MAN MANUSI sareng ANAK DAN ANAK

Harold W. Percival

Bagean V

THE MANUSIA DAPAT DARI ADAM TO JESUS

Carita Adam sareng Hawa: Carita Unggal Manusa Manusa

Caritana mah ringkes. Hal ieu sakedik sakumaha sejarah jagat raya dicaritakeun dina bab kahiji Kajadian. Carita Alkitab sapertos judul-judul berita koran - tanpa carita. Geus waktuna yén hakekat carita éta, anu henteu diwartoskeun dina Kitab Suci, tiasa dipikanyaho: nyaéta, yén unggal manusa di bumi éta nembé jauh Adam anu teu jinis sacara séksual, dina "Eden." Awak tanpa cacad Adam kabagi jadi awak manusa sareng awak wanoja, nyaéta duaan Adam sareng Hawa. Teras, kusabab "dosa," perbuatan séksual, aranjeunna diusir ti Eden, sareng aranjeunna sumping ti pedalaman bumi ngalangkungan "Gua harta" kana permukaan luar bumi. Perlu lalaki sareng awéwé kedah terang asal usulna, supados sadar yén diri dina awak manusa tiasa diajar sareng milari jalan deui ka Eden, The Realm of Permanence.

Ngahargaan kana artosna carita, hayu urang kahartos yén dina Kitab Suci istilah "Gusti" hartosna intina intra-intelektual, didieu disebat Triune Diri, salaku Knower-Thinker-Doer; yén "Eden" hartosna Realm of Permanence; sareng yén "Adam" hartosna asli murni, corporeal, henteu aya jinis awak fisik anu mangrupikeun candi manusa anu munggaran.

Dina Kitab Suci nyarios: "Sareng Gusti Pangéran (Thinker-Knower of Triune Diri) nyiptakeun manusa tina lebu taneuh, sareng ngambekan kana liang irung hirup; sareng manusa janten jiwa anu hirup. "(Tingali Kajadian 2, ayat 7.) Maksudna, incorporeal Thinker-Knower of Triune Self" ngambekan "bagian Doer na, sakumaha kahayang-raos, kana murni, corporeal, sexless Awak Adam, diwangun ku unit saimbang, anu dibentuk "tina lebu taneuh"; nyaéta, unit tina jirim fisik. Teras carita Alkitab nyarioskeun yén Gusti nyandak "iga" tina awak Adam, anu "iga" ku penyuluhan ti Adam janten badan Hawa. Sareng awak Adam mangrupikeun awak manusa sareng Hawa awak aya awak wanoja.

Hayu yén éta ngartos yén "Gusti" atanapi "Triune Diri" nyaéta nyerep; sareng, yen "Adam" atanapi "Adam sareng Hawa" diwangun ku "lebu taneuh" anu mangrupikeun unit anu teu pati terang. Kukituna kedah jelas yén henteu saimbang tina unit saimbang awak Adam kana awak Adam sareng awakna Hawa, henteu tiasa mangaruhan salah sahiji "Gusti," unit Triune Diri. Triune Diri mangrupikeun unit tina tilu bagian, hiji Trinitas individu. Kukituna, parasaan bagian tina Lawangna anu henteu leres-leres dipotong tina kahayang bagean Doer nalika éta, janten kitu, dikintunkeun kana awak Hawa. Salami Doer of Triune Self panginten sorangan salaku kahayang-raos ieu sareng henteu tiasa sanés-sanés tibatan kahayang-na perasaan. Nanging nalika ngijinkeun sorangan mikir dina kontrol pamikiran awakna, éta henteu hipnotis sareng deluded sareng ngaidentifikasi dirina sareng badan anu henteu saimbang Adam sareng Hawa sanes sareng Triune Diri. Teras tina rarasaan-kahayang dina awak Adam ngalebetkeun perasaanna kana awak Hawa, sareng kersan anu aya di Adam nyiptakeun Adam salaku awak manusa, sareng raos dina Hawa ngadamel Hawa salaku awak awéwé.

