MASONRY AND ITS SYMBOLS

Harold W. Percival

DEFINISIONS AND katerangan

Ieu mangrupikeun daptar singget tina Bagian Definisi sareng Penjelasan of Pamikiran jeung takdir. Kanggo pamahaman anu langkung hadé tina istilah ieu, sadaya buku tiasa diakses di thewordfoundation.org. - Ed.

Aia : mangrupikeun nami di dieu dipasihan ka a kamanunggalan anu parantos hasil sacara berturut-turut ngalangkungan unggal gelar dina janten sadar sakumaha na fungsi dina Universitas Hukum, dina badan anu sampurna, henteu jinis sareng anu abadi; anu parantos lulus alam, sareng aya dina sisi cerdas salaku titik atanapi baris ngabédakeunana tina alam-eunana.

rasa hayang ngedahar : nyaeta kahayang pikeun sukur rasa jeung bau kalayan matérial, janten tanggepan kana pangjurung entitas taun alam pikeun tetep zat dina sirkulasi.

seni : is kaahlian dina babasan rarasaan jeung kahayang.

atmosper : is is mass diffused zat anu radiates ti sareng ngurilingan sagala hal atanapi hal.

Suasana, Asasi Manusa Fisik : nyaéta massa spherical radiant, airy, fluid, jeung padet hijian emanating ti sareng terus nyebarkeun dina opat aliran anu tetep hijian asup jeung liwat awak ku napas, sisi aktif na wujud napas.

Suasana Manusa, Psikik : nyaéta sisi aktif na migawé, bagian psikis anu Triune Self, sisi pasif tina hiji bagian anu aya dina ginjal sareng adrénal sareng saraf sukarela sareng getih awak manusa. Éta surges, pon, narik sareng ngadorong getih sareng saraf awak dina ngaréspon kana kahayang jeung rarasaan tina migawé anu parantos aya dina awak.

Suasana Manusa, Méntal : mangrupikeun bagian tina suasana méntal tina Triune Self anu ngalangkungan anu suasana psikis sareng ku cara anu mana rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran panginten tiasa nétral dina titik nétral antara aliran énggal sareng kaluar tina engapan.

Suasana, tina Hiji Triune Diri, Noetic : nyaéta, supaya ngomong, embung, ti mana kana Kasadaran cahaya anu dipasihan ku méntal sareng psikis atmosfir ka migawé-in-na-awak ngalangkungan anu napas.

napas : nyaeta kahirupan tina getih, pervader sareng pembina jaringan, anu jaga sareng ngancurkeun, ku atanapi dimana sadayana operasi awakna tetep aya atanapi maot, dugi ka ku pamikiran éta dilakukeun pikeun ngahudangkeun sareng malikeun awak salamina kahirupan.

Bentuk napas : nyaeta unit alam anu hirup kénéh wujud (jiwa) unggal raga manusa. Nya napas ngawangun sareng pembaharuan sareng masihan kahirupan ka jaringan numutkeun pola anu kdu ku wujud, sareng na wujud terus di wujud struktur, awakna, salami ayana dina awak. tilar dunya mangrupikeun hasil pemisahanna tina awak.

Sél, A : mangrupikeun organisasi anu diwangun ku fana hijian of zat tina radian, hawa, cairan, sareng aliran padet zat, dikelompokeun kana struktur hirup ku tindakan anu aya hubunganana sareng bulak balik tina opat komposit hijian: nu napas-hubungan, kahirupan-hubungan, wujud-link, jeung sél-link komposit hijian constituting yén sél, anu teu katingali, sanés badan diwangun ku fana hijian anu katingali atanapi tiasa katingali dina mikroskop. Éta opat komposit hijian dihubungkeun babarengan jeung tetep dina éta sél; na fana hijian sapertos aliran aliran anu komposit terus teras-terasan nyekel sareng nyusun fana hijian kana sareng salaku badan urang sél salami teras langkung ageung tina organisasi anu langkung ageung sél mangrupikeun komponén. Éta opat komposit hijian tina hiji sél na awak manusa teu kaelepasan; basa aranjeunna henteu disayagikeun ku fana hijian nu sél awak bakal ngeureunkeun, diurikeun sareng ngaleungit, tapi komposit urang na sél bakal deui ngawangun awak dina sababaraha masa depan waktu.

perbawa : nyaeta darajat kajujuran jeung kabeneran hiji-hiji parasaan jeung kahayang, sakumaha anu ditepikeun ku indungna pikiran, kecap sareng tindakan. kajujuran sareng kabeneran aya dina pikiran sareng kalakuan mangrupikeun landasan anu saé perbawa, tanda anu ngabédakeun anu kuat tur teu mertimbangkeun sareng henteu sieun perbawa. perbawa nyaeta inborn, diwariskeun tina kahirupan kahirupan sorangan, salaku predisposisi pikeun mikir sareng kalakuan; dituluykeun atanapi dirobih janten salah pilih.

Nurani : mangrupikeun jumlah pangaweruh ngeunaan naon anu henteu matak dilakukeun dina dulur ka naon waé matéri moral. Éta standar pikeun hiji na bener pamikiran, bener rarasaan, sarta bener aksi; éta mangrupikeun sora na kabeneran dina haté anu nyaram waé pikiran atanapi kalakuan anu bénten-béda ti anu terang éta leres. "Henteu" atanapi "Entong" nyaéta sora tina migawéPangetahuan ngeunaan naon anu anjeunna kedahna nyingkahan atanapi henteu ngalakukeun atanapi henteu masihan idin pikeun dilakukeun dina kaayaan naon waé.

kelingan : teh Ayana dina sagala hal-ku nu unggal hal anu sadar dina gelar nu éta sadar as naon atawa of naon éta atanapi henteu. Sakumaha kecap éta mangrupikeun kecap sipat "sadar" dikembangkeun kana kecap barang ku ahiran "ness." Éta mangrupikeun kecap anu unik dina basa Sunda; teu ngagaduhan sinonim, sareng na harti ngalegaan ku pamahaman manusa. kelingan teu awal, sareng sajajalan; éta teu bisa dibagi, tanpa bagian, kualitas, nyatakeun, atribut atanapi keterbatasan. Nanging, sadayana, ti sahenteuna ka anu pangpanjangna, di sareng saluareun waktu sareng rohangan téh gumantung kana, janten sareng dilakukeun. Ayana ayana dina unggal kamanunggalan of alam tur saluareun alam ngamungkinkeun sagala hal sareng makhluk janten sadar as naon atawa of naon anu aranjeunna, sareng anu kudu dilakukeun, janten sadar sareng sadar kana sagala hal sareng makhluk anu sanés, sareng kamajuan dina neraskeun tingkat luhur tingkat sadar kana ngan ukur hiji kanyataankelingan.

tilar dunya : nyaeta miang tina diri sadar kana awak tina tempatna katurunanna, umuran atanapi parah tina benang siluman elastis anu nyambungkeun wujud napas sareng awak. Selisna disababkeun ku daék atanapi ku idin ti diri janten paéh. Kalayan pegatna benang, resusitasi kedah mustahil.

kahayang : is kakuatan sadar jero; éta nyababkeun parobahan dina nyalira sareng nyababkeun parobahan dina hal séjén. kahayang nyaéta sisi aktif na migawé-in-the-body, sisi pasif anu rarasaan; tapi kahayang moal tiasa bertindak tanpa sisi anu teu aya deui, rarasaan. kahayang teu bisa dibagi tapi katelah dibagi; éta dibédakeun sapertos: kahayang pikeun pangaweruh sareng kahayang pikeun jinis. Éta, sareng rarasaan, anu ngabalukarkeun produksi sareng réproduksi sadaya hal anu dipikanyaho atanapi diraos ku manusa. Salaku kahayang pikeun jinis sésa-sésa tetep teu jelas, tapi kawujud ngaliwatan opat cabangna: nyaéta kahayang keur kadaharan, nu kahayang pikeun harta, anu kahayang pikeun nami, sareng kahayang pikeun kakawasaan, sareng kaédah anu henteu kaétang, sapertos lapar, kadeudeuh, hate, sayang, kejem, pertelingkahan, karanjingan, ambisi, petualangan, pamanggihan, sareng prestasi. The kahayang pikeun pangaweruh moal dirobih; éta angger siga anu kahayang pikeun Pangetahuan diri.

takdir : nyaeta kabutuhan; anu kedah aya atanapi kajadian, salaku hasilna tina naon anu parantos aya pikiran sareng saur atanapi atos dilakukeun.

