MAN MANUSI sareng ANAK DAN ANAK

Harold W. Percival

Bagean IV

PELUANG DI PARA HENTEU Pikeun Ngadaptasi

Regenerasi: Bagian anu Dimaénkeun ku Napas, sareng Bentuk Napas atanapi "Hirup Jiwa"

Usaha hébat pikeun mendakan sareng janten dina The Great Way ngalangkungan regenerasi awak fisik manusa sareng restorasi deui kana The Realm of Permanence dimana Doer unggal Triune Diri sakali, sareng anu ditinggalkeun kusabab "dosa asli," disebut, sakumaha anu dijelaskeun dina halaman engké.

Ti saprak jaman baheula anu taram sareng anu jauh, unggal Doer parantos muka bumi, dina hiji badan manusa saatosna, didorong sareng didorong ku pasukan anu teu dipikanyaho ku hiji tugas anu ghaib - nyaéta, pikeun uih deui ka tempat asalna, Realm of Permanence , atanapi Taman Eden, atanapi Paradise. Deui deui ka asalna ngalibatkeun kabutuhan regenerasi awak manusa kana awak fisik anu sampurna, henteu jinis, teu langgeng, henteu tunduk kana kaperluan ayana fisik anu normal.

Struktur awak manusa nyaéta kadaharan padet, cai, sareng hawa; jeung kahirupan awak aya dina getih. Tapi kahirupan getih sareng pembina awak mangrupikeun napas, sareng jinis barang anu diwangun téh ditangtukeun ku pamikiran.

Bentuk napas manusa mangrupikeun perantara antara alam sareng Doer of Triune Diri. Éta mangrupikeun satuan, unit anu teu pati jelas dina alam, anu teras teu aya hubunganna sareng Doer anu kalebetna. Éta gaduh sisi aktif sareng pasip. Sisi aktif nyaéta napas bentuk napas sareng sisi pasif nyaéta bentuk atanapi "jiwa." Bentukna napas hadir dina waktos copulasi sareng di indung nalika kakandungan, tapi napasna bentuk napas, sanaos teu tiasa dipisahkeun tina bentuk, teu aya dina indung nalika kakandungan; ayana éta aya anu ngaganggu napas indung anu nyaéta numuwuhkeun awak fétus. Dina momen ngalahirkeun, nganggo bénsip anu pangheulana, bagian napas bentuk napas asup kana orok sareng ngahubungkeun ngalangkungan jantung sareng bayah. Sareng teras-engapan bentuk nafas teu pernah kantos ngambekan dugi ka maot; sareng ngantunna napas bentukna mayit.

Bentuk napasna mangrupikeun pola anu tuangeun anu nuju dikandung dina awak. Nénghap ngaleungitkeun nafas mangrupikeun pembina awak fisik. Éta mangrupikeun rahasia wangunan jaringan: engapan ngawangun sél. Éta ngawangun aranjeunna ku anabolisme, sakumaha anu disebut, sareng ngaleungitkeun masalah sampah ku katabolisme, anu disebut, sareng nyababkeun gedong sareng éliminasi ku métabolisme.

Ayeuna bentuk nafas ngagaduhan salaku desain dasar, nalika datang ka dunya, sacara séksual teu sampurna tina badan anu asalna. Upami éta henteu kitu, hiji jalma henteu kantos tiasa janten regenerasi awak aslina kana kaayaan kasampurnaan sapertos sexlessness ti The Realm of Permanence. Janten, sacara otomatis, dina observasi hiji Triune Diri, awak berkembang ti bayi dugi ka budak leutik; sareng budak leutik dibédakeun ti budak leutik ku datangna perasaan-kahayang, Doer, kana awak. Buktina ieu mangrupikeun sateuacana anak éta henteu naroskeun patarosan, tapi sakadar dilatih pikeun ngulang sapertos manuk beo.

Nalika Doer parantos sumping kana awak sareng mimiti nanyakeun patarosan, pamikiran na mangrupikeun kesan dina bentuk napas: bentukna nyaéta tablet mémori anu sadayana kesan ti alam atanapi naon waé anu kagum, sareng éta nyepetkeun kesan. Éta mangrupikeun tablet memori.

Memori manusa dugi ka kesan tina opat indra, ku kituna kabéh mémori urang diwatesi kana opat indra éta; sareng hal anu ngémutan mangrupikeun pangakuan atanapi perhatian anu dipasihkeun ku Doer ka mata pelajaran ieu.

