Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB IV

Operasi hukum ragu

bagian 2

Pikiran. Pamikiran. Hiji pamikiran anu mahluk. The atmospheres tina Self Triune. Kumaha pikiran dihasilkeun.

Pikiran dibangkitkeun sareng kedah saimbang ngalangkungan tindakan tina pikiran jeung kahayang ngeunaan objék alam. Ku pikiran dimaksud nyaéta anu ngagunakeun eling cahaya of hiji AKAL diinjeum ka sadinya Triune Self. Kapercayaan umum nyaéta yén aya hiji pikiran, —Da sanés anu diucapkeun. Leres aya tilu pikiran anu sayogi pikeun manusa, nyaéta tilu saluran anu aya cahaya ngamalir. Aya Anu pikiran-awak, anu ngajalankeun ngaliwatan panca indra ngeunaan sagala hal anu aya hubunganana alam. Lajeng aya nu rarasaan-pikiran anu prihatin parasaan jeung parasaan; sareng aya nyaéta kahayang-pikiran anu aya hubunganana sareng tindakan sareng kahayang. Topik anu dikira-kira jalma nunjukkeun mana salah sahiji tilu pikiran anjeunna ngagunakeun; sahingga, nalika aya anu nyangka sapanjang garis parasaan, anjeunna nganggo rarasaan-pikiran, dikawasa kitu, ku pikiran-awak sareng diinterpretasi dina watesan panca indra. Salian ti éta aya opat pikiran anu dianggo ku alesan jeung kabeneran tina pikir, sareng ku Kuring-ness jeung harga diri tina uninga tina Triune Self, tapi kaopat ieu pikiran henteu sayogi pikeun anu migawé.

pamikiran nyaéta nyekelan anu tetep eling cahaya dina subyek anu pamikiran. Kusabab éta fungsi tina uninga, nu pikir jeung migawé aya rasa, si Kuring-ness tina uninga nyangka ogé identitas jeung harga diri mikir salaku ilmu, dina kabeneran tina pikir nyangka ogé hukum jeung alesan nyangka ogé kaadilan; éta rarasaan tina migawé kudu mikir salaku kaéndahan sareng kahayang kudu mikir salaku kakuatan. Tapi kusabab kaayaan suda sareng teu sampurna migawé-in-na-awak, rarasaan tina migawé dina manusa pikir tina rarasaan jeung kahayang mikir ti kahayang. jeung rarasaan-and-kahayang duanana dipaksa ku pikiran-awak sareng panca indra mikirkeun dirina salaku panca indra na sensasi. Janten éta rarasaan tina migawé-in-awak-awak mikir sareng rarasaan-pikiran tunduk kana pikiran-awak, jeung kahayang panginten sareng kahayang-pikiran tunduk kana pikiran-awak, sareng duanana dilakukeun pikeun pikir tina segi indra.

Pikiran dina mata pelajaran di dunya fisik aya opat kelas. Aranjeunna séksual, elemen jeung émosional pikiran, sadayana dirangsang ku sensations, nyaéta, unsurals, unit alam, anu asalna ti luar manusa; sareng intelektual pikiran anu asalna tina atanapi henteu aya ti jero, tapi sok dirangsang ku sensations. nu pikiran anu dimimitian ti tanpa atanapi mimitian ti jero ogé disababkeun ku tindakan alam kana wujud napas, ngalangkungan opat itungan sareng sistemna, wawakil na alam. Pikiran tina mata pelajaran dina cahaya, kahirupan jeung wujud alam dunya dikandung ku lalaki ngan ukur tiasa nerapkeun aranjeunna kana hal-hal fisik. Teu tiasa pamikiran ngeunaan Triune Self, tapi pikiran anu prihatin alam sareng mangrupikeun hasil tina pamikiran kalayan kantétan kana objék alam. Ku alatan éta pamikiran anu nyiptakeun pikiran nahan nu mahluk manusa ka alam. Maksudna nyaéta alesan kunaon kabebasan tina migawé-in-the-body and immortality awak ngan ukur tiasa dihontal ku éta pamikiran anu henteu ngadamel pikiran or takdir, nyaéta, pamikiran anu teu napel dina objék.

