Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

DEFINISIONS AND katerangan

Kacilakaan, An : biasana disangka kajadian anu henteu kaduga atanapi kajadian tanpa jelas sigana. Tapi, an kacilakaan mangrupikeun hiji bagian anu ditingali dina ranté atanapi bunderan anu teu diperhatoskeun atanapi sateuacanna nyababkeun akibat anu teu disebat kajadian anu disebut kacilakaan. Bagian anu sanésna bunderan nyaéta pikiran sareng tindakan anu aya patalina sareng kacilakaan.

Aia : mangrupikeun nami di dieu dipasihan ka a kamanunggalan anu parantos hasil sacara berturut-turut ngalangkungan tiap gelar dina unggal eling salaku na fungsi di Universitas Padjadjaran Undang-undang, dina awak anu sampurna, henteu jinis sareng anu abadi; anu parantos lulus alam, sareng mangrupikeun dina bagian cerdas salaku titik atanapi baris ngabédakeunana tina alam-eunana.

mabok : nyaéta psikis panyakit tina migawé of kahayang-and-rarasaan, sareng mana panyakit awak fisik katépa ku nginum alkohol alkohol. Alkohol anu saé sareng amanah, teras dijaga salaku palayan, atanapi dianggo sapertos sedeng dina ngadamel persiapan farmasi. Tapi alkohol, salaku sumanget, nyaéta kejam sareng teu sabar nalika janten master. Éta ngan ukur a zat of waktu, dina ieu atanapi sababaraha masa depan kahirupan, kapan unggal migawé wasiat tina kabutuhan kedah nyanghareupan pikasieuneun sareng nalukkeun atanapi tiasa dijajah ku éta. Minuman keras henteu bahaya, upami henteu nginum; éta ngan ukur sedeng. Nanging nalika salah nginum éta, éta sumanget anu alkohol mangrupikeun sedeng ngahubungan kahayang dina getih sareng sareng rarasaan dina saraf sareng cajoles kahayang jeung rarasaan kana kapercayaan yén réréncangan éta, sareng kapercayaan ieu tumuwuh sareng tumuh. Éta mangrupikeun sumanget kasabaran sareng persahabatan anu saé pikeun sadayana tahap mabok sapanjang anu ngalangkungan mangsana. Sareng iraha migawé tungtungna mah teuing nyiksa ka manusa wujud, fiend ngajurungkeun kana panjarana dina recesses bumi, dimana éta dipasang eling inersia. eling inersia langkung hérang sareng pikasieuneun dibandingkeun api-api anu paling kuat atanapi sanés naraka bisa dibayangkeun. Alkohol nyaéta pelestarian sumanget in alam; tapi maéhan éta hal anu dijagaan. The sumanget mabok takwa nu eling cahaya dina manusa, sareng narékahan pikeun henteu mampuh manusa. Hiji-hijina jalan pasti janten master sareng henteu budak na sumanget tina alkohol nyaéta: Henteu rasa ieu. Boga teguh sareng pasti sikep méntal sareng nyetél supados teu nyandak éta di handapeun pretéksi atanapi wujud. Maka hiji bakal janten master.

ambek-ambekan : is kahayang ngaduruk dina getih sareng ngalalakonkeun ambek-ambekan aya dina naon atanapi anu sakuduna dituju salah pikeun diri atanapi ka anu sanés.

katingalian : is unit alam dikelompokkeun kana jisim atanapi wujud geus katingali; tunduk kana robahan atanapi ngaleungit, nalika anu nahanana babarengan dirobih atanapi ditarik.

rasa hayang ngedahar : nyaeta kahayang pikeun sukur rasa jeung bau kalayan matérial, janten tanggepan kana pangjurung entitas taun alam pikeun tetep zat dina sirkulasi.

seni : is kaahlian dina babasan rarasaan jeung kahayang.

astral : nyaéta ngalamun zat.

Awak Astral : salaku istilah anu digunakeun dina buku ieu nyaéta pikeun ngagambarkeun sumélang padet tina opat awak fisik. Tilu anu sanés nyaéta hawa-padat, cair, padet, sareng padet. Hujan-padet sareng cairan-padet mangrupikeun massa, aranjeunna henteu dikembangkeun wujud. nu astral awak aya anu bentukna zat tina badan anu numuwuhkeun numutkeun kana wujud tina wujud napas dugi ka kalahiran. Teras, awak fisik gumantung kana astral awak pikeun ngajaga struktur na wujud dumasar kana wujud tina wujud napas. Saatos éta wujud napas daun awak di tilar dunya, nu astral awak tetep caket struktur fisik. Teras astral awak gumantung kana struktur pikeun pangropéa, sareng disebarkeun sakumaha struktur naék.

atmosper : is is mass diffused zat anu radiates ti sareng ngurilingan sagala hal atanapi hal.

Suasana, Asasi Manusa Fisik : nyaéta massa spherical radiant, airy, fluid, jeung padet hijian emanating ti sareng terus nyebarkeun dina opat aliran anu tetep hijian asup jeung liwat awak ku napas, sisi aktif na wujud napas.

Suasana Manusa, Psikik : nyaéta sisi aktif na migawé, bagian psikis anu Triune Self, sisi pasif tina hiji bagian anu aya dina ginjal sareng adrénal sareng saraf sukarela sareng getih awak manusa. Éta surges, pon, narik sareng ngadorong getih sareng saraf awak dina ngaréspon kana kahayang jeung rarasaan tina migawé anu parantos aya dina awak.

Suasana Manusa, Méntal : mangrupikeun bagian tina suasana méntal tina Triune Self anu ngalangkungan anu suasana psikis sareng ku cara anu mana rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran panginten nétral titik antara aliran gelombang anu teu diganggu sareng kaluarna napas.

Suasana, tina Hiji Triune Diri, Noetic : nyaéta, kitu waé, embung, ti mana éta eling cahaya anu dipasihan ku méntal sareng psikis atmosfir ka migawé-in-na-awak ngalangkungan anu napas.

Suasana Bumi : diwangun ku opat zona spherical atanapi massa anu sumringah, berangal, cairan, sareng padet hijian anu tetep angger tetep ti sareng bumi bumi kompak sareng bulat, sareng ti teras lebet ka pedalaman béntang pangpanjangna.

napas : nyaeta kahirupan tina getih, pervader sareng pembina jaringan, anu jaga sareng ngancurkeun, ku atanapi dimana sadayana operasi awakna tetep aya atanapi maot, dugi ka ku pamikiran éta dilakukeun pikeun ngahudangkeun sareng malikeun awak salamina kahirupan.

Bentuk napas : nyaeta unit alam anu hirup kénéh wujud (jiwa) unggal raga manusa. Nya napas ngawangun sareng pembaharuan sareng masihan kahirupan ka jaringan numutkeun pola anu kdu ku wujud, sareng na wujud terus di wujud struktur, awakna, salami ayana dina awak. tilar dunya mangrupikeun hasil pemisahanna tina awak.

Sél, A : mangrupikeun organisasi anu diwangun ku fana hijian of zat tina radian, hawa, cairan, sareng aliran padet zat, dikelompokeun kana struktur hirup ku tindakan anu aya hubunganana sareng bulak balik tina opat komposit hijian: nu napas-hubungan, kahirupan-hubungan, wujud-link, jeung sél-link komposit hijian constituting yén sél, anu teu katingali, sanés badan diwangun ku fana hijian anu katingali atanapi tiasa katingali dina mikroskop. Éta opat komposit hijian dihubungkeun babarengan jeung tetep dina éta sél; na fana hijian sapertos aliran aliran anu komposit terus teras-terasan nyekel sareng nyusun fana hijian kana sareng salaku badan urang sél salami teras langkung ageung tina organisasi anu langkung ageung sél mangrupikeun komponén. Éta opat komposit hijian tina hiji sél na awak manusa teu kaelepasan; basa aranjeunna henteu disayagikeun ku fana hijian nu sél awak bakal ngeureunkeun, diurikeun sareng ngaleungit, tapi komposit urang na sél bakal deui ngawangun awak dina sababaraha masa depan waktu.

kasempetan : mangrupikeun kecap anu dianggo pikeun musababkeun diri pikeun henteu pangertian, atanapi ngajelaskeun tindakan, objék sareng peristiwa anu lumangsung sareng anu henteu gampang dijelaskeun, sapertos "cocooan kaulinan kasempetan"Atawa"kasempetan kajadian. ” Tapi henteu aya anu sapertos kitu kasempetan, dina artos yén hiji kajadian bisa kajantenan ku cara anu sanés, tibatan anu henteu hukum jeung tatanan. Unggal kalakuan na kasempetan, sapertos flipping koin, balikkeun kartu, ngalungkeun paéh, kajadianna pasti hukum sareng tatanan, naha aranjeunna nurutkeun hukum fisika atanapi hukum tina knavery sareng tipu daya. Upami anu disebut kasempetan éta bebas tina hukum, moal aya anu tiasa diandelkeun hukum hakekat. Maka moal aya kapastian kana usum, siang sareng wengi. Ieu nyaéta hukum anu urang langkung seueur atanapi kirang ngartos, sakumaha ogé "kasempetan”Kajadian, anu kami henteu nyandak masalah anu ngarti.

perbawa : nyaeta darajat kajujuran jeung kabeneran tina hiji parasaan jeung kahayang, sakumaha anu ditepikeun ku indungna pikiran, kecap sareng tindakan. kajujuran jeung kabeneran in pikiran sareng kalakuan mangrupikeun landasan anu saé perbawa, tanda anu ngabédakeun anu kuat tur teu mertimbangkeun sareng henteu sieun perbawa. perbawa nyaeta inborn, diwariskeun tina kahirupan kahirupan sorangan, salaku predisposisi pikeun mikir sareng kalakuan; dituluykeun atanapi dirobih janten salah pilih.

komuni : nyaeta pamikiran muka diri kana dulur jeung kabeneran, sareng nampi cahaya, dumasar kana sistem na pamikiran.

Konsep, Ilahi, "suci beresih" : sanes impregnation ovum dina hiji awéwé, dituturkeun ku gestasi sareng kalahiran awak fisik anu sanés. Kalahiran seksual teu tiasa hasil tina a konsepsi gaib. Konsepsi anu "suci beresih" kanggo ngawangun deui awak fisik seksual anu teu sampurna na tilar dunya kana badan fisik anu sampurna anu henteu sampurna kahirupan. Nalika dua welas harita kuman lunar parantos dihijikeun sareng kuman lunar katilu belas, nalika uih deui ka sirah, éta patepung ku kuman surya, sareng nampi sinar ti cahaya ti intelijen. Éta mangrupikeun diri impregnation, a konsepsi gaib. Ngawangun deui awak sampurna nuturkeun.

Nurani : mangrupikeun jumlah pangaweruh ngeunaan naon anu henteu matak dilakukeun dina dulur ka naon waé matéri moral. Éta standar pikeun hiji na bener pamikiran, bener rarasaan, sarta bener aksi; éta mangrupikeun sora na kabeneran dina haté anu nyaram waé pikiran atanapi kalakuan anu bénten-béda ti anu terang éta leres. "Henteu" atanapi "Entong" nyaéta sora tina migawéPangetahuan ngeunaan naon anu anjeunna kedahna nyingkahan atanapi henteu ngalakukeun atanapi henteu masihan idin pikeun dilakukeun dina kaayaan naon waé.

eling : nyaéta, kalayan kanyaho; darajat anu mana ari eling is eling in dulur kana kanyaho.

kelingan : nyaéta Ayana dina sagala hal — anu masing-masing hal eling dina darajat anu dina éta eling as naon atawa of naon éta atanapi henteu. Salaku kecap mangrupikeun sipat sipat “eling"Dikembangkeun kana kecap barang ku ahiran" ness. " Éta mangrupikeun kecap anu unik dina basa Sunda; teu ngagaduhan sinonim, sareng na harti ngalegaan ku pamahaman manusa. kelingan teu awal, sareng sajajalan; éta teu bisa dibagi, tanpa bagian, qualities, nyatakeun, atribut atanapi watesan. Nanging, sadayana, ti sahenteuna ka anu pangpanjangna, di sareng saluareun waktu jeung angkasa nyaéta gumantung kana, janten sareng anu kedah dilakukeun. Ayana ayana dina unggal kamanunggalan of alam tur saluareun alam ngamungkinkeun sagala hal sareng makhluk janten sadar as naon atawa of naon aranjeunna, sareng anu kudu dilakukeun, janten sadar sareng sadar kana sagala hal sareng makhluk anu sanés, sareng ka kamajuan dina neraskeun derajat anu langkung luhur pikeun sadar kana hiji-hijina anu maksimal kanyataan-kelingan.

Keuangan : nyaeta kesiapan polos tina migawé-in-na-awak pikeun percaya yén hal-hal sakumaha anu ditingali, sareng nampi leres sakumaha anu parantos disarios atanapi ditulis.

kabudayaan : nyaéta pangembangan anu luhur learning, kaahlian jeung perbawa tina hiji jalma, atanapi peradaban sakabéhna.

tilar dunya : nyaeta miang tina eling mandiri dina awakna tina tempatna katurunan, snap atanapi kasabaran tina benang siluman anu éléh wujud napas sareng awak. Selisna disababkeun ku daék atanapi ku idin ti diri janten paéh. Kalayan pegatna benang, resusitasi kedah mustahil.

panjelasan : nyaéta yén komposisi kecap anu aya hubunganana anu ngémutan kana harti tina subyek atanapi hal sareng, ku pamikiran ngeunaan, pangaweruh aya.

Turun Manusa : parantos diucapkeun rupa-rupa sareng kiasan dina kitab-kitab kuno, sapertos carita Alkitab ngeunaan Adam sareng Hawa di Taman Éden; godaan maranéhna, ragrag na, aslina dosa sareng diusir ti Eden. Ieu ditingalikeun salaku opat tahap dina miang na migawé-in-ti-awak ti Realm Permanence. Turunan ti éta Realm Permanence kana dunya kalahiran ieu sareng tilar dunya, nyaéta ku variasi, pamisahan, modifikasi sareng degenerasi. Variasi dimimitian nalika migawé of kahayang-and-rarasaan ngalegaan bagian tina awakna sampurna sareng ragaji rarasaan di bagean panjang. Divisi nyaéta migawéningali manéh nya kahayang dina awak jalu sareng na rarasaan dina awak bikangna jeung pamikiran nyalira janten dua tibatan hiji, sareng miang ti permanén. Modifikasi mangrupikeun nurun atanapi ngalegaan ti pedalaman sareng finer ka luar sareng handap zat sareng robih dina struktur awak. Degenerasi sumping dina kerak luar bumi, pamekaran organ seksual sareng generasi awak seksual.

kahayang : is kakuatan sadar jero; éta nyababkeun parobahan dina nyalira sareng nyababkeun parobahan dina hal séjén. kahayang nyaéta sisi aktif na migawé-in-the-body, sisi pasif anu rarasaan; tapi kahayang moal tiasa bertindak tanpa sisi anu teu aya deui, rarasaan. kahayang teu bisa dibagi tapi katelah dibagi; éta dibédakeun sapertos: kahayang pikeun pangaweruh sareng kahayang pikeun kelamin. Éta, sareng rarasaan, anu ngabalukarkeun produksi sareng réproduksi sadaya hal anu dipikanyaho atanapi diraos ku manusa. Salaku kahayang pikeun kelamin éta tetep teu jelas, tapi kawujud dina opat cabangna: nyaéta kahayang keur kadaharan, nu kahayang keur possessions, nu kahayang pikeun nami, jeung kahayang kakuatan, sareng terasingna anu henteu kadaptar, sapertos lapar bogoh, hate, sayang, kekerasan, pacelakaan, karanjingan, cita-cita, petualangan, pamanggihan, sareng prestasi. The kahayang pikeun pangaweruh moal dirobih; éta angger siga anu kahayang keur Pangetahuan diri.

Kahayang kanggo Ngaran, (Inohong) : mangrupikeun klompok kesan tina sifat-sifat anu teu ditangtukeun pikeun a kapribadian, anu mangrupikeun kosong sareng evanescent sapertos gelembung.

Kahayang tina Daya : nyaeta palsu diciptakeun anu mangrupikeun turunan sareng musuh kahayang keur Pangetahuan diri- (dina kahayang pikeun kelamin).

Kahayang pikeun Pangetahuan diri : nyaeta anu tekun sareng kenging kahayang tina migawé janten di eling dulur atanapi ngahijikeun sareng anu uninga tina na Triune Self.

