MAN MANUSI sareng ANAK DAN ANAK

Harold W. Percival

Bagean IV

PELUANG DI PARA HENTEU Pikeun Ngadaptasi

Regenerasi: Ku Pamikiran Katuhu

Cara kumaha pamikiran awak-pikiran dina subjek sareng objék panca akal ngalampirkeun Kasadaran Cahaya kana hal-hal panginten anu parantos dijelaskeun dina bagian éta. "Nyaho Diri." Cahaya anu bade kana alam ku cara ieu ngarahkeun unit-unit alam pikeun ngawangun struktur awak manusa; sareng, Cahaya sahingga dikirim ku pamikiran ngasuh perangko tina hiji anu nyangka. Pangetahuan anu dipikabutuh ku pamikiran ngaliwatan indra nyaéta indera-pangaweruh, anu robih janten panca indera. Rasa-kanyaho anu diala ku Doer, raos-kahayang, pamikiran saluyu sareng awak-pikiran ngalangkungan indra; éta sok robih kusabab alam anu sok robih.

Tapi nalika awak-pikiran dirundaykeun ku pamikiran tina pamikiran-kahayang, maka Kalayan bakal ngontrol awak-pikiran sareng bakal ningali sareng ngartos alam kusabab Lampu sadar sadar sagala hal sabab aranjeunna leres-leres: perasaan-kahayang bakal maka terang yén sagala masalah kudu aya dina The Eternal Order of kamajuan tinimbang ditampal di pusingan sirkulasi ku manusa di dunya parobihan ieu.

Anu penting pikeun ngartos yén: bagian hareup awak pituitari di tengah uteuk mangrupikeun stasion tengah anu bentukna napasna koordinat opat indra sareng sistem saraf involuntary pikeun alam; yén bagian pungkur tina awak pituitari mangrupikeun stasion sentral tina tempat sadar diri salaku pangrasa perasaan-panginten pikir sareng ngalangkungan sistem saraf sacara sukarela; yén awak-pikiran ukur ngan ukur ngalangkungan opat itungan; yén Lampu sadar dina pamikiran dirumuskeun ku Doer pikeun pikiran-awakna sareng dikirim kana alam, teras janten napel dina objék-objék alam; sareng, saba kitu, yén rarasaan-kahayangna henteu ngabédakeun dirina sorangan saluareun sipat, sapertos sipat anu henteu alami.

Ku pamikiran, kahayang-perasaan bakal ngabeungkeut jalma, tempat, sareng hal pikeun nyalira sareng ngabeungkeut diri ka aranjeunna sareng, kabeungkeutana dihambat. Pikeun bébas éta kedah ngosongkeun dirina sorangan. Éta tiasa ngabebaskeun diri ku ngaleungitkeun diri tina hal anu diikat, sareng, ku sésana teu dijaga, éta gratis.

Cahaya anu nunjukkeun jalan kabébasan sareng kahirupan abadi nyaéta Lampu sadar kana jeroeun. Nalika asup kana uteuk, éta ngalegaan ku saraf tulang tukang sareng saraf ka sadaya bagian awak. Tulang tulang tonggong sareng seueur cabangna nyaéta tangkal hirup dina awak. Nalika hiji ati-ati mikahayang kabébasan tina séksualitas, Cahaya anu nyababkeun gelap awak sareng dina parpén kajadian awak dirobih sareng dirobih tina gelap ka cahaya. Cahaya panca indra mangrupikeun waktos, tina perobihan waktos, sakumaha diukur dinten beurang sareng wengi, ku kahirupan sareng maot. Cahaya sadar kana The Eternal, dimana waktosna moal tiasa. Cahaya sadar aya sareng ngalangkungan dunya awéwé sareng lahir ieu, tapi jalan kaluar tina gelap teu tiasa katingali ku panon manusa sareng getih. Hiji kedah ningali jalan ngaliwat panon tina ngartos dugi ka jalan anu ngaliwat sacara jelas katingali. Sieun waktu atanapi poék atanapi maot maot sapertos Cahaya dina jalan janten kuat sareng tabuh. Hiji anu yakin kana jalan anu teu aya kakuatanana bakal nyangka sareng ngalaksanakeun yén pamikiran sareng kalakuan éta tetep teu diganggu. Upami Panto dina awak teu acan siap ngarobih dina kahirupan ayeuna éta bakal ngalangkungan pati sareng awaken dina kahirupan salajengna sareng neraskeun dina awak anyar anu éra transformasi manusa kana awak anu henteu sampurna.