Takdir, Fisik : ngawengku sadayana perkawis heredity sareng konstitusi tina awak fisik manusa; panca indera, awewe atawa lalaki, wujud, sareng fitur; kasehatan, posisi dina kahirupan, kulawarga, sareng hubungan manusa; tina bentang tina kahirupan sareng cara tina tilar dunya. Awak sareng sadaya perkawis awak nyaéta anggaran kiridit sareng debit anu parantos sumping tina kahirupan anu baheula salaku hasil tina naon pikiran sareng dilakukeun dina kahirupan-jiwa éta, sareng anu kedah diurus ku ayeuna kahirupan. hiji teu tiasa kabur naon ari awakna sareng ngagambarkeun. hiji kedah nampi anu sareng teras lakukeun sapertos baheula, atanapi hiji-hiji anu tiasa ngarobah anu kapayunna kana naon anu dipikirkeun sareng wasiat anu kudu, lakukeun, sareng gaduh.

Takdir, Psikik : mangrupikeun anu gaduh hubunganana rarasaan-and-kahayang salaku sadar diri dina awak; mangrupikeun mangrupikeun hasil tina baheula dina anu dipikahoyong sareng pikiran sareng dilakukeun, sareng anu mana di hareup bakal balukarna tina naon anu ayeuna kahayang sareng mikir sareng teu sareng anu bakal mangaruhan hiji rarasaan-dan-kahayang.

Takdir, Méntal : ditangtukeun sakumaha naon, tina naon, sareng pikeun naon kahayang jeung rarasaan tina migawé-in-na-awak pikir. Tilu pikiran-the pikiran-awak, kahayang-pikiran, sarta rarasaan-pikiran-Kan ditunda dina pelayanan na migawé, ku pikir tina na Triune Self. nu pamikiran dimana migawé hungkul sareng tilu pikiran nya éta takdir méntal, na takdir méntal nyaeta dina nya suasana méntal sareng kalebet mentalna perbawa, sikep méntal, prestasi intelektual sareng endowmen méntal sanés.

Takdir, Noetic : mangrupikeun jumlah atanapi darajat Pangetahuan diri anu boga hiji diri salaku rarasaan jeung kahayang, anu sayogi, aya dina bagian éta noetic atmosper anu aya dina hiji urang suasana psikis. Ieu mangrupikeun hasil tina hiji urang pamikiran sareng ngamangpaatkeun kakuatan kreatif sareng generatif; éta manifests salaku hiji pangaweruh ngeunaan umat manusa sareng hubungan manusa dina hiji sisi, sareng anu sanésna ngalangkungan takdir fisik, sakumaha kasulitan, kasangsaraan, kasakit, atanapi kalemahan. Pangetahuan diri ditémbongkeun ku kadali diri, nyaéta kontrol diri parasaan jeung kahayang. hiji's takdir noetik meureun katingali dina waktu tina krisis, nalika aya anu terang naon anu kudu dilakukeun pikeun diri sorangan sareng anu sanés. Éta ogé mungkin janten intuisi pikeun pencerahan dina hiji mata pelajaran.

dimensi : tina zat, sanés rohangan; ruang teu gaduh dimensi, rohangan henteu diménsi. dimensi tina hijian; hijian nyaéta komponén massa anu teu bisa dibagi zat; jadina zat mangrupikeun make-up, diwangun ku atanapi teu bisa dibagi hijian hubunganana sareng dibédakeun ti masing-masing ku jinis-jinis anu tangtu zat, sakumaha dimensi. masalah nyaéta tina opat dimensi: on-ness, atanapi permukaan zat; di-ness, atanapi sudut zat; throughness, atanapi garis zat; sareng ayana, atanapi titik zat. Penomeran ieu ti katingalina sareng akrab sareng ka jauhna. Kahiji ukuran tina hijian, tilas atanapi permukaan hijian, teu aya anu mendakan atanapi ketebalan atanapi solidaritas; éta gumantung kana sareng kabutuhan kadua sareng katilu dimensi ngajantenkeun katingali, nyata, solid. Kadua ukuran tina hijian nyaéta dina-ness atanapi Manglé zat; éta gumantung kana anu katilu ukuran pikeun éta kompak permukaan kana permukaan salaku jisim. Katilu ukuran tina hijian nyaéta throughness atanapi garis zat; éta gumantung kaopatna ukuran pikeun éta ngalaksanakeun, ngalaksanakeun, ngirimkeun, ngangkut, ngimpor sareng ékspor zat tina henteu diménsi anu henteu kawates zat kana in-ness sareng ngalereskeun permukaan kana permukaan sareng janten awak kaluar sareng nyaimbangkeun permukaan salaku permukaan padat zat. nu kaopat ukuran tina hijian nyaéta ayana atanapi titik zat, kasuksésan titik salaku dasar zat gurat titik, mana anu mana atanapi teras dimana ukuran tina jalur zat diwangun sareng dikembangkeun. Kituna éta bakal katingali yén teu kabayang teu kauman zat manifests salaku atanapi ngalangkungan atanapi ku cara hiji titik, sareng kasuksesan titik salaku zat gurat tina titik hijian, ku cara anu dimensi salajengna tina hijian salaku gurat zat dikembangkeun, sareng anu mana hartosna teu di-ness atanapi sudut zat, anu compaces permukaan dina permukaan dugi ka nyata katingali zat anu dipidangkeun salaku polah, objék sareng peristiwa dunya fisik obyektif ieu.

panyakit : A panyakit hasil tina tindakan kumulatif a pikiran sabab terus ngalangkungan bagian atanapi awak anu kapangaruhan, sareng ahirna exteriorisasi sapertos kitu pikiran nyaeta panyakit.

Meureun : Éta bagian sadar tur teu tiasa pisah tina bagian éta Triune Self anu périodik ulang ulang aya dina awak manusa atanapi wanoja, sareng anu biasana nunjukkeun dirina salaku awak sareng ku nami awak. Éta dua belas porsi, genep anu sisi aktif na kahayang sareng genep sisi pasipna salaku rarasaan. Genep bagian aktif tina kahayang ulang parantos suksés dina awak manusa sareng genep bagian pasip na rarasaan ulang suksés dina awak awéwé. Tapi kahayang jeung rarasaan henteu kapisah; kahayang dina awak manusa ngalantarankeun awak janten jalu sareng didominasi na rarasaan sisi; jeung rarasaan di awak wanoja nyababkeun awakna janten bikang sareng ngadominasi na kahayang samping.

kawajiban : mangrupikeun naon anu ngahutang pikeun diri atanapi ka batur, anu kedah dibayar, rela atanapi henteu rela, dina pagelaran sapertos kitu kawajiban nelepon pikeun. tugas meungkeut na migawé-in-the-awak pikeun ngulang deui kahirupan di bumi, dugi ka migawé ngabébaskeun téa ku prestasi sadayana tugas, rela sareng bungah, tanpa harepan pujian atanapi sieun anu ngalepatkeun, sareng teu kajantenan kana hasil anu saé dipidamel. "Dweller": nyaéta istilah anu dipaké pikeun nunjukkeun setan kahayang ti tilas kahirupan tina migawé dina awak manusa ayeuna, anu aya dina bumi suasana psikis sareng nyoba asupkeun awak sareng pangaruh na migawé pikeun ngalakukeun kekerasan, atanapi ngadorong dina kabiasaan anu ngabahayakeun migawé sareng awak. The migawé jawab na kahayang, salaku anu nyicingan atanapi salaku cloak tina maksiat; nya kahayang teu tiasa dirusak; aranjeunna akhirna kedah dirobih ku pamikiran sareng ku kersa.