Kahayang kanggo Sex : nyaeta egois di grounded kaayaan teu nyaho ngeunaan sorangan; éta kahayang anu dikedalkeun ku jinis jinis awak anu aya, sareng anu nyiar ngahijikeun sareng sisina anu diteken sareng teu kateken, ku uni ku awak séks tibalik.

putus harepan : nyaéta pasrah ka sieun; mundur anu teu pantes pikeun ngantepkeun kajadian naon waé.

takdir : is kabutuhan; anu kedah aya atanapi kajadian, salaku hasilna tina naon anu parantos aya pikiran sareng saur atanapi atos dilakukeun.

Takdir, Fisik : ngawengku sadayana ngeunaan turunan sareng konstitusi awak fisik manusa; panca indera, awewe atawa lalaki, wujud, sareng fitur; kasehatan, posisi dina kahirupan, kulawarga, sareng hubungan manusa; tina bentang tina kahirupan sareng cara tina tilar dunya. Awak sareng sadaya perkawis awak nyaéta anggaran kiridit sareng debit anu parantos sumping tina kahirupan anu baheula salaku hasil tina naon pikiran sareng dilakukeun dina kahirupan-jiwa éta, sareng anu kedah diurus ku ayeuna kahirupan. hiji teu tiasa kabur naon ari awakna sareng ngagambarkeun. hiji kedah nampi anu sareng teras lakukeun sapertos baheula, atanapi hiji-hiji anu tiasa ngarobah anu kapayunna kana naon anu dipikirkeun sareng wasiat anu kudu, lakukeun, sareng gaduh.

Takdir, Psikik : mangrupikeun anu gaduh hubunganana rarasaan-and-kahayang salaku hiji urang eling rakana di jero awak; mangrupikeun mangrupikeun hasil tina baheula dina anu dipikahoyong sareng pikiran sareng dilakukeun, sareng anu mana di hareup bakal balukarna tina naon anu ayeuna kahayang sareng mikir sareng teu sareng anu bakal mangaruhan hiji rarasaan-dan-kahayang.

Takdir, Méntal : ditangtukeun sakumaha naon, tina naon, sareng pikeun naon kahayang jeung rarasaan tina migawé-in-na-awak pikir. Tilu pikiran-the pikiran-awak, kahayang-pikiran, sarta rarasaan-pikiran-Kan ditunda dina pelayanan na migawé, ku pikir tina na Triune Self. nu pamikiran dimana migawé hungkul sareng tilu pikiran nya éta takdir méntal, na takdir méntal nyaeta dina nya suasana méntal sareng kalebet mentalna perbawa, sikep méntal, prestasi intelektual sareng endowmen méntal sanés.

Takdir, Noetic : nyaéta jumlah atawa darajat Pangetahuan diri yén salah sahiji diri ngagaduhan sapertos rarasaan jeung kahayang, anu sayogi, aya dina bagian éta noetic atmosper anu aya dina hiji urang suasana psikis. Ieu mangrupikeun hasil tina hiji urang pamikiran sareng ngamangpaatkeun kakuatan kreatif sareng generatif; éta manifests salaku hiji pangaweruh ngeunaan umat manusa sareng hubungan manusa dina hiji sisi, sareng anu sanésna ngalangkungan takdir fisik, sakumaha kasulitan, kasangsaraan, kasakit, atanapi kalemahan. Pangetahuan diri dipidangkeun ku kendali, kontrol hiji-hiji parasaan jeung kahayang. hiji's takdir noetik meureun katingali dina waktu tina krisis, nalika aya anu terang naon anu kudu dilakukeun pikeun diri sorangan sareng anu sanés. Éta ogé salaku datangna harewosan ati pikeun pencerahan dina hiji mata pelajaran.

Sétan, The : nyaéta kapala jahat sorangan kahayang. Éta cét, goads sareng drive hiji ka salah aksi dina fisik kahirupan, sareng siksaan anu hiji salami sabagian tilar dunya nagara.

dimensi : tina zat, sanes tina angkasa; angkasa teu gaduh dimensi, angkasa henteu diménsi. dimensi tina hijian; hijian nyaéta komponén massa anu teu bisa dibagi zat; jadina zat mangrupikeun make-up, diwangun ku atanapi teu bisa dibagi hijian hubunganana sareng dibédakeun ti masing-masing ku jinis-jinis anu tangtu zat, sakumaha dimensi. masalah nyaéta tina opat dimensi: on-ness, atanapi permukaan zat; di-ness, atanapi sudut zat; throughness, atanapi garis zat; sareng ayana, atanapi titik zat. Penomeran ieu ti katingalina sareng akrab sareng ka jauhna. Kahiji ukuran tina hijian, tilas atanapi permukaan hijian, teu aya anu mendakan atanapi ketebalan atanapi solidaritas; éta gumantung kana sareng kabutuhan kadua sareng katilu dimensi ngajantenkeun katingali, nyata, solid. Kadua ukuran tina hijian nyaéta dina-ness atanapi Manglé zat; éta gumantung kana anu katilu ukuran pikeun éta kompak permukaan kana permukaan salaku jisim. Katilu ukuran tina hijian nyaéta throughness atanapi garis zat; éta gumantung kaopatna ukuran pikeun éta ngalaksanakeun, ngalaksanakeun, ngirimkeun, ngangkut, ngimpor sareng ékspor zat tina henteu diménsi anu henteu kawates zat kana in-ness sareng ngalereskeun permukaan kana permukaan sareng janten awak kaluar sareng nyaimbangkeun permukaan salaku permukaan padat zat. nu kaopat ukuran tina hijian nyaéta ayana atanapi titik zat, kasuksésan tina titik salaku dasar zat baris tina titik, sapanjang mana atanapi mana anu salajengna ukuran tina jalur zat diwangun sareng dikembangkeun. Kituna éta bakal katingali yén teu kabayang teu kauman zat manifes salaku atanapi ngalangkungan atanapi ku cara a titik, sareng salaku suksesi titik salaku zat gurat tina titik hijian, ku cara anu dimensi salajengna tina hijian salaku gurat zat dikembangkeun, sareng anu mana hartosna teu di-ness atanapi sudut zat, anu compaces permukaan dina permukaan dugi ka nyata katingali zat anu dipidangkeun salaku polah, objék sareng peristiwa dunya fisik obyektif ieu.

panyakit : A panyakit hasil tina tindakan kumulatif a pikiran sabab terus ngalangkungan bagian atanapi awak anu kapangaruhan, sareng tungtungna na éksteriorisasi tina kitu pikiran nyaeta panyakit.

Dishonesty : nyaeta pamikiran atanapi polah ngalawan naon anu dipikanyaho bener, jeung pamikiran sareng ngalakukeun naon anu dipikanyaho salah. Anu hiji pamikiran sareng ngalakukeun tiasa ahirna ngajantenkeun dirina percaya yén naon éta bener is salah; sareng yén naon salah is bener.

Meureun : yen eling tur henteu pisah bagian tina Triune Self anu périodik ulang ulang aya dina awak manusa atanapi wanoja, sareng anu biasana nunjukkeun dirina salaku awak sareng ku nami awak. Éta dua belas porsi, genep anu sisi aktif na kahayang sareng genep sisi pasipna salaku rarasaan. Genep bagian aktif tina kahayang ulang parantos suksés dina awak manusa sareng genep bagian pasip na rarasaan ulang suksés dina awak awéwé. Tapi kahayang jeung rarasaan henteu kapisah; kahayang dina awak manusa ngalantarankeun awak janten jalu sareng didominasi na rarasaan sisi; jeung rarasaan di awak wanoja nyababkeun awakna janten bikang sareng ngadominasi na kahayang samping.

cangcaya : mangrupikeun kaayaan gelap méntal salaku hasil anu teu cekap jelas pamikiran uninga naon anu kedah dilakukeun sareng naon anu henteu dilakukeun dina kaayaan.

Impian : nyaéta objektif sareng objektif. Tujuanna ngimpi mangrupikeun kaayaan bangun atanapi kaayaan hudang; sanajan kitu éta hudang ngimpi. Éta subjektif ngimpi nyaéta kulem ngimpi. Bédana mangrupikeun na nalika hudang ngimpi sagala objék atanapi sora anu katingali atanapi nguping sareng anu sigana nyata-leres éksteriorisasi hiji batur atanapi sanés pikiran dina latar dunya dunya objektif; sareng, yén hal-hal anu urang tingali atanapi nguping dina saré ngimpi nyaéta pantulan dina latar dunya subjektif tina proyéksi tina dunya objektif. Nalika urang impian dina bobo pantulanana leres pisan kanggo urang sareng aya ramalan dina dunya hudang ayeuna. Tapi, tangtosna, nalika urang hudang urang teu tiasa émut kumaha nyata impian saré harita, sabab ti dunya hudang impian dunya sigana sahadé sareng henteu nyata. Nanging, sadaya anu urang tingali atanapi nguping atanapi ngalakukeun dina impian bari saré mangrupikeun pantulan anu langkung seueur atanapi kirang distorsi tina hal anu aya ka urang sareng hal-hal anu dipikirkeun nalika urang aya dina kaayaan hudang. Ngimpi saré bisa likened sareng eunteung anu ngagambarkeun hal-hal anu diayakeun sateuacanna. Ku tapa dina kajantenan dina impian saré hiji jalma bisa napsirkeun seueur anu nyalira, nya pikiran sareng ketak, anu sateuacan anjeunna teu sadar. ngimpi kahirupan nyaeta dunya anu sanés, luas sareng variatif. Impian teu acan aya, tapi kedah diklasifikasikeun, sahenteuna kana jinis sareng jinisna. Saatosna tilar dunya kaayaan aya hubunganana sareng bumi kahirupan rada sakumaha impian anu bobo kana kaayaan hudang.

kawajiban : mangrupikeun naon anu ngahutang pikeun diri atanapi ka batur, anu kedah dibayar, rela atanapi henteu rela, dina pagelaran sapertos kitu kawajiban nelepon pikeun. tugas meungkeut na migawé-in-the-awak pikeun ngulang deui kahirupan di bumi, dugi ka migawé ngabébaskeun téa ku prestasi sadayana tugas, rela sareng bungah, tanpa harepan tina pujian atanapi sieun anu ngalepatkeun, sareng teu kajantenan kana hasil anu saé dipidamel. "Anu nyalira”: Nyaéta istilah anu dipaké pikeun nunjukkeun setan kahayang ti tilas kahirupan tina migawé dina awak manusa ayeuna, anu aya dina bumi suasana psikis sareng nyoba asupkeun awak sareng pangaruh na migawé pikeun ngalakukeun kekerasan, atanapi ngadorong dina kabiasaan anu ngabahayakeun migawé sareng awak. The migawé jawab na kahayang, sakumaha penghuni atanapi salaku cloak tina maksiat; nya kahayang teu tiasa dirusak; aranjeunna akhirna kedah dirobih ku pamikiran sareng ku kersa.

"Anu Bagian" : nyaéta istilah anu digunakeun pikeun nunjukkeun setan kahayang ti tilas kahirupan tina migawé dina awak manusa ayeuna, anu aya dina bumi suasana psikis sareng nyoba asupkeun awak sareng pangaruh na migawé pikeun ngalakukeun kekerasan, atanapi ngadorong dina kabiasaan anu ngabahayakeun migawé sareng awak. The migawé jawab na kahayang, sakumaha penghuni atanapi salaku cloak tina maksiat; nya kahayang teu tiasa dirusak; aranjeunna akhirna kedah dirobih ku pamikiran sareng ku kersa.

dying : nyaéta ngadadak atanapi panjang digambar kaluar tina prosés na wujud napas tina ngumpulna denda wujud tina ekstremasi kana haté teras nyalira teras kaluar ngalangkungan sungut anu kapungkur ku napas, biasana ngabalukarkeun gurger atanapi meletok dina tikoro. Di tilar dunya nu migawé daun awakna nganggo napas.

katentreman : mangrupikeun hasil tina migawéteu diangkat takdir dina dirina; anu tangtu poise dina aksi, henteu paduli kabeungharan atanapi kamiskinan, jabatan na kahirupan atanapi kulawarga atanapi babaturan.

ego : nyaeta rarasaan tina identitas tina "Kuring" pikeun manusa, akibat tina dulur of rarasaan ka identitas of Kuring-ness tina na Triune Self. nu ego biasana kalebet kapribadian barang awakna nganggo awak sorangan, tapi na ego ngan ukur rarasaan of identitas. Mun nu rarasaan éta identitas, nu rarasaan dina awak bakal uninga sorangan salaku permanén sareng henteu maot "Kuring" anu terus-terusan teras sadayana waktu dina lampahing putus, sedengkeun manusa ego teu langkung terang ngeunaan dirina sorangan tibatan yén éta “a rarasaan. "

Unsur, An : mangrupikeun salah sahiji tina opat jinis dasar tina unit alam kana anu alam as zat dikelaskankeun sareng dimana sadaya badan atanapi fénoména diwangun, masing-masing masing-masing unsur tiasa dibédakeun ku jinisna tina unggal tilu anu sanés elemen, sareng ku kituna unggal jinis tiasa dipikanyaho ku na perbawa jeung fungsi, naha ngagabungkeun sareng ngalaksanakeun salaku kakuatan tina alam atanapi dina komposisi badan naon waé.

Unsur, An : nyaeta kamanunggalan of alam sakumaha anu di unsur tina seuneu, atanapi hawa, atanapi cai, atanapi bumi, masing-masing; atanapi salaku individu kamanunggalan tina hiji unsur dina jisim sanés unit alam sareng ngadominasi massa éta hijian.

Elementals, Handap : nyaéta tina opat elemen tina seuneu, hawa, cai, sareng bumi hijian, di dieu disebut kausal, portal, wujud, sareng struktur hijian. Éta anu jadi sabab, parobihan, pangurus, sareng penampilan sadaya hal dina alam anu janten wujud, anu robah, anu tetep sakedap, sareng anu bakal ngaleyurkeun sareng ngilang, janten didamel deui kana penampilan anu sanés.

Unsur, Atas : mangrupikeun mahluk seuneu, hawa, cai, sareng bumi elemen, anu kaluar ti aranjeunna didamel Kapinteran tina lingkungan bumi, atanapi ku Triune Selves lengkep, anu janten Pamaréntah dunya. Diri mahluk ieu teu aya nanaon sareng teu tiasa ngalakukeun nanaon. Aranjeunna henteu masing-masing alam unsurals as unit alam, dina prosés pamekaran. Éta tiasa diciptakeun tina luar lapangan anu henteu dikenal elemen by pamikiran, sareng ngabales sampurna kana pamikiran tina Triune Selves anu ngarahkeun aranjeunna dina naon anu kedah dilakukeun. Éta palaku hukum, ngalawan anu henteu alam dewa atawa kakuatan anu sanés tiasa kawasa. Di agama atanapi tradisi aranjeunna tiasa disebatkeun mangrupikeun arsangels, malaikat, atanapi utusan. Aranjeunna polah ku tarekat langsung Pamaréntah di dunya, tanpa kaanggotaan manusa, sanaos hiji atanapi langkung katingali masihan pituduh ka manusa, atanapi ngalaksanakeun parobihan dina urusan lalaki.

Pangrasa : nya éta perumahan sareng ungkapan tina kahayang ku kecap atanapi polah, dina ngaréspon sensations of nyeri or kabungahan by rarasaan.

sirik : nyaeta rarasaan bakal-aya atanapi ngambek kana pait jalma anu aya atanapi anu ngagaduhan naon anu kalaparan kahayang janten atanapi ngagaduhan.

Sarua dina Manusa : nyaéta yén unggal jalma anu tanggung jawab ngagaduhan bener mikir, janten, bakal, ngalakukeun, sareng gaduh, naon anu anjeunna tiasa janten, bakal, laksanakeun sareng gaduh, tanpa maksakeun, tekanan atanapi ngendalikeun, dugi ka anjeunna henteu nyobian nyegah anu sanés tina sami hak.

Abadi, The : nyaéta naon anu teu dipangaruhan ku waktu, anu teu aya dasarna sareng sajajalan, jero sareng saluareun waktu sareng indra, henteu gumantung, dugi atanapi tiasa diukur ku waktu sareng itungan sapertos baheula, ayeuna, atanapi masa depan; yén dina hal-hal anu dipikanyaho sapertos aranjeunna, sareng anu moal katingali sapertos henteu.

pangalaman : mangrupikeun gambaran hiji kalakuan, obyék atanapi peristiwa nu diasilkeun ngalangkungan panca indra dina rarasaan dina awak, sareng réaksi salaku tanggapan na rarasaan as nyeri or kabungahan, kabagjaan atanapi ngenes, atanapi anu sanésna rarasaan or pangrasa. nu pangalaman nyaeta hakekat tina éksteriorisasi pikeun migawé sareng ngajar, anu migawé bisa sari learning ti pangalaman.