Pikiran dina mata pelajaran di dunya jasmani nyaéta jalma anu ngeusian sirah sareng hate manusa. Jenis ieu pikiran ngawengku agama komo kiasan tina agama, sapertos spekulasi ngeunaan Trinity sareng alam of Allah. Éta kalebet politik, pamaréntah, adat, literatur, seni; dina pondokna, sadayana anu aya di bumi. Dina buku ieu khususna seksual, elemen, émosional sareng intelektual pikiran diurus, kusabab aranjeunna parantos ngajantenkeun lalaki naon aranjeunna, sareng bakal sabagian waktu anu badé ngadamel jagat sareng para manusa sareng makhluk anu aya dina ieu sareng ngadamel kajadian-kajadian anu biasana ditunjukkeun Allah, takdir or kasempetan.

pamikiran of waktu, tina angkasa, tina matematika atanapi naon waé dina subjek na kahirupan dunya atanapi cahaya jagat bumi di jagat khusus henteu diperbahas di dieu. Sarupaning pamikiran teu kedah ekspresi fisik langsung sareng henteu eksisalisasi, kacuali a pikiran nyaéta diciptakeun anu aya hubunganana sareng pesawat fisik. Awakna kudu dibersihkeun, pusatna dibawa ka kahirupan sareng saluranna dibuka, sateuacan pikiran tina kahirupan jeung cahaya alam dunya tiasa diangkat. Lolobana lalaki jeung awéwé anu cukup migawé anu rarasaan-and-kahayang maréntah ku sensations sareng saha anu nampik diparéntah ku para pikir jeung uninga bagian tina Triune Self. Aranjeunna gaduh sababaraha, upami aya, cita. Jadi pikiran tina séksual elemen jeung émosional alam nahan panggung, sareng sababaraha intelektual pikiran anu dihibur janten abdi tina tilu jinis séjénna.

Salaku ka alam sareng sipat tina pikiran teu aya nanaon dina pesawat anu ditingali dimana pamikiran tiasa dibandingkeun. Ieu ngajantenkeun hésé ngajelaskeun alam sareng pasipatan pamikiran, sanaos sagala hal fisik mangrupikeun bagian luar tina pikiran.

A pikiran nyaéta mahluk. Éta ngagaduhan sistem, sanaos ngan ukur murub. Sistim na diwangun ku cahaya tina intelijen, anu ngagambarkeun sababaraha fakultas na intelijen; tina unjuran tina migawé, pikir jeung uninga; sareng hijian ti anu opatan elemen of alam. Éta diwangun ku na diasas dina sagala sasmita alam-zat dina perkadaran anu beda-beda. Nya parantos di dinya zat tina opat nagara bagian fisik zat digambar ngaliwatan opat itungan sareng sistem na dina awak; éta boga alam-zat tina wujud, kahirupan jeung cahaya alam, digambar ti aranjeunna dina waktos anu sami ngalangkungan napas; sareng éta ngagaduhan calakan-zat ti Triune Self sorangan, prinsip rarasaan-and-kahayang, sarta zat eling dina gelar anu disebut cahaya tina intelijen.

A pikiran teu ngagaduhan ukuran dina arti fisik tapi langkung ageung dibandingkeun kalakuan fisik sareng objék anu terasna padeukeut. Kakuatan a pikiran hebat pisan sareng punjul tina sagala tindakan fisik anu suksés, objék sareng peristiwa anu nyiptakeun énergi na. A pikiran sering nahan pikeun waktu langkung ageung tibatan sadayana kahirupan tina manusa anu pikiran ieu. A pikiran nyalukan sareng arahan hijian as elemen makhluk anu kedah ngawangun desain anu pikiran. Kakuatan a pikiran lamun dibandingkeun efek ditingali anu diproduksi ku éta mangrupikeun saé pisan kualitas; sareng memang kedah kitu, sabab salah sahiji kolotna nyaéta intelijen, anu ku kitu cahaya utangan ka anu pikiran sabagian kakuatan kakuatan kreatifna, sedengkeun indung anu sanésna nyaéta migawé tina Triune Self, sareng sabalikna pikiran nangtung tina sakabeh kakuatan na alam.

