MAN MANUSI sareng ANAK DAN ANAK

Harold W. Percival

Bagean IV

PELUANG DI PARA HENTEU Pikeun Ngadaptasi

Timer Diri Hipnotisasi: Léngkah pikeun Pangetahuan diri

Teu aya jalma anu hypnotized terang yén anjeunna hipnotis. Salajengna, hiji anu henteu terang naon anjeunna atanapi anjeunna is hipnotis. Anjeun hipnotis, henteu hipnotis, kusabab anjeun salaku diri sadar henteu ngaraoskeun diri anjeun dina awakna sacara écés sapertos anjeun ngarasa awak janten béda ti baju anu dianggo. Ayeuna, kumargi anjeun hipnotis diri, anjeun tiasa ngahirepkeun diri anjeun, teras anjeun bakal terang diri anjeun dina awak fisik.

Kanyataanna nyaéta: Anjeun henteu ngartos sorangan pikeun béda sareng béda ti awak fisik dimana anjeun cicing. Anjeun henteu terang saha or naon anjeun mangrupikeun - hudang atanapi bobo. Nalika anjeun naros: Saha anjeun? anjeun pasihkeun nami anu dipasihkeun ku kolot ka awak anu anjeun cicing. Tapi awak anjeun henteu, henteu tiasa anjeun. Élmuwan nyatakeun yén dina unggal tujuh taun awak manusa tos robih. Padahal, anjeun ayeuna sami-sami sami "Kuring," sadar kana diri, yén anjeun nalika munggaran asupkeun awak anu terus-terusan. Anu ngareureuwas!

Hayu urang mikirkeun sababaraha hal anu biasa: Naha anjeun terang kumaha anjeun bobo? Nalika anjeun ngimpi, idéntitas anjeun sami sareng nalika anjeun hudang? Dimana anjeun salami bobo? Anjeun henteu terang naon atanapi dimana anjeun nyaéta nalika henteu di badan; tapi pasti anjeun moal tiasa janten awak, sabab awak istirahat dina ranjang; éta maot ka dunya; éta henteu sadar bagian-bagianna, atanapi anjeun, atanapi naon waé; awak mangrupikeun massa partikel tina terus-terusan ngarobih zat fisik. Dina kebangkitan, sareng nalika anjeun satuju sareng awak, sateuacan anjeun "hudang," anjeun sakapeung heran kanggo sakedik saha sareng dimana anjeun. Sareng, nalika anjeun aya hubungan sareng awak, anjeun ogé tiasa ngucapkeun mental, upami anjeun cicing dina awak jalu: Oh, leres, kuring terang; Abdi John Smith; Abdi gaduh janji sareng kedah bangun; atawa, upami anjeun hirup dina awak awéwé, anjeun tiasa pangucapkeun: Kuring Betty Brown; Kuring kedah pakéan sorangan sareng ningali ngeunaan bumi. Teras anjeun teraskeun, sareng teraskeun kahirupan kamari. Ieu pangalaman umum anjeun.

Kituna sapanjang hirup anjeun ngidentipikasi identitas anjeun sorangan kalayan nami anu dipasihan awak orok dimana anjeun nyandak tempatna nalika tos siap anjeun pikeun mindahkeun di, sababaraha taun saatos lahir. Dina atanapi ngeunaan waktos éta anjeun janten sadar diri kana awak; yen mangrupikeun mémori anjeun anu munggaran. Anjeun teras tiasa ngawitan naroskeun ngeunaan diri anjeun, ngeunaan awak anjeun, sareng jalma-jalma sareng hal-hal di dunya ieu.

Prosésna dehypnotizing muka diri kedah diperyogikeun ku usaha dina nganalisis diri. Anjeun tiasa naroskeun ka diri anjeun: Tina sagala hal anu kuring sadar, naon anu kuring bener-bener terang? Jawaban anu pas nyaéta: Tina sagala hal anu kuring sadar aya ngan ukur hiji hal anu kuring terang-leres terang, nyaéta: Abdi sadar.