Maka Thinker-Knower (Lord Lord) tina Triune Diri nyarios ka bagian Doer na, sakumaha kahayang dina Adam sareng sapertos raos dina Hawa - dina kecap-kecap sapertos tina Kitab Suci-: "Anjeun hiji Doer sakumaha perasaan kahayang dina dua anjeun awak. Anjeun pikeun ngatur sareng ngatur awak anjeun salaku dua katingalina jelas, tapi ningal badan-badan anu henteu kapisah anu janten salaku hiji badan - sakumaha unggal pasangan leungeun tindakan pikeun awak na. Ulah ngantepkeun awak dibagi anjeun janten hartosna ngabebarkeun anjeun kana percanten yén anjeun ogé teu hiji Doer anu bertindak pikeun hiji awak, lain badan anjeun anu dibagi moal tiasa ngahijikeun deui salaku hiji kahayang anu teu bisa dipisahkeun dina hiji awak anu teu dibagi.

"Awak anjeun mangrupikeun kebon Adam sareng Hawa dimana kuring parantos nempatkeun anjeun sakedap cicing di bumi Eden. Anjeun janten raos-raos, janten Firman-Ku, sareng sapertos anjeun nyiptakeun sareng masihan kahirupan sareng wujud ka sadaya mahluk ngalangkungan hawa, dina cai, sareng di darat. Entong sapertos anjeun badé nganggo nanaon di kebon anjeun (badan). Naon anu anjeun lakukeun dina awak anu aya kebon anjeun, maka kudu ngalangkungan bumi Eden; pikeun anjeun janten penjaga sareng tukang kebon di tanah Eden.

"Di tengah awak kebon anjeun nyaéta Tangkal Kahirupan dina awak Adam anjeun, sareng Tangkal Alus sareng Jahat aya dina awak Hawa anjeun. Anjeun, mikahayang Adam, sareng anjeun, raos dina Hawa, kedah henteu pikeun karesep anjeun sorangan sareng nangkep tina Tangkal Alus sareng Jahat, lain anjeun bakal ngantunkeun tanah Eden sareng mayit anjeun saatosna bakal maot. ”

Maka Thinker-Knower (Lord Lord) tina Triune Diri nyarios ka bagian Doer na, perasaan-kahayang dina awak Adam sareng Hawa: "Awak Adam anu asli henteu aya kabentukna dina dua kolom tulang tonggong, nyaéta dua tangkal; tangkal kolom hareup sareng tangkal tukang atanapi kolom. Bagian handap tina kolom hareup, dihandap naon anu ayeuna sternum, dicandak tina Adam dua awak dikelompokkeun pikeun nyiptakeun Hawa awak. Kolom hareup, alam Sipat Bageur sareng Jahat, mangrupikeun wujud sadaya mahluk hirup anu aya, atanapi anu tiasa waé. Kolom tonggong, Tree of Life, nyaéta pikeun Hirup Abadi di Eden, nalika anjeun, Doer sapertos raos-raos, bakal diasingkeun ngagabung. Pikeun bisa dipisahkeun ngagabung éta perluna yén awak Adam anu teu boga hubungan séksual samentawis kabagi kana awak Adam anu aktif-pasif sareng awak Hawa anu pasif, salaku jalu sareng awéwé, sahingga badan-badan tiasa janten timbangan dimana kahayang anjeun aktip sareng anjeun rarasaan pasip bisa ditimbang sareng disaluyukeun dina union anu saimbang. Upami anjeun saimbang anjeun moal aktif-pasif atanapi pasif-aktip — anjeun bakal ngagabung sareng kasatimbangan saimbang anu sampurna, sareng bakal janten conto sareng pola pikeun alam. Kasaimbangan anu dilakukeun ku pamikiran leres anjeun dina ngahijikeun, nyaéta, ku cara mikiran kahayang dina awak Adam jalu anjeun sareng pamikiran perasaan dina awak Hawa awéwé anjeun, saimbang dina hubungan anu leres saling salah; sareng awak duaan anjeun nyaéta timbangan pikeun balancing. Pamikiran anu leres pikeun kasaimbangan nyaéta kanggo anjeun, raos-raoseun, sedengkeun dina awak Adam sareng Hawa anjeun, mikir waé teu kabeungharan ku rasa-teu raos, henteu paduli tina awak fisik anu dibagi. Cara salah sangka nyaéta pikeun anjeun, sakumaha kahayang-raos, mikirkeun diri anjeun salaku dua makhluk, sakumaha kahayang-lalaki-awak, sareng salaku rarasaan-awéwé-awak, aya hubungan anu séksual.