Exteriorisasi, An : nyaéta kalakuan, tujuan atawa peristiwa anu mangrupikeun kesan fisik dina a pikiran sateuacan urang exteriorized salaku kalakuan, obyék atanapi kajadian dina pesawat fisik, sapertos takdir fisik.

fakta : mangrupikeun realitas tina tindak-tanduk anu objektif atanapi subjektif, objék atanapi peristiwa dina kaayaan atanapi dina pesawat anu aranjeunna dialaman atanapi diperhatoskeun, sakumaha dibuktikeun sareng diusahakeun ku panca indra, atanapi sakumaha anu dianggap sareng diadili ku alesan. fakta nyaéta opat rupa: fisik fakta, paranormal fakta, méntal fakta, sarta noetic fakta.

kapercayaan : nyaeta lamunan keur nyiptakeun gegambaran tina migawé anu ngadamel kesan anu kuat dina wujud napas kusabab kapercayaan jeung kayakinan tanpa cangcaya. kapercayaan asalna tina migawé.

Palsuaan : nyaéta pernyataan sapertos kanyataan tina naon anu dipercaya henteu leres, atanapi panolakan tina naon anu dipercaya leres.

Inohong, (Ngaran : nyaéta ngarobah klompok kesan tina sifat-sifat anu teu ditangtukeun pikeun a kapribadian, anu énggal salaku gelembung.

sieun : nyaeta rarasaan tina foreboding atanapi impending bahaya perkawis masalah mental atanapi emosional atanapi fisik.

rarasaan : nyaeta tina hiji urang eling raga dina awak anu karasa; anu karasa awak, tapi henteu ngidentipikasi sareng ngabédakeun dirina sorangan rarasaan, tina awak sareng sensations anu karasa; éta nyaéta sisi pasif tina migawé-in-the-body, sisi anu aktip nyaéta kahayang.

Rarasaan, Isolation of : nya éta kabebasan tina kontrol ku pikiran-awak sareng sadar tina sorangan salaku eling bahagia

kadaharan : nyaeta tina alam bahan anu diwangun ku gabungan sajumlah sanyawa seuneu, hawa, cai, sareng bumi hijian, pikeun ngawangun opat sistem sareng upkeep awak.

wujud : nyaeta ide, jinis, pola atanapi desain anu panduan sareng bentuk sareng set batesan anu kahirupan salaku tumuwuh; jeung wujud nahan sareng fashions struktur kana pisibilitas salaku katingalian.

Kabebasan : nyaeta kaayaan atanapi kaayaan kahayang-and-rarasaan tina migawé kapan parantos matak kaluar ti sorangan alam sareng tetep teu kajagaan. Kabebasan henteu hartosna yén hiji tiasa nyarios atanapi ngalakukeun naon anu dipikahoyong, dimana waé anjeunna. Kabebasan nyaéta: janten sareng bakal sareng ngalakukeun sareng teu gaduh lampiran kana naon waé atanapi barang tina opat indra; sareng, pikeun neraskeun janten, bakal, ngalakukeun, sareng gaduh, tanpa napel, ku pamikiran, ka naon salah sahiji atanapi wasiat atanapi henteu atanapi ngagaduhan. Éta ngandung harti yén anjeun henteu napel pikiran pikeun naon waé barang atawa hal alam, sareng yén anjeun moal ngagantelkeun diri bari pamikiran. Lambang hartos hartos.

fungsi : nyaéta kursus tindakan anu dimaksudkeun pikeun hiji jalma atanapi hal, sareng anu dilakukeun ku pilihan, atanapi ku kabutuhan.

judi : mangrupikeun obsesi hiji-hiji ku judi sumanget, atanapi anu pikaresepeun anu kronis kahayang kéngingkeun, kéngingkeun artos atanapi nilai tina ku "nasib," ku "tohan," ku kaulinan "kasempetan, ”Tibatan kéngingkeun jujur pagawean.

Genius, A : nyaéta salah sahiji anu nunjukkeun orisinalitas sareng kamampuan anu ngabédakeun anjeunna tina batur dina widang usaha-Na. Kado-kado anu atos. Aranjeunna henteu diala ku pangajaran di ayeuna kahirupan. Aranjeunna dikaluarkeun ku seueur pikiran sareng usaha dina seueur kahirupan anu kapungkur sareng dibawa ka anjeunna salaku hasil tina jaman baheula. Anu ngabédakeun ciri-ciri pinter pisan mangrupikeun kaaslian ngeunaan ide, metode, sareng cara langsung dina nganyatakeun-na pinter pisan. Anjeunna henteu gumantung kana pangajaran sakola mana waé; anjeunna nyiptakeun metode anyar sareng nganggo salah sahiji tina tilu pikiran dina nganyatakeun-na rarasaan-and-kahayang nurutkeun panca indra. Anjeunna mangrupikeun caket sareng jumlah-na kenangan nya baheula di widang budakna pinter pisan.

Jérman, Dina Syamsiah : diproduksi ku sistem generative sareng dipikabutuh pikeun procreation awak manusa, janten tempat perumahan deui migawé. Hal ieu disebut lunar sabab ngarambatna awakna sami sareng fase-bulan bulan péping-édé bulan naék. dulur ka bulan. Dimimitian tina awak pituitari sareng neruskeun jalan turun ka handap saraf esofagus sareng saluran pencernaan, teras, upami henteu kaleungitan, naek sapanjang tulang tonggong ka sirah. Dina jalur ka handapna éta ngumpulkeun cahaya anu dikirim ka alam, sareng anu dipulangkeun ku alam in kadaharan dicandak kana sistem pencernaan, sareng éta ngumpulkeun cahaya tina getih anu parantos dikaluarkeun ku kendali diri.

Jerman, Matahari : mangrupikeun bagian tina migawé yén nalika baligh aya di awak hipofisis sareng parantos jelas cahaya. Salina genep bulan éta turun, sapertos panonpoe, di jalur kidul, di bener sisi ari tulang tonggong; teras giliran, di vertebra lumbar anu pangheulana, sareng naék ka kénca ti sisi kalér na ka genep bulan dugi ka awak pineal. Dina perjalanan kidul na kalér na nuju ngarawat tulang tonggong, jalur abadi kahirupan. nu kuman lunar masing-masing dikuatkeun waktu éta pas kuman surya.

Glamour : mangrupikeun kaayaan di mana salah sahiji anu matak katarik kana hiji barang atawa hal ku hiji mantra, anu disababkeun panca indra na rarasaan-and-kahayang, sareng anu nyepeng anjeunna tawanan, sahingga nyegah anjeunna ningali kakuatan keur narik ati, sareng ti pangertian éta hal sakumaha anu di kanyataan.

Gloom : mangrupikeun kaayaan psikis, pikeun brooding leuwih teu puas parasaan jeung kahayang. Di jerona hiji-hiji tiasa nyiptakeun atmosper of gelap anu bakal narik pikiran tina kasabaran sareng ngarareunah, anu tiasa ngabalukarkeun ngarugikeun ka dirina sareng anu sanésna. Nu tamba pikeun gelap mangrupikeun panginten diri bener Peta.

Gusti, A : nyaeta pikiran mahluk, diciptakeun ku pikiran of manusa salaku wawakil ti hebat pisan tina naon anu aranjeunna karasa atanapi sieun; sakumaha naon anu bakal dibere atanapi hoyong, bakal, sareng lakukeun.

Pamaréntah, Poto- : Diri, diri, mangrupikeun jumlah tina parasaan jeung kahayang tina eling migawé anu aya dina jero awak manusa sareng saha nyaéta operator awak. Pamaréntah nyaéta wibawa, administrasi sareng metode anu dilaksanakeun ku badan atanapi nagara. Pamaréntah mandiri hartosna hiji urang parasaan jeung kahayang anu aya atanapi sigana condong, ngalangkungan preferensi, prasangka or karep pikeun ngaruksak awak, bakal kaampeuh sareng dipandu sareng diatur ku batur sorangan parasaan jeung kahayang anu mikir sareng kalakuan sareng kabeneran jeung alesan, salaku standar otoritas ti jero, tibatan dikawasa ku anu teu resep sareng teu resep perkawis objék indra, nyaéta otoritas ti luar awak.

lungguh : nyaéta asih anu alus pikeun batur, jeung katentreman of pikiran jeung rarasaan dikedalkeun dina eling dulur ka wujud sareng tindakan.

hal nu hebat pisan : aya dina darajat kamerdekaan hiji sareng tanggung jawab sareng kawéntar di-na dulur sareng urusan batur.

karanjingan : nyaeta teu insatiable kahayang kéngingkeun, gaduh, sareng nyepeng naon anu dipikahoyong.

Taneuh, Umum : dianggo didieu pikeun hartosna tempat atanapi awak di atanapi dimana dua atanapi langkung nyumponan kapentingan silih. Bumi bumi mangrupikeun rapat rapat na migawé dina awak manusa pikeun babarengan babarengan pikeun kapentingan umum. Awak manusa nyaéta taneuh nu ilahar pikeun tindakan antara migawéna jeung hijian tina elemen of alam anu ngalangkungan éta. Janten ogé bumi bumi mangrupikeun taneuh nu ilahar dina kang pikiran sadaya jalma di bumi ekslusif janten pepelakan sareng sato anu tumbuh sareng ngeusi bumi, sareng anu mana ogé éksteriorisasi kana bentuk of kahayang jeung parasaan of manusa.

kabiasaan : nyaéta babasan ku kecap atawa polah kesan dina wujud napas by pamikiran. Ngaungkeun sora atawa tindakan anu anéh sering nyababkeun kabingungan tina jalma sareng panitén, anu sigana bakal langkung jelas kecuali éta cabutna dileungitkeun. Ieu tiasa dilakukeun ku henteu neraskeun pamikiran anu ngabalukarkeun kabiasaan, atanapi ku positip pamikiran ka: "eureun" sareng "moal ngulang" - naon waé kecap atanapi kalakuan éta. Éta positip pamikiran jeung sikep méntal ngalawan kabiasaan bakal ngagungkeun tanggapan dina wujud napas, sareng sahingga nyegah kambuh deui.

Balapan Kiamat : nyaéta saatos tilar dunya kaayaan dimana éta migawé manggih sorangan. Naon sigana jadi aula cahaya mangrupikeun saé tina eling cahaya. nu migawé kaget tur kaget tur bakal kabur, dimana waé, upami éta; tapi henteu tiasa. Ieu eling tina wujud anu, di bumi, dipercaya jadi téa, sanaos teu aya dina éta wujud; éta wujud nya éta wujud napas tanpa barang jasmani. Dina atanapi dina ieu wujud napas nu eling cahaya, Kaleresan, nyusun migawé eling tina sagala anu kitu pikiran, sareng tina kalakuan anu didamel nalika awakna di bumi. The migawé is eling nya kitu ogé, sakumaha eling cahaya, Kaleresan, nunjukkeun aranjeunna janten, sareng anu migawé sorangan ngahukum aranjeunna, sareng pengadilan na ngajantenkeun tanggung jawab aranjeunna sapertos tugas di lembur kahirupan di bumi.

kabungahan : mangrupikeun hasil tina naon anu disangka sareng lakukeun saluyu kabeneran-and-alesan, sareng nagara kahayang-and-rarasaan nalika aranjeunna dina union saimbang sareng parantos mendakan bogoh.

Penyembuhan ku Pasang dina Leungeun : Pikeun nguntungkeun pasien, dukun kedah paham yén anjeunna ngan ukur alat anu sanggup dianggo alam pikeun maksud tina netepkeun deui aliran anu teratur kahirupan anu parantos dihalang atanapi dicambrang dina awak pasien. Ieu dukun tiasa dilakukeun ku cara nempatkeun palem-Na bener sareng leungeun kénca di hareup sareng tonggong sirah, teras ka tilu poténsi utami anu sanés, dina toraks, beuteung, sareng pelvis. Ku cara ngalakukeun awak nyalira aya alat anu ngalantarankeun kakuatan listrik sareng magnét anu nempatkeun kana nyaluyukeun mesin sabar pikeun operasi anu teratur ku alam. Dukun kedah tetep dina wasiat pasip, tanpa pikiran tina mayar atanapi kauntungan.

Penyembuhan, mental : nyaéta usaha pikeun ngubaran kasiksa fisik ku cara méntal. Aya seueur sakola anu nyobian ngajar sareng ngalaksanakeun tamba panyakit ku usaha méntal, sakumaha ku panolakan anu aya panyakit, atanapi ku mastikeun kaséhatan di tempat na panyakit, atanapi ku doa, atanapi ku pengulangan kecap atanapi frasa, atanapi ku usaha naon waé anu sanés. pamikiran jeung émosi ngalakukeun mangaruhan awak, ku harepan, surak, bungah, ngenes, kasulitan, sieun. Nu tamba nyata panyakit bisa kapangaruhan ku kasaimbangan na pikiran anu mana panyakit nyaeta éksteriorisasi. Ku ngaleungitkeun cukang lantaranana, nyaéta panyakit ngaleungit. Panolakan a panyakit nyaeta anu make-percanten. Upami henteu aya panyakit bakal aya panolakan éta. Dimana kasehatan, teu aya anu dibéréskeun ku mastikeun naon anu parantos aya.

pamariksaan : nyaeta kamanunggalan tina hawa, bertindak janten duta udara unsur of alam dina awak manusa. pamariksaan nyaéta saluran anu ngaluarkeun hawa unsur of alam sareng sistem pernapasan dina awak saling komunikasi. pamariksaan nyaeta unit alam anu nembus ngalangkungan sareng ngaitkeun sareng nguatkeun organ-organ tina sistem pernapasan, sareng fungsi as pamariksaan ngalangkungan anu bener dulur tina organna.

sawarga : nyaéta nagara sareng jaman kabungahan, henteu kawates ku bumi waktu tina panca indra, sareng anu sigana mah teu aya permulaan. Éta mangrupikeun komposit sadaya hiji pikiran jeung cita of kahirupan di bumi, dimana teu aya anu ngémutan kasiksa atanapi kabingung tiasa lebet, margi kitu kenangan dikaluarkeun tina wujud napas salami periode purgatorial. sawarga bener-bener dimimitian nalika éta migawé geus siap sareng nyandak na wujud napas. Ieu henteu sigana sapertos anu mimiti; éta salaku sanajan éta salawasna. sawarga atos nalika migawé parantos ngalangkungan sareng bosen anu saé pikiran sareng amal soleh anu ngagaduhan nalika di bumi. Teras panca indra na tetempoan jeung pamariksaan jeung rasa jeung bau anu leupas tina wujud napas, sareng angkat kana elemen diantarana aranjeunna babasan dina awak; bagian tina migawé mulih deui kana téa, parihad, dimana éta dugi ka gilirannana na salajengna ulang ayana di bumi.

naraka : mangrupikeun kaayaan individu atanapi kaayaan sangsara, tina siksaan, sanés urusan masarakat. Ku penderitaan atanapi siksaan mangrupikeun bagian-bagian tina parasaan jeung kahayang anu parantos dipisahkeun sareng dipulas ku migawé dina ngalangkungan na métrikosisik. Nu sangsara ku sabab na parasaan jeung kahayang teu aya hartosna ku atanapi ngalangkungan anu aranjeunna tiasa lega, atanapi tina nampi naon anu aranjeunna sedih, ngabutuhkeun sareng kahayang. Éta mangrupikeun panyiksa maranéhna—naraka. Nalika aya dina awak fisik di bumi, anu saé sareng anu jahat parasaan jeung kahayang kagungan sésa-sésaana sareng kasedihna anu dihubungkeun dina sapanjang éta kahirupan di bumi. Tapi salami métrikosisik, prosés purgatorial misahkeun jahat ti anu saé; anu saé teraskeun pikeun ngarobih aranjeunna kabungahan di "sawarga, ”Sareng anu jahat tetep aya dina siksaan sangsara dimana jalma masing-masing parasaan jeung kahayang tiasa aya sareng kagum, sahingga nalika aranjeunna ngahiji deui, aranjeunna tiasa, upami aranjeunna milih, ngajauhan jahat sareng kauntungan tina anu hadé. sawarga jeung naraka aya pikeun ngalaman, tapi henteu pikeun learning. Bumi mangrupikeun tempat pikeun learning ti pangalaman, sabab bumi mangrupikeun tempat pikeun pamikiran jeung learning. Dina nagara-nagara sabada tilar dunya nu pikiran sareng amal ibadahna mangrupikeun dina a ngimpi cicing deui, tapi teu aya alesan atanapi anyar pamikiran.

turunan : umumna dipikaharti hartos kana fisik sareng batin qualities, faktor sareng ciri karuhun urang dikirimkeun sareng diwariskeun ku kitu mahluk manusa. Tangtosna, ieu kedah leres pikeun sababaraha gelar sabab dulur getih sareng kulawarga. Tapi veritas anu paling penting henteu dipasihkeun tempat. Nyaéta, yén rarasaan-and-kahayang tina abadi migawé nyandak tempatna dina awak manusa saatos lahir na nyababkeun mentalitas sorangan sareng perbawa jeung éta. Keturunan, pembiakan, lingkungan sareng asosiasi penting, tapi numutkeun sorangan kualitas sareng kakuatan migawé ngabédakeun sorangan tina ieu. The wujud napas tina migawé nyababkeun konsepsi; éta wujud ngalengkepan komposit hijian jeung napas ngawangun kana dirina sorangan wujud bahan anu dipasihan ku indung, sareng saurna ngalahirkeun wujud napas terus ngawangun sareng ngajaga sorangan wujud ngalangkungan sagala tahapan tumuwuh sareng umur. The migawé di unggal awak manusa aya di luar waktu, na wujud napas ngasongkeun sejarahna, anu antecedes sadayana dikenal kanyahoan.

kajujuran : nyaeta kahayang mikir sareng ningali hal sapertos eling cahaya in pamikiran nembongkeun hal-hal ieu sakumaha aranjeunna saleresna teras ngarengsekeun hal-hal na eling cahaya nunjukeun yen aranjeunna kudu diurus.

harepan : nyaéta poténsial cahaya alamiah dina migawé di sadayana ngumbara liwat ka wétan dunya; éta ngakibatkeun atanapi nyababkeun bageur atanapi sakitna dumasar kana nasabahna migawé; éta henteu pasti ngeunaan objék panca indra, tapi pasti nalika iraha alesan aturan.

