THE

WORD

Jurig anu pernah kungsi lalaki

(Disimpulkeun)

Tugas jeung Tanggung Jawab Manusa

Tugas manusa kalayan hantu alam sareng tanggung jawabna ngalaksanakeun éta sanés mangrupikeun kecap-kecap anu kosong, tapi masing-masing mangrupikeun istilah anu ditimbang kalayan hasil tina jaman baheula-Na. Anjeunna, sareng mangrupikeun, tanggung jawab pikeun hantu alam anu tanggung jawabna. Tugas na, naha anjeunna nampi atanapi henteu, nyaéta sareng ngingetkeun masalah sareng ngangkat éta ku kituna bakal sadar kana derajat anu langkung luhur. Kukituna, hubungan lalaki, anu hartosna pikiran, sareng perkawis anu dipasihankeun ka Mantenna terus-terusan sapanjang sadaya siklus kahirupan sareng wanci.

Hiji pikiran, sakali waé aya hubungan sareng masalah anu tangtu, moal tiasa ngabebaskeun diri tina hubungan éta dugi ka janten masalah sadar. Pikiran, tangtosna, gaduh idéntitas sapanjang jaman, sareng masalah anu aya, bari kirang idéntitas dina akal dimana pikiran sami, masih sami, henteu masalah sanés. Tutugan ieu pikiran, ngeunaan masalah éta, sareng hubungan antara aranjeunna tiasa dipikirkeun ti sababaraha poin. Di dieu pandangan sapertos opat tina ieu, anu gampang dipidangkeun dina pigura anu ngantepkeun hubungan anu pas antara hiji pikiran sareng hantu dina muatanana ditingali ku lega. Dua tina poko anu bagian tina sajarah awak manusa; anu katilu diperhatoskeun khususna pikeun numutkeun hiji unsur manusa; anu kaopat sareng sagala rupa siklus dina hubungan.

Derajat sareng babandingan dina masalah ieu mangrupikeun ukuran pikeun pamahaman salah sahiji ti opat.

Tugas, hubungan sareng lampiranana henteu acan kaungkap ku sagala aspek dunya yén indra manusa tiasa ngahontal. Sanaos kajadian riungan dina kahirupan saréréa, artinya disumputkeun, sabab teu tiasa dipikanyaho ku panca indra. Maksudna diturunkeun ka manusa saatos anjeunna cukup terang ngartos sareng ngalaksanakeun tanggung jawabna. Panca indera teu tiasa ngajawab masalah ieu, sakumaha aranjeunna, anu disajikan ku fakta anu khusus. Persépsi ku panca indra tetep teu cekap dugi ka dipetepkeun ku konsép dina bagian tina pikiran tina naon anu dituduhkeun kajadian ieu. Konsep henteu ngumpul fakta, sareng henteu nampi. Konsep mangrupikeun keupeul ku pikiran tina prinsip-prinsip sareng abstraksi anu umumna aya fakta anu dirasa. Pikeun nangkep naon hartosna tanggung jawab manusa sareng tempatna tumiba, nyaéta nyusun tempatna di jagat raya, diukur ku tingkat darajat sareng masalah anu sadar. Éta bakal nunjukkeun hubungan na ka masa lalu sareng ka hareup. Baheulana anu jauh dipusat di jaman ayeuna, sareng, langkung-langkung, ngalangkungan ayeuna janji atanapi ancaman masa depan na.

Jagat Alam salah. Tapi aya garis ngabagi kana alam dina hiji sisi, sareng anu sanésna, pikiran; eling, teu dirobih, sadayana dina sadayana. Alam sadar, tapi henteu sadar yén sadar; pikiran sadar sadar sareng eling yén eling. Henteu aya pamisah anu henteu hormat anu teu jelas ieu, dina jangka panjang, ngawula pikeun nungtun anu nalungtik ngalangkungan tahapan-hal anu mana waé sadar kana rupa-rupa extén dina pesawat anu béda sareng di dunya anu béda. Klasifikasi sapertos Man and Universe; Allah, Manusa sareng Alam; Roh sareng Matéri; Roh, Angkatan sareng Bahas; Matéri, Angkatan sareng Kasadaran; kedah ngakibatkeun kabingungan, sareng gagal. Pikeun ngabagi manusa kana Awak sareng Jiwa, atanapi Awak, Jiwa sareng Roh, tumurunna efisiensi. Kalimah sapertos Gusti, Dewa-dewa, Roh Agung, Jiwa Saalam Duh, Gusti di Alam, kirang bédana. Kategori sareng istilah ieu henteu cekap ku sabab gagal ngungkabkeun fitur-fitur ti mana panaliki tiasa nampi naséhat ngeunaan korespondensi sareng adaptasi di jagat raya, sareng ku kituna ngalaksanakeun tujuan ayana; aranjeunna henteu nunjukkeun kumaha anjeunna tiasa ngiringan kamajuan sagala hal ti asal primitip sareng sederhana tina unggal nagara dina kursus na dugi ka kasusna anu paling luhur; atanapi aranjeunna henteu ngajelaskeun anjeunna kumaha sadaya hal ngahiji dina hiji komprehensif sareng harmoni sadayana; masih kirang henteu aranjeunna ngawartosan anjeunna kana cukang sababna sabab-sababana, kabeungkeut ku hubungan anu abadi. Aranjeunna gagal nembongkeun leres-Na, mahluk-Na penting anu mangrupikeun pikiran. Janten aranjeunna ngadamel mustahil demonstrasi tanggung jawabna, kumaha kumaha anjeunna, salaku pikiran, saluyu sareng sareng ngalaksanakeun mékanisme alam ku masalah, sok dina bentuk hantu, parantos dirobih sareng janten sadar dina derajat anu langkung luhur. Ngan ukur susunan anu perhatosan kontras antara alam sareng pikiran, atanapi unsur sareng intelektual, anu bakal masihan ka tukang cariosan tanda-tanda kabeneran anu ngabédakeun naon dina sababaraha klasifikasi umum anu leungit, ngulang, nindah sareng bingung.