ego : nyaeta rarasaan tina identitas tina "Kuring" pikeun manusa, akibat tina dulur of rarasaan ka identitas of Kuring-ness tina na Triune Self. nu ego biasana kalebet kapribadian barang awakna nganggo awak sorangan, tapi na ego ngan ukur rarasaan of identitas. Mun nu rarasaan éta identitas, nu rarasaan dina awak bakal uninga sorangan salaku permanén sareng henteu maot "Kuring" anu terus-terusan teras sadayana waktu dina lampahing putus, sedengkeun manusa ego teu langkung terang ngeunaan dirina sorangan tibatan yén éta “a rarasaan. "

Unsur, An : mangrupikeun salah sahiji tina opat jinis dasar tina alam hijian kana anu alam as zat dikelaskankeun sareng dimana sadaya badan atanapi fénoména diwangun, masing-masing masing-masing unsur tiasa dibédakeun ku jinisna tina unggal tilu anu sanés elemen, sareng ku kituna unggal jinis tiasa dipikanyaho ku na perbawa jeung fungsi, naha ngagabungkeun sareng ngalaksanakeun salaku kakuatan tina alam atanapi dina komposisi badan naon waé.

Unsur, An : nyaeta kamanunggalan of alam sakumaha anu di unsur tina seuneu, atanapi hawa, atanapi cai, atanapi bumi, masing-masing; atanapi salaku individu kamanunggalan tina hiji unsur dina jisim sanés alam hijian sareng ngadominasi massa éta hijian.

Elementals, Handap : nyaéta tina opat elemen tina seuneu, hawa, cai, sareng bumi hijian, di dieu disebut kausal, portal, wujud, sareng struktur hijian. Éta anu jadi sabab, parobihan, pangurus, sareng penampilan sadaya hal dina alam anu janten wujud, anu robah, anu tetep sakedap, sareng anu bakal ngaleyurkeun sareng ngilang, janten didamel deui kana penampilan anu sanés.

Unsur, Atas : mangrupikeun mahluk seuneu, hawa, cai, sareng bumi elemen, anu kaluar ti aranjeunna didamel Kapinteran tina lingkungan bumi, atanapi ku Triune Selves lengkep, anu janten Pamaréntah dunya. Diri mahluk ieu teu aya nanaon sareng teu tiasa ngalakukeun nanaon. Aranjeunna henteu masing-masing alam unsurals as alam hijian, dina prosés pamekaran. Éta tiasa diciptakeun tina luar lapangan anu henteu dikenal elemen by pamikiran, sareng ngabales sampurna kana pamikiran tina Triune Selves anu ngarahkeun aranjeunna dina naon anu kedah dilakukeun. Éta anu kalaksanakeun hukum, anu ngalawan anu henteu alam dewa atawa kakuatan anu sanés tiasa kawasa. Dina agama atanapi tradisi aranjeunna tiasa disebatkeun mangrupikeun arsangels, malaikat, atanapi utusan. Aranjeunna polah ku tarekat langsung Pamaréntah di dunya, tanpa kaanggotaan manusa, sanaos hiji atanapi langkung katingali masihan pituduh ka manusa, atanapi ngalaksanakeun parobihan dina urusan lalaki.

Pangrasa : nya éta perumahan sareng ungkapan tina kahayang ku kecap atanapi polah, ngaréspon kana sensasi nyeri atanapi pelesir ku rarasaan.

Abadi, The : nyaéta naon anu teu dipangaruhan ku waktu, anu teu aya dasarna sareng sajajalan, jero sareng saluareun waktu sareng indra, henteu gumantung, dugi atanapi tiasa diukur ku waktu sareng itungan sapertos baheula, ayeuna, atanapi masa depan; yén dina hal-hal anu dipikanyaho sapertos aranjeunna, sareng anu moal katingali sapertos henteu.

fakta : mangrupikeun realitas tina tindak-tanduk anu objektif atanapi subjektif, objék atanapi peristiwa dina kaayaan atanapi dina pesawat anu aranjeunna dialaman atanapi diperhatoskeun, sakumaha dibuktikeun sareng diusahakeun ku panca indra, atanapi sakumaha anu dianggap sareng diadili ku alesan. fakta nyaéta opat rupa: fisik fakta, paranormal fakta, méntal fakta, sarta noetic fakta.

kapercayaan : nyaéta imajinasi na migawé anu ngadamel kesan anu kuat dina wujud napas kusabab kapercayaan jeung kayakinan tanpa mamang. kapercayaan asalna tina migawé.

sieun : nyaeta rarasaan tina foreboding atanapi impending bahaya perkawis masalah mental atanapi emosional atanapi fisik.

rarasaan : nyaéta yén diri sadar kana awak anu karasa; anu karasa awak, tapi henteu ngidentipikasi sareng ngabédakeun dirina sorangan rarasaan, tina awak sareng sensasi anu dirasa; éta nyaéta sisi pasif tina migawé-in-the-body, sisi anu aktip nyaéta kahayang.

kadaharan : nyaeta tina alam bahan anu diwangun ku gabungan sajumlah sanyawa seuneu, hawa, cai, sareng bumi hijian, pikeun ngawangun opat sistem sareng upkeep awak.

wujud : nyaeta ide, jinis, pola atanapi desain anu panduan sareng bentuk sareng set batesan anu kahirupan salaku tumuwuh; jeung wujud nahan sareng fashions struktur kana pisibilitas salaku penampilan.

fungsi : mangrupa kursus Peta dimaksudkeun pikeun hiji jalma atawa hal, sarta mana anu dipigawé ku pilihan, atawa ku kabutuhan.

Gusti, A : nyaeta pikiran mahluk, diciptakeun ku pikiran of manusa salaku perwakilan anu hebatna naon anu aranjeunna karasa atanapi sieun; sakumaha naon anu bakal dibere atanapi hoyong, bakal, sareng lakukeun.

Pamaréntah, Poto- : Diri, diri, mangrupikeun jumlah tina parasaan jeung kahayang tina sadar migawé anu aya dina jero awak manusa sareng saha nyaéta operator awak. Pamaréntah nyaéta wibawa, administrasi sareng metode anu dilaksanakeun ku badan atanapi nagara. Pamaréntah mandiri hartosna hiji urang parasaan jeung kahayang anu mangrupikeun atanapi condong, dumasar kana kahoyong, prasangka or karep pikeun ngaruksak awak, bakal kaampeuh sareng dipandu sareng diatur ku batur sorangan parasaan jeung kahayang anu mikir sareng kalakuan sareng kabeneran jeung alesan, salaku standar otoritas ti jero, tibatan dikawasa ku anu teu resep sareng teu resep perkawis objék indra, nyaéta otoritas ti luar awak.

lungguh : nyaéta welas asih kaasih pikeun batur, sareng betah pikiran jeung rarasaan dinyatakeun dina sadar dulur ka wujud sareng tindakan.

kabiasaan : nyaéta babasan ku kecap atawa polah kesan dina wujud napas by pamikiran. Ngaungkeun sora atawa tindakan anu anéh sering nyababkeun kabingungan tina jalma sareng panitén, anu sigana bakal langkung jelas kecuali éta cabutna dileungitkeun. Ieu tiasa dilakukeun ku henteu neraskeun pamikiran anu ngabalukarkeun kabiasaan, atanapi ku positip pamikiran ka: "eureun" sareng "moal ngulang" - naon waé kecap atanapi kalakuan éta. Éta positip pamikiran jeung sikep méntal ngalawan kabiasaan bakal ngagungkeun tanggapan dina wujud napas, sareng sahingga nyegah kambuh deui.

pamariksaan : nyaeta kamanunggalan tina hawa, bertindak janten duta udara unsur of alam dina awak manusa. pamariksaan nyaéta saluran anu ngaluarkeun hawa unsur of alam sareng sistem pernapasan dina awak saling komunikasi. pamariksaan nyaeta unit alam anu nembus ngalangkungan sareng ngaitkeun sareng nguatkeun organ-organ tina sistem pernapasan, sareng fungsi as pamariksaan ngalangkungan anu bener dulur tina organna.