Maka Thinker-Knower (Lord Lord) tina Triune Diri nyarios ka Doer na, perasaan-perasaan (Firman): "Anjeun gaduh pikiran-pikiran sareng hiji pikiran-pikiran sareng awak-pikiran. Anjeun nganggo kahayang-pikiran sareng rarasaan-pikiran anjeun babarengan pikeun ngémutan salaku hiji pikiran, jeung sacara mandiri kana pamikiran awak. Pikiran-awak anjeun kedah dianggo ku anjeun pikeun ngadalikeun alam, saimbang saimbang sareng opat indra. Upami anjeun nganggap janten salah sahiji panguasaan-panguasaan, awak-awak henteu tiasa kakawasaan dina anjeun. Pikiran-awak anjeun bakal teras janten hamba anjeun anu taat, pikeun anjeun ngendalikeun alam ku pamikiran na ngaliwatan panca indra. Nanging upami anjeun langkung manjing kana awak-pikiran, anu ngan ukur tiasa dipikirkeun kana indra pikeun alam, maka anjeun bakal janten hipnotis sareng bakal ngiringan tina Tangkal Pangetahuan Bageur sareng Jahat; anjeun bakal kaliru tina pamikiran séks, sareng, engké, kalakuan séks, dosa, hukuman anu maot. ”

Maka Thinker-Knower (Lord Lord) mundur, ku sabab Doer na, sakumaha raos-kahayang dina awak Adam sareng Hawa, tiasa diuji sareng ditimbang dina dua awak anu janten timbangan, pikeun kasaimbangan alam ku awak- pikiran, jeung saterusna pikeun nangtoskeun naha perasaan-panguasa bakal ngontrol awak-pikiran sareng indra, atanapi naha awak-pikiran sareng indra bakal ngontrol kahayang-raos.

Padahal peringatan ieu, pamikiran awak-pikiran ngalangkungan panca indera nyababkeun kahayang dina awak manusa Adam ningali sareng mikir perasaanna, dikedalkeun ngalangkungan wanoja salira salaku Hawa; sareng nyababkeun parasaan dina badan Hawa pikeun ningal sareng mikirkeun hasratana, dikedalkeun ngalangkungan manusa Adam. Nalika panginten-panginten janten panginten sanés, tanpa ningal hubunganana sareng awakna, masing-masing aya anu sanés dina sareng sakumaha téa, teu dibagi-timbang; tapi bari raos-raos nyawang sareng panginten lalaki sareng wanoja salira, awak-salira nyababkeun panginten-ngaraos mikir tina diri salaku dua awak seksual.

Kalayan seueur-jalma anu salajengna janten manusa-mikiran pikiran-awak ngalangkungan panca indera langkung seueur kana pamikiran rarasaan-kahayang sapertos sorangan. Pamikiran tina rarasaan-kahayangna janten dibobodo, dibuang sareng dipisahkeun ku jinis-jinis awak. Teras kahayang-raos sadar tina kasalahan, tina lepat, sareng konsciencestricken. Salaku kahayang sareng rarasaan aranjeunna leungit jelas tetempoan, sareng dédéngéanna kusam.

Maka Thinker-Knower (Lord Lord) tina Triune Diri nyarios ka Doer na, perasaan-raos, ngalangkungan manah Adam sareng Hawa, sareng saurna: "Wahai Doer! Kuring ngenalkeun anjeun salaku Gubernur anu leres sareng awak anjeun sakumaha raos-raos éta mangrupikeun kawajiban anjeun nalika dina awak Adam sareng Hawa pikeun cocog janten Gubernur di tanah Eden ku mikirkeun hiji-ness-kahayang-perasaan di union, sakumaha diri anjeun. Ku cara mikiran sareng lakukeun anjeun bakal janten Gubernur anu diusahakeun sareng kabuktian anu leres sareng bakal ngahijikeun awak duaan Adam sareng Hawa salaku awak fisik anu saimbang sareng abadi janten salah sahiji gubernur di Realm of Eden. Nanging anjeun parantos ngalebetkeun diri anjeun dina pamikiran pikeun dipandu sareng dikontrol ku awak-pikiran pikeun alam ngaliwatan panca indra, salaku manusa sareng salaku awéwé. Ku sabab kitu anjeun parantos nempatkeun diri anjeun dina perbudakan sareng hamba ka alam anu henteu saimbang, ninggalkeun Karajaan Eden sareng janten di dunya manusa hirup sareng maot; nembus sareng nandang maot, teras deui sareng hirup sareng maot, dugi ka anjeun diajar sareng akhirna ngalakukeun naon anu anjeun parantos di lakukeun heula. Maka hukumanana dosa anjeun bakal dihapus; anjeun bakal nebus, nebus diri tina kahirupan seksual salaku dosa, sareng ngaleungitkeun pati.