Pikeun paham kana pancén sareng tanggung jawab manusa, henteu sacara umum meryogikeun balapan bangsa anu parantos damel sareng ngadamel dunya kaopat dina perwujudan alam ieu. Dunya kaopat ieu ditandaan ku pengembangan tujuh balapan. Opat anu munggaran mangrupikeun balapan napas, lomba kahirupan, lomba bentuk sareng lomba fisik atanapi jinis. Balapan ieu layon. Aranjeunna milik alam kusabab éta unsur; teu aya anu dipikiran. Sajarah awak ieu nunjukkeun yén pagawéan di sisi pikiran dituturkeun ku kahitraan di sisi alam. Kalayan bedana ieu pandangan ti opat titik anu parantos dipilih bakal kahartos. Aspék anu kapisan mangrupikeun bagian tina sajarah henteu masalah sareng bentuk umum tina anu ayeuna awak manusa.

I

Balapan Napas. Dina awal ieu, dunya urang, dunya fisik sareng kaopat, balapan napas tangtosna. Dua faktor éta aya hakekat sareng pikiran. Bédana téh dumasar kana kaayaan kaayaan di alam anu masing-masing sadar. Alam masalah, dina sisi aktif sareng pasif, salaku kakuatan sareng masalah; derajat anu ngajantenkeun masalah éta, nalika subuh, sadar, mangrupikeun nami éta, disebut nafas; kaayaanana duanana mangrupikeun masalah napas sareng kakuatan nafas. Aspék pikiran tina masalah diwakilan ku intelijen. Kecerdasan mangrupikeun istilah anu nunjukkeun gelar dina kamampuan sadar. Ari mahluk mimiti atanapi balapan napasna, di sisi alam, unsur seuneu, dina sisi akal, inteligensi. Diantara éntitas pikiran ieu, tilu kelas tiasa dibédakeun anu parantos aya hubungan sareng palaku-naon anu engké janten manusa. Aranjeunna henteu janten garansi, dugi ka dugi engké mayunan, sareng jinisna dikembangkeun dina awak ieu, sareng anu lumangsung di tengah balap katilu dunya kaopat. Tilu kelas ieu mangrupikeun pikiran-pikiran anu asalna ti jagat raya - atanapi ti jaman teu kahakutan sareng évolusi - sateuacanna ayeuna, sareng dimana aranjeunna masing-masing ngantepkeun kuman kapribadian dina masalah éta, anu teras dipulangkeun pikeun ngirangan sumber utama, zat. Pikiran ieu dimimitian ku teu nyababkeun alam semesta ayeuna ku jalan dina bagian tina Napas Besar. Sawatara bagian éta parantos aya hubungan sareng aranjeunna dina alam kuno, sababaraha anu henteu acan aya hubungan sareng aranjeunna, sareng aya masalah anu anyar. Aya teras aya tilu kelas pikiran sareng tilu jinis masalah alam di awal balapan kahiji.