Kakuatan a pikiran dikedalkeun dina kalakuan, objék sareng peristiwa anu dilakukeun sacara nyata. Gede atanapi alit, aranjeunna bayangan dina pesawat fisik, unjuran tina ramalan ku pikiran.

Dina mahluk anu kawéntar, pangkuatna sareng abah tiasa berpotensi seueur tindakan fisik, objék sareng peristiwa, anu laun laun kaluar tina éta, sapertos sadayana anu kaluar tina siki. Aya seueur deui pikiran dibentuk tina aya lalaki, sato, pepelakan sareng hal-hal di dunya ieu. Sababaraha pikiran henteu pati penting, sapertos anu nyerep apel, atanapi nyarios "Kumaha kabarna?" kabiasaan. Sababaraha pikiran penting, sapertos anu pasti sareng jauh ka pamikiran William Penn, ahli dermawan, atanapi Camillo Cavour, negarawan. Ku kituna, sesah nutupan sadayana bidang sacara akurat sareng lengkep. Pernyataan di dieu dilakukeun pasti kabutuhan janten umum, henteu lengkep sareng matuh penjelasan sareng pangecualian.

Pikiran boh dikandung, diasuh sareng lahir, atanapi anu tilas pikiran sahiji jalma anu sami atanapi anu sanés, anu ditampi, dihibur sareng dikaluarkeun deui. Biasana hiji pikiran dikandung sareng lahir dihibur sareng dikaluarkeun sababaraha kali sateuacan diperpasing.

Aya alam organisasi ogé konstitusi a Triune Self keur pamikiran sareng akibatna produksi sareng éksteriorisasi of pikiran. nu alam organisasi dina awak aya opat indra, sistem na organ sareng fisik atmosper. Konstitusi na Triune Self ngandung bagian-bagianna migawé, na pikir jeung uninga sarta maranéhanana atmosfir sareng napas.

nu alam organisasi dina awak diatur pikeun nampa dorongan, tarik sareng tekanan tina alam anu asalna sareng bukaan puseur sareng saraf dina awak. Ngaliwatan ieu opat indra parantos ngahontal sareng dipaksa. Panca indungna meta dina opat sistem masing-masing ngaliwatan sistem saraf simpatik atanapi henteu rela. Sadaya ieu mangrupikeun kagiatan alami sareng boluntur.

A Triune Self ngagaduhan tilu bagian: bagian psikis atanapi migawé, bagian méntal atanapi pikir, jeung noetic bagian atanapi uninga. Bagéan tina migawé aya dina ginjal sareng adrénal, nyaéta pikir ngahubungi jantung sareng paru-paru, sareng uninga ngahubungi awak pituitari sareng awak pineal. Tilu bagéan ieu mangrupikeun bagian aktif psikis, méntal sareng noetic atmosfir, sareng ngan ukur dihubungkeun sareng organ ieu.

Aya opat atmosfir: suasana fisik awak, sareng psikis, batin, sareng noetic atmosfir tina Triune Self, (Gbr. VB). The atmosfir tina Triune Self nyaritakeun kana wujud, kahirupan, sarta cahaya alam bumi bumi, sareng psikis, batin, sareng noetic atmosfir tina manusa, anu mana-mana hubunganna sareng anu wujud, kahirupan, sarta cahaya pesawat dunya dunya. Suasana fisik diwangun ku hijian tina padet-padat, cairan-padet, hawa-padet, sareng radiasi-padet ngagantian zat, (Gbr. III). Ieu disimpen dina sirkulasi dina sareng ka jero awak ku fisik napas, anu mangrupikeun sisi aktif na wujud napas. Kalayan unggal inhalasi aya garansi tina zat ngalangkungan bukaan awak, kalebet pori-pori kulit. Suasana fisik ieu biasana teu kawih, sanaos raos tetempoan tiasa disaluyukeun pikeun ningali sababaraha radiasi na. Éta henteu sapertos awan lebu, tapi ngagaduhan wates anu pasti aya zona sareng pameunggeulan. Suasana fisik henteu teras angkat tilar dunya.