"O, Doer kuring! Abdi moal ngantunkeun anjeun. Sanaos anjeun bagian kuring, kuring moal tiasa ngalakukeun pikeun anjeun naon anu anjeun kedah laksanakeun sareng tanggel waler pikeun nyalira, salaku Doer kuring. Kuring bakal nungtun sareng ngajagaan anjeun salami anjeun ngeunaan anu ku kuring kudu nungtun anjeun. Kuring parantos nyarioskeun anu kedah anjeun lakukeun, sareng anu henteu kedah dilakukeun. Anjeun kedah milih naon anu bakal anjeun lakukeun, teras rame éta; sareng terang naon anu anjeun teu kedah laksanakeun, sareng ulah ngalakukeun éta. Di dunya manusa anjeun kedah patuh akibat tina pilihan anjeun anu dilakukeun di Eden. Anjeun kedah diajar janten tanggel waler pikeun nyalira na pikir. Salaku Doer-angen-angen, kahayang anjeun hirup dina awak Adam sareng parasaan anjeun hirup dina awak Hawa. Nalika awak anjeun maot dina dunya lalaki sareng awéwé, anjeun moal deui cicing dina dua awak anu misah dina waktos anu sami. Anjeun bakal ngahiji dina awak lalaki atanapi dina awak awéwé. Salaku kahayang-raos anjeun bakal ngalebetkeun sareng cicing dina awak jalu, atanapi salaku rarasaan-kahayang dina awak awéwé. Anjeun tos ngajantenkeun diri anjeun salaku hamba awak. Pikiran-awak anjeun moal tiasa mikirkeun ka anjeun atanapi pikeun anjeun, sakumaha kahayang-raos atanapi sakumaha raos-kahayang, sakumaha anjeun leres-leres; pamikiran awak anjeun tiasa ngémutan anjeun ngan ukur salaku awak manusa atanapi salaku awak wanoja anu teu kabiasaan seksual anu henteu saimbang. Salaku rarasaan-kahayang dina awak manusa, kahayang anjeun bakal ditepikeun sareng parasaan anjeun bakal kasima. Dina awak wanoja anjeun parasaan anjeun bakal dikedalkeun sareng kahayang anjeun bakal diteken. Ku sabab éta dina awak manusa parasaan anjeun anu diteken bakal neangan ngahijikeun sareng parasaan anu parasaan anu dinyatakeun dina awak wanoja. Dina hiji awak wanoja anu diteken sisina anjeun bakal ngahijikeun union sareng kahayang anu ditepikeun dina awak manusa. Tapi henteu pernah tiasa ngahijikeun diri anjeun salaku perasaan-kahayang ku union seksual awak. Badan badan nyamar sareng nyiksa sareng nyegah perasaan-ngahijina tina ngahijikeun sareng sareng dina dirina, dina jero hiji badan anu aya. Hiji-hijina jalan ku cara ngahijina tiasa dilaksanakeun sareng sadar bakal aya pikeun anjeun salaku Doer pikeun mikir babarengan salaku hiji pikiran dina awak manusa atanapi awak wanoja anu mana anjeun teras — henteu janten salah sahiji sareng anu sanés, tapi pikeun mikiran ngan ukur hiji. Antukna, nalika anjeun dina sababaraha kahirupan, sakumaha kahayang dina hiji lalaki atanapi salaku rarasaan-kahayang di hiji awéwé nolak mikirkeun jinisna sareng bakal mikir janten hiji-hijina, ku cara mikiran awakna bakal dibangkitkeun sareng dirobih janten sareng Awak jasmani anu sampurna henteu sampurna dimana anjeun, sakumaha raos-raos, bakal uih deui ka Eden sareng bakal deui sadar babarengan hiji sareng kuring (Lord Lord), Knower-Thinker-Doer, minangka salah sahiji Triune Diri anu lengkep, dina Realm of Permanence. "

Ngulang deui: baheula mangrupikeun adaptasi tina basa Alkitab pikeun ngajelaskeun cara anu sami anu diperyogikeun waktos bumi bumi pikeun transpire.