Aktivitas dimimitian ku pikiran, sareng pikiran polah ka alam. Tilu sumber kagiatan ieu tiasa dibédakeun: kagiatan anu kaluar tina Kecerdasan Luhur, kaluar tina subdivision kahiji kelas munggaran pikiran, sareng kaluar tina subvisi pertama kelas kadua pikiran. Sumber anu pangheulana mangrupikeun dorongan anu dipasihkeun ku AKAL Agung. Dorongan ieu lakukeun dina Nafas Agung, seuneu nyuareunana, kalebet tilu jinis masalah alam, sareng nyababkeun kacenderungan pikeun misahkeun spheres napas individu ti sareng dina jero rohangan napas universal. Éta pikiran ti kelas munggaran, anu saluyu sareng AKAL Agung, kahartos. Aranjeunna bertindak salaku sumber kadua, langsung dina spheres sorangan, sareng ngajadikeun aranjeunna béda ti Universal Crystal-like Sphere. Aranjeunna nimpang spheres nyalira ku cara sapertos Keperakiran anu Maha Agung parantos ngalaksanakeun dunya universal. Lambang napasna individu diwangun ku spheres-kristal sapertos lampu teu warnaan (Tingali nu kecap, vol. 2, p. 3). Perkara ngeunaan sifat alam milik unsur seuneu, sareng pikiran énggal, nyaéta, pikiran poténsial, atanapi, masalah tina hal anu tiasa, dina kaayaan anu tangtu, janten langsung sadar kana sadar. Perkara éta parantos aya hubungan anu patepung sareng pikiran dina jagat jaman baheula sareng bakal janten masalah pikeun ngémutan masalah nalika poténsial seuneu bakal aya dina lampu méntal saleresna. Masing-masing jagat sapertos kristal gaduh alam sareng pikiran, sabab éta ngandung nafas masalah anu henteu cahayana sareng éta ogé ngagaduhan pikiran, anu parantos janten pikiran dina ahir jagat raya saméméhna. Perkara éta sami-sami sami, tapi sadar dina dua derajat anu béda. Tangtosna, teu aya kabagian fisik bagian-bagian di spheres ieu, teu aya anu sapertos bédana naon anu ayeuna urang nyauran awak sareng pikiran. Dina tahap kahiji, teu aya anu dibédakeun dina lingkungan anu diwangun.

Sacara bertahap lumangsung. Ieu dirobihkeun kamekaran ngeunaan unsur-unsur dasar sfera. Dina dunya seuneu pikiran individu kelas munggaran, masing-masing dina lingkupna, di lakukeun ku AKAL Agung, sumber kagiatan anu munggaran. Sababaraha pikiran individu terang ieu sareng sababaraha anu henteu, dumasar kana naha aranjeunna saacanna, di ahir alam semesta kapungkur, sumping dina tahap anu aranjeunna nempatkeun diri saluyu sareng Intelijen Agung atanapi anu gagal gagal saluyu. Jalma anu kahartos bertindak minangka sumber kagiatan kadua anu luyu sareng AKAL Agung. Jalma anu teu ngartos, babagian kadua tina kelas kahiji, henteu ngalakukeun kalakuan ieu: aranjeunna sepi, aranjeunna bobo sasarenganna. Dina lingkaran ieu, alam, nyaéta, unsur seuneu, ngaluarkeun dorongan anu dipasihkeun ku AKAL Intertip langsung. Ku cara kieu sadayana elemen seuneu dina lingkungan individu anu di lakukeun. Tina ieu lumangsungna hiji henteu kakonsumsi dina unggal lingkungan individu.

Balapan Kahirupan. Nalika spheres sapertos kristal individu, diwangun ku unsur seuneu salaku masalah sareng pikiran mimitina ti kelas munggaran salaku pikiran, ku kituna ngalibetkeun parantos ngahontal tahap tengah atanapi libra kamekaran ras maranéhanana, parobahan aya dina aranjeunna. Nepi ka éta sadayana bunder sapertos kristal homogen. Dina tahapan éta mimiti muncul dina satengah handap unggal lingkup anu kadua, lingkup kahirupan. Kelas kadua pikiran ogé asup. Diantara pikiran éta aya sababaraha sumber anu katilu pikeun kagiatan sareng aranjeunna bertindak sacara intelektual, numutkeun ka Kecerdasan Luhur, ngeunaan masalah spheresna. Sésana, bagian kadua kelas kadua pikiran henteu acan ngartos, ngajantenkeun dorongan tina AKAL Luhur. Aranjeunna dipindahkeun, sareng henteu meta sacara sukarela. Supados padamelanna henteu acan dilakukeun sakumaha sampurna sakumaha dina pikiran anu dilaksanakeun sacara intelektual handapeun arah Nu Maha Kawin. Kelas kadua pikiran nyababkeun parobahan tina kaayaan homogen pikeun bédana, pamisahan, gerakan.

Gerakan ieu sapertos pulsa sareng condensasi kana spheres kahirupan dina satengah handap spheres munggaran. Kelas pertama pikiran dibéré ngaran, keur ngabédakeun aranjeunna, capricorn pikiran, atanapi anu uninga. Sababaraha di antarana tindakan sacara intelektual sareng sacara sukarela kalayan hukum; anu sanésna, anu nyalindung kadua ngeunaan kauninga polah, sanaos henteu sukarela atanapi henteu mandiri, tapi dina kaayaan dorongan handapeun Kamerdikan Universal. Lampah pikiran capricorn dina ngembangkeun lingkungan kahirupan, disebut kelas kadua pikiran pikeun meta. Kelas kadua dingaranan pikiran sagittary, atanapi pamikir. Aranjeunna teu ngawitan meta dugi ka waktos parantos sumping kanggo balapan kahirupan. Maka aranjeunna ngahasilkeun spheres kadua. Kelas katilu pikiran, namina pikiran, scorpio, kahayang atanapi panolak, henteu sumping dugi engké. Pikiran capricorn sareng sagittary digawé babarengan: sababaraha pikiran damel handapeun pangaruh batur, sareng sadayana di handapeun pangaruh Kacerdasan Luhur. Éta spheres kadua dikembangkeun dina jaman kaopat atanapi libra tina lomba napas, sareng mangrupikeun lomba kahirupan, masalah bangsa ieu sadar dina gelar anu disebut kahirupan, sareng kagolong kana sénsor hawa udara.