Manusa, A : nyaéta wangunan tina hijian tina opat elemen of alam diwangun sareng dikelompokeun salaku sél sareng organ kana opat sistem anu diwakilan ku opat indra na tetempoan, pamariksaan, rasa, sarta bau, sareng otomatis dikelompokeun sareng dioperasikeun ku wujud napas, manajer umumna awak lalaki atanapi awéwé; sareng, anu janten bagian tina migawé ngalebetkeun sareng parantos aya, sareng ngajantenkeun sato sato.

Manusa Manusa, Opat Kelas tina : By pamikiran jalma ngabagi diri janten opat kelas. Kelas anu hususna anu masing-masingna, anjeunna parantos dipasang dina dirina pamikiran; anjeunna bakal tetep di dinya salami anjeunna nyangka sakumaha anjeunna teu; Anjeunna bakal nyandak nyalira kaluar ti dinya sareng nempatkeun dirina kana sagala kelas opat nalika anjeunna ngalakukeunana pamikiran anu bakal nempatkeun anjeunna ka kelas anu anjeunna bakal kasur. Opat kelas nyaéta: buruh, padagang, nyaéta pikir, nu uninga. The kuli mikir pikeun nyugemakeun kahayang tina awakna, napsu sareng kenyamanan awakna, sareng hiburan atanapi nikmat tina indra awakna. Padagang mikirkeun pikeun nyugemakeun kahayangna pikeun kauntungan, mésér atanapi ngical atanapi barter pikeun kauntungan, kanggo nampi possessions, pikeun kakayaan. Pamikir mikirkeun pikeun nyugemakeun kahayangna pikeun mikir, ngahudangkeun, mendakan, dina profesi atanapi seni atanapi élmu, sareng unggul dina learning sareng prestasi. Sing uninga mikirkeun pikeun nyayogikeun kahayang pikeun terang sabab-sabab hal: uninga saha sareng naon sareng dimana sareng iraha sareng kumaha sareng kunaon, sareng masihan ka batur naon anu anjeunna terang.

umat manusa : mangrupikeun asal usul na dulur tina sadaya nyerepkeun sareng abadi migawé di badan manusa, sareng aya simpatik rarasaan in manusa éta dulur.

Hipnotis, Hatural : nyaeta ngahaja nempatkeun diri kana kaayaan anu jero sare ku hipnotisasi sareng ngontrol diri ku diri sorangan. The maksud tina dirihipnotisme kudu bisa ngendalikeun diri. Di timer hipnosis nu migawé tindakan salaku hypnotist sareng ogé salaku poko. Anjeunna nganggap naon anu anjeunna hoyong laksanakeun yén anjeunna moal tiasa ngalakukeun. Lajeng, lakukeun salaku hypnotist, anjeunna jelas masihan dirina pikeun ngaluarkeun paréntah ieu ka dirina nalika anjeunna aya dina hipnotis sare. Lajeng, ku usul, anjeunna masihan dirina sare ku nyarios sorangan yén anjeunna badé angkat sare, sareng pamustunganana anjeunna bobo. Dina bobo hipnotis anjeunna paréntah nyalira pikeun ngalakukeun hal-hal na waktu sareng tempat. Nalika anjeunna parantos ogé maréntahkeun dirina, anjeunna wangsul deui kana kaayaan hudang. Hudang, anjeunna ngalaksanakeun sakumaha anu dilakukeun. Dina prakna ieu saurang kedah henteu ngahémat nyalira, sanés anjeunna bakal bingung sareng bakal gagal ngendalikeun diri.

Hipnotisme atanapi Hipnotis : mangrupikeun kaayaan buatan sare dihasilkeun dina hiji mata pelajaran anu nyalira waé janten hipnotis. Éta pokoan atanapi ngajantenkeun nyalira janten négatip pikeun hypnotist, anu kedah positip. Subjék nyerah na rarasaan-and-kahayang ka rarasaan-and-kahayang tina hypnotist sareng ku kitu ngalakukeun kontrol pasrah-nya wujud napas sareng nganggo opat indera na. The hypnotist hypnotizes subjek ku nganggo sagala atanapi sadayana kakuatan listrik-sorangan ku panon atanapi sora sareng leungeun tina subjek na ku sababaraha kali nétélakeun yén anjeunna bade sare sareng anjeunna anu bobo. Kintunkeun ka saré ngeunaan matuh subjek pikeun sare. Sanggeus nyerah dirina, nya wujud napas sareng opat indra na mangrupikeun kadali na hypnotist, poko aya waé pikeun nurut kana paréntah sareng ngalakukeun naon-naon anu diputuskeun ku hypnotist tanpa terang naon anu anjeunna leres-leres dilakukeun — kecuali anjeunna henteu tiasa dilakukeun pikeun ngalakukeun kajahatan atanapi ngalakukeun kalakuan maksiat kecuali anjeunna dina waktuna bangun teras ngalakukeun. A hypnotist nganggap makam tanggung jawab nalika anjeunna hipnotis saha waé. Subjékna kedah ngaliwat période anu panjang pikeun ngamungkinkeun dirina dikadalikeun ku anu sanés. Masing-masing kedah ngalaksanakeun kadali diri dugi ka diri kendali. Lajeng anjeunna moal ngontrol anu sanés atanapi ngantep anu sanés ngadalikeun anjeunna.

Hipnotis, A : mangrupikeun hiji anu bakal, lamunan keur nyiptakeun gegambaran sareng percaya diri sareng saha anu suksés dina hipnotisasi subjek sareng ngahasilkeun fénoména hipnotisme kana gelar anu anjeunna laksanakeun ieu sareng pangertian.

"Kuring" salaku Identity, Salah : nyaeta rarasaan tina ayana nyata identitas tina Kuring-ness tina hiji uninga. Kuring-ness nyaeta diri-eling sorangan identitas tina uninga, teu robih sareng tanpa awal atanapi ditungtungan anu Abadi. pamikiran jeung pikiran-awak jeung rarasaan ayana ayana nyatana identitas, ngahudangkeun migawé kana kapercayaan yén éta mangrupikeun hiji sareng sami sareng indra.

kuduna : nyaeta konsepsi naon pangalusna pikeun hiji mun dipikir, janten, mun ngalakukeun, atawa mun boga.

Identity, Hiji : nyaeta rarasaan of identitas dina awak hiji, sorangan rarasaan salaku mahluk anu sami ayeuna sakumaha naon anu baheula dina jaman baheula, sareng anu sami rarasaan janten di masa depan. hiji's rarasaan of identitas dipikabutuh sareng pasti dina migawé ngalangkungan awak, kusabab teu pisah tina identitas tina uninga tina hiji Triune Self.

Kuring-ness : mangrupikeun serapan, undying, sareng terus-terusan identitas tina Triune Self in anu Abadi; henteu émosional, tapi ayana anu ngamungkinkeun rarasaan dina awak manusa pikeun mikiran sareng parantos nyarios sorangan salaku "Kuring" na janten eling ari teu robih identitas sapanjang na terus ngarobah kahirupan barang mayitna.

kaayaan teu nyaho : nyaéta gelap méntal, kaayaan tempat na migawé-in-an-awak nyaéta, tanpa kanyaho sorangan sareng tinaana kabeneran jeung alesan. nu émosi jeung karep tina na rarasaan jeung kahayang parantos ngagaduhan samentawis pikir jeung uninga. Tanpa eling cahaya ti aranjeunna eta aya dina gelap. Éta moal tiasa ngabédakeunana tina panca indra sareng awak anu aya.

palsu : Kalepatan tina fancy atanapi katingalian keur kanyataan, salaku mirage janten tempat atanapi adegan anu ngagambarkeun, atanapi kalebet tebih janten manusa; naon waé anu nyidra panca indra sareng nyababkeun kasalahan dina pangadilan.

lamunan keur nyiptakeun gegambaran : nyaeta kaayaan dimana pamikiran of rarasaan-and-kahayang méré wujud ka zat.

Imajinasi, Alam- : mangrupikeun ulangan spontan sareng teu kakendali ku pangaruh raos anu ayeuna kenangan; ngagabungkeun atanapi ngagabung gambar anu dilakukeun dina wujud napas ku panca indra kenangan tina pangaruh anu sami, sareng kombinasi mana anu ngagambarkeun kanyataan pesawat fisik. Ieu pangaruh anu kuat, sareng meureun panutan leuweung.

Incubus : nyaéta hiji lalaki kawih wujud milarian obsess atanapi gaduh séks dulur sareng awéwé salami sare. Incubi aya dua rupa, sareng aya macem-macem jinis. Anu paling umum nyaéta séksual incubus, anu sanésna nyaéta incubus anu nyobian awéwé éta, sapertos anu disebut ngimpina, anu pikasieuneun ngimpi panginten umumna kusabab indigestion atanapi sababaraha gangguan fisiologis. Jenis na incubus bakal gumantung kana kabiasaan of pikiran jeung modeu tindakan tina sare nalika waking na kahirupan. nu wujud tina hiji incubus, upami éta digambarkeun, bakal bénten-béda deui ti malaikat atanapi a Allah, ka a setan atanapi lancah atanapi bagong.

Naluri dina sato : nyaéta kakuatan nyetir tina manusa anu aya dina sato éta. cahaya ti manusa, terikat sareng kahayang, nyaéta yén anu nungtun atanapi nungtun sato dina lampah na, dumasar kana opat indra alam.

intelijen : nyaéta ku anu sadayana Kapinteran aya hubungan sareng anu ngabédakeun sareng ngaitikeun sareng netepkeun dulur sadaya mahluk pikeun silih sanés eling tina mahluk eling; jeung, anu ku aranjeunna, sakumaha sareng derajat anu béda-béda dina mahluk eling, ngingetkeun, ngabédakeun sareng nyaritakeun sadayana hijian atanapi massa hijian di maranéhna dulur mun unggal lianna.

Kecerdasan, An : mangrupikeun tatanan anu pangluhurna hijian di Jagat raya, anu nyaritakeun Triune Self tina manusa nganggo Agung AKAL ngalangkungan diri-eling cahaya, anu ngabendakeun manusa sareng ngajantenkeun anjeunna tiasa mikir.

Kecerdasan, Fakultas an : Aya tujuh: nyaéta cahaya sareng fakultas I-am anu ngatur lingkup seuneu; éta waktu sareng fakultas motif ngatur pamaréntahan hawa; gambar sareng fakultas poék di lingkung cai; sareng museurkeun kana fakultas bumi. Unggal dosen gaduh hususna sorangan fungsi sareng kakuatan sareng maksud sareng teu pisah hubunganana sareng anu sanés. The cahaya dosen ngirim cahaya ka alam dunya ku cara nya Triune Self; éta waktu fakultas nyaéta anu nyababkeun pangaturan sareng parobihan unit alam di maranéhna dulur ka silih. Fakultas gambar ngémutan ideu wujud on zat. Fakultas anu museurkeun fakultas séjén pikeun subjek anu diarahkeun. Fakultas poék nolak atanapi masihan kakuatan ka fakultas anu sanés. Fakultas motif masihan maksud sareng arah ka pikiran. Fakultas I-am mangrupikeun Diri anu nyata intelijen. Fokus fokus anu ngan ukur hiji hubungan sareng awak ngaliwatan migawé dina awak.

Kecerdasan, Anu Agung : nyaéta wates sareng gelar maksimal anu calakan kamanunggalan tiasa maju kana mahluk eling salaku kamanunggalan. nu Agung AKAL ngawakilan sareng sadayana ngarti Kapinteran dina lingkungan. Henteu sanés panguasa sanés Kapinteran, margi Kapinteran terang sadayana hukum; maranéhna nyaéta hukum sareng unggal intelijen aturan sorangan sareng mikir sareng tumindak saluyu sareng universal hukum. Tapi Intelektual Maha Agung gaduh tanggung jawab sareng pangawasan sadaya spheres sareng alam dunya sareng terang dewa sareng mahluk sadayana universal alam.

Intuisi : nyaéta ngajar, SPP ti jeroeun; nya éta pangaweruh langsung anu asalna alesan ka migawé. Éta henteu merhatikeun perdagangan atanapi urusan pancaindera, tapi kalayan patarosan moral atanapi mata pelajaran filosofis, sareng anu jarang. Upami éta migawé bisa muka komunikasi sareng uninga, éta teras tiasa gaduh pangaweruh kana naon waé.

Prasaan : nyaeta rarasaan-and-kahayang tina migawé, eling tina kanyataan tina sorangan di sorangan, sakumaha sorangan; henteu sakumaha ayana, henteu aya, tapi dina waktosna laun tina disattachment ngahaja ti dirina tina illusions of alam.

katimburu : nyaeta hanjakal sareng jaundiced sieun teu meunang atanapi gaduh hiji hak dina karep atanapi kapentingan anu sanés atanapi anu sanésna.

Bungah : mangrupikeun ungkapan tina rarasaan jeung kahayang tina hiji anu aya kapercayaan.

kaadilan : nyaeta tindakan pangaweruh dina dulur ka subyek anu ditimbang-timbang, sareng dina pertimbangan diucapkeun sareng diresmikeun salaku hukum.

karma : mangrupikeun hasil tina tindakan sareng réaksi tina pikiran jeung kahayang.

Terang, The : nya éta tina Triune Self anu ngagaduhan sareng saleresna sareng kanyaho leres, anu aya sareng waktu jeung anu Abadi.

Pangaweruh téh tina Dua Jenis : nyata atanapi Pangetahuan diri sareng akal- atanapi pangaweruh manusa. Pangetahuan diri tina Triune Self teu bisa diliwatan sareng teu kaleungitan sareng biasa na uninga tina sadaya Triune Selves. Éta henteu gumantung kana panca indra na kaasup kana sagala rupa anu parantos dilaksanakeun di alam dunya; ieu museurkeun sagalana ti saeutikna dimekarkeun kamanunggalan of alam ka sadayana-terang Triune Diri tina alam sapanjang lengkepna tina waktu in anu Abadi. Éta mangrupikeun kanyaho nyata sareng teu robih sakaligus aya dina jéntré paling minutest sareng salaku sampurna sampurna sareng lengkep. Rasa-pangaweruh, ilmuna, atanapi pangaweruh manusa, mangrupikeun jumlah anu akumulasi sareng teratur fakta of alam watekna salaku alam hukum, atanapi dialaman ku migawé ngaliwatan panca indra na henteu sampurna. Sareng kanyaho sareng pernyataan ngeunaan hukum kedah robih ti waktu ka waktu.

Pangaweruh Kalawan : nyaeta hakekat tina migawé's learning by pamikiran. nu cahaya dibébaskeun tina kantétanna sareng dibalikeun deui ka noetic atmosper, dina kasaimbanganana pikiran, henteu dicampurkeun sareng teu dicampurkeun, sareng janten kanyaho; éta henteu manusa "pengetahuan."