sawarga : mangrupikeun kaayaan sareng jaman kabagjaan, henteu diwatesan ku anu di bumi waktu tina panca indra, sareng anu sigana mah teu aya permulaan. Éta mangrupikeun komposit sadaya hiji pikiran sareng cita-cita na kahirupan di bumi, dimana henteu aya anu ngémutan kasiksa atanapi kabagjaan tiasa lebet, sabab ieu salaku kenangan dihapus tina wujud napas salami periode purgatorial. sawarga bener-bener dimimitian nalika éta migawé geus siap sareng nyandak na wujud napas. Ieu henteu sigana sapertos anu mimiti; éta salaku sanajan éta salawasna. sawarga atos nalika migawé parantos ngalangkungan sareng bosen anu saé pikiran sareng amal soleh anu ngagaduhan nalika di bumi. Teras panca indra na tetempoan jeung pamariksaan jeung rasa jeung bau anu leupas tina wujud napas, sareng angkat kana elemen diantarana aranjeunna babasan dina awak; bagian tina migawé mulih deui kana téa, istana, dimana éta dugi kana waktosna salajengna ulang ayana di bumi.

naraka : mangrupikeun kaayaan individu atanapi kaayaan sangsara, tina siksaan, sanés urusan masarakat. Ku penderitaan atanapi siksaan mangrupikeun bagian-bagian tina parasaan jeung kahayang anu parantos dipisahkeun sareng dipulas ku migawé dina wacana ngalangkungan metempsychosis. Nu sangsara mah kusabab kitu parasaan jeung kahayang teu aya hartosna ku atanapi ngalangkungan anu aranjeunna tiasa lega, atanapi tina nampi naon anu aranjeunna sedih, ngabutuhkeun sareng kahayang. Éta mangrupikeun panyiksa maranéhna—naraka. Nalika aya dina awak fisik di bumi, anu saé sareng anu jahat parasaan jeung kahayang kagungan sésa-sésaana sareng kasedihna anu dihubungkeun dina sapanjang éta kahirupan di bumi. Tapi salami metempsychosis, prosés purgatorial misahkeun jahat ti anu saé; anu saé teraskeun kabagjaan kabagjaan anu teu aya dina "sawarga, ”Sareng anu jahat tetep aya dina siksaan sangsara dimana jalma masing-masing parasaan jeung kahayang tiasa aya sareng kagum, sahingga nalika aranjeunna ngahiji deui, aranjeunna tiasa, upami aranjeunna milih, ngajauhan jahat sareng kauntungan tina anu hadé. sawarga jeung naraka aya pikeun ngalaman, tapi henteu pikeun diajar. Bumi mangrupikeun tempat pikeun diajar tina pangalaman, sabab bumi mangrupikeun tempat pikeun pamikiran sareng diajar. Dina nagara-nagara sabada tilar dunya nu pikiran sareng amal ibadahna sapertos dina impian cicing deui, tapi henteu aya alesan atanapi anyar pamikiran.

kajujuran : nyaeta kahayang mikir sareng ningali hal sapertos eling cahaya in pamikiran nunjukkeun hal-hal ieu sakumaha aranjeunna leres-leres teras nganyahokeun hal-hal kasebut sapertos sadar cahaya nunjukeun yen aranjeunna kudu diurus.

Manusa, A : nyaéta wangunan tina hijian tina opat elemen of alam diwangun sareng dikelompokeun salaku sél sareng organ kana opat sistem anu diwakilan ku opat indra na tetempoan, pamariksaan, rasa, sarta bau, sareng otomatis dikelompokeun sareng dioperasikeun ku wujud napas, manajer umumna awak lalaki atanapi awéwé; sareng, anu janten bagian tina migawé ngalebetkeun sareng parantos aya, sareng ngajantenkeun sato sato.

umat manusa : mangrupikeun asal usul na dulur tina sadaya nyerepkeun sareng abadi migawé di badan manusa, sareng aya simpatik rarasaan in manusa éta dulur.

Identity, Hiji : nyaeta rarasaan of identitas dina awak hiji, sorangan rarasaan salaku mahluk anu sami ayeuna sakumaha naon anu baheula dina jaman baheula, sareng anu sami rarasaan janten di masa depan. hiji's rarasaan of identitas dipikabutuh sareng pasti dina migawé ngalangkungan awak, kusabab teu pisah tina identitas tina uninga tina hiji Triune Self.

Kuring-ness : mangrupikeun serapan, undying, sareng terus-terusan identitas tina Triune Self in anu Abadi; henteu émosional, tapi ayana anu ngamungkinkeun rarasaan dina awak manusa pikeun mikiran sareng parantos nyarios sorangan salaku "Kuring" sareng jadi sadar kana anu teu robih identitas sapanjang na terus ngarobah kahirupan barang mayitna.

kaayaan teu nyaho : nyaéta gelap méntal, kaayaan tempat na migawé-in-an-awak nyaéta, tanpa kanyaho sorangan sareng tinaana kabeneran jeung alesan. nu émosi jeung karep tina na rarasaan jeung kahayang parantos ngagaduhan samentawis pikir jeung uninga. Tanpa sadar cahaya ti aranjeunna eta aya dina gelap. Éta moal tiasa ngabédakeunana tina panca indra sareng awak anu aya.

Kecerdasan, An : mangrupikeun tatanan anu pangluhurna hijian di Jagat raya, anu nyaritakeun Triune Self tina manusa nganggo Anu Maha Agung intelijen ngalangkungan sadar diri cahaya, anu ngabendakeun manusa sareng ngajantenkeun anjeunna tiasa mikir.

Kecerdasan, Fakultas an : Aya tujuh: nyaéta cahaya sareng fakultas I-am anu ngatur lingkup seuneu; éta waktu sareng fakultas motif ngatur pamaréntahan hawa; gambar sareng fakultas poék di lingkung cai; sareng museurkeun kana fakultas bumi. Unggal dosen gaduh hususna sorangan fungsi sareng kakuatan sareng maksud sareng teu pisah hubunganana sareng anu sanés. The cahaya dosen ngirim cahaya ka alam dunya ku cara nya Triune Self; éta waktu fakultas nyaéta anu nyababkeun pangaturan sareng parobihan alam hijian di maranéhna dulur ka silih. Fakultas gambar ngémutan ideu wujud on zat. Fakultas anu museurkeun fakultas séjén pikeun subjek anu diarahkeun. Fakultas poék nolak atanapi masihan kakuatan ka fakultas anu sanés. Fakultas motif masihan maksud sareng arah ka pikiran. Fakultas I-am mangrupikeun Diri anu nyata intelijen. Fokus fokus anu ngan ukur hiji hubungan sareng awak ngaliwatan migawé dina awak.

Kecerdasan, Anu Agung : nyaéta wates sareng gelar maksimal anu calakan kamanunggalan tiasa maju kana émosi salaku kamanunggalan. Nu Maha Agung intelijen ngawakilan sareng sadayana ngarti Kapinteran dina lingkungan. Henteu sanés panguasa sanés Kapinteran, margi Kapinteran terang sagala hukum; aranjeunna hukum sareng masing-masing kapinteran aturan sorangan sareng mikir sareng tindakan saluyu sareng hukum universal. Tapi Intelektual Maha Agung gaduh tanggung jawab sareng pangawasan sadaya spheres sareng alam dunya sareng terang dewa sareng mahluk sadayana universal alam.

kaadilan : nyaeta tindakan pangaweruh dina dulur ka subyek anu ditimbang-timbang, sareng dina pengadilan diucapkeun sareng parentah salaku hukum.

Terang, The : nya éta tina Triune Self anu ngagaduhan sareng saleresna sareng kanyaho leres, anu aya sareng waktu jeung anu Abadi.