Paranormal, méntal sareng noetic atmosfir tina Triune Self calakan-zat, henteu alam-zat, (Gbr. VB). Suasana psikik dikubaran sareng ngarobih suasana fisik awak salami kahirupan, sareng mangrupikeun bates ku wates anu pasti; éta pakait sareng anu zat tina wujud dunya sareng eling dina darajat rarasaan-and-kahayang. Sapanjang suasana psikis na Triune Self mangrupikeun sirkulasi anu pasti sareng surging, dilaksanakeun ngaliwatan getih sareng swasana fisik. Sakurilingna sareng ngalangkungan suasana psikis nyaéta suasana méntal, anu sasarengan sareng wates anu pasti. Hal ieu pakait jeung zat tina kahirupan dunya sareng eling dina darajat kabeneran-and-alesan. Bagian anu kalebet dina suasana psikis kontrak sareng ngembang sareng di jerona kasebar cahaya tina intelijen, sapertos sinar panonpoé dina halimun beurat. Ieu cahaya asalna tina noetic suasana anu ngurilingan sareng hadir sapanjang suasana méntal. The noetic suasana pakait sareng zat tina dunya terang, sareng eling dina darajat Kuring-ness-and-harga diri or identitas sareng kanyaho. Atmosfir ieu jelas; éta mangrupikeun lingkup warna-warna tanpa kalangkang cahaya, anu asalna tina sumberna langsung kana noetic suasana.

Éditasi hijian dibawa ngaliwatan kaopat opat atmosfir ku nafas. Nafas fisik nyambungkeun tilu atmosfir tina Triune Self sareng pakait tilu atmosfir tina manusa, ((Gbr. VB), sareng, ngalangkungan suasana fisik, ku éta opat sistem, sareng teras ngahambatkeun sadayana ieu atmosfir kalayan pesawat masing-masing sareng alam dunya. Janten napas fisik nyambungkeun konstitusi na Triune Self, ku jalan na atmosfir tina manusa, sareng alam organisasi dina awak fisik. Ku cara napas fisik aya arus antara pesawat manusa sareng pakait sareng dunya sareng seuneu, hawa, cai, sareng bumi unsurals di antarana.

Ayeuna, perkawis generasi a pikiran. Ngalangkungan atanapi ngalangkungan fisik atmosper aya anu terus mencet ku unsurals tina bénténg dunya, ngahontal organ sareng pusat awak jasmani pikeun mangaruhan kana rarasaan tina migawé tur meunangkeun sensasi ngalangkungan éta. Aranjeunna throng cara kieu kusabab aranjeunna neangan sensasi, pikeun maranéhna sorangan teu gaduh rarasaan, teu sensasi ngaliwatan rarasaan, kecuali aranjeunna tiasa ngaliwat kana rarasaan tina sato atanapi manusa. Éta diusir atanapi katarik ku para perbawa, hadé atanapi goréng, tina jasmani atmosper. Elementals tina jasmani dunya anu katarik atanapi dijauhkeun khususna ku kaayaan awak, ngalelep, kesel sareng teu damang, atanapi kuat sareng galak. The unsurals tina tempat béda sareng pasamoan alam sareng thronging fisik atmosper asupkeun sareng tinggalkeun ku pernapasan jasmani, anu nyandakna asup sareng kaluar tina bukaan sareng pusat saraf awak. Jeung unsurals karamean ku pikiran tina jalma sanés. Elementals jeung pikiran tina séksual alam asupkeun bubuka séks.