The Form Balap. Saatos lomba kahirupan dimimitian, masalah kahirupan disababkeun ku pulsa sareng ngahasilkeun, dina waktos tengah balapan kahirupan dina lingkup kadua atanapi kahirupan, bentuk sapertos endog sareng gelung di jerona, sapertos bunderan anu dipandang. Maka nalika titik tengah ngahontal balapan katilu mimiti. Balapan katilu mangrupikeun balap bentuk sareng kagolong kana unsur cai. Perkara éta tina tilu balap dipadamel, sakitar gelung éta; sareng janten bentuk, sosok, garis besar, awak, dimulai, sareng wujud manusa, sapertos anu aya ayeuna, munggaran dituduhkeun.

The Balapan Sex. Bédana kedah ditarik diantara dua kelas mimiti pikiran sareng kelas katilu. Nalika kaping kaopat tina lomba katilu atanapi bentukna ngahontal, bentukna condénsor sareng laun janten fisik. Aya mimiti balapan fisik. Makhluk bangsa éta saum sareng beurat, anggun, alami, sareng dikandung dina diri kakawasaan maskulin sareng feminin. Dina titik ieu, kabagian mimiti tina pikiran capricorn, jalma anu ngagaduhan pangaweruh sareng ngalaksanakeun luyu sareng hukum, diangkat dina badan-badan anu kahiji sareng sampurna anu mangrupikeun unsur seuneu, nyaéta seuneu bumi. Aranjeunna terang yén ieu kawajiban sareng ngalakukeun éta. Cabang kadua tina pikiran capricorn ieu diangkat teuing: henteu sacara sukarela, tapi didesek kana Kacerdasan Agung. Pikiran capricorn diangkat ku cara-cara ieu awak jasmani munggaran atanapi kanker manusa, dina pertengahan atanapi libra tina lomba katilu atanapi bentuk. Kelas kadua pikiran, jalma tina kelas sagittary, teu nitis lengkep. Aranjeunna ngan ukurkeun bagian tina diri kana awak fisikna, anu kalebet tingkat kadua atanapi nada tina jasmani manusa. Pikiran ieu, sateuacan aranjeunna bakal nganggur waé bagian tina dirina, ragu sareng dianggap. Salah sahiji bagean di antarana ditangtukeun yén éta leres sareng leres sahingga ngajantenkeun bagian nyalira; cabang sanésna teu disebatkeun patanyaanana leres; tapi, lest aranjeunna kaleungitan badan-badan anu siap pikeun aranjeunna, ogé ngajangkungan porsi nyalira. Awak anyar ieu dibentuk nalika mayit-mayitna mimiti kaleungitan. Awak anyar nyerep awak-awak lawas, sareng pikiran nganteurkeun kana awak anyar - reinkarnasi. Salajengna sumping engké pangembangan awak fisik anu siap kanggo pikiran scorpio. Aranjeunna awak fisik virgo. Sadaya awak ieu, tina kanker, leo, sareng cabang virgo tina raga fisik kasep sareng séhat. Henteu aya anu ngahadiran dugi ka waktos éta.

Pikiran scorpio nolak yén henteu nitis, atanapi malah nyalira bagian nyalira. Upami pikiran scorpio diangkat, maka awak bakal ngahasilkeun awak-awak sanés ngaliwatan organ kelamin ganda. Badan na siap pikeun kelas katilu pikiran terus ngembangkeun. Henteu aya pikiran. The sexes janten diucapkeun, nyaéta, awak anu duaan gaduh hiji sisi diteken sareng sisi séjén aktif, sareng laun janten awak jalu sareng awéwé. Pikiran capricorn mundur sareng janten pikiran sagittary, nalika aranjeunna disampurnakeun. Jasad pikeun pikiran scorpio mimiti cohabit, tapi teu ngagaduhan masalah dugi ka kahayang siki tina capricorn sareng pikiran sagittary ngajantenkeun masalahna.