Napas sareng lebetna kaluar ti awal ka akhir kahirupan. Aya umur hirup pasti pikeun individu, Doer, anu dilakukeun dina jaman baheula. Éta parantos ngajantenkeun yén kahirupan hirup ku pamikiran na, sareng upami éta tetep dina garis pamikiran ieu bakal maot sakumaha anu parantos dilakukeun.

Nanging upami éta ngarobih pamikiranna tina maot ka kahirupan abadi, aya kamungkinan ngarobih awakna tina awak seksualitas sareng maot kana awak fisik anu sampurna, henteu baranahan sareng kalanggengan, dugi ka Realm of Permanence ti mana mimitina murag. Prestasi gumantung kana tiasa ningali hal-hal sakumaha éta hal-hal anu leres-leres, sareng nangtoskeun ngalakukeun naon anu dipercaya ku hiji leres tur mungkin pikeun anu dilakukeun; sareng wasiat ngalaksanakeun tekadna kana kahontal.

Nalika salah sahiji mutuskeun pikeun ngalengkepan éta, akibat tina lampah anu baheula bakal aya anu timbul pikeun suksés. Urusan biasa dina kahirupan jalma anu ngajantenkeun bakal ngalangkungan sadaya percobaan sareng godaan sareng panggoda: kakuatan ati, paningal, sareng émosi pikeun ngaganggu éta. Sareng pamimpin diantara aranjeunna nyaéta seksualitas, dina naon waé wujud. Daya tarik sareng dorongan sareng naluri ieu mangrupikeun fakta nyata sareng nyata tina inisiasi sareng uji coba sareng percobaan tina sagala pernyataan anu dikumingkeun ngeunaan "misteri" sareng "inisiasi." Pangalaman biasa dina kahirupan méré sagala cara pikeun mutuskeun naon anu. ngalakukeun sareng naon anu teu kedah dilakukeun, supados ngahontal tujuan hiji. Béda umur anu dilangkungan pikeun murangkalih, sadayana ngagaduhan bagian dina hasilna pamungkas. Periode rumaja nyaéta titik balik pikeun naon anu bakal dilakukeun ku munggaran; tur éta mangrupikeun titik séks na awakna negeskeun sorangan, nalika sél kuman jalu sareng awéwé ditangtukeun, sareng anu nyababkeun pamikiran kana Doer awak dimana éta.

Hiji mimiti mikirkeun hiji awewe atawa lalaki dina hubungan anu séjén. Sareng pamikiran ngeunaan kanyataan dasar kahirupan manusa ieu nyababkeun napas pikeun ngalaksanakeun parobahan biologis anu penting dina sél kuman.

Sél kuman salaku spérma dina jalu kedah ngabagi sorangan dua kali. Pembagian kahiji nyaéta ngabébaskeun jinis kelamin tina sél kuman. Éta ayeuna sél-lalaki atanapi hérmaphrodite. Babagian kadua nyaéta ngaleupaskeun femaleness. Maka éta sél sél, sareng kompeten pikeun ngising. Dina awak bikangna, pembagian kahiji ovum nyaéta ngalungkeun séksualitasna. Maka endogna mangrupikeun sél jalu-bikang. Divisi kadua nyaéta maledog malé éta. Maka éta sél sélulér anu siap dikandung.

Ayeuna ieu mangrupikeun kaayaan seksual manusa biasa. Upami panginten dina awalna teu acan dipaksa ku awak seksual anu aya, pasti moal aya kabagieun kuman kelamin dina awak jalu atanapi awéwé, sareng pamikiran bakal ngawangun awak janten badan anu regenerasi numutkeun kana rencana dasar aslina dina bentuk napas.

Kusabab bentuk-napas éta henteu dasarna henteu jinisna, éta mawa jinis aslina tina henteu aya hubungan anu dina éta, ti nalika ditinggalkeun The Realm of Permanence, sareng anu henteu tiasa dipupus. Sareng lami-lami diperyogikeun, ngalangkungan sajumlah kahirupan, Lawang Triune Diri kedahna sareng bakal nangtukeun regenerasi awakna, sareng Doer kedah ngalakukeun ieu dina sababaraha kahirupan.

Ieu ditangtukeun ku pangalaman Doerna, diajar tina pangalaman, sareng kanyaho anu kaala tina diajar; sareng ieu ngajantenkeun Doer dina sababaraha kahirupan kanggo ngadamel usaha nuju kahontal. Sareng prestasi kedah aya dina hiji badan, kumargi kalanggengan sadar teu tiasa kahontal saatos maot. Éta sababna kusabab henteu aya awak saatos anu tiasa maot. Doer kedah gaduh awak fisik pikeun ngajantenkeun badan anu abadi.