Teu aya manusa anu bener-bener terang langkung seueur ngeunaan diri sadar tina ngan saukur éta. Naha henteu? Kusabab, salaku kanyataan dasar, saurang terang tanpa mikir yén anjeunna sadar, sareng henteu aya patarosan atanapi mamang ngeunaan éta. Ngeunaan unggal hal anu sanés meureun aya anu cangcaya, atanapi saurang kedah mikir ngeunaan naon anu anjeunna sadar. Tapi saurang henteu kedah mikirkeun kanyataan yén anjeunna sadar kusabab henteu aya mamang ngeunaan éta.

Aya ngan ukur hiji hal anu lain anu bisa dipikanyaho, tapi anjeunna kedah mikirkeunana. Kanyataanna nyaéta: Kuring sadar yén kuring sadar. Ngan ukur manusa anu leres-leres tiasa terang yén anjeunna sadar. Dua fakta ieu sadayana anu leres-leres terang ngeunaan diri sadar.

Ku cara ngalaksanakeun léngkah salajengna nuju ka-diri pangaweruh, saurang mimiti teu ngémutan dirina. Éta dilakukeun nalika saurang naros sareng ngajawab patarosan ieu: Naon naha éta sadar, sareng sadar yén sadar?

Nalika aya anu dicaritakeun naon anjeunna anjeunna, anjeunna tiasa assent sareng percanten yén. Tapi ngan ukur kapercayaan henteu pangaweruh diri. Pikeun bener-bener terang ka diri sorangan, manusa kedah sareng bakal ku cara ngémutan-énggal diajar ku darajat naon anjeunna, sanaos lami peryogi diperyogikeun, dugi ka ahirna anjeunna nembalan patarosan na naon anjeunna leres pisan. Sareng éta léngkah anu munggaran ka arah pangaweruh diri béda-béda sareng langkung unggul kana naon anu anjeunna parantos percanten, yén anjeunna moal bakal puas dugi ka anjeunna parantos nyandak sadaya léngkah atanapi derajat anu saleresna sareng saestuna terang dirina salaku kailmuan diri.

Hiji-hijina cara pikeun ka-pangaweruh diri nyaéta ku cara mikir. Mikir mangrupikeun nyekel Kilat Lampu eling dina jejer pamikiran. Aya opat tahap atanapi tindakan dina cara atanapi prosés mikir. Padamelan anu munggaran nyaéta nyaéta pikeun ngaktipkeun Lampu sadar kana subjek pamikiran anu dipilih; polah anu kadua nyaéta ngayakeun Lampu Kasadaran kana subjek pamikiran jeung henteu ngijinkeun pamikiran bakal kacau ku sababaraha hal anu teu dipikiran ku Cahaya; tindakan katilu nyaéta fokuskeun Cahaya kana subjek; tindakan anu kaopat mangrupikeun fokus tina Cahaya salaku titik dina subjek. Maka titik Cahaya ngabahas subjek kana kasampurnaan pangaweruh subjek.

Ieu prosés salaku tindakan didieu nyatakeun pikeun nunjukkeun cara anu bener. Aranjeunna kedah katingali salaku pamikiran logis sareng kutang. Namung nalika mikirkeun kana topik pangetahuan diri, sadaya pamikiran sanés ti sanés matéri éta kedah dibédakeun pikeun pokus sadaya Cahaya dina subjek éta, sanés sanés moal aya fokus anu leres tina Lampu hasilna salaku kanyahoan anu asli.

Tilu pikiran atanapi cara mikirna dianggo ku Doer sareng padamelan dina sagala pamikiran. Tujuan tina pikiran-awak nyaéta pikeun hubungan sareng alam ku cara mikirkeun sareng ngalangkungan opat indra, nampi kesan ti alam, sareng ngalaksanakeun naon waé parobihan anu aya di dunya. Rasa-pikiran mangrupikeun perantara antara awak-batin sareng kahayang-pikiran, pikeun napsirkeun sareng narjamahkeun kesan alam tina awak-pikiran, kana kahayang-pikiran, sareng giliran ngirimkeun réspon-émutan tina pikiran ka kesan anu katampi.

Ti mimiti jaman budak leutik anjeun, anjeun, salaku rarasaan-kahayang, sadar kana awak anjeun, parantos ngawenangkeun awak anjeun pikeun hipnotis anjeun, ku sabab anjeun aya dina trance hipnotis atanapi hipnotis awakna. sahandapeun pangaruh hipnotik awak-pikiran sareng indra. Ku sabab kitu anjeun henteu ngabédakeun diri salaku rarasaan-kahayang tina awak anjeun dina.