Di handap ieu nuturkeun omongan Gusti Allah sareng Adam sareng Hawa saatosna angkat ti Eden, sakumaha kacatet dina "Buku-buku anu terlupakan di Eden," salaku bukti kabeneran perencatan Allah ka Adam sareng Hawa di Taman Eden, kacatet dina Alkitab (Vérsi King James); sareng buktina tambahan, dina koroborasi sareng kamajuan colloquy antara Allah sareng Adam sareng Hawa. "Buku-buku anu Éloh sareng Élmu Injil Anu Kaleungitan" dikaluarkeun dina hiji volume ku The World Publishing Company of Cleveland sareng New York. Aranjeunna masihan idin ka THE WORD Publishing Company of New York pikeun ékstrak anu diterbitkeun dina Pamikiran jeung takdir anu aya di bagian didieu diulang deui.

KANG ADAM ADAM AND GUNUNG, NGADUTKEUN NGEDALA

disebut ogé

Konflik Adam sareng Hawa sareng Iblis

"Ieu carita paling kuno di dunya - éta salamet sabab gaduh kanyataan kanyataan hirup manusa. Kanyataan anu henteu acan dirobih hiji iota; Ditengahkeun sagala parobahan dangkal peradaban anu jelas, kanyataan ieu tetep: konflik of Good and Evil; gelut antara Man and Sétan; bajoang anu langgeng pikeun alam manusa ngalawan dosa. ”

"Versi anu urang bere dieu mangrupikeun pagawéan anu teu dipikanyaho ku urang Mesir (kurangna édisi sajarah nyababkeun tanggal kieu)."

"Salah saurang kritikus nyarios ngeunaan tulisan ieu: 'Ieu urang percanten, panemuan literatur pangsaéna anu dikenal ku dunya.'"

"Sacara umum, akun ieu dimimitian dimana carita Kajadian ngeunaan Adam sareng Hawa angkat. Kituna dua éta henteu tiasa dibandingkeun; di dieu urang ngagaduhan bab énggal-rupa sekuel anu sanés. ”

Rencana Kitab Kuring nyaéta saperti kieu:

"Anu diurus Adam sareng Hawa, ti saprak aranjeunna ninggalkeun Eden; tempatna di Gua Harta; percobaan maranéhanana jeung godaan; Penampilan Iblis ka aranjeunna. Kalahiran Kain, tina Abel, sareng sadulur kembar maranéhna; Asih Kain pikeun adina kembar sorangan, Luluwa, anu Adam sareng Hawa hoyong nganjang ka Abel; rinci ngeunaan pembunuhan Kain adina; sareng kasedih sareng maotna Adam. "

Éta bakal ngijinkeun Adam sareng Hawa nyarios pikeun dirina sareng sora Allah ka aranjeunna:

Hawa nyarios:

Bab 5, ayat 4, 5: “. . . Ya Allah, hapunten dosa kuring, dosa anu kuring lakukeun, sareng émut teu ngalawan kuring. Sareng kuring nyalira hamba abdi abdi lungsur tina kebon ka harta rugi ieu; tina cahaya kana gelap ieu; sareng ti tempatna kabagjaan ka panjara ieu. ”

Hawa terus:

Bab 5, ayat 9 nepi ka 12: "Kanggo Tuh, Ya Allah, nyababkeun saré dina anjeunna, sareng nyandak tulang ti gigirna, sareng nyaurkeun daging di tempat éta, ku kakuatan Ilahi. Sareng Enggal nyandak abdi, tulang, sareng ngajantenkeun kuring awéwé, terang sapertos anjeunna, kalayan manah, alesan, sareng ucapan; sareng dina daging, sapertos sareng anu nyalira; jeung Anjeun nyiptakeun kuring sasarengan pameunteu, ku rahmat sareng kakuatan. Duh Gusti, kuring sareng anjeunna hiji, sareng Thy, Ya Allah, kami anu Maha Nyipta, Anu Maha Anjeunna anu ngadamel kami dina hiji dinten. Kukituna, ya Allah, kersa ngorbankeun kahirupan anjeunna, supaya anjeunna tiasa bareng kuring di bumi anu anéh ieu, bari urang cicing di dinya kusabab ngalanggar dosa kami. "