Awak anu bakal kalanggengan henteu badan sanés. Éta kudu jadi awak jasmani anu padet, sabab awak fisik ngagaduhan sadaya bahan anu diperyogikeun pikeun ngarobih sareng ngarobih normal awak fisik seksual anu normal sareng abadi, anu parobihan waktos teu tiasa aya pangaruh.

Jalma anu ngan ukur ngeunaan miara ngajaga dunya jasmani numutkeun tatanan awak seksual, henteu resep nyandak jalan anu leres. Aranjeunna museurkeun ngajaga hal-hal manusa sapertos aranjeunna. Nyaéta, nurutkeun seksualitas sareng maot. Tapi pikeun ngahontal kalanggengan, maot kedah ngawasa sabab unggal raga manusa ngagem, sareng mangrupikeun kostum pati.

Pupusna aya pananganana kana unggal awak anu datang ka dunya ieu, sareng sareng unggal raga maot langkung énggal dina parobihan anu teraskeun. Beungeut pangadilan lalaki atanapi pembantu téh tapi topéng maot. Jeung kalanggengan dicandak ku nalukkeun maot; sareng maot dumasar kana sexes.

Kukituna, parobihan anu kedah dilanjutkeun dina awak jalu atanapi awéwé kedah dilakukeun dina hiji awak kontinyu dugi awak dirobih tina struktur fisik maot, lalaki atanapi awéwé, ku regenerasi sareng transformasi kana awak anu henteu jinis, anu maotna ngawasa, kalawan nalukkeun seksualitas. Kukituna, kalanggengan sadar teu tiasa kahontal saatos awak maot.

Saatos maot maot sadar diri, saatos ngantosan awakna, tiasa ngan ukur mikir naon anu diémutan salami kahirupan di bumi. Teu aya pamikiran énggal dilakukeun saatos maot. Bentuk napasna sareng éta; tapi éta henteu tiasa ngarobih nafasna saatosna. Pikir kedah nyerat resepna dina bentuk bentuk napas dina awak manusa anu hirup. Henteu aya parobahan biologis anu tiasa dihukum saatosna; jeung prosés biologis dilaksanakeun dumasar kana tatanan ku cara mikirna Doer dina bentuk napasna. Proses biologis dumasar kana pamikiran éta.

Sadaya manusa menduduki jasad anu diwangun ku sél séks kusabab ditampa dina hubungan kawin. Ieu téh anu dumasar kana masarakat urang. Memang sadayana alam wujud ngalangkungan jinisna, sareng kusabab jinisna. Hubungan hubungan manusa ka alam. Sareng hartosna lulus ti dunya ieu hubungan seks sareng maot sareng rebirth nyaéta ngaliwatan abnegation séksual dina pamikiran sareng perbuatan, ku kituna ngawangun deui awak numutkeun pola asalna diwangun ku sél séks anu teu nyegah pembagian di luhur anu disebut dina nyiptakeun. spérma sareng ovum. Sareng sabab ieu henteu tiasa dilakukeun saatos maot, éta kedah kahontal bari aya kahirupan dina awak. Awak ogé hartosna, kami balik deui ka Realm of Permanence. Kana napsu ngalangkungan panca indra urang ka alam, sareng ngan ukur ku ngiringan ranté ieu ngalangkungan penalaran calakan anu urang ngancurkeun kantétan. Henteu terlatih, hiji gratis. Sareng kabébasan mangrupikeun kaayaan dimana salah sahiji kahirupan anu henteu kajantenan.

Henteu aya pamikiran seksualitas kedah dihibur dina haté atanapi dina uteuk hiji anu mandiri pikeun kalanggengan dina hiji kahirupan. Sareng pamikiran dina hiji kahirupan bakal kéngingkeun tujuan pikeun ngalaksanakeun obyék pamikiran seseorang. Nalika pamikiran éta pikeun kalanggengan, kaayaan anu kdu bakal. Jalma-jalma, tempat-tempat, kaayaan, sanaos anjeunna terang henteu, bakal ditangtukeun ku hiji pamikiran. Aranjeunna sadayana bakal ngarobih kana kahirupan anu anjeunna nangtoskeun janten sadar sacara abadi dina awak fisik, bahkan dugi ka ayeuna hirupna. Pikir sareng anjeunna terang ka éta. Teu aya anu dilakukeun ku kasempetan; sagalana dilakukeun ku undang-undang sareng tatanan: henteu aya kasempetan. Kami henteu kedah ngurus Thinker sareng Knower urang pikeun ningali yén maranéhna ngalakukeun bagéan maranéhanana. Hiji-hijina hal anu prihatin nyaéta palaksanaan tugas sorangan. Sareng hiji nangtoskeun tugasna ku sikapna dina pamikiran.