Kontrol ieu ku awak-pikiran tina rarasaan-kahayang ngajadikeun sadar diri di unggal awak manusa janten budak ka alam, sareng mangrupikeun panyiksa sareng masalah umat manusa. Salaku sadar diri, anjeun teu ngabédakeun diri tina napsu sareng naluri daging sareng dorongan sareng anjeun sering ngalakukeun naon anjeun leuwih resep henteu ngalakukeun, ngan ukur napsu sareng napsu anjeun. Ku sabab eta anjeun tetep budak ka alam; anjeun teu tiasa kabur; anjeun henteu terang kumaha "hudang" sareng nampi kabébasan anjeun.

Ngahudangkeun sareng janten tuan awak anjeun salaku rarasaan-kahayang kedah nyontoan diri anjeun sareng diajar ngadalikeun pikiran-awak. Anjeun tiasa ngalakukeun ieu dina tilu léngkah. Anjeun nyandak léngkah anu kahiji ku negeskeun ka diri anjeun nyalira, sareng sacara logis alesan pikeun ngayakinkeun awak anjeun tina pikiran anu béda sareng bedana antara awak anjeun. Léngkah kadua nyaéta pikeun mendakan diri salaku rarasaan nalika dina awak ku kituna anjeun leres-leres tiasa ngartos sareng ngartos kana diri anjeun sakumaha dina awak anu dirasa, anu dirasa sorangan dina awak sapertos teu barangna. Léngkah katilu nyaéta ngaleupaskeun, ngasingkeun, nyalira sareng kenal ka diri anjeun janten nyalira, nyalira dina diri anjeun. Teras anjeun bakal gaduh dehypnotized diri anjeun. Hasil kabingungan nalika saurang nyoba nyandak tilu léngkah dina waktos anu sami.

Dina lalaki, rasa-rarasaan nyaéta sadar diri dina awak, sabab kahayang mangrupikeun perwakilan anu dominan dina awak jalu; dina awéwé, rarasaan-kahayang mangrupikeun sadar diri dina awak, kusabab rarasaan téh dominan dina awak awéwé. Nanging ku lalaki atanapi awéwé, rarasaan kedah kapendak sareng dibébaskeun sateuacanna, sabab raos damel hubungan sareng alam ngalangkungan opat indra sareng nahan kahayang pikeun alam.

Éta kedah janten bahan anu gampang pikeun anjeun ngabuktikeun ka diri yén anjeun raos-kahayang, béda sareng dibédakeun tina hal-hal sanés anu anjeun damel salaku manusa. Hal ieu anjeun tiasa dilakukeun ku ngartos bédana antara anu anjeun damelkeun anu hakekat, sareng anu mana anjeun. Anu anjeun ukur sadar kana opat indra, milik alam; éta di anu make-up as anu anjeun sadar, nyaéta anjeun, rarasaan-kahayang — diri anjeun.

Anjeun tiasa ngamimitian pamariksaan diri anjeun ku raos tetempoan, sareng ucapkeun: Kuring ningali jalma atanapi hal éta; atanapi: poto ieu mangrupikeun gambar kuring sorangan. Tapi saleresna éta henteu tiasa anjeun anu ningali, kusabab anjeun, sakumaha raos-raos, aya dina saraf sareng getih, sareng di dinya anjeun teu tiasa ningali atanapi katingal. Supados ningali anjeun peryogi raos paningal sareng indéks paningal. Jalma anu dileungitkeun panon na henteu tiasa ningali barang.

Pikeun mendakan diri anjeun sakumaha dina saraf sareng getih sareng janten sadar béda tina awak anjeun, najan dina awak — perlu ngarti yén aya dua korsi pamaréntahan: hiji alam, sareng anu sanés pikeun diri anjeun. Kadua aya di awak pituitary, organ ngawangun buncis leutik dina uteuk, anu kabagi kana bagian hareup sareng bagian pungkur.