Bab 6, ayat 3, 4: Nya, ku kituna, ngutus Firman-Na ka aranjeunna; yen aranjeunna kedah nangtung sareng diangkat langsung. Sareng Gusti nitah ka Adam sareng Hawa, "Anjeun ngalanggar wasiat bébas anjeun sorangan, dugi ka anjeun kaluar tina kebon anu kuring parantos disimpen anjeun."

Bab 7, ayat 2: Maka Allah karunya ka aranjeunna, sareng saurna: "Wahai Adam, Kuring parantos ngajantenkeun perjanjian-Ku sareng-Mu. moal ngantunkeun anjeun balik ka kebon, dugi perjanjian Ku hébat dina lima dinten satengah anu atos dicumponan. ”

Bab 8, ayat 2: Maka Gusti PANGERAN nimbalan ka Adam, "Nalika anjeun sumanget ka Kami, anjeun ngagaduhan sifat anu terang dina diri anjeun, sareng ku sabab éta, anjeun tiasa ningali hal anu jauh. Tapi saatos panerak-Mu anu sifat terang anjeun henteu dicabut tina ka-Mu; sareng anjeun henteu ditinggalkeun ningali hal-hal anu tebih, tapi ngan caket pisan; sanggeus kamampuan daging; sabab éta bangor. ”

Sareng Adam nyarios:

Bab 11, ayat 9, 11: “. . . Émut, Hawa, kebon-tanah, sareng kecerahanana! . . . Padahal enggal urang sumping kana Gua Harta ieu ti gelap ngepung urang; dugi ka urang henteu tiasa deui ningali. . . ”

Bab 16, ayat 3, 6: Teras Adam mimiti kaluar tina guha. Sareng nalika anjeunna dugi ka sungutna, sareng ngadeg sareng péngkolan nyanghareup ka wétan, sareng ningali panonpoé naék sinar ngajilat, sareng karasa panas dina awakna, anjeunna sieun ka dinya, sareng pikir dina haténa seuneu ieu sumping ka bala wéb. . . . Pikeun anjeunna nginten yén matahari nyaéta Gusti. . . . (ayat 10, 11, 12) Tapi bari anjeunna mikir dina haténa, Firman Allah sumping ka anjeunna sareng ngadamel: - "Wahai Adam, timbul, teras jumeneng. Panonpoé ieu sanés Gusti; tapi parantos didamel kanggo nyayogikeun siang, dimana kuring nyarioskeun ka anjeun dina guha paribasa, 'yén subuh bakal kabur, sareng bakal terang bada.' Tapi kuring Allah anu ngalamun ka anjeun dina wengi. "

Bab 25, ayat 3, 4: Tapi Adam ngalahir ka Gusti, "Ngan éta dina kapikiran kuring ngeureunkeun sorangan sakali, sabab ngalanggar paréntah-pesan anjeun, sareng pikeun kaluar tina kebon anu éndah; sareng pikeun terang anu terang ku Anjeunna dicabut ku abdi. . . Acan tina kaéman-Mu, ya Allah, teu jauh-jauh sareng abdi; tapi janten nguntungkeun ka abdi unggal waktos kuring maot, teras hirup kuring. "

Bab 26, ayat 9, 11, 12: Teras sumping Firman Alloh ka Adam, teras nyarios ka anjeunna, "Adam, pikeun matahari, upami kuring kedah nyandak éta sareng nganteurkeun ka anjeun, dinten, jam, taun, sareng bulan sadayana bakal kalangkungan, sareng perjanjian anu tos dilakukeun ku ku anjeun, moal pernah dicumponan. . . . Leres, rada, nanggung wanda sareng tenang anjeun nalika anjeun tetep wengi sareng siang; dugi kalepatan dinten-dinten, sareng waktos perjanjian na parantos sumping. Teras abdi bakal sumping sareng nyalametkeun ka anjeun, Adam, sabab kuring henteu ngaharepkeun yén anjeun kasiksa. "