Thinker and Knower nyalira bakal ngajagi Doer dugi ka darajat anu Doer bakal ngijinkeun sorangan dijaga. Kusabab, sanaos teu aya hubungan antara Doer dina awak sareng Thinker-Knower, anu teu aya dina awak, aya is alat komunikasi ngalangkungan leres sareng alesan, nyaéta, sora hak salaku hukum, sareng alesan salaku kaadilan.

Kaadilan sapertos hukum na nyarios, "henteu, henteu," nalika Doer bakal ngalawan naon anu bener sareng naon éta sakuduna entong. Sareng sakumaha naon éta sakuduna ngalakukeun, éta tiasa konsultasi sorangan di jero. Sareng naon anu lumrah sareng pantes pikeun éta ngalakukeun, anu éta kedah dilakukeun. Ku cara kieu tiasa aya komunikasi pikeun hiji anu mikahayang komunikasi antara Doer dina awak sareng Thinker-Knower.

Bédana nyaéta, awak-pikiran nyarioskeun ka Doer naon anu kudu dilakukeun dumasar kana panca indra. Sareng ieu, kaberhasilan, mangrupikeun hukum dunya manusa, naon anu disarankan indra. Éta tiasa leres sareng leres ngeunaan urusan fisik anu ketat. Nanging perkawis jalan kalanggengan, anu Lawan museurkeun, kaunggulan kedah tunduk kana hukum hak sareng kaadilan ti jero.

Kukituna, pikeun saurang uninga naon anu kedah anjeunna laksanakeun, atanapi naon anu henteu matak laksanakeun, anjeunna kedah konsultasi dirina tina jeroeun; sareng ngalakukeun naon anu anjeunna laksanakeun kusabab percaya diri yén moal aya anu salah, saleresna, upami anjeunna ngalakukeun naon anu anjeunna terang-leres manehna kedah dilakukeun. Éta mangrupikeun hukum, pikeun saurang anu hoyong kalanggengan.

Dina waktosna, parobihan anu hébat sareng mujijat bakal dilaksanakeun dina awakna bari henteu terang na anu dilakukeun. Tapi parobahan ieu nuju kalanggengan dilakukeun ku sistem saraf sacara sukarela. Anjeunna henteu kedah nengetan parobihan ieu, sanaos anjeunna bakal sadar kana waktos anu pas. Tapi parobihan tiasa dilakukeun ukur ku naon anu anjeun pikirkeun, sareng ku naon anu anjeunna laksanakeun — nyaéta robih struktural.

Ngeunaan perobihan anu saleresna, anjeunna ngan ukur peryogi terang cara pangbasajanna sareng paling langsung pikeun ngabalukarkeun parobihan. Ieu ku rutin ngahaja lengkep sareng engapan paru-paru anu teratur-engapan sareng kaluar-ambekan. Aya opat rupa béda dina engapan: engapan awak, bentuk-engapan, nafas hirup, sareng napasan cahaya; sareng unggal napas ieu ngagaduhan opat sub bagean. Anjeunna henteu kedah prihatin ngeunaan kabagéan sareng jinis engapan, sabab anjeunna bakal disingetkeun nalika ngambalanana, upami anjeunna teraskeun.

Tapi anjeunna kedah ngartos ngeunaan macem-macem jinis sacara intelektual. Teu aya manusa engapan leres, sabab henteu ngeusian paru-Na kalayan hawa anu saeutik anjeunna ambekan. Ngeusian paru-paru ku unggal napas-séwang-séwangan, ngijinkeun waktos pikeun sadaya getih anu nembé dioksigasi, sareng sél getih ngalaksanakeun oksigén dina struktur sélulér dina awak fisik.