Nalika éta pikiran énggal, hawa-nulungan ngantepkeun tina sababaraha aranjeunna dina bentuk fisik. Kahayang ieu sato sasatoan sareng dibere bentuk fisik liwat cohabitation tina lomba manusa anu teu boga akal. Sato manusa, sateuacanna disebut umat manusa anu teu sadar, béda ti sato anu dijalankeun ngaliwatan union seksual. Bédana nyaéta sato manusa mangrupikeun kapribadian, nyaéta, unsur manusa, sanés sato saukur henteu kapribadian sareng henteu manusa. Dugi ka waktos ayeuna teu aya sato anu henteu sukuran opat. Janten siki tina sababaraha sasatoan bentuk-bentuk sato anu ageung ka dunya. Siki ieu tina dua jinis: dumasar kana motif anu nyababkeun nitis capricorn sareng ramalan tina sagittary, siki ieu ditinggalkeun ku aranjeunna anu ayeuna disebut hadé atanapi jahat. Sababaraha henteu bahaya, sababaraha anu garang. Kelas anu saé mangrupikeun siki kahayangna dibébaskeun ku jalma-jalma ménu kelas capricorn anu parantos diangkat numutkeun undang-undang sareng rela, sareng golongan kelas sagittary anu ngagaduhan ramalan nyalira kana badan-badan sabab dianggap éta leres sareng leres. Bibit jahat kasebut asalna tina pikiran capricorn anu ngagaduhan jelmaan kusabab didesek ku paréntah Inteliitas Agung, sareng tina pikiran-pikiran sagittary anu parantos dipindahkeun ku ramé ku sieun kaleungitan hiji hal, nyaéta, ku motif egois. Kahayang ieu sikina sahingga ngantepna ditarikna tina pikiran sareng maotna awakna janten nyandak jasmani janten hasil tina cohabitation tina jalma anu teu sadar. Hal anu ngabeungkeut dua kuman lalaki sareng awéwé mangrupikeun kersan, janten dileupaskeun. Ieu generasi kadua atawa seksual awak manusa. Jenis munggaran parantos produksi ku dobel anu dikelompokeun, tanpa cohabitation, nalika pikiran ngirangan serang. Siki kahayang ngahubungi sareng taneuh ngalangkungan cohabitation. Awakna, dikaluarkeun tanpa pikiran, giliran ngalahirkeun mahluk fisik anu miang tina jinis manusa. Sato mimiti kaciri: sawaréh, sato anu hirup ku cara maéhan, batur henteu matak bahaya, jalma anu cicing dina sayuran, dumasar kana kahayang anu ditinggalkeun ku pikiran. Sababaraha bentuk kahayang dibébaskeun maot ku maot obsesi awak manusa, sareng sababaraha awak manusa anu taksih ngahiji sareng sato fisik.

Pikiran scorpio ningali naon anu lumangsung sareng badé anu disiapkeun pikeun badan-badan anu disiapkeun pikeun aranjeunna, naha gaduh kahayang anu sami ngahudangkeun diri atanapi sieun leungitna naon anu kedah aya awak fisikna. Tuluy aranjeunna ngusahakeun nitis. Kasép. Sababaraha urang berhasil gaduh silaturahmi tina pikiran kana asup kana awak awak manusa urang. Tapi aranjeunna ngan sababaraha. Batur anu tiasa ngayakeun hubungan sareng mayitna ti tanpa. Aranjeunna henteu kéngingkeun. Hiji set katilu leungit sadaya kontak sareng awakna. Awak ieu parantos ngantepkeun spheres-kristal anu sami sareng henteu ditarik deui kana éta. Éta awak manusa anu dipilampah tina hubunganna tetep nyambung sareng dicandak deui kana lingkung kristalna. Anu séjén anu dipotong ti lingkungan kristalna sareng janten sato.

Tina balapan fisik anu tetep nyambung, katurunan bangsa manusa jaman ayeuna, sapertos Lemurians sareng Atlanteans. Sadaya anggota ras ieu mangrupikeun lomba kaopat sareng kagolong kana elemen bumi, teu aya masalah naon waé anu dikenalna, Aryans, Turanians, India, Copts, Negroes, atanapi naha aranjeunna bodas, konéng, beureum, coklat, atanapi hideung Sadaya manusa sareng badan fisik kalebet balap kaopat. Salajengna, sababaraha sasatoan jaman ayeuna nyaéta variasi tina jinis sato anu ngahasilkeun dina cara anu disebatkeun, tina hawa sésa-sésa saatos pikiran anu parantos aya. Pikiran anu leungit awakna jawabna. Éta di mana tanggung jawabana némbongan.

Ieu mangrupikeun bagian tina sajarah anu aya ayeuna awak manusa. Éta mangrupikeun sajarah ngeunaan tilu kelas pikiran anu parantos dilakukeun atanapi dianggurkeun tina éta bagian tina unsur anu dihubungkeun. Jisim hébat dua kelas munggaran pamikiran ieu parantos dialihkeun ti bumi ieu. Tina jalma-jalma anu masih aya di bumi jarang aya anu mindahkeun diantara lalaki. Kamanusaan fisik salaku sajarah sareng kualitas na dipikanyaho, mangrupikeun umat manusa anu kelas katilu atanapi scorpio mangrupikeun pikiran anu tanggung jawab, sareng anu aranjeunna gagal diurus, ngajagaan atanapi ngalatih. Beban jalma di dunya ayeuna sakitu legana karma yén pikiran scorpio dihijikeun nalika aranjeunna nampik tugasna sareng unsur-unsur anu ayeuna manusa manusa.

