MAN MANUSI sareng ANAK DAN ANAK

Harold W. Percival

Bagean V

THE MANUSIA DAPAT DARI ADAM TO JESUS

Yesus, anu “Cikal bakal” pikeun Sadérék Hakekat

Jalma anu bakal terang langkung seueur ngeunaan ajaran Kristen awal tiasa konsultasi "Kristen, dina Tilu Abad Pertama," ku Ammonius Saccas.

Diantara hal Injil ngagaduhan ieu nyebatkeun ngeunaan generasi Yesus sareng penampilan na salaku manusa:

Mateus, Bab 1, ayat 18: Kalahiranna Yesus Kristus leres kieu: Nalika sakumaha ibuna Maryam dikantenihan ka Yusuf, sateuacan aranjeunna ngahiji, anjeunna kapendak sareng anak Roh Suci. (19) Teras salakina Joseph, janten jalmi anu leres, sareng henteu daék ngadamel anjeunna conto conto, éta mikiran anu nempatkeun anjeunna sacara pribadi. (20) Tapi nalika anjeunna mikirkeun hal-hal ieu, lah, Malaikat PANGERAN tampil ka anjeunna dina impian, saurna, Yusup, putra bin Daud, henteu sieun nyandak garwa Maryam anjeun: pikeun anu dikandung dirina tina Roh Suci. (21) Sareng anjeunna bakal ngalahirkeun lalaki, sareng anjeun bakal nyebat namina IESUS: sabab anjeunna bakal ngahemat umat-Na tina dosa-dosa na. (23) Lah, hiji parawan bakal ngalahir, sareng bakal ngalahirkeun lalaki, sareng aranjeunna bakal nyebat nami Emmanuel, anu diinterpretasi nyaéta, Gusti Allah sareng urang. (25) Sareng [Yusuf] teu terang anjeunna dugi ka ngalahirkeun putrana sulingna: sareng anjeunna namina namina Jesusus.

Lukas, Bab 2, ayat 46: Sareng éta, sanggeus tilu dinten, aranjeunna mendakan anjeunna di kuil, calik di tengah dokter, duanana nguping aranjeunna, sareng naroskeun aranjeunna. (47) Sareng sadaya anu nguping anjeunna kaget kana pamahaman sareng jawaban na. (48) Sareng nalika ningali anjeunna, aranjeunna kagum: sareng ibuna ngadangu ka anjeunna, Putra, naha anjeun kantos ngajantenkeun kami? lah, bapa sareng Abdi parantos mendakan paduka duka. (49) Sareng anjeunna nyarios ka aranjeunna, Kumaha carana anjeun narékahan kuring? naha anjeun teu terang yén kuring kedah janten urusan Bapa kuring? (50) Sareng aranjeunna henteu ngartos kana kecap anu dipilampahna ka aranjeunna. (52) Sareng Yesus ningkat dina hikmah sareng stature, sareng nikmat ka Gusti Allah sareng manusa.

Bab 3, ayat 21: Ayeuna nalika sadaya jalma dibaptis, éta kabeneran, yén Yesus ogé dibaptis, sareng sholat, langit dibuka. (22) Sareng Roh Suci tumurun dina ragana sapertos manuk japati di anjeunna, sareng hiji sora sumping ti surga, anu nyarios, Duh hikmat abdi anu dipikacinta; dina ka kuring abdi ogé resep. (23) Sareng Gusti Yesus sorangan mimiti umur tilu puluh taun, sapertos (sakuduna dituju) putra Yusuf, anu putra Heli, (24) Anu mangrupikeun putra Matthat, anu éta putra Levi. anu mangrupikeun putra Melchi, nyaéta putra Janna, anu putra Yusuf. . .

Ieu tuturkeun sadaya ayat ti 25 nepi ka 38:

(38). . . anu putra Seth, anu mangrupikeun putra Adam, anu putra ti Allah.