Bentuk luar sareng struktur awak dikenal sacara rinci. Jalur saraf kasebut dijelajah sareng hubungan antara saraf motor sadar diri sareng saraf indrawi alam dipikanyaho. Salian naon anu parantos disarioskeun ngeunaan korsi pamaréntahan alam anu aya di bagian hareup awak pituitari sareng pamaréntahan Doer anu aya di bagian pungkur, didieu nyatakeun yén nalika waktuna waktuna bangun waktuna pembagian antara bagian pungkur sareng bagian hareup awak pituitary diasuh ku awak-awak anu ngahontal leuwih ti tukang ka pungkur pikeun bagian hareup pikeun mikir pikeun hakekat. Perlu dipikanyaho yén aya switchboard anu disebut pusat beureum (inti intina) anu dina sadaya waktos otomatis ngahubungkeun sareng ngaitkeun saraf motor sareng saraf indrawi nangtukeun sadayana tindakan awak. Puseur beureum atanapi papan switchboard ieu, hiji masing-masing ka katuhu sareng ka kénca ti garis median, ayana di handapeun atanapi tukangeun awak pinus caket opat opat bulges, anu disebut quadrigemina, dina ventricle katilu. Sadaya bagian sareng saraf ieu prihatin sareng fungsi korporeal fisik otak. Tapi henteu aya penjelasan heretofore anu parantos dipasihkeun fungsi tina diri sadar dina awak, tanpa dimana awak manusa bakal janten sato anu henteu kakuatan pikeun nangtukeun tindakan, atanapi ngartos struktur atanapi fungsina awak.

Rarasaan-kahayang dina awak sanés korporeal, sareng henteu tina panca indera. Éta henteu tiasa dipendakan ku kulit sirah atanapi mikroskop. Tapi sadar diri tiasa dipanggihan sareng dipikiran ku sistem napas sareng perasaan sareng pamikiran anu sistematis, sapertos anu dijelaskeun dina bagian sateuacana. (Tingali Bagian IV, "Regenerasi.")

Pikeun jalma anu hayang terang kana sadar diri dina awakna perlu aya pamahaman anu pasti hartos sareng bedana antara istilah "masalah" sareng "pikiran"; sareng ngarti yén aya tilu pikiran atanapi cara mikir, anu Doer anggo: badan-pikiran, raos-pikiran, sareng pikiran-pikiran. Diksi henteu seueur anu mantuan dina hal ieu.

Webster netepkeun "masalah" sapertos: "Anu tina objek fisik diwangun." Tapi definisi ieu henteu cekap pikeun nyayogikeun inklusif sareng sarat dina istilah; jeung, anjeunna netepkeun "pikiran" salaku "Memori; khusus: kaayaan émut—, ”tapi déprésinana sanés teu padamelan hartos atanapi operasi kecap.