Pangaweruh téh tina Dua Jenis : nyata atanapi Pangatur diri sareng akal- atanapi pangaweruh manusa. Pangaweruh ngeunaan diri tina Triune Self teu bisa diliwatan sareng teu kaleungitan sareng biasa na uninga tina sadaya Triune Selves. Éta henteu gumantung kana panca indra na kaasup kana sagala rupa anu parantos dilaksanakeun di alam dunya; ieu museurkeun sagalana ti saeutikna dimekarkeun kamanunggalan of alam ka sadayana-terang Triune Self tina alam-alam di sadayana waktu in anu Abadi. Éta mangrupikeun kanyaho nyata sareng teu robih sakaligus aya dina jéntré paling minutest sareng salaku sampurna sampurna sareng lengkep. Rasa-pangaweruh, ilmuna, atanapi pangaweruh manusa, mangrupikeun jumlah anu akumulasi sareng teratur fakta of alam watekna salaku hukum alam, atanapi anu dialaman ku migawé ngaliwatan panca indra na henteu sampurna. Sareng kanyaho sareng pernyataan ngeunaan hukum kudu dirobih ti waktu ka waktu.

kahirupan : nyaeta kamanunggalan tina pertumbuhan, pamawa na cahaya ngaliwatan wujud. kahirupan polah salaku agén antara anu di luhur sareng di handap, ngadamel denda kana regent sareng ngarekonstruksikeun sareng ngarobih kasar anu dirumuskeun. Dina unggal siki aya kamanunggalan of kahirupan. Dina lalaki éta kitu wujud napas.

Kahirupan (Pikeun Pangartos Kritis Hiji) : leuwih atawa kirang ti hiji ngimpina, hiji runtuyan tétéla nyata tapi pasti tina dadakan atawa panjang digambar kaluar, leuwih atawa kirang vivid tur sengit happenings-a phantasmagoria.

cahaya : nyaéta anu ngajantenkeun hal-hal anu katingali, tapi anu henteu tiasa katingali ku diri. Éta diwangun ku hijian tina cahaya panonpoe atanapi sinar panonpoé atanapi cahaya bulan atanapi cahaya bumi, atanapi tina kombinasi atanapi kondensasi sareng ekspresi ieu salaku listrik atanapi salaku durukan tina gas, cairan atanapi padet.

Cahaya, Gantung sareng Unattachable : nyaeta eling cahaya tina intelijen diinjeum ka Triune Self, Nu di migawé-in-awak-awak ngagunakeun dina pamikiran. nu lampu kantétan nyaeta anu mana migawé ngirim kana alam ku nya pikiran sareng kalakuan, sareng nungtut sareng dianggo deui-kitu deui. Nu teu tiasa katampi cahaya nyaeta anu mana migawé parantos nampi sareng ngadamel teu katampi, kumargi parantos saimbang pikiran dimana cahaya ieu. cahaya anu dilakukeun teu tiasa dipasang disimpen deui hiji noetic atmosper sareng sayogi pikeun hiji sakumaha kanyaho.

Cahaya, sadar : nyaeta cahaya dimana Triune Self narima ti na intelijen. Henteu alam teu dicerminkeun ku alam, sanajan, nalika dikirim alam sareng dikaitkeun sareng alam hijian, alam katingalina sigana intelijen, sareng éta tiasa disebat Allah in alam. Iraha, ku pamikiran, sadar cahaya dihurungkeun sareng dicekel dina hal naon waé, éta nunjukkeun yén hal-hal anu sapertos kitu. Ari sadar cahaya janten Leresna Kaleresan, kumargi Kaleresan nunjukkeun hal-hal anu sapertos aranjeunna, tanpa resep atanapi henteu sangkaan, tanpa nyamur atanapi pura-pura. Sadaya hal anu dilakukeun ku éta nalika dihurungkeun sareng diayakeunana. Tapi sadar cahaya halimun sareng dicabrut ku pikiran iraha rarasaan-and-kahayang cobi pikir, janten mahluk manusa ningali hal sapertos hoyong ningali éta, atanapi dina gelar anu dirobih Kaleresan.

Cahaya dina Doer, Poténsial : Nalika hiji ngalakukeun tugas uncomplainingly, ungrudgingly sareng nikmat sabab aranjeunna tugas, sareng henteu kumargi anjeunna bakal kéngingkeun kauntungan atanapi ngaleungitkeun atanapi ngahapus aranjeunna, anjeunna timbalan-Na pikiran anu dilakukeun ku aranjeunna tugas milikna tugas, jeung cahaya yen anjeunna ngabebaskeun nalika pikiran saimbang mere anjeunna rasa anyar kabébasan kabébasan. Éta masihan anjeunna wawasan ngeunaan hal-hal sareng masalah anu anjeunna henteu ngartos. Salaku anjeunna terus ngaleupaskeun cahaya anjeunna atos tetep kabeungkeut dina perkawis anu diarepkeun sareng karepna, anjeunna mimiti ngarasa sareng ngartos poténsial cahaya anu aya dina anjeunna sareng anu bakal sadar cahaya nalika anjeunna janten an intelijen.

Lampu Alam : mangrupikeun réaksi sapertos bersinar, cemét, kacaangan atanapi kilauan tina kombinasi tina alam hijian, ka Sadar cahaya dikirim kana alam ku migawé dina awak manusa.

masalah : is eusi diungkabkeun salaku teu sadar hijian as alam, sareng, anu kamajuan janten cerdas hijian salaku Triune Selves.

harti : nyaeta niat dina a pikiran dikedalkeun.

pikiran : nyaéta fungsi intelektual-zat. Aya tujuh pikiran, nyaéta, tujuh rupa pamikiran ku Triune Self, jeung cahaya tina intelijen, - ngan aranjeunna hiji. Sakabéh tujuh jinis nyaéta polah numutkeun hiji prinsipna, nyaéta, pikeun nahan cahaya ajeg dina subyek anu pamikiran. Éta nyaéta: pikiran nyaéta Kuring-ness jeung pikiran harga diri tina uninga; pikiran na kabeneran jeung pikiran alesan tina pikir; pikiran na rarasaan jeung pikiran kahayang tina migawé; jeung pikiran-awak anu ogé dianggo ku migawé keur alam, Jeung alam wungkul. Syaratna "pikiran"Didieu dianggo salaku anu fungsi atanapi prosés atanapi hal anu mana atanapi anu mana pamikiran geus réngsé. Istilah anu umum didieu kanggo tujuh pikiran, sareng masing masing tujuh nyaéta tina alesan sisi tina pikir tina Triune Self. pamikiran mangrupikeun ngayakeun eling cahaya dina subjek na pamikiran. Pikiran pikeun Kuring-ness sareng pikiran pikeun harga diri dianggo ku dua sisi tina uninga tina Triune Self. Pikiran pikeun kabeneran jeung pikiran alesan dianggo ku pikir tina Triune Self. nu rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran jeung pikiran-awak anu kedah dianggo ku migawé: dua nu ngabédakeun heula rarasaan jeung kahayang tina awak sareng alam sareng gaduh aranjeunna dina union saimbang; éta pikiran-awak nyaéta pikeun dianggo ngalangkungan opat indra, pikeun awak sareng dulur ka alam.

Pikiran, Awak : Nu nyata maksud tina pikiran-awak nyaéta pikeun dianggo rarasaan-and-kahayang, kanggo ngarawat sareng ngontrol awak, sareng ngalangkungan awak kanggo nungtun sareng ngontrol opat alam ku cara ka opat indra sareng organ-organ na dina awak. The pikiran-awak ngan ukur tiasa raos ngan ukur panca indra sareng istilah anu diwatesan kana panca indra sareng panca zat. Daripada dikawasa, nyaéta pikiran-awak kadali rarasaan-and-kahayang ambéh aranjeunna henteu tiasa ngabédakeun diri tina awak, sareng pikiran-awak sahingga ngadominasi séwang-séwangan pamikiran yen aranjeunna kapaksa mikir tina segi panca indra tibatan dina istilah anu cocog rarasaan-and-kahayang.