Awak fisik jasmani dimana Yesus hirup mungkin teu acan dikenal sacara umum. Hal ieu dibuktikeun ku kanyataan yén aya tulisan yén Yudas dibayar 30 pérak pikeun ngaidentipikasi Yesus ti murid-muridna, ku nyium anjeunna. Tapi tina sagala rupa petikan Alkitab jelas yén istilah YESUS nyaéta ngagambarkeun diri sadar, Doer, atanapi rarasaan-sareng-kahayang, dina unggal awak manusa, sareng teu awak. Sanajan kitu, éta bisa jadi, Yesus incorporeal salaku kahayang-sareng-perasaan sadar diri leumpang bumi dina awak jasmani manusa dina waktu éta, sakumaha dina waktos ayeuna unggal awak manusa boga di jerona abadi perasaan-kahayang sadar diri dina hiji. awak awéwé, atawa kahayang-rasa sadar diri dina awak lalaki. Sareng tanpa diri sadar diri ieu moal aya manusa.

Bédana antara rarasaan-kahayang salaku Yesus dina waktos éta sareng rarasaan-kahayang dina awak manusa ayeuna, nyaéta yén Yesus terang yén dirina mangrupikeun Doer anu abadi, Firman, rarasaan-kahayang dina awak, padahal teu aya manusa anu terang. naon anjeunna, hudang atawa saré. Salajengna, tujuan datangna Yesus dina waktos éta nyaéta pikeun nyarios yén anjeunna mangrupikeun diri anu abadi in awak, jeung teu awak sorangan. Sareng anjeunna khususna sumping pikeun masihan conto, nyaéta, janten "payun" ngeunaan naon anu kedah dilakukeun ku manusa, sareng janten, pikeun mendakan dirina dina awak sareng tungtungna tiasa nyarios: "Kuring sareng Bapa abdi. hiji”; Anu hartosna anjeunna, Yesus, sadar kana dirina salaku Doer dina awak fisikna, ku kituna sadar kana hubungan Sonship langsung-Na ka Gusti-Na, Gusti (Thinker-and-Know) tina Triune Self-Na.

Ampir 2000 taun parantos kasebat saprak Yesus leumpang di bumi dina awakna. Ti saprak jaman ayeuna, gereja-gereja henteu kaétang diwangun dina namina. Tapi pesen-na teu acan kahartos. Panginten henteu hartosna pesenna kedahna kahartos. Éta sadar diri sorangan anu kedah nyalametkeun hiji tina maot; nyaéta, manusa kedah sadar kana dirina, sakumaha Doer bari dina awak-sadar dirina salaku béda sareng béda ti awak fisik-dina raraga ngahontal kalanggengan. Kalayan manggihan Yesus dina awak hiji, manusa tiasa ngarobih awak seksual fisik janten awak anu henteu jinis teu hirup abadi. Maksudna kitu, dikonfirmasi ku naon-naon anu tinggaleun dina Buku-buku Perjanjian Anyar.

Dina Injil numutkeun St John saurna:

Bab 1, ayat 1 ka 5: Awal-awalna Sang Sabda, sareng Firman ieu sareng Gusti, sareng Firman ieu Gusti. Anu sami dina awalna Gusti. Sadaya hal anu dilakukeun ku anjeunna; sareng tanpa Anjeunna henteu aya barang-barang anu dilakukeun. Anjeunna aya hirup; sareng kahirupan éta terang manusa. Cahaya na terang dina gelap; sareng gelap henteu ngartos.

Éta mangrupikeun pernyataan anu énigmatis. Aranjeunna geus diulang sajajalan tapi teu aya anu terang naon anu hartosna. Aranjeunna hartosna yén Yesus, Firman, kahayang-raos, Doer bagian tina Triune Diri, dikirim dina misi ka dunya pikeun nyaritakeun ngeunaan Yesus, kahayang-perasaan, sareng "Allah," Thinker-Knower tina Triune Diri . Anjeunna, Yesus, terang dirina anu béda tina awakna, mangrupikeun Cahaya, tapi gelap — jalma anu henteu sadar-kieu henteu ngartos.

