MAN MANUSI sareng ANAK DAN ANAK

Harold W. Percival

Bagean V

THE MANUSIA DAPAT DARI ADAM TO JESUS

Ti Adam nepi ka Yesus

Hadé pikeun malikan deui: Carita Adam mangrupikeun carita sadar diri di unggal manusa anu parantos aya atanapi ayeuna aya di bumi ieu. Masing-masing asalna Adam, sareng salajengna Adam sareng Hawa, dina "Taman Eden" (The Realm of Permanence); kusabab "dosa asli," aranjeunna asup ka dunya naté sareng awéwé ieu lahir sareng maot. Di dieu, di dunya ieu, ngalangkungan sadaya kahirupan anu diperyogikeun, sadar diri dina unggal awak manusa kedah diajar asal usulna, sareng tina sia-sia kahirupan manusa salaku kahayang-perasaan dina awak manusa atanapi salaku rarasaan-kahayang dina awéwé awak.

"Di awal" dina Kajadian, ngarujuk ka awak Adam di bumi Eden, sareng éta ogé nyaritakeun préparasi awak manusa pikeun nyauran diri salaku sadar-kanacaran unggal parantos aya na. dunya manusa, dugi ka "nitis" ahirna salaku "Yesus" - pikeun ngabebaskeun manusa ku cara ngaimbangkeun rasa-sareng-kahayang kana union anu teu bisa dipisahkeun. Janten éta bakal ngarobih awak manusa kana awak fisik anu abadi dina sampurna Putra, Si Doer, uih deui ka anjeunna Bapa di surga (Thinker-Knower), salaku Triune Diri anu lengkep dina Realm of Permanence.

Sakitar dua rebu taun ka pengker Yesus, sakumaha raos-raos dina awak manusa, dugi ka nyaritakeun manusa masing-masing ngeunaan sadar diri masing-masing sareng ngeunaan masing-masing Bapa di sawarga; kumaha ngarobah sareng ngarobih awakna; jeung, anjeunna ngajelaskeun sareng nunjukkeun kumaha carana ngalakukeun ieu ku nyalira ku dirina.

Dina Matius, mimiti tina opat Injil, hubungan kahirupan antara Adam sareng Yesus ti Daud teraskeun dinyatakeun dina Bab kahiji, tina 1st ka ayat 18th. Sareng penting ogé diingetkeun, yén hubungan éta ditanggung ku dalil anu dilakukeun ku Paulus dina 15th Bab 1st Koréa, ayat 19 ka 22, anu maca: "Upami dina kahirupan ieu ngan urang gaduh harepan Kristus. kami tina sadayana lalaki paling henteu resep. Tapi ayeuna Kristus parantos naros tina tina maot, sareng janten hasil mimiti tina anu saré. Sabab ti ku manusa sumping maot, ku lalaki datang ogé kebangkitan tina paéh. Salaku sakumaha dina Adam sadaya maot, bahkan ogé dina Kristus bakal kabeh hirup.

Ieu nunjukkeun yén unggal awak manusa kedah maot sabab éta mangrupikeun awak seksual. "Dosa asli" mangrupikeun kalakuan seksual, salaku hasilna unggal awak manusa dibentuk dina jinis kelamin sareng dilahirkeun liwat jinis séks. Sareng karasa perasaan-sareng-kahayang salaku diri sadar dina awakna ngajantenkeun mikir sorangan salaku jinis awakna, éta ngulang kalakuan éta. Éta moal tiasa nyangka dirina salaku sadar abadi anu teu tiasa maot. Tapi nalika paham kana kaayaan anu aya - yén éta disumputkeun atanapi leungit dina coil daging sareng getih dimana éta — sareng nalika tiasa mikir sorangan salaku sadar Doer bagian tina Bapa di surga, Triune Diri sorangan , nya antukna bakal nungkulan sareng nalukkeun seksualitas. Maka ngaluarkeun tanda éta, tanda sato galak, tandana jinisna anu mangrupikeun tanda maot. Teu aya deui maotna, sabab pamikiran Doer sadar salaku pangrasa-sareng-kahayangna bakal aten-angen sareng salajengna ngarobih fana manusa janten awak fisik anu abadi. Paul ngécéskeun ieu dina ayat 47 ka 50: "Manusa anu pertama di bumi, bumi: bumi anu kadua nyaéta Gusti ti kahyangan. Sapertos sapertos anu bumi, sapertos ieu ogé anu debu: sareng sapertos sawarga, sapertos anu ogé aranjeunna anu sawarga. Sareng nalika urang gaduh citra bumi bumi, urang ogé tiasa nanggung gambar sawarga. Ayeuna hal ieu, sadulur, yén daging sareng getih teu tiasa meulit Karajaan Allah; moal korupsi ngawariskeun teu rusak. "

Bédana antara manusa kahiji sapertos bumi bumi sareng manusa kadua salaku Pangéran ti surga nyaéta, yén manusa anu munggaran Adam janten bumi anu édék seksual manusa. Padahal manusa kadua hartosna yén diri sadar, raos-sareng-kahayang, dina awak bumi sareng getih manusa parantos kabangkungan sareng ngarobih awak seksual manusa janten badan sawarga anu henteu sampurna teu sampurna, nyaéta "Gusti ti surga."