Pikiran, Nu Ngarasa- : nyaeta sareng anu mana rarasaan pikir, numutkeun opat fungsi. Ieu mangrupikeun perceptiveness, conceptiveness, formativeness, sareng projectiveness. Tapi tinimbang nganggo ieu pikeun émansipasi nyalira tina perbudakan ka alam, aranjeunna dikawasa ngalangkungan pikiran-awak by alam ngalangkungan opat itungan: tetempoan, pamariksaan, rasa, sarta bau.

Pikiran, Kahayang The- : nu mana kahayang kedah nganggo disiplin sareng ngontrol rarasaan jeung sorangan; ngabédakeun sorangan salaku kahayang tina awak nu aya; sareng, pikeun ngadamel ngahijikeun sareng diri rarasaan; éta, sabalikna, diidinan sorangan janten bawahan ka sareng dikontrol ku pikiran-awak dina jasa pikeun indra sareng ka objék alam.

Moral : nekad kana darajat anu hiji parasaan jeung kahayang dipandu ku sora anu henteu sora dina gerentes ati dina haté ngeunaan naon anu teu kedah dilakukeun, sareng ku pangadilan sora anu alesan, sakumaha naon anu kudu dilakukeun. Lajeng, henteu aya hubunganana tina panca indra, kalakuan hiji bakal lempeng sareng bener, kalayan hormat ka diri sorangan sareng pertimbangan pikeun batur. hiji's moral bakal kasang tukang dina sikep méntal.

alam : mangrupikeun mesin anu diwangun tina totalitas teu pati jelas hijian; hijian sing sadar sakumaha séwang-séwangan fungsi wungkul.

Noetic : Yén nu pangaweruh atawa nu patali jeung pangaweruh.

jumlah : is hiji, sacara gembleng, minangka bunderan, anu sadayana angka kalebet.

nomer : anu prinsip tina mahluk, dina lampahing sareng dulur kahijian, persatuan.

hiji : nyaeta kamanunggalan, hiji persatuan atanapi sadayana, asal sareng citakan sadaya angka salaku bagian-bagianna, dina penyuluhan atanapi parantosan.

napsu : nyaéta amuk tina parasaan jeung kahayang perkawis objék-objék atanapi panca indra.

kasabaran : kalem sareng kegigihan ati-ati dina ngalaksanakeun kahayang or maksud.

Awak Sampurna : mangrupikeun kaayaan atanapi kaayaan anu anu utami, lengkep; ti mana teu aya anu tiasa éléh, sareng naon waé anu tiasa nambihan. Sapertos nyaéta awak fisik anu sampurna tanpa jinis Triune Self dina Realm Permanence.

kapribadian : nyaeta awak manusa corporeal, topéng, anu ngalangkungan nyerep migawé of kahayang-and-rarasaan pikir sareng nyarios sareng kalakuan.

rencana : nyaéta nyaéta anu nuduhkeun jalan atanapi cara anu mana maksud geus réngsé.

Kakuatan, sadar : is kahayang, anu nyababkeun parobahan dina dirina, atanapi anu nyababkeun parobihan dina hal séjén.

Prasangka : nyaéta ditilik jalma, tempat atanapi hal anu mana rarasaan-and-kahayang bertentangan, tanpa nimbangkeun, atanapi paduli, bener or alesan. Prasangka nyegah bener sareng putusan.

Prinsip, A : mangrupikeun hal anu dasar dina hiji hal anu mana, anu mana éta ngajantenkeun naon anu mana, sareng numutkeun anu mana perbawa tiasa dikenal dimana waé éta.

maksud : mangrupikeun motip pedoman dina usaha anu langsung, pikeun anu mana anu urang cobian, atanapi subyek anu utami dipikanyaho; nya éta arah kakuatan anu maksad, niat dina kecap-kecap atanapi dina aksi, hasil na pikiran sareng usaha, tungtung prestasi.

Alam Permanén, The : hérvades phantasmagoria dunya lahir ieu sareng tilar dunya, sapertos sinar panonpoé ngaleungit hawa urang hirup. Tapi fana ningali sareng ngartos kana Realmina henteu langkung ti anu urang tingali atanapi ngartos sinar panonpoé. The alesan nyaéta yén panca indra sareng henteu saimbang, sareng henteu atos kana hal anu waktu jeung tilar dunya teu tiasa mangaruhan. Tapi na Realm Permanence ngasuh sareng ngajagaan dunya manusa tina karusakan parah, sapertos sinar panonpoé mantenan kahirupan jeung kamekaran mahluk hirup. Sadar kana migawé dina awak bakal ngartos sareng merhatoskeun kana Realm Permanence sakumaha anjeunna terang sareng ngabédakeun dirina tina parobahan awak dimana anjeunna kahayang sareng karasa sareng mikir.

alesan : nyaéta analis, regulator sareng hakim; administrator tina kaadilan salaku tindakan pangaweruh numutkeun ka hukum kabeneran. Éta mangrupikeun jawaban patarosan sareng masalah, awal sareng akhir pamikiran, sareng pituduh kana kanyaho.

Reistisitas Re : nyaeta migawé porsi anu tinggalkeun bagian-bagian sanés, nyalira, pikeun wujud deui tina diri, di alam, nalika awak manusa sato parantos disiapkeun sareng siap-siap di lebetkeun sareng nyandak a kahirupan tinggal di awak éta. Awak sato disusun ku ngalatih pikeun ngamangpaatkeun panca indra, leumpang, sareng malikan deui kecap-kecap anu dilatih pikeun dianggo. Éta hancana, sapertos manuk beo, sedengkeun éta masih sato. Janten janten manusa pas janten calakan, sapertos dipidangkeun ku patarosan anu naroskeun, sareng naon éta paham.

dulur : mangrupikeun asal-usul sareng urutan dina persatuan kahijian ku sadayana alam hijian sareng calakan hijian jeung Kapinteran aya hubunganana dina Kasadaran Kasihatan.

kahudangan : ngabogaan dua kali harti. Anu kahiji nyaéta ngumpul hasil opat indra sareng komposit awakna baheula kahirupan, anu disebarkeun kana alam saatosna tilar dunya, sareng ngawangun deui ku wujud napas tina badan kadagingan énggal janten tempat perumahan migawé dina mulang deui ka bumi kahirupan. Anu kadua sareng nyata harti nyaéta yén migawé dina awak lalaki atanapi awéwé ngaréspérasi awak séksual ti awak lalaki atanapi awéwé anu teu sampurna nyaéta, ka hiji badan anu penting tina dua sexes dihijikeun kana hiji awak jasmani sampurna sareng disimpen, dibangkitkeun, kanggo kaayaan kasampurnaan sareng aslina sareng abadi tina kasampurnaan.

bener : ngarupakeun jumlah tina pangaweruh anu salah téh sadar, sakumaha aturan nya ku aksi ti jero.

Katuhu : nyaéta standar tina pamikiran sareng tindakan, sakumaha hukum anu diresmikeun sareng aturan ngalaksanakeun, pikeun migawé of rarasaan-and-kahayang dina awak. Tempatna aya di jero haténa.

Diri : mangrupikeun kanyaho sorangan salaku uninga tina Triune Self.

Sénasi tina Awak : nyaéta duta besar tina alam di pengadilan lalaki; wawakil tina opat hébat elemen tina seuneu, hawa, cai, sareng bumi, anu sacara individual tetempoan, pamariksaan, rasa, sarta bau tina awak manusa.