Titik penting tina misi dimana anjeunna, Yesus, dikirim ka dunya ieu pikeun nyarioskeun yén batur ogé tiasa sadar salaku bagian Doer bagéan Triune Selves masing-masing, nyaéta, "putra masing-masing Bapa masing-masing." Kusabab dina waktos éta aya jalma anu ngarti sareng nuturkeun anjeunna, ditingalikeun dina ayat 12:

Nanging saloba anu nampi anjeunna, aranjeunna masihan anjeunna kakuatan pikeun janten putra dewa, bahkan ka anu iman dina namina: (13) Anu lahir, sanés getih, atanapi ngeunaan wasiat daging, atanapi tina karep tina manusa, tapi ngeunaan Pangéran.

Tapi teu aya anu didenge ieu dina Injil. Injil kedah nyaritakeun jalma-jalma saé, tapi jalma-jalma anu hoyong terang langkung seueur ti anu dicaritakeun sacara umum, mendakan anjeunna kaluar, bahkan sakumaha Nikodémus mendakan anjeunna kaluar, wengi; sareng anu mendakan anjeunna sareng ngaharepkeun janten putra-déwa masing-masing “Dewa” ngagaduhan petunjuk anu teu tiasa disayogikeun ka seueur jalma. Dina Yohanes, Bab 16, ayat 25, Isa nyarioskeun:

Hal ieu kuring parantos diucapkeun ku anjeun dina paribasa: tapi waktuna sumping, nalika kuring henteu deui nyarioskeun ka anjeun dina paribasa, tapi kuring bakal terang anjeun ka Bapa.

Ieu anjeunna tiasa ngan ukur saatos anjeunna cekap bakal terang aranjeunna ngeunaan diri salaku mahluk Firman, anu ngajantenkeun aranjeunna sadar salaku diri sorangan.

Kecap, raos-raos, dina manusa, mangrupikeun awal sadaya hal, sareng tanpa éta dunya teu tiasa sapertos kitu. Ieu mangrupikeun naon anu dipikirkeun sareng manusa sareng kahayang sareng parasaan anu bakal nangtukeun takdir umat manusa.

Yesus sumping dina waktos anu penting dina sajarah manusa, nalika ajaran na tiasa dipasihkeun sareng kahartos ku sabagian, pikeun mencét pamikiran manusa tina perang sareng karusakan kana kahirupan pikeun Sadar teu sadar. Dina ieu anjeunna mangrupikeun cikal bakal ngajar, ngajelaskeun, nunjukkeun, sareng nunjukkeun ku conto pribadi kumaha pikeun ngaabalan awak jasmani, ku kituna, sakumaha anjeunna nyarios ka saha waé anu anjeunna tinggalkeun: Dimana Kuring, aya ogé anjeun.

Saatos muncul di antara dokter di kuil dina yuswa 12, teu aya anu kapireng anjeunna dugi ka anjeunna bijil nalika umur 30 taun, di susukan Yordania, dibaptis ku John. Selang mangrupakeun periode dalapan belas taun préparasi di pakét, nalika anjeunna nyiapkeun pikeun ngabalan badan awakna. Ditulis dina:

Mateus, Bab 3, ayat 16: Sareng Yesus, dibaptis, langsung angkat tina cai: teras, langit dibuka ka anjeunna, sareng anjeunna ningali Roh Allah turun sapertos manuk japati, sareng terang kana anakna: (17) sareng ka hiji sora ti surga, saurna, Ieu mangrupikeun Anak anu dipikacinta, saha kuring karasaeun pisan.

Éta nunjukkeun yén anjeunna Yesus, Kristus. Salaku Yesus, Kristus, anjeunna hiji sareng Allah; nyaéta, Doer ngahiji sareng Thinker-Knower-Na, Gusti, anu pasti diabenerkeun awak jasmani sareng didédikasikeun anjeunna kana padamelan salaku "Forerunner" sareng janten milik Tarekat Melkisedec, pendeta Gusti anu paling luhur.