Elementals jeung pikiran tina jenis anu sanés gaduh aspék séjén sensasi sareng pikagumbiraeun, asupkeun kana pusar sareng pori. Ieu di dieu disebutna saukur elemen, margi utamana nyambung sareng romping atanapi maenkeun tinimbang napsu. Sarupaning unsurals jeung pikiran mangrupikeun jalma lapar, haus, lumpat ningali seuneu atanapi kacilakaan, ngalakukeun hal-hal sapertos ngalongok atanapi kana jandela tanpa gaduh obyék, nyambatan cai, nari, nyieun sora, ngajalankeun, gabung dina riungan, teu pati weruh alesan, kacilakaan, iinditan sareng gerakan gancang, ngalakukeun naon anu masihan thrill atanapi ngajenangkeun pikaresepeun. Ngaliwatan pusar ogé lebet ogé unsurals jeung pikiran of ambek-ambekan, sieun, niat jahat, hate jeung mabok.

emosional unsurals jeung pikiran ngalebetkeun bukaan dina dada. Éta tina latihan agama biasa, kagiatan sosial di jogét, kaulinan kartu, balapan sareng jamuan, tina oratory, musik, simpati, penderitaan, kasabaran, pathos, kabébasan, fanatik sareng sangkaan. Salaku tambahan, unsurals jeung pikiran tiasa ngalebetkeun panon, ceuli, sungut atanapi irung, anu mana opat organ rasa umum pikeun sadayana opat kelas unsurals.

Intelek pikiran tiasa asup tina tanpa atanapi datangna ti jero. Upami aranjeunna asalna tina henteu ngalebetkeun bukaan dina sirah; upami aranjeunna tina jero aranjeunna timbul dina sirah. Ieu tina tatanan intelektual pikiran museur kana persepsi raos, sadayana pikiran tina usaha, hukum, arsitéktur, teologi, kimia sareng cabang séjén tina élmu alam sareng sosial sareng spekulasi tina jenis filosofis.

Elementals jeung pikiran tina sababaraha jinis ieu asup kana gerbang anu luyu dina ayunan anu leres napas. Sakali dina awak, anu aranjeunna tiasa kénging aksés ngan ukur sasarengan sareng mental, psikis sareng fisik atmosfir sakurilingna, aranjeunna aduk astral awak, anu mangrupikeun awak radiant-radian, radang-radiant, adi-radian sareng solid-radiant hijian tina fisik zat, anu ngawangun kana wujud ku langkung seueur zat tina wujud napas. nu astral awak nyimpen na unsurals atawa pikiran nyambung sareng sisi indrawi tina sistem saraf involuntary anu nyambung sareng bukaan atanapi pusat saraf. The astral awak ogé ngahubungkeun unsurals atawa pikiran jeung wujud napas, nalika aranjeunna masih aya dina pusat saraf. The wujud napas nyaéta sapanjang sistem saraf sacara sukarela sareng ku cara kieu dugi ka unsurals atawa pikiran. nu wujud napas, nalika keuna ku unsurals or pikiran, sacara otomatis ngalungsurkeun serat serat saraf sacara sukarela, dina serat indrawi tina saraf sukarela, anu pakait sareng saraf anu mana unsurals atawa pikiran diasupkeun. Unsur atawa panginten ngumbara sareng komunikasi ieu sareng dugi di sisi indrawi tina sistem sukarela. Aya anu wujud napas nempatkeun éta elemen atanapi pamikiran kabaran rarasaan.