II

Sisi anu sanésna ogé riwayat awak hubunganana sareng bagian-bagian na guratna dina unsur-unsur anu didamel pikeun dikandung dina kaayaan pamikiran. Perkembangan dina cabang ieu nyaritakeun sareng pas, tangtosna, kana tahapan-tahap sejarah dugi ka paripolah sareng panyingkiran pikiran salami napas, kahirupan, wujud, sareng balapan fisik: tina bumi sapertos kristal, kahirupan sphere, lingkup ovoid sareng awak fisik incipient.

Sumber ti mana kamekaran awak fisik nyaéta kuman kapribadian anu ditinggalkeun dina masalah jagat raya saméméhna nalika éta dibubarkeun. Sumber éta muncul deui di alam ieu mangrupikeun masalah tina unsur murni tina seuneu. Aya tilu jinis kuman kapribadian anu di deukeut alam semesta panungtung. Ieu mangrupikeun siki atanapi kuman, sanes fisik tangtosna, anu asalna tina waktos awak manusa anu pas dina waktos anu ditangtoskeun. Masing-masing kuman kapribadian ieu mangrupikeun pikiran dina alam saméméhna. Dina awal alam semesta ieu kuman kapribadian ieu dilaksanakeun ti tilu sumber anu parantos namina, langsung ti Kapinteran Luhur sareng ti mimiti capricorn sareng anu mimiti tina pikiran sagittary.

Balapan Napas. Dina awal alam semesta anyar kuman kapribadian ieu masing-masing mendakan masing-masing dina jamban sapertos kristal, bulat pikiran anu dipisahkeun kuman. Aya bédana tindakan dumasar kana tilu kelas pikiran. Pikiran capricorn merangsang kuman kapribadianna, ku cara ngagunakeun fakultas cahaya na. Pikiran sagittary sareng pikiran scorpio teu meta dina waktos éta.

Rangsangan ku pikiran mikiran kapribadian disebut pikeun sisi positip lingkup seuneu, nyaéta, kakuatan unsur seuneu, bakal dilaksanakeun. Tina hasil tina tindakan mimiti ieu dikembangkeun engké naon anu ngamungkinkeun pikeun urang ngagaduhan organ panon sareng sistem generative. Ieu mangrupikeun awal dina bunder sapertos kristal naon anu salajengna janten organisasi manusa. Naon anu aya ayeuna panon, sistem generative sareng ramifications-na, asalna tina tindakan mimiti pikiran capricorn kana unsur seuneu. Hijina elemen manifesting nyaéta elemen seuneu. Tilu anu sanés teu acan disebut tindakan. Hiji-hijina pikiran anu aktip nyaéta pikiran capricorn. Organ, sistem, sareng fungsina mangrupikeun ideu, sanés bentuk. Saatos ideu ieu sareng kaluar tina ide ieu, teras diteruskeun sadaya organ, sistem, sareng kamekaran séjén, awak manusa. Aranjeunna mangrupikeun variasi, masing-masing dumasar kana fungsi sareng kaayaan khusus, tapi idena dilestarikan sadaya. Gagasan ieu ditampi ku pikiran tina Dunya Kaséhatan Pangaweruh — ungkapan anu dipaké pikeun nunjuk intelijen dina lingkup seuneu.

Balapan Kahirupan. Saatos elemen seuneu parantos ngagarap germ kapribadian, éta teraskeun kalakuan sareng ngalibatkeun kuman. Nalika germ kapribadian ieu dugi ka satengah jalan pikeun pangwangunan, dina sasarap mimiti, naon anu janten engké panon sareng bagian internal otak dihubungkeun sareng sistem generative, maka unggal pikiran masihan stimulan anyar kana kuman kapribadian na, sareng kana unsur hawa anu parantos ngamimitian aya. Pangagungna ieu dilakukeun ku cara waktos dosen dina hal anu capricorn sareng pikiran sagittary, sareng dina hal pikiran scorpio éta dilakukeun ku dorongan tina intelektual Agung ngalangkungan capricorn sareng pikiran sagittary.

Di handapeun inspirasi anyar ieu unsur hawa disebut tindakan. Anu saterasna janten organ ceuli, organ sirah dihubungkeun, paru-paru sareng organ tina sistem pernapasan, didaptarkeun ku hasil tina kagiatan munggaran unsur hawa. Ieu hasil mimiti, tangtosna, boro kahayang sareng bakal teu dihargaan kana panca indera ayeuna. Tapi, pikiran calakan di nagara-nagara maranéhna ngartos prosés sareng hasil sareng teruskeun padamelanna. Dua unsur ieu, seuneu sareng hawa, mustahil pikeun rarasaan kami anu ngahubungi. Kaayaan masalah zat lajeng nyandak seueur saluareun naon anu ayeuna bakal disebut spiritual. Sisi positip unsur hawa nyaéta gaya hirup. Éta dimimitian sareng terus digerakkeun ku seuneu handapeun pangaruh cahaya sareng fakultas kelas luhur pikiran.