Pangetahuan ngeunaan Pamikir Diri Triune Diri : ngawengku sadayana pangaweruh ngeunaan administrasi hukum jeung kaadilan pikeun nya migawé, Sarta dina migawé's dulur ka anu sanés migawé di badan manusa, ngalangkungan ka aranjeunna pikir. sadaya pikir nyaho kana hukum. Aranjeunna saling satuju sareng silih uninga dina administering tina takdir pikeun masing-masing migawé dina awak manusa. Pangaweruh ngeunaan hukum jeung kaadilan ngahalangan cangcaya jeung nyegah kamungkinan pilih kasih. Anu migawe di unggal awak manusa meunangna takdir sakumaha eta ngajadikeun. Nyaéta, hukum jeung kaadilan.

Pangetahuan ngeunaan Juragan Triune Diri, Pangetahuan Timer : ngarang sareng ngarangkul sadayana dina opat alam. Salaku harga diri mangrupikeun kanyaho, sareng salaku Kuring-ness nya ngidentifikasi sareng nya éta identitas tina kanyaho. Éta dilayanan pikeun magang na alam salaku unit alam. Di dinya éta eling as na fungsi suksés dina unggal bagian tina alam mesin tina waktu. Nalika éta janten a Triune Self dina Diri-nyaho cahaya tina na intelijen in anu Abadi, unggal fungsi sakumaha anu mana sacara suksés eling in waktu nyaéta sakali sayogi, teu dibatesan ku waktu, di anu Abadi. nu Kuring-ness tina uninga masing-masing pasti fungsi sareng nyaéta identitas salaku anu kamanunggalan ieu eling, jeung harga diri tina uninga terang sareng mangrupikeun kanyaho masing-masing fungsi nyalira, sapertos di waktu, sareng sadayana sasarengan anu Abadi. Pangaweruh ieu dikirimkeun ka anu pikir ku pikiran of Kuring-ness jeung harga diri, sareng tiasa sayogi pikeun migawé as gerentes ati in kabeneran, sareng salaku harewosan ati in alesan.

Pangetahuan, Noetic (Dunia Pangaweruh) : diwangun ku noetic atmosfir sadaya na uninga tina Triune Selves. Aya sadayana pangaweruh unggal Triune Self sayogi sayogi sareng di jasa tina unggal kauninga sanés.

hukum : nyaéta resép pikeun pagelaran, dilakukeun ku pikiran sareng kalakuan tina panerak atanapi produsénna, sareng anu saha waé anu parantos dilanggan.

Hukum Alam, A : nyaéta tindakan atawa fungsi tina hiji kamanunggalan nu eling salaku na fungsi wungkul.

Hukum Pamikiran, The : nyaéta yén unggal hal dina pesawat fisik nyaéta éksteriorisasi tina hiji pikiran anu kedah saimbang ku hiji anu ngahasilkeun éta, numutkeun deuih tanggung jawab sareng dina akur tina waktu, kaayaan sareng tempatna.

Hukum Panginten, Takdir. Agén ngeunaan : Masing-masing manusa mangrupakeun agén pikeun kahadéan atanapi pikeun kabébasan ku dirina maksud in kahirupan sareng ku naon anjeunna mikir sareng naon anu anjeunna laksanakeun. Ku naon anu dikinten sareng anjeunna ngalakukeun, saurang cocog pikeun dirina pikeun dianggo ku batur. Jalma henteu tiasa dianggo atanapi dipaksa pikeun ngalakukeun motif batinna, kecuali aranjeunna dipasangkeun ku dirina pikiran sareng tindakan. Teras aranjeunna dipangaruhan polah atanapi ngahasilkeun ku manusa anu sanés, khususna nalika aranjeunna henteu pasti maksud in kahirupan. Jalma anu ngagaduhan a maksud ogé aya alat, sabab, naon waé anu maksud, bakal cocog pikeun hadé atanapi pikeun jahat sareng Pamaréntah di dunya ku eling agén tina hukum.

learning : nyaeta hakekat tina pangalaman sasari ti pangalaman by pamikiran, anu jadi cahaya tiasa dibébaskeun sareng éta pangalaman teu kedah diulang. learning nyaéta dua rupa: akal-learning as pangalaman, ékspérimén, observasi, sareng rékaman ieu kenangan ngeunaan alam; jeung, migawé-learning salaku hasil tina pamikiran tina sorangan salaku rarasaan-and-kahayang sareng aranjeunna dulur. Rincian na ingetan learning meureun lepas ngalangkungan anu kahirupan awak tapi bakal leungit sanggeus tilar dunya. Naon na migawé neuleuman ngeunaan dirina janten béda tina awak moal leungit; anu terasna aya sareng migawé ngalangkungan kahirupan di bumi sapertos pengetahuan anu cikal.

Bohong, A : hiji anu ngabejaan sakumaha leres naon anjeunna weruh janten teu kitu, bohong.

kamerdikaan : nyaeta kekebalan tina dipenjara atanapi perbudakan, sareng anu bener salah sahiji laksanakeun sakumaha anu dipikahoyong, salami hiji henteu ngaganggu batur anu sami bener sareng pilihan.

kahirupan : nyaeta kamanunggalan tina pertumbuhan, pamawa na cahaya ngaliwatan wujud. kahirupan polah salaku agén antara anu di luhur sareng di handap, ngadamel denda kana regent sareng ngarekonstruksikeun sareng ngarobih kasar anu dirumuskeun. Dina unggal siki aya kamanunggalan of kahirupan. Dina lalaki éta kitu wujud napas.

Kahirupan (Pikeun Pangartos Kritis Hiji) : leuwih atawa kirang ti hiji ngimpina, hiji runtuyan tétéla nyata tapi pasti tina dadakan atawa panjang digambar kaluar, leuwih atawa kirang vivid tur sengit happenings-a phantasmagoria.

cahaya : nyaéta anu ngajantenkeun hal-hal anu katingali, tapi anu henteu tiasa katingali ku diri. Éta diwangun ku hijian tina cahaya panonpoe atanapi sinar panonpoé atanapi cahaya bulan atanapi cahaya bumi, atanapi tina kombinasi atanapi kondensasi sareng ekspresi ieu salaku listrik atanapi salaku durukan tina gas, cairan atanapi padet.

Cahaya, Gantung sareng Unattachable : nyaeta eling cahaya tina intelijen diinjeum ka Triune Self, Nu di migawé-in-awak-awak ngagunakeun dina pamikiran. nu lampu kantétan nyaeta anu mana migawé ngirim kana alam ku nya pikiran sareng kalakuan, sareng nungtut sareng dianggo deui-kitu deui. Nu teu tiasa katampi cahaya nyaeta anu mana migawé parantos nampi sareng ngadamel teu katampi, kumargi parantos saimbang pikiran dimana cahaya ieu. cahaya anu dilakukeun teu tiasa dipasang disimpen deui hiji noetic atmosper sareng sayogi pikeun hiji sakumaha kanyaho.

Cahaya, sadar : nyaeta cahaya dimana Triune Self narima ti na intelijen. Henteu alam teu dicerminkeun ku alam, sanajan, nalika dikirim alam sareng dikaitkeun sareng unit alam, alam katingalina sigana intelijen, sareng éta tiasa disebat Allah in alam. Iraha, ku pamikiran, nu eling cahaya dihurungkeun sareng dicekel dina hal naon waé, éta nunjukkeun yén hal-hal anu sapertos kitu. The eling cahaya janten Leresna Kaleresan, kumargi Kaleresan nunjukkeun perkawis hal sapertos aranjeunna, tanpa pilihan or sangkaan, tanpa nyamur atanapi pura-pura. Sadaya hal anu dilakukeun ku éta nalika dihurungkeun sareng diayakeunana. Tapi na eling cahaya halimun sareng dicabrut ku pikiran iraha rarasaan-and-kahayang cobi pikir, janten mahluk manusa ningali hal sapertos hoyong ningali éta, atanapi dina gelar anu dirobih Kaleresan.

Cahaya dina Doer, Poténsial : Nalika hiji ngalakukeun tugas uncomplainingly, ungrudgingly sareng kabungahan sabab aranjeunna deuih tugas, sareng henteu kumargi anjeunna bakal kéngingkeun kauntungan atanapi ngaleungitkeun atanapi ngahapus aranjeunna, anjeunna timbalan-Na pikiran anu dilakukeun ku aranjeunna tugas milikna tugas, jeung cahaya yen anjeunna ngabebaskeun nalika pikiran saimbang mere anjeunna rasa anyar kabagjaan kabebasan. Éta masihan anjeunna wawasan ngeunaan hal-hal sareng masalah anu anjeunna henteu ngartos. Salaku anjeunna terus ngaleupaskeun cahaya anjeunna atos tetep kabeungkeut dina perkawis anu diarepkeun sareng karepna, anjeunna mimiti ngarasa sareng ngartos poténsial cahaya anu aya dina Anjeunna sareng anu bakal saleresna eling cahaya nalika anjeunna janten hiji AKAL.

Lampu Alam : mangrupikeun réaksi sapertos bersinar, cemét, kacaangan atanapi kilauan tina kombinasi tina unit alam, Ka eling cahaya dikirim kana alam ku migawé dina awak manusa.

Unit Patalina, Nafas- : nangkeupan sareng nahan fana hijian tina radian zat, sareng mangrupikeun tautan anu mana napas dihubungkeun sareng kahirupan-link unit na sél.

Unit Patalina, Kahirupan- : nangkeupan sareng nahan fana hijian lapang zat, sareng mangrupikeun tautan anu mana kahirupan dihubungkeun sareng wujud-link na napas-hubungkeun hijian tina na sél.

Unit Patalina, A Form- : nangkeupan sareng nahan fana hijian tina adi zat, sareng dihubungkeun sareng sél-link na kahirupan-hubungkeun hijian tina na sél.

Unit Patalina, A Cell- : nangkeupan sareng nahan fana hijian padat zat, sareng anu aya hubunganna sareng anu sanés sél dina bagian organ atanapi bagian awak anu aya.

"Jiwa Kaleungitan," A : Naon anu disebut "kaleungitan jiwa"Sanes" jiwa "tapi bagian tina migawé bagian, sareng éta henteu permanén, tapi ngan samentawis, leungit atanapi dipotong ti wujud deui sareng bagian-bagian sanésna migawé. Ieu kajadian nalika, dina salah sahiji dua kasus, a migawé porsi ngagaduhan ngaliwatan jangka panjang waktu diteruskeun dina harga diri ekstrim sareng dianggo na cahaya diinjeum deui ku panipuan anu ngahaja, rajapati, uing, atanapi kejem ka batur sareng parantos janten musuh pikeun umat manusa. Teras cahaya ditarik sareng si migawé bagian ceases deui; nya lirén kana ruangan kerak bumi dina nyiksa diri dugi ka rusak sorangan, sareng sanésna katingali di bumi. Kasus kadua nyaéta nalika a migawé porsi parantos ngabuang na cahaya ngalantarankeun diri indulgence di kabungahan, gluttony, inuman sareng ubar, sareng pamustunganana janten jelema bodo anu teu cageur. Teras anu migawé bagian mana anu ka kamar pawenangan. Aya tetep tetep dugi ka diwenangkeun neraskeun deui wujudana. Dina dua kasus, pangsiun mangrupikeun kasalametan batur, kitu ogé nyalira.

bogoh : is eling Sameness liwat alam; ka migawé dina manusa, nya éta rarasaan-and-kahayang tina sareng salaku anu sanés sanés sareng janten diri sareng kahayang-and-rarasaan tina diri sareng sapertos anu sanés.

Kasmaran dina Lawang : nyaeta kaayaan union saimbang sareng interaksi antara rarasaan-and-kahayang, dimana masing-masing karasa sareng kahayang sorangan jadi sareng aya dina diri na sapertos anu sanés.

Ngabohong sareng Kabiruan : nu kahayang janten jujur sareng ngabohong mangrupikeun pasangan khusus anu jahat; aranjeunna babarengan. Saha anu milih teu jujur sareng ngabohong nyaéta hiji anu anggeus lila pangalaman ngalangkungan kahirupan parantos gagal ningali hal-hal anu aranjeunna sareng parantos salah ngartikeun naon anu ku anjeunna dititénan. Anjeunna parantos langkung ningali sisi awon jalma-jalma sareng parantos yakin ka dirina yén sagala lalaki tukang bohong sareng henteu jujur, sareng yén jalma anu biasa dipercaya jujur sareng jujur ngan ukur palinter pikeun nutup aranjeunna dishonesty sareng nyumputkeun bohongna. Kesimpulan ieu nyababkeun rasa gething na carana males kanyeri sareng harga diri; sareng anu janten musuh pikeun umat manusa, salaku kriminal polah atanapi salaku tukang ngabahas ati-ati pikeun batur pikeun kauntungan sorangan. Nanging saé musibat hébat ka dunya yén hiji-hiji janten, nya pikiran salaku na takdir tungtungna bakal nembongkeun anjeunna ka dunya sareng ka dirina. Anjeunna bakal di waktu diajar kajujuran sareng kabeneran dina pamikiran sareng tindakan nunjukkeun jalan pikeun Pangetahuan diri.

cua : nyaéta obsesi ku a sumanget panyakit jahat sareng maksud jahat pikeun nganiaya, ngabalukarkeun kasiksa; éta musuh pikeun kahadean sareng bener Peta.

Tatakrama : alus sopan santun anu cikal dina perbawa tina migawé; aranjeunna dikembangkeun, moal grafted. Titahan démokrasi moal nyumput anu cikal kualitas alus atanapi goréng sopan santun, naon waé anu dimaksud migawéposisi dina kahirupan.

masalah : is eusi diungkabkeun salaku teu sadar hijian as alam, sareng, anu kamajuan janten calakan hijian salaku Triune Selves.

harti : nyaeta niat dina a pikiran dikedalkeun.

Sedeng, A : nyaéta istilah umum harti saluran, hartosna, atanapi conveyance. Hal ieu digunakeun pikeun ngajelaskeun jalma anu sumringah atanapi astral awak exudes sareng radiates an atmosper anu pikaresepeun naon waé alam sprites, unsurals, atanapi anu ngumbara saatosna tilar dunya nagara sareng mana anu milarian hirup. Sedeng médi éta ngajantenkeun sarana komunikasi antara hiji sareng anu migawé dina awak manusa.

ingetan : mangrupikeun réproduksi ku kesan anu ditingali. Aya dua rupa ingetan: memori-memori, sarta migawe-ingetan. Tina memori-memori aya opat kelas: tetempoan ingetan, pamariksaan ingetan, rasa ingetan, sarta bau ingetan. Unggal sét organ tina opat indra disusun pikeun nyandak tayangan dina unsur diantarana mangrupikeun perwakilan, sareng ngirimkeun kesan kana anu mana anu kacatet dirékam, sareng anu diproduksi deui; dina manusa, nya éta wujud napas. Baranahan kesan nyaéta ingetan.

Memori, Doer- : nyaéta réproduksi nagara-nagara na rarasaan-and-kahayang dina awakna anu ayeuna, atanapi dina bagian sanés-tilas badan anu parantos cicing di bumi ieu. The migawé henteu ningali atanapi nguping atanapi rasa or bau. Tapi tempat wisata, sora, raos, sareng bau anu kagum dina wujud napas meta dina rarasaan-and-kahayang tina migawé sarta ngahasilkeun nyeri or kabungahan, kabungah atanapi kanalangsaan, harepan or sieun, gaiety atanapi gelap. ieu parasaan anu migawe-cunduk tina nagara tina baranahan atanapi depresi anu parantos dialaman. Aya opat kelas nyaéta migawe-ingetan: psiko-fisik, anu réaksi perasaan-sareng-kahayang pikeun acara fisik jaman ayeuna kahirupan; paranormal kenangan, anu mangrupikeun réaksi perasaan-sareng-kahayang ka tempat sareng hal, pikeun atanapi ngalawan, anu disababkeun ku kaayaan anu sami anu dialaman dina kahirupan kuno; méntal-jiwa kenangan, anu matak patarosan ngeunaan bener or salah atanapi mangrupikeun ngarobih masalah méntal atanapi parantos ngadadak kaayaan anu ngadadak atanapi teu kaduga kahirupan; jeung psiko-noetic ingetan, anu aya masalah ngeunaan identitas, iraha waktu ngaleungit jurus sareng migawé is eling nya ngasingkeun dina abadi identitas irrespective sadaya nyawa jeung maotna eta geus dialirkeun.