Korsi tina rarasaan aya dina ginjal, ayeuna. rarasaan biasana henteu karaos didinya; ngalegaan sapanjang awak dimana getih na lebet sareng sarafna aya. Henteu aya ogé rarasaan dina sistem saraf sukarela, tapi ngan ukur dina sistem sukarela; kumaha oge, aya réaksi antawisna sukarela sareng sistem sukarela, anu muncul éta rarasaan aya dina sistem henteu rela. Tapi alam teu gaduh rarasaan sareng sistem anu dianggo dina salira henteu dianggo. Sisi séjén rarasaan is kahayang. kahayang ngagaduhan pusatna dina adrenal, tapi henteu kapendak deui aya rarasaan, tara dikandung, dina kanyeri. kahayang ngaréspon kana rarasaan, anu mana kana warna teu jelas, ku kituna dina no waktu garis anu jelas tiasa digambar antara dua. Teu aya tiasa henteu rarasaan tanpa sababaraha kahayang tur euweuh kahayang tanpa sababaraha rarasaan. Iraha rarasaan geus kapangaruhan kahayang meta tina korsi na dina adrenal sareng ngirimkeun sékrési adrenal kana aliran getih anu édisi sareng janten manah sareng paru-paru. Rékrési ieu ngabalukarkeun getih dina bayah nyandak oksigén, sareng sanésna kahayang ti suasana psikis asup kana aliran getih artéri, ngalangkungan napas. rarasaan jeung kahayang perjalanan sapanjang aliran getih sareng saraf.

Nepi ka waktu lamun éta wujud napas nyimpen unsurals jeung pikiran di kabaran rarasaan dina sistem saraf sukarela, dina ginjal, prosedurna sami, tapi saatos aya bedana kedah dilakukeun antara daérah unsurals sareng anu tina pikiran. Iraha unsurals parantos ngagaduhan hubungan sareng rarasaan aspék tina migawé, aranjeunna meta tina ginjal, dimana aranjeunna, kumaha ogé, henteu dirasa. Aranjeunna ngarambat sapanjang saraf indrawi dina sistem sukarela. Aya aranjeunna sensations di bagian-tempat anu aranjeunna katarik. Aranjeunna nari sareng ulin sareng olahraga, janten nyarios, dina saraf anu aya. The migawé karasaeun tindakan maranéhanana sareng aranjeunna ngabagi dina éta rarasaan. Éta ngahasilkeun sensations; aranjeunna nyaéta sensations salami aranjeunna di kabaran rarasaan.

nu sensations lolobana dilakukeun téh sensual sareng sederhana elemen nanaon Aranjeunna mangaruhan saraf dina panggul sareng bagian beuteung. Elementals datang sabab hoyong kasieun, kagiatan, sensasi sareng pikagumbiraeun, sareng aranjeunna hoyongeun cahaya of intelijen. Aranjeunna bakal ngagimbung kana hiji awak nalika psikis sareng fisik na atmosfir diturutan. Ieu atmosfir sok ngijinkeun hiji atanapi spésiés sanés kanggo asup. Ku alatan éta unsurals sok aya dina awak. Naon jinisna tiasa lebet sareng panjangna waktu aranjeunna tiasa cicing dina awak, gumantung kana hiji pamikiran. Elementals hoyong sensasi sinambung. hiji sensasi teu tiasa lami; nya kedah masihan jalan ka anu sanés. Henteu janten masalah anu henteu unsurals naha ari sensations pikaresepeun atanapi pikaresepeun ka manusa. Éta salaku langkung thrilled ku nyeri sakumaha ku kabungahan. Aranjeunna ngantunkeun awak nalika aranjeunna rame ku anu sanés unsurals, atanapi iraha pamikiran ngacungkeun aranjeunna kaluar.

