna mayar salah tindakan sareng pahala anjeunna kanggo bener, ku kituna pikeun masihan anjeunna a kasempetan diajar ngabédakeun bener ti salah, ngaliwatan pangalaman sareng observasi. The hukum pamikiran, sakumaha takdir, nganggo sagala rupa instansi pikeun ngahasilkeun hasil ieu. Hasil tina jalma pikiran sareng kalakuan kedah saluyu sareng susunan universal ieu. Lalaki teu kasaimbangan pikirna sakedap; anjeunna henteu ngalakukeun éta sanajan dina loba kahirupan. Ku sabab kitu anjeunna kedah diajar; sareng anjeunna diajar ku pangalaman nu mana kahirupan ngahudangkeun ka anjeunna sareng ku observasi na pangalaman tina batur.