Memori, Rasa- : ngalibatkeun (a) bagian-bagian organ panon, salaku kaméra anu kudu dicandak gambar; (b) rasa tetempoan anu mana sacara jelas ningali sareng fokus kudu dilakukeun; (c) négatip atanapi piring anu gambarna tiasa katarik sareng ti mana gambarna bakal diproduksi; sareng (d) hiji anu ngalakukeun anu pokus sareng nyandak gambarna. Hiji set tina tetempoan organ nyaéta aparatur mékanis anu dianggo dina ningali. tetempoan nyaeta elemen unit alam dianggo pikeun ngirimkeun kesan atanapi gambar anu dituju dina wujud tina wujud napas. nu migawé nyaéta seer anu merhatoskeun gambar anu difokuskeun wujud napas. The baranahan atanapi ingetan tina gambar éta otomatis sareng mékanis diterbitkeun ku pakaitna sareng obyék anu éling. Sakumaha prosés méntal sanésna ngaganggu atanapi ngahalangkeun réproduksi gampang atanapi ingetan. Sakumaha rasana tetempoan sareng organ-organna kanggo ningali, maka éta ogé pamariksaan jeung rasa jeung bau, sareng réproduksi na salaku kenangan. Ningali nyaéta optik atanapi fotografik ingetan; pamariksaan, auditory atanapi ponografis ingetan; rasa, gustatory ingetan; sareng bau, éta olivait ingetan.

Sikep méntal sareng Setél méntal : hiji's sikep méntal mangrupikeun tinjauan urang kahirupan; nya éta salaku an atmosper kalawan niat umum janten atanapi ngalakukeun atanapi gaduh hiji hal. Milikna susunan méntal mangrupikeun cara khusus sareng hartosna pikeun ngalakukeun atanapi ngalakukeun atanapi gaduh naon waé yén éta, anu ditangtukeun sareng dibawa ku pamikiran.

Operasi méntal : nyaéta cara atanapi cara atanapi naon waé salah sahiji tilu pikiran dianggo ku migawé-in-kana-awak.

Métésikosis : nya éta jaman saatosna migawé parantos ngantunkeun Balai Kiamat sareng wujud napas, sareng nuju na nembus prosés purgasi, dimana éta misahkeunana kahayang anu ngabalukarkeun sangsara, tina anu saé kahayang anu ngajantenkeun bagja. Métésikosis ditungtungan nalika ieu dilakukeun.

pikiran : nyaéta fungsi intelektual-zat. Aya tujuh pikiran, nyaéta, tujuh rupa pamikiran ku Triune Self, jeung cahaya tina intelijen, - ngan aranjeunna hiji. Sakabéh tujuh jinis nyaéta polah numutkeun hiji prinsipna, nyaéta, pikeun nahan cahaya ajeg dina subyek anu pamikiran. Éta nyaéta: pikiran nyaéta Kuring-ness jeung pikiran harga diri tina uninga; pikiran na kabeneran jeung pikiran alesan tina pikir; pikiran na rarasaan jeung pikiran kahayang tina migawé; jeung pikiran-awak anu ogé dianggo ku migawé keur alam, Jeung alam wungkul. Syaratna "pikiran"Didieu dianggo salaku anu fungsi atanapi prosés atanapi hal anu mana atanapi anu mana pamikiran geus réngsé. Istilah anu umum didieu kanggo tujuh pikiran, sareng masing masing tujuh nyaéta tina alesan sisi tina pikir tina Triune Self. pamikiran nyaéta nyekelan anu tetep eling cahaya dina subjek na pamikiran. Pikiran pikeun Kuring-ness sareng pikiran pikeun harga diri dianggo ku dua sisi tina uninga tina Triune Self. Pikiran pikeun kabeneran jeung pikiran alesan dianggo ku pikir tina Triune Self. nu rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran jeung pikiran-awak anu kedah dianggo ku migawé: dua nu ngabédakeun heula rarasaan jeung kahayang tina awak sareng alam sareng gaduh aranjeunna dina union saimbang; éta pikiran-awak nyaéta pikeun dianggo ngalangkungan opat indra, pikeun awak sareng dulur ka alam.

Pikiran, Awak : Nu nyata maksud tina pikiran-awak nyaéta pikeun dianggo rarasaan-and-kahayang, kanggo ngarawat sareng ngontrol awak, sareng ngalangkungan awak kanggo nungtun sareng ngontrol opat alam ku cara ka opat indra sareng organ-organ na dina awak. The pikiran-awak ngan ukur tiasa raos ngan ukur panca indra sareng istilah anu diwatesan kana panca indra sareng panca zat. Daripada dikawasa, nyaéta pikiran-awak kadali rarasaan-and-kahayang ambéh aranjeunna henteu tiasa ngabédakeun diri tina awak, sareng pikiran-awak sahingga ngadominasi séwang-séwangan pamikiran yen aranjeunna kapaksa mikir tina segi panca indra tibatan dina istilah anu cocog rarasaan-and-kahayang.

Pikiran, Nu Ngarasa- : nyaeta sareng anu mana rarasaan pikir, numutkeun opat fungsi. Ieu mangrupikeun perceptiveness, conceptiveness, formativeness, sareng projectiveness. Tapi tinimbang nganggo ieu pikeun émansipasi nyalira tina perbudakan ka alam, aranjeunna dikawasa ngalangkungan pikiran-awak by alam ngalangkungan opat itungan: tetempoan, pamariksaan, rasa, sarta bau.

Pikiran, Kahayang The- : nu mana kahayang kedah nganggo disiplin sareng ngontrol rarasaan jeung sorangan; ngabédakeun sorangan salaku kahayang tina awak nu aya; sareng, pikeun ngadamel ngahijikeun sareng diri rarasaan; éta, sabalikna, diidinan sorangan janten bawahan ka sareng dikontrol ku pikiran-awak dina jasa pikeun indra sareng ka objék alam.

Moral : nekad kana darajat anu hiji parasaan jeung kahayang dipandu ku sora anu henteu sora dina gerentes ati dina haté ngeunaan naon anu teu kedah dilakukeun, sareng ku pangadilan sora anu alesan, sakumaha naon anu kudu dilakukeun. Lajeng, henteu aya hubunganana tina panca indra, kalakuan hiji bakal lempeng sareng bener, kalayan hormat ka diri sorangan sareng pertimbangan pikeun batur. hiji's moral bakal kasang tukang hiji sikep méntal.

mistik : nyaéta kapercayaan dina atanapi upaya pikeun komuni jeung Allah, ku tapa atanapi ku ngalaman deukeut, ayana atanapi komunikasi Allah. Mistik aya tina unggal bangsa sareng agama, sareng sababaraha anu ngagaduhan henteu istimewa agama. Métode atanapi amalanna bénten ti tiiseun di sepi kana latihan fisik anu telenges sareng pédah sareng tina sékrési individu ka demonstrasi massa. Mystics biasana jujur dina niat sareng kapercayaan sareng satia kana ibadahna. Aranjeunna tiasa naek ékstasi ngadadak ka jangkungna beatific, sareng tilelep kana kajeroan déprési; milikna pangalaman meureun singget atanapi berkepanjangan. Tapi ieu ngan ukur pangalaman of parasaan jeung kahayang. Éta henteu hasil anu écés pamikiran; aranjeunna henteu gaduh kanyaho. Naon anu aranjeunna nganggap janten pangaweruh Allah atanapi caket ka Allah sering pakait sareng objék-objék na tetempoan, pamariksaan, rasa or bau, anu tina panca indra — henteu tina Diri, atanapi tina intelijen.

alam : mangrupikeun mesin anu diwangun tina totalitas teu pati jelas hijian; hijian éta eling sakumaha aranjeunna fungsi wungkul.

Kabutuhan : is takdir, tindakan anu rumit, biasana geuwat, ti mana teu aya kabur dewa atanapi lalaki.

Noetic : Yén nu pangaweruh atawa nu patali jeung pangaweruh.

jumlah : is hiji, sacara gembleng, minangka bunderan, anu sadayana angka kalebet.

nomer : anu prinsip tina mahluk, dina lampahing sareng dulur kahijian Kahalangan.

hiji : nyaeta kamanunggalan, hiji persatuan atanapi sadayana, asal sareng citakan sadaya angka salaku bagian-bagianna, dina penyuluhan atanapi parantosan.

Kahalangan : nyaeta bener dulur sadaya prinsip sareng bagian-séwang.

pamadegan : mangrupa judgment diucapkan sanggeus tinimbangan alatan tina sagala aspék subjek sual.

kasempetan : nyaeta pas atanapi nguntungkeun waktu atanapi kaayaan atanapi tempat pikeun tindakan kanggo ngalaksanakeun sagala anu dirumuskeun maksud sareng anu hususna prihatin kabutuhan atanapi kaperluan jalma.

Pau : mangrupikeun sakedik ngaganggu sensations salaku pinalti anu teu pantes pamikiran atanapi ngalakukeun, sareng mangrupikeun bewara dilayanan dina migawé of rarasaan-and-kahayang pikeun miceun cukang lantaranana.

napsu : nyaéta amuk tina parasaan jeung kahayang perkawis objék-objék atanapi panca indra.

kasabaran : kalem sareng kegigihan ati-ati dina ngalaksanakeun kahayang or maksud.

Awak Sampurna : mangrupikeun kaayaan atanapi kaayaan anu anu utami, lengkep; ti mana teu aya anu tiasa éléh, sareng naon waé anu tiasa nambihan. Sapertos nyaéta awak fisik anu sampurna tanpa jinis Triune Self dina Realm Permanence.

kapribadian : nyaeta awak manusa corporeal, topéng, anu ngalangkungan nyerep migawé of kahayang-and-rarasaan pikir sareng nyarios sareng kalakuan.

pesimis : nyaeta sikep méntal dihasilkeun ku observasi atanapi kapercayaan yén manusa kahayang teu tiasa wareg; yén jalma-jalma sareng dunya dihijikeun; jeung, éta teu aya anu kudu dilakukeun ngeunaan éta.

rencana : nyaéta nyaéta anu nuduhkeun jalan atanapi cara anu mana maksud geus réngsé.

Kabungahan : nyaeta aliran tina sensations di satuju sareng panca indra, sareng nyukupan rarasaan-and-kahayang.

puisi : nyaeta seni tina modeling harti of pikiran jeung wirahma kana bentuk atanapi kecap-kecap tina lungguh atanapi kakuatanana.

Titik, A : nyaéta yén anu tanpa ukuran tapi ti mana dimensi datang. A titik mangrupikeun awal unggal hal. Anu teu nyonto sareng anu manjangkeun dibagi ku a titik. Manifestasi anu henteu kawéntar ngaliwatan a titik. Anu wangsit balik ka anu unmanifested ngalangkungan a titik.

Kasar : mangrupikeun kaayaan kasaimbangan, kasaruaan tina pikiran jeung kadali awak, di mana saurang mikir sareng karasa sareng tindakan sareng katentreman, teu kaganggu ku kaayaan atanapi kaayaan, atanapi ku urang pikiran atanapi kalakuan batur.

Possessions : aya kabutuhan sapertos kadaharan, pakean, panyumputan, sareng hartos pikeun ngajaga hiji kapribadian dina posisi na kahirupan; kaleuwihan ieu sareng dina sagala hal anu sanésna mangrupikeun meryogikeun, merawat, sareng belenggu.

Kakuatan, sadar : is kahayang, anu nyababkeun parobahan dina dirina, atanapi anu nyababkeun parobihan dina hal séjén.

Pranayama : mangrupikeun istilah Sanskerta anu tunduk kana sababaraha tafsiran. Dilarapkeun sacara praktis hartosna kendali atanapi pangendapan pernapasan ku latihan anu parantos diukur inhalasi, gantung, garansi, gantung, sareng inhalasi deui pasti jumlah tina jinis sapertos atanapi pikeun kurun waktu anu tangtu waktu. Dina Yoga Sutras tina Patanjali, pranayama dirumuskeun salaku kaopat dina dalapan léngkah atanapi tahap yoga. The maksud of pranayama nyaéta ngadalikeun prana, atanapi kendali bumi pikiran dina konsentrasi. Nanging, prakna na pranayama ngalieurkeun sareng éléh maksud, margi pamikiran diarahkeun ka atanapi dina napas atanapi dina prana, sareng eureun dina engapan. Ieu pamikiran sareng eureun dina napas nyegah nyata pamikiran. nu eling cahaya dipaké dina pamikiran— Pikeun dipikanyaho pikir subjek na pamikiran- dicegah tina ngalir ku lirén émosir alami biasa sareng biasa. The eling cahaya ngan ukur asup kana dua nétral titik antara inbreathing na outbreathing sareng outbreathing na inbreathing. Stopage tetep kaluar cahaya. Lantaran, henteu cahaya; henteu nyata pamikiran; teu aya yoga nyata atanapi union; teu aya kanyaho nyata.

Leuwih sering dipake tinimbang : nyaéta nikmat sababaraha jalma, tempat atanapi hal anu rarasaan jeung kahayang, tanpa hormat pikeun bener or alesan; éta nyegah visi méntal anu leres.

Prasangka : nyaéta ditilik jalma, tempat atanapi hal anu mana rarasaan-and-kahayang bertentangan, tanpa nimbangkeun, atanapi paduli, bener or alesan. Prasangka nyegah bener sareng putusan.

dasar : mangrupikeun substratum anu sadayana prinsip aya naon aranjeunna sareng anu aranjeunna tiasa dibédakeun.

Prinsip, A : mangrupikeun hal anu dasar dina hiji hal anu mana, anu mana éta ngajantenkeun naon anu mana, sareng numutkeun anu mana perbawa tiasa dikenal dimana waé éta.

kamajuan : nyaéta neraskeun kanaékan kapasitas anu janten eling, sareng dina kamampuan ngagunakeun anu hadé tina anu mana éta eling.

hukuman : nyaéta hukuman pikeun salah aksi. Ieu teu dimaksudkeun pikeun nyiksa panyiksa sareng sangsara ka anu dihukum; ieu dimaksudkeun pikeun ngajarkeun saurang anu dihukum yén anjeunna teu tiasa ngalakukeun salah tanpa sangsara, pas atanapi telat, akibatna tina salah.

maksud : mangrupikeun motip pedoman dina usaha anu langsung, pikeun anu mana anu urang cobian, atanapi subyek anu utami dipikanyaho; nya éta eling arah kakuatan, niat pikeun kecap-kecap atanapi dina aksi, hasil tina pikiran sareng usaha, tungtung prestasi.

Quality : nyaeta darajat kaunggulan anu dikembangkeun dina alam jeung fungsi tina hiji hal.

Kanyataanana, A : nyaeta kamanunggalan sakumaha anu kasebut, teu aya hubungan, hal éta sorangan; éta anu salah atanapi indra eling tina, dina kaayaan atanapi dina pesawat dimana éta, tanpa pertimbangan atanapi dulur pikeun nanaon lian ti éta.

Kanyataanana, Relatif : lampiran na fakta atanapi hal sareng aranjeunna dulur pikeun silih, dina kaayaan sareng dina pesawat anu aranjeunna dititénan.

Kanyataanana, Ultimate : kelingan, teu robah sareng mutlak; Ayana kelingan asup sareng unggal unit alam jeung Triune Self jeung intelijen sakabehna waktu jeung angkasa in anu Abadi, salami kasambaran tina tuluyanana angger kamajuan ngaliwat derajat anu langkung luhur nalika sadar dugi ka hiji sareng kelingan.

Alam Permanén, The : hérvades phantasmagoria dunya lahir ieu sareng tilar dunya, sapertos sinar panonpoé ngaleungit hawa urang hirup. Tapi fana ningali sareng ngartos kana Realmina henteu langkung ti anu urang tingali atanapi ngartos sinar panonpoé. The alesan nyaéta yén panca indra sareng henteu saimbang, sareng henteu atos kana hal anu waktu jeung tilar dunya teu tiasa mangaruhan. Tapi na Realm Permanence ngasuh sareng ngajagaan dunya manusa tina karusakan parah, sapertos sinar panonpoé mantenan kahirupan jeung kamekaran mahluk hirup. The eling migawé dina awak bakal ngartos sareng merhatoskeun kana Realm Permanence sakumaha anjeunna terang sareng ngabédakeun dirina tina parobahan awak dimana anjeunna kahayang sareng karasa sareng mikir.

alesan : nyaéta analis, regulator sareng hakim; administrator tina kaadilan salaku tindakan pangaweruh numutkeun kana hukum of kabeneran. Éta mangrupikeun jawaban patarosan sareng masalah, awal sareng akhir pamikiran, sareng pituduh kana kanyaho.