Sababaraha jalma ngambekan langkung ti sapuluh sapuluh jumlah anu kedah di bawa ku unggal engapan. Ku sabab sélna maot sareng kedah diwangun deui; aranjeunna sawaréh kalaparan. Teras sareng unggal engapan kaluar anu énggal aya diusir tina kotor getih anu akumulasi saatos sateuacan anu teras-engapan. Waktu anu pasti unggal dintenna kedah disayogikeun dina napas-engapan sareng ngaréap-énggal-salami waktos anu salami tiasa masihan iraha waktuna siang atanapi wengi — sigana satengah jam tiap isuk-isuk sareng magrib

Pernafasan anu teu teratur ieu kedah dilaksanakeun dina interval séwang-séwangan dugi ka kabiasaan sapanjang siang. Nalika sél sapanjang awak disugihan ku oksigén anu diperyogikeun, kabagian daérah awak bakal disayogikeun ku ambéh ginjalna; nyaéta, molekul dina sél, atom dina molekul, sareng éléktron, sareng partikel sanés dina atom-atom kasebut. Sareng nalika éta réngsé, awak hiji bakal kekebalan panyakit: anjeunna teu tiasa katépaan.

Ieu butuh sababaraha taun atanapi seueur kahirupan. Tapi saurang anu hoyong diajar kumaha hirup, kedah cobian "cicing dina The Eternal." Maka elemen waktos henteu bakal salempang anjeunna. Samentawis éta, nalika anjeunna ngartos engapan napas biasa, anjeunna mimiti nengetan tempat napasna awak na. Ieu anjeunna ku raos sareng mikiran. Upami anjeunna karasa tempatna napasna angkat ka sakalian awak, anjeunna kedah mikir-mikir. Nalika anjeunna nyangka, anjeunna karasa mana kana napasna. Anjeunna kedah henteu nyobian ngambekan napas kana bagian anu tinangtu. Sadaya anu peryogi diperyogikeun nyaéta karasa di mana waé teu balik.

Napas kedah angkat ka sakumna bagian awak kanggo awak supaya hirup sareng dina kaayaan anu ditangtoskeun. Sareng kanyataan yén hiji henteu biasana karasa kana napasna lebet kana awak, henteu nyegah henteu sapanjang awakna. Nanging upami pamikiran sareng parasaan na nyaéta karasa di mana napasna, ieu bakal ngecas getih sareng muka rohangan dina awak, supaya sakumna bagian awak bakal hirup sareng dijaga tetep hirup. Sareng ogé mangrupikeun hartosna uninga ngeunaan struktur awak.

Nalika salah henteu dina kaséhatan nyata kanyataan ieu dibuktikeun ku anjeunna henteu ngaraos sakumna bagian awak, nalika usaha ngalakukeunana; nyaéta, dimana waé getih sareng saraf angkat. Sareng sabab getih sareng saraf mangrupikeun sawah, masing-masing, dimana kahayang sareng raos, salah kedah sadar dimana waé getih sareng syaraf, nyaéta na sapanjang awak. Minangka salah sahiji deui ngarobih awak ku engapan sareng tiasa ngaraos getih sareng saraf in awak, anjeunna bakal diajar naon waé anjeunna sakuduna ngalenyepan awak dina engapanana, anu tangtosna waé. Nanging nalika anjeunna kéngingkeun awakna dina kasehatan anu sampurna, éta bakal hartosna yén anjeunna parantos réngsé tina engapan fisik. Anjeunna teu kedah nyusahkeun nyobian, sabab prosésna bakal ngenalkeun diri ka anjeunna, sareng anjeunna bakal sadar kana parobahanana dina pamikiran anjeunna sareng engapan.

Nalika anjeunna angkat aya bakal sumping hiji waktos nalika bentuk napasna bakal mimiti robih. Hal ieu dilakukeun sanés ku kaputusan-Na; sacara otomatis disaluyukeun dina kursus pamikiran na. Ieu tangtosna bakal nyababkeun bentuk-engapan saatos napas fisik parantos nyiapkeun taneuh. Teras nalika bentuk-engapan dimimitian, awak jero mimiti ngawujud, sareng yén awak jero janten bentuk anu henteu jinis. Naha? Kusabab pamikiran na ngagaduhan teu parantos dumasar kana pikiran séks, anu biasa ngabalukarkeun parobahan biologis dina sél kuman. Sareng bentuk bentuk napas anu gaduh wangun anu teu jelas dina jinisna, awakna bakal ngamimitian diwangun dina strukturna nurutkeun pola bentuk napas, nyaéta jinisna.

Dina waktos ieu, praktisi prosés ieu henteu peryogi arahan salajengna ti sumber éksternal, sabab anjeunna tiasa komunikasi sareng Thinker-Knower na, anu bakal janten pituduh na.