Ibrani, Bab 7, ayat 15: Sareng éta langkung jelas deui: sabab éta saurna sareng perumpamaan Melkisedek aya anu timbul imam sanés, (16) Anu didamel, henteu saatos hukum hukum paréntah duniawi, tapi saatos kakawasaan hiji kahirupan sajajalan. (17) Pikeun anjeunna nunjukkeun, Kitu mangrupikeun pandita salamina kana tatanan Melkisedek. (24) Tapi jalma ieu, sabab anjeunna terus-terusan, gaduh imam anu henteu dirobih. Bab 9, ayat 11: Tapi Kristus anu janten imam luhur kana barang-barang anu badé datang, ku Kémah anu langkung ageung sareng langkung sampurna, sanés didamel ku panangan, maksudna sanés tina wangunan ieu.

Korban awal anu ditingali ku Yesus ngan ukur tanda petunjuk anu nunjukkeun jalan pikeun kahirupan batin anu kedah dipidukan supados terang sareng asup ka Karajaan Allah. Sakumaha anu ditulis, nalika aya anu naros ka Gusti, iraha karajaanna bakal sumping? anjeunna ngawaler: "Nalika dua bakal hiji sareng anu henteu aya di jeroeun; sareng lalaki sareng awéwé, henteu aya laki-laki atanapi awéwé. ”Éta hartosna yén kahayang-sareng-raosna teras henteu henteu saimbang dina awak manusa kalayan kahayang anu kalebet dina awak jalu sareng perasaan predominating dina awak awéwé, tapi bakal dicampur sareng saimbang sareng digabungkeun dina jinis anu henteu jinis, abadi, awak fisik sampurna hirup langgeng - kuil kadua — masing-masing salaku Doer-Thinker-Knower, Triune Self lengkep, dina The Realm of Permanence.

Kaseueuran anu henteu kabagjaan anu kantos seueur manusa pikeun ampir 2000 taun dimimitian sacara henteu langsung ti perversion pamikiran jalma kusabab salah ngalaksanakeun ajaran ngeunaan "trinitas." Kaluaran anu hadé ieu disababkeun ku parobihan, parobihan. tambahan, sareng hapusan dilakukeun dina bahan sumber aslina. Pikeun alesan éta naskah Alkitab henteu tiasa diandelkeun salaku henteu dirobih sareng numutkeun sumber aslina. Seueur parobahan anu janten pusat pikeun ngajelaskeun "trinitas" salaku tilu jalma dina hiji, salaku hiji Dunya Universal - ngan ukur pikeun anu kagolong tina denominasi anu ditangtukeun. Sababaraha jalma bakal dina waktuna sadar yén moal aya anu universal universal, tapi yén aya individu anu nyarioskeun dina manusa - sabab masing-masing tiasa ngabuktikeun anu bakal ngadangukeun Thinker-Knower of Triune Self-diomongkeun dina haté sorangan salaku gerentes na. Éta bakal langkung saartos nalika manusa diajar kumaha konsultasi "haténa" na kabiasaan. Anjeunna teras bakal terang yén anjeunna mangrupikeun Doer bagian tina Triune Diri-sakumaha anu dituduhkeun dina halaman ieu sareng, sacara langkung rinci, dina Pamikiran jeung takdir.

Saur para pamaca sadar yén awak Yesus anu abadi teu dilahirkeun tina kamungkinan fisik, sareng éta, salaku Doer-Thinker-Knight individu-individu Triune Diri lengkep, anjeunna lebet kana kaayaan Bliss anu cukup saluareun dibéakeun ku sagala jalma dibayangkeun.

Kitu ogé nasib pamiarsa pamaca, kanggo engké atanapi telat anjeunna kedah, sareng pamustunganana bakal, milih nyandak léngkah munggaran dina The Great Way to Consciousality.