Reistisitas Re : nyaeta migawé porsi ninggalkeun bagian-bagian sanés téa, di parihad, pikeun wujud deui tina diri, di alam, nalika awak manusa sato parantos disiapkeun sareng siap-siap di lebetkeun sareng nyandak a kahirupan tinggal di awak éta. Awak sato disusun ku ngalatih pikeun ngamangpaatkeun panca indra, leumpang, sareng malikan deui kecap-kecap anu dilatih pikeun dianggo. Éta hancana, sapertos manuk beo, sedengkeun éta masih sato. Janten janten manusa pas janten calakan, sapertos dipidangkeun ku patarosan anu naroskeun, sareng naon éta paham.

kaderisasi : nyaéta ngabalikeun generasi, réproduksi awak. Ieu hartosna: kuman sél dina awak dianggo sanés pikeun nyangking awak sanésna ka dunya tapi pikeun ngarobah sareng masihan tatanan anu énggal sareng anu langkung luhur kahirupan kana raga. Hal ieu dilakukeun ku ngawangun deui awak tina awak jéntré atanapi henteu lengkep kana awak fisik anu henteu sampurna sareng sampurna, anu dilaksanakeun ku henteu ngahibur pikiran tina awewe atawa lalaki atanapi pamikiran ngeunaan tindakan seksual; sareng ku pengkuh sikep méntal baranahan deui awak nyalira kana kaayaan anu asli tina kaayaan anu sampurna.

dulur : mangrupikeun asal-usul sareng urutan dina persatuan kahijian ku sadayana unit alam sareng calakan hijian jeung Kapinteran aya hubunganana dina eling Kieujaman.

agama : nyaeta dasi salah sahiji atanapi sadayana opat elemen of alam, sapertos seuneu atanapi hawa atanapi cai atanapi bumi, ngalangkungan panca awak tetempoan, pamariksaan, rasa, atawa bau, anu nyepeng atanapi ngiket eling migawé di badan uih deui alam. Hal ieu dilakukeun dina pikiran sareng ngalaksanakeun ku ibadah sareng ku korban bakaran sareng lagu sareng perditan atanapi peresihan dina cai sareng ku menyan kana hiji atanapi langkung dewa tina elemen tina seuneu, hawa, cai, atanapi bumi.

tanggung jawab : gumantung kana kapasitas uninga bener ti salah; nya éta katergantungan sareng kapercayaan anu tiasa disimpen dina hiji kanggo ngalakukeun sagala anu dilakukeun ku anjeunna dina jaman baheula sareng ayeuna, atanapi bakal di lembur ngadamel, dirina nyalira. tanggung jawab ngalibatkeun kajujuran jeung kabeneran, kaagungan sareng amanah sareng ciri-ciri sanés sapertos karakter anu kuat tur henteu sieun, anu kecapna langkung dipercaya tibatan kontrak sah.

kahudangan : ngabogaan dua kali harti. Anu kahiji nyaéta ngumpul hasil opat indra sareng komposit awakna baheula kahirupan, anu disebarkeun kana alam saatosna tilar dunya, sareng ngawangun deui ku wujud napas tina badan kadagingan énggal janten tempat perumahan migawé dina mulang deui ka bumi kahirupan. Anu kadua sareng nyata harti nyaéta yén migawé dina awak lalaki atanapi awéwé ngaréspérasi awak séksual ti awak lalaki atanapi awéwé anu teu sampurna nyaéta, ka hiji badan anu penting tina dua sexes dihijikeun kana hiji awak jasmani sampurna sareng disimpen, dibangkitkeun, kanggo kaayaan kasampurnaan sareng aslina sareng abadi tina kasampurnaan.

carana males kanyeri : mangrupikeun kalaparan kahayang pikeun nyerang tatu anu sanés dina pamalesan sareng sapertos hukuman pikeun nyata atanapi dibayangkeun salah sangsara, sareng pikeun nyugemakeun hiji urang kahayang pikeun pamales kanyeri.

wirahma : nyaeta perbawa jeung harti of pikiran dikedalkeun ngaliwatan ukuran atanapi gerak dina sora atanapi wujud, atanapi ku tanda-tanda atanapi kecap anu ditulis.

bener : mangrupikeun jumlah pangaweruh anu mana eling, salaku aturan na tina tindakan ti jero.

Katuhu : nyaéta standar tina pamikiran sareng tindakan, salaku hukum resep sareng aturan ngalaksanakeun, pikeun migawé of rarasaan-and-kahayang dina awak. Tempatna aya di jero haténa.

kanalangsaan : nyaeta depresi rarasaan by pamikiran pasip.

Diri, Anu Luhur : nyaeta kahayang or kahayang anu mangrupakeun manusa eling tina anu langkung luhur, saluhureun, punjul sareng anu sensitif, kadamel, teu pati pentingan sareng lincah kahayang nya masing-masing kahirupan. Diri anu langkung luhur sanés mangrupikeun kapisah tina kahayang manusa, tapi manusa nyangka yén diri anu langkung luhur sabab éta, sakumaha kahayang, teu aya hubunganna jeung harga diri tina uninga tina na Triune Self, ku kituna sumber nyata kahayang pikeun "éta Langkung Luhur. "

Timer delusion : nyaeta kaayaan anu di mana migawé nempatkeun téa ku ngantep daya tarik atanapi repulsion, pilihan or sangkaan, pangaruh pamikiran.

Diri : mangrupikeun kanyaho sorangan salaku uninga tina Triune Self.

Sensasi : mangrupikeun kontak sareng kesan unit alam on rarasaan, ngalangkungan indra sareng saraf awak, hasilna a rarasaan, hiji pangrasa, hiji kahayang. Sensasi teu a rarasaan, hiji pangrasa, Atawa kahayang. Tanpa awak, rarasaan teu gaduh sensasi. waktu rarasaan aya dina awak aya aliran anu angger unit alam datang dina panca indra sareng ngalangkungan awak salaku kesan dina rarasaan, rada siga kesan tinta dina keretas. Salaku tanpa mangsi sareng kertas moal aya halaman anu dicitak, janten tanpa aliran tina unit alam jeung rarasaan pasti aya anu henteu sensasi. Kabéh ngilu jeung nikmat jeung émosi, sadaya kabagjaan sareng ngaharepkeun jeung takwa, nu kanalangsaan, gelap jeung hinaan nyaéta sensations, hasil kesan anu dilakukeun rarasaan, ku kontak tina unit alam. Kitu ogé mangrupikeun tanggapan ku kahayang kana kesan anu dilakukeun rarasaan, sapertos kasasihan, cupidity, covetousness, avarice, rapacity, hawa nafsu, atanapi aspirasi. Tapi kahayang dina sorangan tanpa awak aya sanés ieu, henteu langkung ti éta rarasaan mangrupikeun kesan anu dilakukeun dina éta ku parantos na unit alam.

Sénasi tina Awak : nyaéta duta besar tina alam di pengadilan lalaki; wawakil tina opat hébat elemen tina seuneu, hawa, cai, sareng bumi, anu sacara individual tetempoan, pamariksaan, rasa, sarta bau tina awak manusa.

rarasaan : is pamadegan dikedalkeun ku rarasaan jeung pamikiran kalayan hormat ka hiji jalma, tempat atanapi hal.

Sentimentitas : nyaéta dampak tina rarasaan ku palsu rarasaan.

Sexes : anu éksteriorisasi in alam tina pikiran of kahayang jeung rarasaan hasilna awak sareng jalu.

seksualitas : nyaeta kaayaan hipnotis na rarasaan-and-kahayang dina awak manusa ngalaman bentuk jeung fase alam-madness atanapi alam kaayaan mabok.

tetempoan : nyaeta kamanunggalan tina seuneu, bertindak salaku duta besar seuneu unsur of alam dina awak manusa. tetempoan nyaéta saluran anu ngaluarkeun seuneu unsur of alam sareng sistem generative dina awak kalakuan sareng silih réaksi. tetempoan nyaeta unit alam anu aya hubunganana sareng koordinasi organ tina sistem generative jeung fungsi as tetempoan ku anu ditangtoskeun dulur tina organna.

tiiseun : mangrupikeun pengetahuan dina repose: eling katenangan tanpa gerak atanapi sora.

dosa : nyaeta pamikiran sareng ngalakukeun naon anu terang janten salah, ngalawan kabeneran, naon anu terang janten leres. Sakur miang tina naon anu terang janten leres, nyaéta dosa. Nyaéta dosa ngalawan diri, ngalawan batur, sareng ngalawan alam. Hukuman dosa ogé nyeri, panyakit, sangsara, sareng, pamustunganana, tilar dunya. Dosa aslina nyaéta pikiran, dituturkeun ku kalakuan seksual.

kaahlian : nyaeta darajat seni dina babasan naon anu nyangka sareng kahayang sareng karasaeun.

sare : mangrupikeun si cék rarasaan-and-kahayang tina migawé, tina sistem saraf sareng kaopat panca awak, sareng pensiunan kana dirina dina ngalamun sare. Énggalkeun badé dibawa ku kéngingkeun kagiatan awak kusabab peryogi istirahat, kanggo alam pikeun ngalereskeun sampah, sareng kanggo kaayaan awak salami na migawéhenteuna. Teras migawé teu dielepon ku alam sareng teu tiasa ningali, nguping, toél atanapi bau.

bau : nyaeta kamanunggalan bumi unsur, perwakilan bumi unsur dina awak manusa. bau nyaéta bumi dimana bumi unsur of alam sareng sistem pencernaan dina awak nyumponan sareng kontak. tetempoan tindakan sareng pamariksaan, pamariksaan tindakan ngalangkungan rasa, rasa meta dina bau, bau tindakan dina awak. tetempoan nyaéta seuneu pamariksaan airy, rasa caian, sareng bau padat bumi. bau mangrupikeun dasar dina milampah pancaindera.

Somnambulism : nyaéta ngeunaan leumpang salami jero sare, migawe hal-hal ku anu sare upami ngahudangkeun, sareng, dina kasus-kasus anu tangtu, dina ngalakukeun pesta na somnambulist moal usaha bari ngahudangkeun. Somnambulism mangrupikeun hasil tina pamikiran pasip bari hudang; jeung kawas kitu pamikiran pasip ngajadikeun kesan jero dina wujud napas. Teras kadang dina bobo anu jero anu impian dina kaayaan hudang dilaksanakeun sacara otomatis ku si wujud napas, Dumasar kana rencana anu kaserat ku somnambulist.

Somnambulist, A : nyaeta sare walker, saurang anu imajinatif sareng saha astral awak jeung wujud napas aya kesan sareng poko; saurang anu mikir naon anu anjeunna hoyong laksanakeun tapi takwa kedah dilakukeun. Barang-barang anu anjeunna gaduh pikiran ngeunaan dinten-ngimpi dina kaayaan hudang ogé engké didikukeun ku budakna wujud napas salila sare. Tapi, dina bangun, anjeunna henteu eling tina naon barangna anu parantos dilakukeun pikeun saré.

jiwa : Teu aya hal anu teu ditangtukeun ku agama sareng filosofis, sakapeung saurna teu abadi sareng dina waktos sanés cenah tunduk tilar dunya, anu asalna sareng takdir parantos dianggoh ku rupa-rupa, tapi anu sok disarioskeun janten bagian atanapi pakait sareng badan manusa. Éta mangrupikeun wujud atanapi pasif samping tina wujud napas unggal raga manusa; sisi aktifna nyaéta napas.

angkasa : is eusi, anu kantos unmanifested sareng teu sadar aya hal, mangrupikeun asal-usul sareng sumber tina unggal hal anu diturunkeun. Éta tanpa wates, bagian, nagara bagian atanapi dimensi. Ieu ngalangkungan unggal kamanunggalan of alam, dimana sadayana dimensi aya sareng sadayana alam gerak sareng gaduh mahlukna.

sumanget : nyaéta sisi aktif a unit alam anu nguatkeun sareng ngoperasikeun sisi anu sanésna atanapi pasif sorangan, disebut zat.

Spiritualisme : biasana disebut spiritualisme, kudu aya hubunganana sareng alam sprites atanapi unsurals tina seuneu, hawa, cai, sareng bumi, sareng sareng bagian-bagian na migawé ngeunaan manusa anu parantos angkat tina bumi kahirupan. Ieu biasana ditingali atanapi disambungkeun nganggo sedeng dina trance. Dina kasurupan, anu radiant atanapi astral awak tina médium mangrupikeun bahan atanapi wujud dianggo dimana undur bijil muncul, sareng partikel-partikel awak sedeng sareng partikel awak anu ningali bakal ditarik pikeun masihan katingalian beurat sareng beurat. Henteu kaayaan teu nyaho sareng panipuan dihubungkeun sareng materializations sapertos di seances, bagian tina jalma anu maot tiasa uih deui sareng ditingali ngaliwatan kaitasitas na sedeng.

eusi : euweuh watesna angkasa, tanpa bagian, homogen, sami-sami sapanjang, sadaya ngandung "euweuh hal," sameness teu sadar, anu kitu, ayeuna di sapanjang alam.

sukses : nyaéta dina ngalaksanakeun maksud.

succubus : nyaéta awéwé kawih wujud nyobian obsess atanapi gaduh séks dulur bareng lalaki bari sare. Siga dina incubus, succubi aya dua rupa, sareng rupa-rupa wujud sareng niat. Incubi sareng succubi teu kedah ditolerir dina kaayaan anu sanubari. Aranjeunna tiasa ngalaksanakeun pisan anu ngarugikeun sareng nimbulkeun kasusah ka manusa.

Lambang, A : mangrupikeun obyék anu katingali pikeun ngawakilan subjek anu teu kawih anu dipikiran, sakumaha anuana atanapi aya dina dulur ka subjek sanésna.

rasa : nyaeta kamanunggalan tina caina unsur of alam kamajuan kana gelar akting salaku menteri na alam dina awak manusa. rasa nyaéta saluran dimana cai unsur of alam sareng sistem sirkulasi na awak di saling-aling. rasa nyaeta unit alam anu berulang sareng hubunganana hijian hawa sareng bumi di bumina hijian cai pikeun nyiapkeun aranjeunna pikeun sirkulasi sareng nyerna sareng organ sorangan ka fungsi as rasa.

Thinker : Nu nyata pikir tina Triune Self nyaeta antara nya uninga, sareng na migawé dina awak manusa. Éta pikir kalayan pikiran of kabeneran jeung pikiran of alesan. Henteu aya ragu atanapi cangcaya di na pamikiran, henteu aya kaayaan teu satuju kabeneran jeung alesan. Éta henteu ngalakukeun kasalahan dina kasalahanana pamikiran; sareng naon pikirna énggal efektif. nu migawé-in-the-awak anu spasmodic sareng henteu stabil pamikiran; nya rarasaan-and-kahayang-pikiran henteu sok di setuju, sareng séwang-séwangan pamikiran ieu dikawasa ku pikiran-awak anu mikirkeun ngaliwatan panca indra sareng tina indra. Na, tinimbang nganggo anu jelas cahaya, nu pamikiran dilakukeun biasana dina halimun sareng sareng cahaya sumebar dina halimun Nanging, peradaban di dunya mangrupikeun hasil tina pamikiran jeung pikiran anu parantos dilakukeun. Éta sababaraha hal anu migawé di badan manusa janten eling yen aranjeunna kalanggengan anu sipatna, sareng dikontrol henteu dikadalikeun ku, awakna-pikiran, aranjeunna teras tiasa janten bumi janten kebon di unggal jalan anu unggul tina surga legenda.

pamikiran : nyaéta nyekelan anu tetep eling cahaya dina subyek anu pamikiran. Nyaéta prosés (1) pemilihan subjek atanapi nyusun patarosan; (2) péngkolan eling cahaya di dinya, anu dilakukeun ku cara mere perhatian ka batur; (3) ku anteng ngayakeun sareng fokus kana eling cahaya dina topik atawa patarosan; jeung (4) ku cara ngadamel cahaya pikeun museurkeun kana subjek salaku titik. Iraha eling cahaya geus musatkeun dina titik, nu titik ngabuka kana kasampurnaan pikeun ngalamun sadayana ngeunaan subjek anu dipilih atanapi ngajawab jawaban anu dirumuskeun. pamikiran mangaruhan mata pelajaran dumasar kana karentanan na ku kabeneran sareng kakawasaan anu pamikiran.

Pikir, Aktif : nyaeta maksud pikeun mikir dina hiji matéri, sareng mangrupikeun upaya pikeun ngayakeun eling cahaya dina subyék éta, dugi ka mata pelajaran éta dipikanyaho, atanapi dugi ka pamikiran kacau atanapi giliran kana subjek anu sanés.

Pikir, Pasip : nyaeta pamikiran anu dilakukeun tanpa maksud pasti; éta dimimitian ku lébar pikiran atanapi kesan tina indra; Lambang dianggurkeun atanapi ngalamun ngalibetkeun hiji atanapi sadayana tilu pikiran tina migawé saperti kitu cahaya sakumaha tiasa di suasana psikis.