Bagian hareup nyaéta korsi tina bentuk napas, anu ngagabung sareng ngatur pamaréntahan sareng sistem saraf anu sanés. Bagian pungkur nyaéta korsi ti mana anjeun, Doer, sadar diri, ngatur sistem sukarela ku cara mikir. Ti dinya awak anjeun nyampeurkeun kana satengah hareup, tindakan dina napas bentukna, sareng ngahubungkeun sareng alam ku cara ngalaksanakeun panca indra.

Pikiran-awak anjeun nyangka alam ngaliwatan panca indra; éta henteu ngarti yén perasaan-kahayang, anjeun, sanes sipat alam. Éta ngingetkeun anjeun kana kapercayaan yén anjeun panca indra; yén anjeun téh awak indra. Ku sabab anjeun nyarios: Kuring ningali, ngadangukeun, raos, sareng bau; sareng anjeun teraskeun ngantepkeun awak-pikiran anjeun tetep tetep aya hipnotis dina kapercayaan yén anjeun nyaéta awak wanoja atanapi awak awéwé.

Aya tilu alesan pangna manusa teu acan tiasa ngaidentipikasi sareng ngabédakeun dirina tina awak fisik dimana anjeunna cicing. Alesan anu kahiji nyaéta, yén anjeunna teu acan terang kumaha jiwa sareng bentukna napasna sareng kumaha fungsina; anu kadua nyaéta yén anjeunna henteu terang yén anjeunna ngagunakeun tilu pikiran dina pamikiran, nyaéta, tilu cara mikir, sareng naon rupa pamikiran, atanapi naon pamikiran; alesan anu katilu nyaéta yén anjeunna henteu terang yén anjeunna diri-hipnotis ku awak-awakna. Pikeun nyandak diri anjeun tina hipnosis sareng "bangun", anjeun kedah sadar yén anjeun anu timer hipnotis. Teras anjeun tiasa teruskeun ku dehypnotization diri anjeun.

Nalika anjeun sadar kaayaan sareng "hudang," anjeun kedah percanten yén parasaan dina diri sadar sanés mangrupikeun "raos kalima," sanés sanés anjeun moal tiasa ngabebaskeun diri tina awak dina kahirupan ayeuna. Rarasaan henteu raos pisan, tapi mangrupikeun aspek tina Laksanakeun dina makhluk manusa. Anjeun mimiti tiasa mendakan diri salaku raos dina awak ku engapan paru jero anu teratur sareng teu teratur. (Tingali Bagian IV, "Regenerasi.") Teras, nalika anjeun mendah, "ngasingkeun," perasaan anjeun tina awak-pikiran dina bentuk napas, anjeun bakal terang sareng ngaraoskeun diri, nyaéta, karaos janten perasaan diri anjeun, bari dina awak fisik, sami sapertos anjeun raoskeun awakna béda ti baju anu ngagem. Maka anjeun bakal parantos ngalaksanakeun léngkah penting teras anjeun bakal mumpuni pikeun neraskeun kamajuan sadar ka arah pinuh diri, nyaéta, pangaweruh diri dina awak.

Awak pituitari, anu, sakumaha anu parantos dinyatakeun, mangrupikeun kalungguhan pamaréntahan pikeun kamampuan anu henteu kaétang dina awak fisik sareng kagiatan Doer dina awak, mangrupikeun bagian anu paling dilindungi dina awak sareng ieu mangrupikeun buktina pentingna pentingna pikeun nyusun manusa. Ditunda ku cara maké stalk, infundibulum, tina dasar uteuk, sapertos pir ku batang na, sareng dicekel tempatna ku jaringan bony sakurilingna. Luhureun di luhur sareng tukangeun badan pituitari, ngajukeun rada tina hateup ventricle katilu, nyaéta awak pinus, ukuran kacang. Tina kalungguhanana dina hateup ventricle katilu, awak pinus ngarahkeun Lampu sadar kana infundibulum ka palebah dina satengah pungkur ti badan hipofisis. Dina kaayaan jaman ayeuna, éta umumna mangrupikeun organ anu rudimentary, tapi mangrupikeun korsi poténsial ti Thinker-Knower, nalika sadaya tilu bagian tina Triune Diri bakal aya dina awak fisik anu sampurna regenerasi.