Garis turunan anu langkung lengkep sareng langsung ti bapa ka putra dipasihkeun ku Lukas dina Bab 3, dimimitian dina ayat 23: "Sareng Yesus sorangan mimiti umur tilu puluh taun, kabawa (sapertos anu sakuduna) putra Yusuf, anu nyaéta putra Heli, "sareng atos di ayat 38:" Mana putra Enos, anu putra Seth, anu putra Adam, anu putra Allah. "Aya waktos sareng susunan konektipitas kahirupan tina kahirupan Adam dugi ka kahirupan Yesus kacatet. Titik pentingna catetan éta nyaritakeun kahirupan Adam sareng kahirupan Yesus.

Mateus kitu masihan silsilah ti David ka Yesus. Sareng Lukas nunjukkeun barisan langsung ngeunaan putra-putrana liwat Adam - "anu mangrupikeun putrana Gusti." Ngeunaan umat manusa baheula, yén: Pangarep-kasejakeun, disebut Yesus, asup kana awak manusa di dunya ieu, sami sareng raos-raos deui -exists dina sadaya awak manusa. Tapi Yesus sapertos perasaan-kahayang henteu sapertos ayana biasa-biasa deui. Yesus sumping pikeun nyalametkeun tina maot henteu ngan awak manusa anu anjeunna nyandak. Yesus sumping ka jagat manusa dina siklus waktos anu tangtu pikeun pasini sareng ngawartosan pesen na, sareng kanggo tujuan anu tinangtu. Pesen-Na pikeun nyarioskeun-raos atanapi perasaan-kahayang di manusa yén éta ngagaduhan "Bapa" di surga; yén éta saré jeung impian dina awak manusa; yén éta kedah ngahudangkeun tina impian kahirupan manusa sareng terang téa, sakumaha téa, dina awak manusa; sareng teras, éta kedah regenerasi sareng ngarobih awak manusa janten awak fisik anu abadi tanpa sampurna, sareng uih deui ka Bapa di sawarga.

Éta mangrupikeun pesen anu dibawa Yesus ka manusa. Tujuan khusus na pikeun datang nyaéta ngabuktikeun ka umat manusa ku conto pribadina kumaha nalukkeun maot.

Ieu tiasa dilakukeun ku prosés psikologis, fisiologis, sareng prosés biologis. Psikologis nyaéta ku cara mikir. Fisiologis nyaéta kuadrat quadrigemina, inti inti, sareng awak pituitari ngaliwatan bentuk napas, "jiwa anu hirup," anu sacara otomatis ngatur sareng koordinat sadaya gerakan ngalangkungan sistem saraf sacara sukarela. Proses biologis digarap ku organ réproduksi awak manusa sareng awéwé dina ngahasilkeun spérmatozoa sareng ova. Unggal sél kuman jalu atanapi awéwé kedah ngabagi dua kali sateuacan spérma jalu tiasa asup kana ovum bikang pikeun baranahan awak manusa.

Tapi naon anu ngajaga prosés fisiologis sareng biologis ieu jaman manusa dioperasi? Jawabna nyaéta: Mikir! Pamikiran numutkeun jinis Adam sareng jinis Hawa nyababkeun baranahan awak jalu sareng awéwé. Naha, sareng kumaha?

Lalaki jeung awéwé mikirkeun sabab teu ngartos kumaha mikir ogé, sareng sabab didesek ku organ séksualna sareng sél kuman dimekarkeun dina sistem generative masing-masing pikeun ngahijikeun sareng awak séksual tibalik.

Proses fisikna nyaéta: Hubungan seks dina sistem generative tindakan manusa ngalangkungan getih sareng saraf dina bentuk napas dina bagian hareup awak pituitari, anu tindakan dina inti beureum, anu tindakan dina kuadratemina, anu réaksi kana organ kelamin awak, anu ngajurung awak dina jero napas pikeun nganggap hubungan séksana pikeun séks anu séwang-séwangan. Kacuali aya anu bakal diramalkeun pikeun kadali diri, dorongan séksol ampir overpowering. Proses psikologis teras dilaksanakeun ku pamikiran awak-pikiran anu nyerat rencana tindakan dina bentuk napas, sareng bentuk napas sacara otomatis nyababkeun tindakan fisik sapertos anu ditangtukeun ku pamikiran pikeun ngalakukeun kalakuan seksual dina ragam dipikahoyong.

Carita dosa Adam janten carita tina Pangawasa sadar dina unggal manusa; sareng jalan ngalangkungan kahirupan manusa ti Adam ka Yesus, dicarioskeun dina Perjangjian Anyar di Roma, Bab 6, ayat 23, kieu: "Kanggo upah dosa nyaéta pati; tapi kurniaan Allah mangrupikeun hirup langgeng ngaliwatan Yesus Kristus Gusti urang. ”

Manusa anu sasarengan pikeun nalukkeun maot kedah ngaleungitkeun sagala pamikiran seksualitas ku pamikiran anu béda sareng daék gaduh awak fisik anu henteu jinis. Teu kedah aya pituduh sakumaha kumaha awakna bakal dirobih. Pamikiran anu pasti bakal dicirikeun dina bentuk napas. Bentuk napas bakal dina waktuna sacara otomatis regenerasi sareng ngarobih awak manusa janten awak fisik anu sampurna tanpa jinis ngora anu teu abadi.