nu rarasaan disababkeun ku aksi na unsurals dimimitian kahayang, anu sakumaha sinambung sapertos na sensations. kahayang mawa kesan kana suasana méntal. Éta ngahontal di jero ati kalayan bagian tina éta pikir tina Triune Self aya dina hubungan. kahayang, sisi aktif na migawé, rusuh ka sisi pasif tina pikir, kabeneran. Ngaliwatan jantung, getih sareng saraf, ngalir aliran tina kahayang ku ngahudangkeun unsurals. Kahayang asalna tina suasana psikis kalayan asupan tina napas sareng asup kana jantung kalayan getih artéri ti bayah. Nalika saraf indrawi tina sistem sukarela kapangaruhan ku rarasaan, dina ginjal, aranjeunna ngamimitian saraf motor ngahubungkeun sareng adrenals sareng ngahontal jantung. Kalayan tindakan saraf mangrupikeun aliran sékrési ti adrenal ka jantung. Saraf motor ti adrenal mangaruhan saraf indrawi dina jantung anu janten kabeneran, sisi pasif tina pikir. Tumindak ngabalukarkeun hampang pangrasa tina persetujuan atanapi teu disatujuan, nyaéta tanggapan na kabeneran. Upami henteu tindakan dilaksanakeun ngalawan kesan ieu rarasaan sareng kahayang ngawitan pagawean sawaréh motor saraf sareng paru-paru anu kagolong kana pikir, sareng ieu komunikasi deui ka saraf indrawi tina sistem sukarela dina ginjal, anu kagolong kana migawé. Sababaraha saraf-saraf paru anu kagolong alesan, sisi aktif na pikir, teras prihatin kana rarasaan. Aliran tina rarasaan-ndan-kahayangna migawé ka kabeneran-and-alesan tina pikir, sareng uih deui rarasaan, nyaéta, tina ginjal sareng adrenals kana jantung sareng bayah, sareng deui kana ginjal, nyaéta pamikiran pasip.

Pikiran anu pasip mangrupikeun laksana tina kahayang jeung pikiran, nyaéta nyaéta, lakon kahayang dina cahaya tina intelijen, anu kasebar dina bagian anu sapinuhna suasana méntal. Éta mangrupikeun panyerakan, teu usul, teu dihaja, acak pamikiran anu ngeusi ampir sadaya jam-hudang amprok na manusa. Dihasilkeun ku gambar, sora, raos, bau sareng kontak anu nyerang opat indra, sareng ku unsurals anu asup kana bukaan barangna. Neruskeun tanpa urut, tanpa pertimbangan, sareng robah unggal émutan anu anyar anu aya dina awak. Ku flaccid ieu sareng tujuanana pamikiran, sakedik tina cahaya anu kapendak dina éta suasana méntal ditarik ka jero alam by unsurals sabab ngantunkeun bukaan. Ukur rarasaan jeung kahayang museur dina jinis kieu pamikiran.

Pikiran anu pasip daun kesan dina wujud napas. Nalika ieu janten cekap pikeun jinis anu béda pamikiran geus ngamimitian. Nalika kesan dicirian sacara jelas tur cukup jero pisan nunjukkeun éta topik ngeunaan pikiran dimana eta nangtung. Upami ieu saluyu sareng alesan, alesan ngarahkeun cahaya tina intelijen dina topik na pikiran. nu Kuring-ness tina uninga mangrupikeun saksi pikeun pamikiran. Ku kituna pamikiran pasip bisa ngaurung sareng mekarkeun mikiran aktip. Saraf motor sistem saraf sukarela di jantung sareng paru-parah ngalaksanakeun saraf indrawi dina awak pituitari sareng cerebrum, sareng saraf motor tina hemispheres cerebrum meta dina saraf indrawi dina jantung, anu ngamimitian deui motor saraf dina haté sareng bayah.

Ku prosés neraskeun ieu tangtu pamikiran dina topik na pikiran didesekkeun ku kahayang sareng upaya dilakukeun pikeun difokuskeun cahaya. Ieu mikiran aktip. Éta teras langkung pondok waktu ngan, éta intermittent sareng mangrupikeun upaya pikeun nyebrangan anu kasebar eling cahaya tina intelijen ajeg dina subyek anu ditangtukeun pikiran.

ngaliwatan mikiran aktip pikiran dihasilkeun ku union of kahayang sareng gambaran ngeunaan alam jeung cahaya tina intelijen, di pamikiran pasip, pamikiran saukur muterkeun dina cahaya, tapi ku mikiran aktip nu cahaya mangrupikeun hoyong dicepeng dina jejer pamikiran. Salila usaha ieu dikandung nalika pikirna cahaya ngahijikeun sareng kahayang, nyaéta, kalawan subyek pamikiran. Uni ngahiji dina titik of alam-zat anu parantos dibawa ku kahayang kana suasana méntal. Uni tiasa ngan ukur kajadian iraha cahaya cekap difokuskeun, sareng ieu kajadian dina waktos inbreathing sareng kaluarna tina napas fisik, dimana waktu sadaya napasna aya dina fase.