Sexes : nyaéta exteriorizations di alam tina pikiran of kahayang jeung rarasaan hasilna awak sareng jalu.

tetempoan : nyaeta kamanunggalan tina seuneu, bertindak salaku duta besar seuneu unsur of alam dina awak manusa. tetempoan nyaéta saluran anu ngaluarkeun seuneu unsur of alam sareng sistem generative dina awak kalakuan sareng silih réaksi. tetempoan nyaeta unit alam anu aya hubunganana sareng koordinasi organ tina sistem generative jeung fungsi as tetempoan ku anu ditangtoskeun dulur tina organna.

dosa : nyaeta pamikiran sareng ngalakukeun naon anu terang janten salah, ngalawan kabeneran, naon anu terang janten leres. Sakur miang tina naon anu terang janten leres, nyaéta dosa. Nyaéta dosa ngalawan diri, ngalawan batur, sareng ngalawan alam. Hukuman dosa nyaéta nyeri, panyakit, sangsara, sareng, pamustunganana, tilar dunya. Dosa aslina nyaéta pikiran, dituturkeun ku kalakuan seksual.

kaahlian : nyaeta darajat seni dina babasan naon anu nyangka sareng kahayang sareng karasaeun.

bau : nyaeta kamanunggalan bumi unsur, perwakilan bumi unsur dina awak manusa. bau nyaéta bumi dimana bumi unsur of alam sareng sistem pencernaan dina awak nyumponan sareng kontak. tetempoan tindakan sareng pamariksaan, pamariksaan tindakan ngalangkungan rasa, rasa meta dina bau, bau tindakan dina awak. tetempoan nyaéta seuneu pamariksaan airy, rasa caian, sareng bau padat bumi. bau mangrupikeun dasar dina milampah pancaindera.

jiwa : Anu teu aya hubungan anu teu aya watesna tina agama sareng filsafat, kadang saurna henteu abus sareng dina waktos sanés cenah tunduk tilar dunya, anu asalna sareng takdir parantos dianggoh ku rupa-rupa, tapi anu sok disarioskeun janten bagian atanapi pakait sareng badan manusa. Éta mangrupikeun wujud atanapi pasif samping tina wujud napas unggal raga manusa; sisi aktifna nyaéta napas.

sumanget : nyaéta sisi aktif a unit alam anu nguatkeun sareng ngoperasikeun sisi anu sanésna atanapi pasif sorangan, disebut zat.

eusi : rohangan anu euweuh watesna, tanpa bagian, homogen, sami-sami sapanjang, sadaya ngandung "euweuh hal," sameness teu sadar, anu kitu, hadir sapanjang alam.

Lambang, A : mangrupikeun obyék anu katingali pikeun ngawakilan subjek anu teu kawih anu dipikiran, sakumaha anuana atanapi aya dina dulur ka subjek sanésna.

rasa : nyaeta kamanunggalan tina caina unsur of alam kamajuan kana gelar akting salaku menteri na alam dina awak manusa. rasa nyaéta saluran dimana cai unsur of alam sareng sistem sirkulasi na awak di saling-aling. rasa nyaeta unit alam anu berulang sareng hubunganana hijian hawa sareng bumi di bumina hijian cai pikeun nyiapkeun aranjeunna pikeun sirkulasi sareng nyerna sareng organ sorangan ka fungsi as rasa.

Thinker : Nu nyata pikir tina Triune Self nyaeta antara nya uninga, sareng na migawé dina awak manusa. Éta pikir kalayan pikiran of kabeneran jeung pikiran of alesan. Henteu aya ragu atanapi cangcaya dina na pamikiran, henteu aya kaayaan teu satuju kabeneran jeung alesan. Éta henteu ngalakukeun kasalahan dina kasalahanana pamikiran; sareng naon pikirna énggal efektif. nu migawé-in-the-awak anu spasmodic sareng henteu stabil pamikiran; nya rarasaan-and-kahayang-pikiran henteu sok di setuju, sareng séwang-séwangan pamikiran ieu dikawasa ku pikiran-awak anu mikirkeun ngaliwatan panca indra sareng tina indra. Na, tinimbang nganggo anu jelas cahaya, nu pamikiran dilakukeun biasana dina halimun sareng sareng cahaya sumebar dina halimun Nanging, peradaban di dunya mangrupikeun hasil tina pamikiran jeung pikiran anu parantos dilakukeun. Éta sababaraha hal anu migawé dina awak manusa janten sadar yén aranjeunna kalanggengan anu sipatna, sareng dikontrol henteu dikadalikeun ku, awakna-pikiran, aranjeunna teras tiasa janten bumi janten kebon di unggal jalan anu unggul tina surga legenda.

pamikiran : mangrupikeun ngayakeun eling cahaya dina subyek anu pamikiran. Nyaéta prosés (1) pemilihan subjek atanapi nyusun patarosan; (2) ngarobahna kana eling cahaya di dinya, anu dilakukeun ku cara mere perhatian ka batur; (3) ku anteng ngayakeun sareng fokus kana kana eling cahaya dina topik atawa patarosan; jeung (4) ku cara ngadamel cahaya pikeun museurkeun kana subjek salaku titik. Nalika sadar cahaya museurkeun kana titik, titik dibuka kana kasampurnaan pikeun ngalamun tina sadayana katrangan anu dipilih atanapi dina jawaban kana patarosan anu dirumuskeun. pamikiran mangaruhan mata pelajaran dumasar kana karentanan na ku kabeneran sareng kakawasaan anu pamikiran.

Pikir, Aktif : mangrupikeun maksud pikeun mikir dina hiji matéri, sareng mangrupikeun upaya pikeun ngayakeun eling cahaya dina subyék éta, dugi ka mata pelajaran éta dipikanyaho, atanapi dugi ka pamikiran kacau atanapi giliran kana subjek anu sanés.

Pikir, Pasip : nyaeta pamikiran anu dilakukeun tanpa maksud pasti; éta dimimitian ku lébar pikiran atanapi kesan tina indra; Lambang dianggurkeun atanapi ngalamun ngalibetkeun hiji atanapi sadayana tilu pikiran tina migawé saperti kitu cahaya sakumaha tiasa di suasana psikis.

Pikir Anu Henteu Pikiran, Éta, Takdir : Naha teu jalma pikir? Anjeunna nyangka kusabab indra na compel anjeunna mikir, ngeunaan objek tina pancaindera, ngeunaan jalma jeung acara, jeung réaksi pikeun aranjeunna. Sarta lamun manéhna nyangka manehna hayang jadi hal, pikeun ngalakukeun hiji hal, atawa meunang atawa boga hal. Anjeunna hayang! Sareng nalika anjeunna hoyong anjeunna nempelkeun sareng dirina cahaya dina pikiran, naon anu dipikahoyong; anjeunna parantos nyiptakeun a pikiran. Éta hartina yén cahaya di na pamikiran dilas nganggo kang kahayang anu hoyong, pikeun zat sareng tangtos tina tindakan, atanapi ka objek atanapi hal anu dipikahoyong. Ku éta pikiran anjeunna parantos nempelkeun sareng ngabeungitkeun cahaya sareng dirina. Sareng hiji-hijina cara anjeunna tiasa ngabebaskeun cahaya sareng dirina tina beungkeut ieu tiasa dihubungi; nyaéta, anjeunna kedah kasaimbangan pikiran anu ngiket anjeunna, ku ngabébaskeun cahaya na na kahayang tina hal éta hayang. Jang ngalampahkeun ieu, biasana butuh kahirupan teu kaétang, umur, diajar, paham; ngartos yén anjeunna henteu tiasa polah ogé sareng sacara bébas sareng perkawis anu dipilampah sareng terikat, sakumaha anjeunna tiasa upami henteu napel, teu terikat. Milik anjeun kahayang is anjeun! Lampah atanapi hal anu dipikahoyong sanes anjeun. Upami anjeun ngagantelkeun sareng meungkeut diri anjeun ku a pikiran, anjeun moal tiasa polah ogé upami anjeun henteu bébas sareng bébas bertindak tanpa kantétan. Ku sabab éta, anu mikiran anu teu nyiptakeun pikiran nyaeta dina bébas mikir, sareng teu hoyong, gaduh, nahan, tapi kalakuan, gaduh, nahan, tanpa kabeungkeut kana kalakuan, naon anu anjeun gaduh, kana naon anu anjeun tahan. Hartina, mikir dina kabébasan. Teras anjeun tiasa mikir jelas, kalayan jelas cahaya, sareng ku kakuatan.