Organ anu ayeuna dina ceuli sareng sistem pernapasan mangrupikeun dinten ayeuna hasil tina kagiatan positip kalayan sisi négatip tina unsur hawa, dina pangaruh pikiran. Rencana anu ngiringan idéal dikandung tina idéntitas tina Jéntré Pangaweruh spiritual. Gagasan éta mangrupikeun variasi tina anu mangrupakeun prototipe organ panon sareng sistem generative.

Aya anu mimiti dina waktos éta sanés-sanés kristal individu, dimana masalah pikiran sareng masalah hakekatna parantos jelas. Unsur seuneu diwangun ku batu kristal, sapertos sadar dina dua derajat, dingaranan unsur sareng intelijen, atanapi alam sareng pikiran. Bagian tina pikiran anu aktip nyaéta dosen cahaya. Kana sénsor seuneu individu pasti aya sela kadua, dimana unsur hawa utama. Unsur éta ogé tiasa dibédakeun jadi dua bagian, diukur ku tingkat démo anu dina hawa unsur sadar. Éta bagian-bagianna nyaéta hakekat sareng pikiran, khususna, unsur hawa dimana dosen wanda waktos aktif. Pikiran masihan bédana pikeun masalah. Tanpa aya pikiran teu tiasa aya bedana dina masalah. Aktivitas dua unsur dina pangaruh dua fakultas nepi ka ayeuna ngahasilkeun heula prototipe naon ayeuna organ tetempoan sareng sistem generative, anu prototipe parantos dikembangkeun salami satengah sadinten. Maka prototipe organ-organ ceuli na engapan nembe dicirikeun ku unsur hawa. Aya mimiti periode kadua, anu kahiji tetep teras dibuka; sareng parantos teu réngsé pisan dinten ayeuna.

The Form Balap. Aktivitas anyar disetél dina waktos kadua kalebet dina titik tengahna. Hal ieu disababkeun ku tindakan fakultas gambar tina pikiran. Éta disebutkeun kana aktifitas sisi cai, anu aya dina lingkup katilu anu aya gelung bujur, tina unsur pasip cai, anu prototipe tina naon ayeuna organ tina basa, palate, jantung sistem sirkulasi. Soal unsur cai mimiti tuhu sareng mendakan sareng partikel-partikel tertentu tetep ngurilingan gelung, anu manjangan nalika présipitasi terus.

Zona anu panjang dipanjangkeun dina lingkung bujur nyaéta awal awak manusa ayeuna. Unsur cai dina pangaruh fakultas gambar terus ngabentuk sareng nahan bentuk partikel anu pecut tina unsur hawa. Gelung kasebut mangrupikeun pita magnét anu dipasrahkeun ka jero partikel unsur hawa. Tina gelung dikembangkeun laun naon anu parantos janten ayeuna kolom tulang tonggong sareng saluran alimentér. Dina ovate ngintunkeun unsur cai anu ngotorkeun di daérah zona sareng dibentuk kana naon anu mimiti janten awak luar luar, ayeuna, panangan, suku, sareng suku. Bentuk manusa primitif ieu mangrupikeun aspék anu subjektif tina ayeuna awak fisik. Mimiti, nalika kondensasi dipasrahkeun ngurilingan gelung, henteu aya suku, henteu aya leungeun, teu aya daging, teu aya organ luar tina panon atanapi ceuli. Teu aya kabutuhan pikeun ieu, sakumaha organ eksekutif, panangan sareng panangan, sareng organ lokomotif henteu gaduh tujuan sareng henteu aya gunana pikeun aranjeunna, atanapi henteu ngagaduhan pancéndaya dikembangkeun pikeun organ éta.

Nu awal ngan ukur organ luar ieu aya. Leungeun sareng suku ayeuna ngawakilan gaya-pasukan tangtu anu baheulana ngarahkeun paréntah sareng nyababkeun gerak balung oval. Gerakan kasebut sapertos gerobos, band ovoid sapertos kabayang jero, permukaan luar tina bujur sapertos cincin luar. Gerakan nyaéta giroskopik, nyaéta, pita ovoid diputer dina bunder oval dina arah anu sami atanapi sabalikna. Bumi ovate nyurung dirina ku kakuatan wujudna. Nalika awak éliptis terus condong, bentuk bujur sempit kana bentuk awak ayeuna sareng dipakena ku kulit. Lapisan kulitna mangrupikeun koncretions tina lingkungan luar. Ngaliwatan kulit bumi sapertos kristal, lingkup kahirupan, sareng bumi cai, dikontrak. Sadaya ieu mimiti dina kaayaan astral. Awak na astral. Éta parantos praktis teu aya beurat. Nalika ieu bentuk awakna parantos na dugi ka tengahna, dina période katilu balap bentuk, teras garis outline, rarancang awak fisik parantos réngsé. Badan astral ieu parantos ngamimitian ti organ-organ panon, ceuli, sareng létah sareng pakait generative, respiratory and circuit system. Padahal salira teu gaduh indra. Aranjeunna teu tiasa ningali, atanapi nguping, atanapi raos.