Pikir Anu Henteu Pikiran, Éta, Takdir : Naha teu jalma pikir? Anjeunna nyangka kusabab indra na compel anjeunna mikir, ngeunaan objek tina pancaindera, ngeunaan jalma jeung acara, jeung réaksi pikeun aranjeunna. Sarta lamun manéhna nyangka manehna hayang jadi hal, pikeun ngalakukeun hiji hal, atawa meunang atawa boga hal. Anjeunna hayang! Sareng nalika anjeunna hoyong anjeunna nempelkeun sareng dirina cahaya dina pikiran, naon anu dipikahoyong; anjeunna parantos nyiptakeun a pikiran. Éta hartina yén cahaya di na pamikiran dilas nganggo kang kahayang anu hoyong, pikeun zat sareng tangtos tina tindakan, atanapi ka objek atanapi hal anu dipikahoyong. Ku éta pikiran anjeunna parantos nempelkeun sareng ngabeungitkeun cahaya sareng dirina. Sareng hiji-hijina cara anjeunna tiasa ngabebaskeun cahaya sareng dirina tina beungkeut ieu tiasa dihubungi; nyaéta, anjeunna kedah kasaimbangan pikiran anu ngiket anjeunna, ku ngabébaskeun cahaya na na kahayang tina hal éta hayang. Jang ngalampahkeun ieu, biasana butuh kahirupan teu kaétang, umur, diajar, paham; ngartos yén anjeunna henteu tiasa polah ogé sareng sacara bébas sareng perkawis anu dipilampah sareng terikat, sakumaha anjeunna tiasa upami henteu napel, teu terikat. Milik anjeun kahayang is anjeun! Lampah atanapi hal anu dipikahoyong sanes anjeun. Upami anjeun ngagantelkeun sareng meungkeut diri anjeun ku a pikiran, anjeun moal tiasa polah ogé upami anjeun henteu bébas sareng bébas bertindak tanpa kantétan. Ku sabab éta, anu mikiran anu teu nyiptakeun pikiran nyaeta dina bébas mikir, sareng teu hoyong, gaduh, nahan, tapi kalakuan, gaduh, nahan, tanpa kabeungkeut kana kalakuan, naon anu anjeun gaduh, kana naon anu anjeun tahan. Nyaéta, mikir dina kabebasan. Teras anjeun tiasa mikir jelas, kalayan jelas cahaya, sareng ku kakuatan.

Panginten, A : mangrupikeun mahluk hirup dina alam, dikandung sareng diasuh dina haté ku rarasaan-and-kahayang jeung eling cahaya, dihimpunkeun sareng dikaluarkeun tina uteuk, sareng anu bakal janten exteriorize salaku kalakuan, tujuan atanapi peristiwa, sakali deui deui, dugi ka saimbang. Indung migawé tina pikiran tanggung jawab pikeun sagala hasil anu ngalir ti dinya dugi ka éta pikiran saimbang; nyaéta, ku pangalaman ti éksteriorisasi, nu learning ti pangalaman, nu migawé ngabébaskeun cahaya jeung rarasaan-and-kahayang ti obyék na alam dimana aranjeunna kabeungkeutna, sareng janten nimba ilmu.

Pikir, Ngimbangkeun a : pamikiran ékstrak anu cahaya ti pikiran iraha rarasaan-and-kahayang aya di satuju sareng sasarengan sareng duanana satuju harga diri perkawis kalakuan, tujuan atanapi peristiwa anu parantos disaksian ku Kuring-ness. Teras pamikiran pangiriman sareng nga-restorkeun deui cahaya ka noetic atmosper jeung pikiran saimbang, teu pernah aya.

Panginten, Factor Balancing di a : mangrupikeun tandana anu gerentes ati perangko dina a pikiran salaku segel anu teu pikaresepeun dina waktu tina ciptaan anu pikiran by rarasaan jeung kahayang. Ngaliwatan sagala parobihan sareng éksteriorisasi tina pikiran, tanda tetep dugi ka kasaimbangan anu pikiran. Nu nyirian sareng pikiran ngaleungit nalika pikiran saimbang.

Panginten, Nyusun : hiji's presiding pikiran di waktu of tilar dunya nyaeta fatwa panginten pikeun ieu kahirupan di bumi. Éta bakal dirobih, tapi bari aturan éta aya pangaruhna pamikiran, ngabantuan dina milih pilihan sareng ngahiji sareng ngenalkeun anjeunna ka batur anu sami pikiran. Éta sering mutuskeun dina milih profési atanapi bisnis atanapi padamelan anu tiasa anjeunna ngiringan kahirupan. Nalika eta tetep na fatwa panginten éta nyababkeun laksana sareng masihan warna pikeun pandangan na kahirupan.

Pikiran, Visiting : Pikiran ngiderkeun; aranjeunna sapertos gregarious sakumaha kolotna anu; aranjeunna silih silih milarian dina méntal atmosfir of manusa, margi tujuan sareng tujuan pikeun aranjeunna didamel, sareng aranjeunna nyumponan suasana anu sami pikeun kapentingan manusa anu ngadamel aranjeunna. Pikiran mangrupikeun anu jadi sabab pikeun rapat sareng pakait sareng masarakat; sasaruaan séwang-séwangan pikiran ngorondang jalma babarengan.

waktu : nya éta robih hijian atanapi tina massa hijian di maranéhna dulur ka silih. Aya seueur jinis waktu di alam sareng di nagara anu béda. Salaku conto: isim tina hijian nyusun panonpoé, bulan, bumi, robahanana dulur saling, diukur salaku panonpoé waktu, bulan waktu, bumi waktu.

Transmigrasi : nyaéta prosés anu nuturkeun beungkeutan kuman jalu sareng awéwé ku wujud napas, nu jiwa tina awak ka hareup, dina angen. Éta mangrupikeun hijrah sareng ngumpul ngahiji sacara suksés sadayana elemen sareng kahirupan sareng tipis bentuk tina mineral sareng sayur sareng sato karajaan di alam kana aranjeunna saatos dibagi tilar dunya, sareng ngaitakeun sareng ngawangun aranjeunna janten badan manusa anu énggal, jagat anyar, dumasar kana jiwa, bentuk salira janten, sareng nyiapkeun janten tempat anu katurunan pikeun uih na ulang ayana tina migawé bagian tina Triune Self. Migrasi konstituén awak di luhur atanapi ngalangkungan karajaan-karajaan ieu alam: mineralna atanapi elemen, melak atanapi sayuran, sareng sato, janten orok. Éta mangrupikeun tungtung na transmigrasi tina jiwa, bentukna, pikeun manusa, ngalangkungan atanapi ngalangkungan tilu karajaan di alam kana manusa.

Triune Self : Nyalira-mandiri henteu sadar tur abadi hiji; nya identitas sareng kanyaho sabagian uninga; nya kabeneran jeung alesan bagian sapertos pikir, di anu Abadi; sareng, nya kahayang jeung rarasaan bagian sapertos migawé, tos aya périodik di bumi.

Triune Diri tina Alam, The : nyaéta salaku identitas tina dunya noetic tina Triune Selves, sareng nangtung dina dulur ka Agung AKAL sakumaha teu Triune Self pikeun nya intelijen.

kapercayaan : mangrupikeun kapercayaan dasar dina kajujuran jeung kabeneran tina sanés manusa, margi aya anu calik kajujuran dina anu percanten. Nalika salah kuciwa ku kapercayaan anu salah dina anu sanés, anjeunna henteu kedah ngandelkeun kapercayaan dina dirina, tapi anjeunna kedah diajar ati-ati, ati-ati naon anu saha anjeunna percanten.

Kabeneran : nyaeta kahayang mikir sareng langsung nyarioskeun perkawis hal-hal tanpa badé nyarioskeun atanapi misreprésif dina éta pikiran tina atanapi diucapkeun ngeunaan. Tangtosna, éta dipikaharti yén hiji henteu kedah ngungkabkeun pikeun prying atanapi nimukeun sadayana anu anjeunna terang.

tipe : A jinis mangrupikeun awal atanapi awal wujud, jeung wujud nyaeta citakan sareng parantosan tina jinisna. Pikiran anu rupa sahiji sato sareng barang sareng bentuk bodied kaluar salaku ungkapan manusa parasaan jeung kahayang dina layar alam.

pangertian : nyaeta anu matak sareng rarasaan naon hal anu aya dina diri, naon hubunganna, sareng kaharti naha aranjeunna kitu sareng ninggali.

Unit, A : mangrupikeun teu bisa dibagi na teu bisa dicabut, hiji bunderan, anu gaduh sisi anu teu biasa, ditembongkeun ku diaméter horisontal. Sisi anu manifestasi gaduh sisi anu aktif sareng pasif, sapertos anu ditingalikeun ku garis pertengahan nangtung. Parobihan anu dilakukeun ku interaksina dilaksanakeun ku ayana payuneun anu ngalangkungan duanana. Unggal kamanunggalan boga poténsial pikeun janten hiji sareng kanyataan utama- kelingan—Nganggo kamajuan konstan dina sadar dina derajat anu langkung luhur.

unit : Latihan sareng pendidikan hijian dumasar kana dalil anu unggal alam unit ngagaduhan poténsial pikeun janten hiji AKAL. Atikan unit anu dilakukeun di Universitas Padjadjaran Undang-undang. Universitas Padjadjaran Undang-undang mangrupikeun awak jasmani anu disampurnakeun Realm Permanence, anu dipimpin ku migawé jeung pikir jeung uninga tina hiji Triune Self lengkep numutkeun Tarekat Abadi kamajuan. Atikan anu teu jelas kamanunggalan of alam diwangun kana paningkatan dina padeukeut eling salaku na fungsi ngalangkungan sadayana gelar dugi kalebet lulusan ti Universitas, janten calakan kamanunggalan di luar alam. Derajat dina awak sampurna nyaéta: fana fana hijian, komposit hijian, sareng akal hijian, sareng tungtungna aya anu wujud napas unit, anu aya dina pelatihan kanggo lulus ti alam tur janten unit calakan eling as didinya jeung of sagala hal sareng hukum. Fana wae hijian nyaéta ku komposit anu diwangun ku sareng fungsi salaku struktur dina sakumna bagéan Universitas Padjadjaran hukum. Salila séntralna tetep aranjeunna dikuatkeun sareng didakwa hukum dikirim sareng janten operasi hukum hakekat. Rasa hijian aya duta ti tempat hébat elemen seuneu, hawa, cai, sareng bumi, anu pikeun nungtun opat sistem — generative, respiratory, circuit, and digestive - dimana organ-organna aya bagian. The wujud napas unit koordinat panca indra sareng sistem sareng organ kana konstitusi fungsi awak.

Unit, Alam : dibédakeun ku mahluk eling as maranéhanana fungsi wungkul. Hijian alam henteu eling of nanaon. Aya opat rupa: gratis hijian anu henteu telat sareng teu kajantenan ka anu sanés hijian dina jisim atanapi struktur; fana na? hijian, anu diwangun ku atanapi sakedap dina struktur atanapi jisim kanggo a waktu teras langkung; komposer hijian, anu nyusun sareng nahan fana hijian pikeun waktu; sareng rasa hijian, sakumaha tetempoan, pamariksaan, rasa, sarta bau, anu ngadalikeun atanapi ngatur opat sistem awak manusa. Sadayana unit alam teu sadar.

Unit, Hiji Organ : Ngaliwatan hiji sél-hubungkeun kamanunggalan an unit organ terus di dulur kabéh sél diantarana organna diwangun, ku kituna tiasa ngalaksanakeunana fungsi or fungsi anu nyambungkeun kana organ séjén kana salah sahiji tina opat sistem dina awak anu aya.

Unit, Rasa : nyaéta opat tautan unit alam dina awak anu nyambungkeun sareng nyaritakeun opat itungan tetempoan, pamariksaan, rasa, sarta bau, kalayan opat sistem masing-masing: tetempoan kalayan generative, pamariksaan jeung engapan, rasa nganggo sirkulatif, jeung bau kalayan pencernaan; sareng, sareng opat elemen: seuneu, hawa, cai, sareng bumi.

Kasombongan : nyaéta ghaib sareng teu dihargaan tina sagala obyék atanapi kalungguhanana possessions anu dipikahoyong di dunya, dibandingkeun sareng Realm Permanence; henteu pangertian teu aya gunana tina narékahan pikeun nikmat popularitas, sareng pikagumbiraeun sareng katingalian tina kaayaan, nalika evanescence maranéhna dibandingkeun sareng kakawasaan bakal dina prakna na kajujuran jeung kabeneran.

Visa, Cloaks tina : didieu anu disebut, anu jahat sareng nolak kahayang tina hiji migawé di manusa kahirupan anu, saatosna tilar dunya kaayaan nimbulkeun penderita nalika migawé nyoba pikeun misahkeun ti aranjeunna. Dasarna kahayang salaku cloak tina maksiat ogé sangsara, sabab henteu ngagaduhan hartosna indulgence tanpa awak manusa. Ku sabab eta aranjeunna sering mendakan atmosper hiji manusa anu ngagaduhan kahayang sareng saha anu daek atanapi janten korban pikeun pangjurung mabok atanapi kajahatan.

kahadean : nyaéta kakuatan, kakuatan pangersa, dina prakna kajujuran jeung kabeneran.

Badé, Gratis : Pangersa mangrupikeun anu dominan kahayang, tina waktosna, tina jaman, atanapi jaman kahirupan. Éta mendominasi lawanna kahayang sareng meureun ngadominasi kahayang tina batur. kahayang nyaeta kakuatan sadar jero, anu tiasa ngalaksanakeun parobahan dina dirina atanapi anu ngarobih hal-hal sanés. Teu aya kahayang pikeun manusa bébas, sabab éta napel atanapi ngalampirkeun téa kana panca indra pamikiran. hiji kahayang tiasa dikendali atanapi dikawasa ku kahayang anu sanés, tapi moal aya kahayang anu tiasa ngarobih kahayang anu sanés atanapi dipaksa ngarobih téa. Teu aya kakuatan lian ti dirina sorangan anu tiasa ngarobih. Kahayangna tiasa katunduk, dirobih, sareng janten bawahan, tapi moal tiasa dilakukeun pikeun ngarobih sorangan kajaba milih sareng wasiat pikeun ngarobih. Éta bébas milih naha éta bakal atanapi moal ngarobih sorangan. Kakuatan ieu pikeun milih naha éta bakal tetep aya dina hal ieu atanapi hal anu, atanapi naha éta bakal ngantepkeun éta hal-hal sareng teu dijaga, nyaéta titik of kabebasan, nu titik of kabebasan yén unggal kahayang mangrupikeun sareng. Éta meureun manjangan titik ka hiji daerah kabebasan ku daék janten, ngalakukeun, atanapi gaduh, tanpa ngalampirkeun nyalira ku naon waé anu dikarepkeun, dilaksanakeun, atanapi ngagaduhan. Nalika panginten bakal nyangka tanpa napel dina naon anu disangka, éta gratis, sareng ngagaduhan kabebasan, di kabebasan, éta tiasa atanapi ngalakukeun atanapi gaduh naon waé anu bakal janten atanapi atos atanapi gaduh, salami éta tetep unattached. Bakal bébas nyaéta kedah dilongok, henteu waspada.

kawijaksanaan : nyaeta bener ngagunakeun kanyaho.

Gawe : nyaéta kagiatan méntal atanapi ragana, hartos sareng cara anu mana maksud geus réngsé.

Dunya, Noetic : teu dunya alam-zat; éta mangrupikeun alam cerdas atanapi pangaweruh ngeunaan Realm Permanence, hiji oneness diwangun ku noetic atmosfir tina sadaya Triune Selves sareng tina hukum anu marentah alam. Éta mangrupikeun kanyaho anu teu robih ngeunaan sadaya Triune Selves sareng perkawis kasebat jaman kapungkur, ayeuna sareng naon anu parantos ditangtukeun masa depan opat jagad bumi. Anu kantos ngumpulkeun sareng ngarobih pangaweruh panca indra di dunya manusa ku ngalaman sareng ékspérimén henteu tiasa nambihan kana dunya kanyaho. Ieu sapertos produk usum panas sareng usum tiris, anu datangna sareng angkat. Jagad pengetahuan mangrupikeun sajumlah pengetahuan sadaya Triune Selves, sareng sadaya pangaweruh anu sayogi pikeun masing-masing Triune Self.

salah : éta pikiran atanapi kalakuan anu miang ti mana éta eling tina salaku bener.