Panginten, A : mangrupikeun mahluk hirup dina alam, dikandung sareng diasuh dina haté ku rarasaan-and-kahayang kalawan eling cahaya, dihimpunkeun sareng dikaluarkeun tina uteuk, sareng anu bakal janten exteriorize salaku kalakuan, tujuan atanapi peristiwa, sakali deui deui, dugi ka saimbang. Indung migawé tina pikiran tanggung jawab pikeun sagala hasil anu ngalir ti dinya dugi ka éta pikiran saimbang; nyaéta, ku pangalaman tina exteriorizations, diajar tina pangalaman, dina migawé ngabébaskeun cahaya jeung rarasaan-and-kahayang ti obyék na alam dimana aranjeunna kabeungkeutna, sareng janten nimba ilmu.

Pikir, Ngimbangkeun a : pamikiran ékstrak anu cahaya ti pikiran iraha rarasaan-and-kahayang aya di satuju sareng sasarengan sareng duanana satuju harga diri perkawis kalakuan, tujuan atanapi peristiwa anu parantos disaksian ku Kuring-ness. Teras pamikiran pangiriman sareng nga-restorkeun deui cahaya ka noetic atmosper jeung pikiran saimbang, teu pernah aya.

Panginten, Factor Balancing di a : mangrupikeun tandana anu gerentes ati perangko dina a pikiran salaku segel anu teu pikaresepeun dina waktu tina ciptaan anu pikiran by rarasaan jeung kahayang. Ngaliwatan sagala parobahan sareng exteriorizations of pikiran, tanda tetep dugi ka kasaimbangan anu pikiran. Nu nyirian sareng pikiran ngaleungit nalika pikiran saimbang.

Panginten, Nyusun : hiji's presiding pikiran di waktu of tilar dunya nyaeta fatwa panginten pikeun ieu kahirupan di bumi. Éta bakal dirobih, tapi bari aturan éta aya pangaruhna pamikiran, ngabantuan dina milih pilihan sareng ngahiji sareng ngenalkeun anjeunna ka batur anu sami pikiran. Éta sering mutuskeun dina milih profési atanapi bisnis atanapi padamelan anu tiasa anjeunna ngiringan kahirupan. Nalika eta tetep na fatwa panginten éta nyababkeun laksana sareng masihan warna pikeun pandangan na kahirupan.

Pikiran, Visiting : Pikiran ngiderkeun; aranjeunna sapertos gregarious sakumaha kolotna anu; aranjeunna silih silih milarian dina méntal atmosfir of manusa, margi tujuan sareng tujuan pikeun aranjeunna didamel, sareng aranjeunna nyumponan suasana anu sami pikeun kapentingan manusa anu ngadamel aranjeunna. Pikiran mangrupikeun anu jadi sabab pikeun rapat sareng pakait sareng masarakat; sasaruaan séwang-séwangan pikiran ngorondang jalma babarengan.

waktu : nya éta robih hijian atanapi tina massa hijian di maranéhna dulur ka silih. Aya seueur jinis waktu di alam sareng di nagara anu béda. Salaku conto: isim tina hijian nyusun panonpoé, bulan, bumi, robahanana dulur saling, diukur salaku panonpoé waktu, bulan waktu, bumi waktu.

Triune Self : Nyalira-mandiri henteu sadar tur abadi hiji; nya identitas sareng kanyaho sabagian uninga; nya kabeneran jeung alesan bagian sapertos pikir, di anu Abadi; sareng, nya kahayang jeung rarasaan bagian sapertos migawé, tos aya périodik di bumi.

kapercayaan : mangrupikeun kapercayaan dasar dina kajujuran jeung kateresan sanésna manusa, margi aya anu calik kajujuran dina anu percanten. Nalika salah kuciwa ku kapercayaan anu salah dina anu sanés, anjeunna henteu kedah ngandelkeun kapercayaan dina dirina, tapi anjeunna kedah diajar ati-ati, ati-ati naon anu saha anjeunna percanten.

tipe : A jinis mangrupikeun awal atanapi awal wujud, jeung wujud nyaeta citakan sareng parantosan tina jinisna. Pikiran anu rupa sahiji sato sareng barang sareng bentuk bodied kaluar salaku ungkapan manusa parasaan jeung kahayang dina layar alam.

pangertian : nyaeta anu matak sareng rarasaan naon hal anu aya dina diri, naon hubunganna, sareng kaharti naha aranjeunna kitu sareng ninggali.

Unit, A : mangrupikeun teu bisa dibagi na teu bisa dicabut, hiji bunderan, anu gaduh sisi anu teu biasa, ditembongkeun ku diaméter horisontal. Sisi anu manifestasi gaduh sisi anu aktif sareng pasif, sapertos anu ditingalikeun ku garis pertengahan nangtung. Parobihan anu dilakukeun ku interaksina dilaksanakeun ku ayana payuneun anu ngalangkungan duanana. Unggal kamanunggalan boga poténsial pikeun janten salah sahiji kanyataan pamungkas - kelingan—Nganggo kamajuan konstan dina sadar dina derajat anu langkung luhur.

Unit, Alam : anu dibedakeun ku mahluk sadar as maranéhanana fungsi wungkul. alam hijian teu sadar of nanaon. Aya opat rupa: gratis hijian anu henteu telat sareng teu kajantenan ka anu sanés hijian dina jisim atanapi struktur; fana na? hijian, anu diwangun ku atanapi sakedap dina struktur atanapi jisim kanggo a waktu teras langkung; komposer hijian, anu nyusun sareng nahan fana hijian pikeun waktu; sareng rasa hijian, sakumaha tetempoan, pamariksaan, rasa, sarta bau, anu ngadalikeun atanapi ngatur opat sistem awak manusa. Sadayana alam hijian teu sadar.

kahadean : nyaéta kakuatan, kakuatan pangersa, dina prakna kajujuran jeung kabeneran.

Badé, Gratis : Pangersa mangrupikeun anu dominan kahayang, tina waktosna, tina jaman, atanapi jaman kahirupan. Éta mendominasi lawanna kahayang sareng meureun ngadominasi kahayang tina batur. kahayang nyaeta kakuatan sadar jero, anu tiasa ngalaksanakeun parobahan dina dirina atanapi anu ngarobih hal-hal sanés. Teu aya kahayang pikeun manusa bébas, sabab éta napel atanapi ngalampirkeun téa kana panca indra pamikiran. hiji kahayang tiasa dikendali atanapi dikawasa ku kahayang anu sanés, tapi moal aya kahayang anu tiasa ngarobih kahayang anu sanés atanapi dipaksa ngarobih téa. Teu aya kakuatan lian ti dirina sorangan anu tiasa ngarobih. Kahayangna tiasa katunduk, dirobih, sareng janten bawahan, tapi moal tiasa dilakukeun pikeun ngarobih sorangan kajaba milih sareng wasiat pikeun ngarobih. Éta bébas milih naha éta bakal atanapi moal ngarobih sorangan. Kakuatan ieu pikeun milih naha éta bakal tetep aya kana hal ieu atanapi hal anu, atanapi naha éta bakal ngantepkeun hal-hal sareng teu dijaga, mangrupikeun kabébasan, poin kabébasan anu unggal hasan dipilampah. Éta tiasa manjangkeun jihatna ka daérah kabébasan ku daék, lakukeun, atanapi gaduh, tanpa ngalampirkeun kana naon anu disangka, lakukeun, atanapi gaduh. Nalika panginten bakal nyangka tanpa napel dina naon anu disangka, éta bebas, sareng ngagaduhan kabébasan. Dina kabébasan, tiasa atanapi ngajantenkeun atanapi ngajantenkeun naon anu disangka bakal aya atanapi ngalakukeun atanapi salami tetep dijaga. Bakal bébas nyaéta kedah dilongok, henteu waspada.

kawijaksanaan : nyaeta bener ngagunakeun kanyaho.

Gawe : nyaéta kagiatan méntal atanapi ragana, hartos sareng cara anu mana maksud geus réngsé.