Anu penting pisan nyaéta ventricle otak, perkawis anu henteu katelah anatomis malah spékulasi. Tukang ventrikel mangrupikeun rohangan anu ageung anu saling komunikasi. Aranjeunna nyandak bagian gedé di tengah, sareng sisi hemispheres katuhu sareng kénca, tina uteuk. Aranjeunna rada sapertos manuk dina konfigurasi, ventricle katilu nyieun awak, sareng sirahna dipping handap infundibulum kana satengah pungkur tina badan pituitary, korsi sadar diri; dua ventrikel gurat bakal ngawakilan jangjangna, sareng kaopat sareng kalima ventricles buntut anu mana, ngipiskeun kana kanal anu samentawis, nembus di tengah ari tulang tonggong teras dugi ka alit tina tonggong.

Cahaya sadar sadar ti Juragan-Mikir ngeunaan Triune Diri ngeunaan luhureun tangkorak sareng ngeusi rohangan arachnoidal antara dua membran halus anu caket sareng ka sakurilingkeun zat otak sareng ari tulang tonggong, ogé ventrikel di pedalaman tina uteuk. Spasi ieu ngandung usaha anu tiasa dipungut sareng ngahubungkeun, bahan sapertos bolu antara dua membran anu kabeungkeut, seueur cabang arteri sareng urat sareng cairan anu jelas, sareng berkomunikasi sacara bébas ngaliwatan aperture anu tangtu sareng spésialisasi di pedalaman uteuk . Bahan dina rohangan arachnoidal berfungsi salaku konduktor Cahaya sadar kana organ-organ dina uteuk, ku cara Cahaya anu disayogikeun sakumaha anu diperyogikeun ku Doer dina pamikiran na.

Di handapeun hidayah ti Pamikir ngeunaan Triune Diri salaku Lampu Sadar Teras diperhatoskeun pikeun pangrasa-raos, bagian Doer dina awak, sakumaha anu parantos dipidamel. Cahaya teras janten kana alam ku cara mikirkeun hiji pamikiran awak sareng ngomean kana intelijen anu mana-mana wujud di alam; sareng awak-pikiran ngawasaan tapi gumantung kana rarasaan-kahayang, tanpa anu awak-pikiran teu tiasa mikir.

Éta sabab réncang-batin ngawasa rarasaan-kahayang dina manusa, éta nyangka sakumaha-kitu. Tapi nalika raos-kahayang antukna dehypnotizes sorangan, éta bakal ngontrol batin-awak bari éta sacara inteliter bakal nungtun kana pamikiran.

Pikiran-awak ngahubungi bentuk napas di bagian hareup awak pituitari sareng pamikiran ngalangkungan opat indra, nangtoskeun hiji lampah sadinten-dinten; sareng naon anu dipikiran sareng dilakukeun dina siang mangaruhan naon waé hiji impian wengi. Dina impian nyatakeun rasa paningal biasana raos aktip, sareng panon aya organ anu ngabagi bangun tina impian.

Nalika awak bosen atanapi sayah, alam nyurung istirahat liwat sistem saraf sacara sukarela ku bobo; kelopak panonna nutup, eyeballs péngkolan ka luhur sareng ka jero ka hiji poin atanapi garis, kaayaan hudang ditinggalkeun, sareng Doer boh asup kana impian impian atanapi ngaliwat bobo anu teu ngimpi. Dina impian, awak-pikiran ngendali Doer sareng Doerna tiasa ngaraoskeun sareng ngaraos sareng panguatan, tapi dina sare impian awak-pikiran teu aya kadali sapertos. Dina ngimpi teu bobo raos-kahayangna aya dina kaayaan sorangan, teu sadar tina panca indra, sareng éta henteu dina hipnotis sabab raos-kahayang, Doer, teras henteu dikuasai ku pamikiran-awakna.

Sanaos salak-batin dianggo ku raos-kersaeun sénsor na dugi ka bagian hareup badan pituitari, sareng salami ngahubungi bagian hareup, Doer masih dina kaayaan impian. Bagian pungkur tina awak pituitari nyaéta domain rasa-kahayang. Nalika pikiran-awak ngahubungkeun deui sareng bentuk napas dina bagian hareup, wilayah tina indra sareng hakekatna, raos-sareng-kahayangna deui dikawasa ku awak-batin.