Bab 38, ayat 1, 2: Saatos perkawis ieu Firman Allah sumping ka Adam, teras nyarios ka anjeunna: - "Wahh Adam, pikeun buah tina tangkal Kahirupan, anu dipilampah ku anjeun, abdi moal masihan éta ayeuna, tapi pas taun 5500 parantos diémutan. Lajeng abdi bakal masihan anjeun buah tina Tangkal Kahirupan, sareng anjeun kedah tuang, sareng hirup salamina, thou, sareng Hawa. . . ”

Bab 41, ayat 9, 10, 12 :. . . Adam mimiti ngado'a nganggo sora na sateuacan Gusti, sareng nyarios: - "Wahai Gusti, nalika kuring di kebon sareng ningali cai anu ngalir tina handapeun Tangkal Kahirupan, haté kuring henteu kersa, sareng awak kuring nginum sanés. tina éta; sareng teu terang haus, sabab kuring hirup; sareng luhur anu ayeuna mah. . . . Nanging ayeuna, Ya Allah, kuring maot; daging abdi diparut ku haus. Pasihan abdi Cai Kahirupan supaya kuring bisa nginum éta jeung hirup. "

Bab 42, ayat 1 nepi ka 4: Maka sumping Firman Alloh ka Adam, teras nyarioskeun ka anjeunna: - "Wahai Adam, sakumaha anu dicarioskeun, 'Bawa kuring ka tempat anu sésana,' sanés sanés sanés tibatan ieu, tapi nya éta Karajaan Sawarga dimana waé nyalira aya sesa. Tapi maraneh teu tiasa ngajantenkeun lebet lebetna kana ayeuna; tapi ukur saatos pengadilan anjeun anu kapungkur sareng dicumponan. Teras abdi bakal ngajantenkeun anjeun angkat ka Karajaan Sawarga teh. . . ”

Naon anu aya dina halaman ieu diserat ngeunaan "Realm of Permanence," panginten tiasa disangka "Paradise" atanapi "Taman Eden." Nalika unggal Pariwara Triune Diri nyaéta kalayan Pamikir sareng Knower di Realm of Permanence, yén éta kedah ngalaman uji coba pikeun ngimbangkeun raos-sareng-kahayang, dina masa percobaan éta samentawis dina awak dua, "duaan," ku pamisahan awak anu sampurna kana awak jalu pikeun kahayangna sisi, sareng awak awéwé pikeun sisi perasaan na. Doers dina sadaya awak manusa masihan jalan ka godaan ku awak-pikiran pikeun séks, dimana aranjeunna diasingkeun ti The Realm of Permanence pikeun deui dina kerak bumi dina awak manusa atanapi dina awak awéwé. Adam sareng Hawa mangrupikeun hiji Doer kabagi kana awak jalu sareng awak awéwé. Nalika dua mayitna maot, Doer henteu teras-terasan wujud deui dina dua mayit; tapi sakumaha kahayang-sareng-perasaan dina awak lalaki, atanapi sapertos raos-sareng-kahayang dina awak bikang. Sadaya Panto di awak manusa bakal tetep aya deui di bumi ieu dugi ka, ku usaha sorangan, ku cara mikir, aranjeunna mendakan The Way, sareng uih deui ka The Realm of Permanence. Carita Adam sareng Hawa mangrupikeun carita unggal manusa di bumi ieu.

Kituna tiasa disusun salaku sababaraha kecap carita "Taman Eden," tina "Adam sareng Hawa," sareng "ragrag manusa"; atanapi, dina kecap-kecap tina buku ieu, "Realm of Permanence," carita "perasaan-sareng-kahayang," na tina "turunan Doer" kana dunya manusa temporal ieu. Piwulang dina kahirupan batin, ku Isa, mangrupikeun pangajaran tina Palajaran Door deui ka Realm of Permanence.

Anu carita Alkitab ngeunaan Adam sareng Hawa mangrupikeun carita unggal manusa anu jelas sareng henteu jelas aya dina Perjanjian Anyar, saperti kieu:

Rum, Bab 5, ayat 12: Ku sabab éta, sakumaha ku hiji jalma dosa ngalebetkeun ka dunya, sareng maot ku dosa; sareng maot maot ka sadaya jalma, pikeun anu sadaya parantos dosa.