Ku sabab kitu sacara hadé mertimbangkeun hartos "masalah" sareng "pikiran" sabab anu dianggo dina buku ieu. Sagala masalah naon waé jinisna tina unit pangaturan anu teratur sareng berturut-turut. Tapi aya bédana anu jelas sareng béda antara unit alam sareng unit calakan dina tingkat sadar. Hijian alam sadar as fungsi maranéhna ngan; sareng sadaya unit alam teu pati jelas. Unit intelijen nyaéta unit Triune Self anu parantos langkung ti alam. Éta diwangun ku tilu bagéan anu teu tiasa dipisahkeun: I-ness sareng selfism salaku Knight atanapi noetic part, rightness sareng alesan salaku Thinker atanapi mental bagian, sareng raos sareng kahayang salaku Doer atanapi psychic part. Ngan hiji bagian tina Doer bagian-ayeuna perasaan-kahayangna mangrupikeun manusa dina iraha waé; na yén hiji bagian mangrupikeun perwakilan sadaya bagian sanésna. Istilah-istilah anu digunakeun dina nyarioskeun Triune Diri salaku unit anu diwangun ku seueur réa bagian sareng bagian-bagian na bagian anu kagok sareng teu cekap, tapi henteu aya istilah sanés dina basa anu bakal ngajelaskeun katerangan atanapi penjelasan.

Harti anu dikutip di luhur mangrupikeun salah paham kana mémori naon waé, sareng pikiran naon atanapi henteu. Sakeudeung, mémori mangrupikeun catetan anu dilakukeun dina bentuk napas ku kesan ti pandangan, pangrungu, rasa, atanapi bau, sapertos kesan anu dilakukeun dina pilem dina fotografi; mémori mangrupikeun réproduksi atanapi salinan gambar. Soca nyaéta kaméra anu ngaluarkeun gambar ku paningal tina rasa paningal sareng katempona dina bentuk napas salaku pilem. Baranahan mangrupikeun tara atanapi émut kana catetan. Sadaya alat anu dianggo dina ningali sareng nginget mangrupikeun fitrah.

Istilah "pikiran" sapertos anu dipaklumkeun nyaéta fungsi atanapi prosés anu diusahakeun atanapi pamikiran. Pikiran mangrupikeun fungsina tina perkara cerdas tina diri sadar, sakumaha dibédakeun tina fungsi perkara anu teu ngartos tina opat indra ku pikiran awak. Diri sadar teu tiasa mikirkeun dirina atanapi ngenalkeun diri salaku sajaba tina awak kumargi, sapertos anu dinyatakeun sateuacanna, éta dina kaayaan hipnotis pikiran-awak na ku kituna dipaksa ku awak-pamikiran pikeun mikir dina panca indra. Sareng awak-pikiran teu tiasa mikirkeun perasaan-kahayang sanés tina indra.

Pikeun ngabédakeun sorangan, sadar diri kedah gaduh kontrol kana pamikiran-awakna, kusabab kontrol sapertos diperyogikeun supados mikir dina segi Triune Diri, tibatan mikir tina segi objék panca indra. Ngalangkungan kadali ieu yén pamikiran awak-pikiran bakal hirup dina waktos regenerasi sareng ngarobih awak seksual manusa kana awak fisik anu henteu sampurna, kalayan ngamotivasi sareng ngarobih getih awak manusa ku engapan hirup anu langgeng. lamun badanna siap nampi kahirupan anu saé-sapertos anu dicarioskeun dina bagian sateuacanna. (Tingali Bagian IV, "Regenerasi.") Teras raos-kahayang gaduh pamahaman téa.

Nalika rarasaan-sareng-kahayangna teu aya hubunganana hiji Doer bagian tina Triune Diri, aranjeunna bakal kageulisan sareng kakuatan dina hubungan anu leres sareng Thinker and Knower, salaku Knower-Thinker-Doer Triune Diri lengkep, sareng bakal lumangsungna dina The Realm tina Permanence.

Nalika salah sahiji atanapi langkung manusa ngarti sareng ngawitan parobihan dina diri sorangan, manusa sanés pasti bakal nuturkeun. Teras dunya lahir sareng maot ieu laun bakal dirobih tina ilusi sareng ilusi tina pikiran-indra sareng pikiran ka janten langkung sadar kana kanyataanana jero sareng saluareun. Panto anu sadar dina awakna teras bakal ngartos sareng merhatoskeun The Realm of Permanence nalika aranjeunna nyusun sareng ngartos diri dina ngarobih awak anu aya.