Nalika Doer nyadar yén éta henteu awak sareng indra, éta tiasa mimiti negeskeun sorangan sareng kadali kontrol ka awak-pikiran. Hiji cara pikeun ngadalikeun panca indra sareng napsu sacara umum nyaéta kalayan henteu ngahasilkeun anu nyorong. Tapi cara anu khusus pikeun ngontrol pamikiran awak nyaéta ku jalan ngurangan fungsi tina pamikiran ngaliwatan paningalian, pangrungu, rasa, sareng bau. Hal ieu dilakukeun anu paling saé kalayan nindeskeun fungsi paningali salami usaha pikeun dikalikeun. Éta dilakukeun ku nutup kelopak mata sareng ku nolak mikir waé atanapi barang; ku daék positip teu ningali nanaon. Ieu tiasa dipraktékkeun iraha wae. Tapi langkung gampang dina waktosna bobo. Ku sabab kitu saurang waé tiasa nahan diri pikeun bobo wengi sanés anjeunna tiasa ngeureunkeun pamikiran, sareng hiji deui tiasa ngalahir kacenderungan kana insomnia. Éta henteu gampang dilakukeun, tapi éta tiasa dilakukeun ku kegigihan dina ngalaksanakeun éta. Nalika saurang tiasa ngalakukeun éta sacara sesah, anjeunna parantos nyandak léngkah anu pasti ka penguasaan diri, teras janten diri-de-hipnotisasi tiasa dihontal.

De-hipnotisasi tiasa dilaksanakeun, sanés ku téorisasi atanapi kapercayaan yén éta tiasa dilakukeun, tapi ku saleresna anjeun nyobian ngarasa diri salaku rarasaan dina awak iraha waé waktos siang. Salaku conto, nalika nganggo leungeun pikeun tujuan naon, ku karaos perasaan-diri dina panangan, sareng ngémutan obyék anu disabak ku leungeun; atanapi, raoskeun hiji suku atanapi suku anjeun, atanapi parasaan jalma lain dina haté anjeun. Éta henteu matak sesah.

Ngabédakeun diri anjeun sepanjang waktos benten sareng awak anjeun ngamungkinkeun sareng ahirna tiasa dicampurkeun pikeun anjeun pikeun ngindeskeun batin awak dina pamilampah sareng ngeureunkeun fungsina. Nalika ku nyangka anjeun ngahaja ngeureunkeun fungsi awak-pikiran, éta mangrupikeun, nalika anjeun henteu ningali, nguping, ngraos, atanapi raos, sareng tetep sadar, anjeun parantos nindeskeun batin-pikiran, dunya parantos sirna, sareng anjeun nyalira sareng sadar kana perasaan-diri anjeun sakumaha sadar bahagia!

Ku nolak mikir dina pangsiun anjeun ngahaja ngeureunkeun pamikiran ngaliwatan indra, anjeun bakal teras bobo. Maka pikiran-awakna dicabut tina bentuk napas di bagian hareup sareng ditarik ku raos di bagian tukang awak pituitari, sareng anjeun sakumaha perasaan dipisahkeun tina alam sareng nyalira dina diri anjeun, dina sare jero. Éta sacara otomatis dilakukeun kanggo anjeun unggal wengi nalika anjeun bobo dina ngimpi.

Nalika anjeun ngartos metode prosedur sareng ngalakukeun eta ngahaja, anjeun ngauukkeun pikiran-awak anjeun pikeun nurut kana panurutan. Lajeng, ku ngaleungitkeun sareng mundur tina pamikiran awak anjeun tina alam, anjeun pensiunan sareng terang ka diri anjeun sakumaha rarasaan, nyalira, sakumaha sadar. Anjeun dina The Eternal, dimana waktos moal tiasa. Anjeun terang diri sareng dehypnotized. Lajeng, dina tempat anu aman anjeun, pikiran awak anjeun lebet kana napas sareng kontak alam ku cara ngalaksanakeun panca indra. Anjeun deui di dunya, tapi anjeun henteu deluded; anjeun ningali hal-hal sakumaha aranjeunna leres-leres, sareng awak-pikiran henteu nyobian ngatur; éta ngalayanan. Sangkan anjeun terang sareng rumasa diri janten béda sareng béda ti awak. Anjeun tiasa, nalika ngahijikeun sareng kahayang anjeun, ngabéréskeun kameunangan.