kahayang datang kana haté anu kagum kana lalaki atanapi ngahindari kalakuan, hiji tujuan atanapi hiji kajadian. Ieu kahayang nyaéta poko tina pikiran, sareng parantos di jerona alam-zat tina dunya fisik kelengkapan ku panca awak. nu kahayang téa mah zat tina suasana psikis; kabeneran-and-alesan ngawenangkeun gambar dina zat tina suasana méntal; jeung uninga ngamungkinkeun ngagambar dina zat tina noetic atmosper. Lajeng aya nu cahaya tina intelijen.

Janten, nalika a pikiran dikandung dina haténa parantos di jerona saleresna zat tina sadaya alam, sadayana atmosfir tina Triune Self, sarta cahaya tina intelijen. Cai mibanda poténsi salajengna pikeun struktur, anu sanaos sanés moal aya anu satuju sareng sistem tilu tina tilu faktor anu disusun. The kahayang geus teu aya deui kahayang, tapi mangrupikeun bagian tina éntitas anyar sahingga tiasa, nalika ngahiji cahaya, naékkeun awakna kana daérah anu matak tiasa sapertos kitu kahayang.

Nu karek dikandung pikiran disarengan ku tindakan gabungan getih, dina napas sareng saraf dina kadua sistem, nepi ka serebellum. Aya anu pikiran keur diangkat sacara pondok atawa lami waktu. Teras dilebetkeun kana cerebrum sareng kana ventricle uteuk, dimana dihartikeun sareng matured. Ahirna lahir sareng dikirim ngaliwatan sinus frontal at a titik luhur irung.

teu ukur unsurals sareng saurang pikiran tapi pikiran ti jalma anu sanés ngalebetkeun bukaan sareng pusat saraf dina awak. Ku naon waé gerbang unsurals ngalebetkeun, aranjeunna moal tiasa langkung tebih tibatan adrénal. Hal terakhir anu aranjeunna laksanakeun nyaéta nyésakeun pangaruhna ka aranjeunna kahayang sateuacan dimimitian kana manah. Béda mah sareng pikiran ti batur. Aranjeunna ngalangkungan adrénal teras lebetkeun manah, sabab di antarana nyaéta cahaya of hiji AKAL. Dina jero ati aranjeunna boh disatujuan atanapi henteu disatujuan ku kabeneran.

Upami aranjeunna henteu parantos diusir, aranjeunna diusir ku salah sahiji bukaan ka luar napas. Upami aranjeunna disatujuan, atanapi upami kabeneran sangsara kahayang mun gaduh jalanna, aranjeunna dihibur dina manah teras teraskeun ka serebellum, sakumaha ogé anu karek dikandung pikiran. Dina uteuk aranjeunna tiasa disuatan, leuleus atanapi rada dirobah. Tujuan aranjeunna henteu tiasa dirobih, tapi desain na tiasa variatif. Éta dikaluarkeun liwat sinus frontal, sapertos pikiran anu nembé lahir.

Pikiran urang balik deui ti anjeunna waktu ka waktu. Sakali a pikiran parantos dikandung, diangkat sareng dikaluarkeun, éta tetep dina suasana méntal tina hiji anu ngadamelna. Éta ngiderkeun dina atmosper sareng meureun asupkeun deui awak tina waktu ka waktu. Éta ngalebetkeun kana napas sareng henteu deui ngaliwat tahap-tahap handap tina pamikiran ku anu janten a pikiran.

Ieu réngsé pedaran generasi a pikiran, anu meureun mangrupikeun angen, gestation sareng kalahiran ti urang sorangan pikiran, atanapi resepsi, hiburan sareng ngaluarkeun a pikiran dibangkitkeun ku batur atanapi ku diri, di jaman baheula.