Aya tilu kelas awak turun tina tilu ras, sareng janten tilu kelas kapribadian pikeun tilu kelas ménak. Balapan napas unsur seuneu mangrupikeun kapribadian tina pikiran capricorn. Balap kahirupan unsur udara mangrupikeun kapribadian tina pikiran sagittary. Sareng bentuk lomba unsur cai mangrupikeun kapribadian tina pikiran scorpio. Masing-masing awak élemén ieu diwangun tina kuman kapribadian anu dibawa pikeun unggal pikiran ti Jagat Dinten ieu. Dina raraga yén makhluk ieu atanapi kapribadian tiasa disiapkeun pikeun pikiran pikeun ngahasilkeun najis atanapi ngerjakeun aranjeunna, hiji awak fisik kedah dikembangkeun di jeroeun aranjeunna.

Awak Jasmani. Nalika dina periode katilu ieu, éta tina lomba bentuk, asalna tina unsur cai, titik tengahna ngahontal, periode kaopat mimiti. Teras sisi aktif unsur bumi dimulai pikeun ngémutan sareng damel kana pasip; nyaéta, kakuatan bumi mimiti damel pikeun masalah bumi. Gaya bumi ieu nampi dorongan tina pikiran capricorn sareng sagittary, anu masing-masing bertindak ngaliwatan dosen fokus na. Pikiran scorpio teu polah mimitina, teras-teras, anu ngalakukeun, kalakuan handapeun dorongan tina capricorn sareng kelas sagittary. Awak jasmani parantos aya dina kaayaan fokus fakultas fokus capricorn sareng pikiran sagittary. Hal ieu dilakukeun ku ngamekarkeun naon anu janten engké irung sareng sistem pencernaan, henteu kaluar ti bumi bumi.

Dina tahap kaopat ieu opat unsur parantos nyumbang masing-masing bagian tina masalah unsur na handapeun stimulan cahaya, waktos, gambar, sareng fokus fakultas pikiran, sareng teras ngawangun wujud manusa anu rudimentary sareng opat sistem na organ anu henteu kaunggulan. . Organ-organna teu acan kabentuk sareng henteu aya panca indra. Panca indera henteu acan kantos diasupkeun kana éta bentukna. Sistem sareng organ anu disiapkeun siap dieusian ku panca indra, sakumaha tempatna parantos disiapkeun pikeun nyewa.

Unsur ieu ditarik salaku sistem kana hiji awak. Ku jalan diteruskeun ku fokus fakultas pikiran, elemen-elemen ieu dikelompokeun sareng terus ngembunkeun kana sistem-sistem sareng organ-organ, dugi ka, mimiti awal aksi irung sareng sistem pencernaan organisasina réngsé.

Aya dina waktos ieu ngan ukur bentuk awak fisik, tapi sakumaha henteu aya jasad fisik. Pikiran capricorn sareng sagittary ngagunakeun dosen fokusna; sareng lalaunan ieu focussing cahaya tina pikiran ngarang unsur bumi, ngalangkungan unsur-unsur sanés. Teras aya gerakan anu ngalangkungan zona ovoid. Nalika gerakna diteruskeun, partikel unsur bumi katarik ku band anu ngalangkungan rasa raos. Sadaya unsur didamel ngaliwatan unsur bumi, sareng ku éta digambar kana bentuk ovate, ngalangkungan naon anu janten raos bau. Organ bau ieu laun-laun dikaluarkeun. Awak fisik anu munggaran diwangun ku engapan dina partikel bumi. Nalika éta ngambekan, saluran pencernaan incipient diatur, sareng anu sumping éta sistem sirkulasi fisik anu incipient. Éta tuangeun banda anu aya makluk anu narik kana rasa. Kadaharan dicandak ka bagian anu cocog dina sistem sirkulasi. Ku cara kieu organ dibina ngawangun fisik dumasar kana prototipe astralna. Sistem saraf anu paling primitif muncul. Dina tahap ieu henteu aya anu solid atanapi cairan tuang kana awak; aranjeunna henteu teras mekarkeun kabutuhan pikeun séhat anu padet. Awakna henteu ngagaduhan getih, ngan aya uap cairan anu ngagentos getih. Aranjeunna ngagaduhan organ akal anu teu saé, tapi tetep henteu gaduh indra. Tahap ieu minangka unsur manusa tanpa indén. Ku cara kieu éta parantos diwangun tina kuman kapribadian. Awak fisik diwangun dina jeroeun na sabudeureun unsur manusa. Sistem irung sareng pencernaan mangrupikeun koncretsi fisik anu pertama, teras létah astral sareng palate sareng sistem sirkulasi, teras éta ceuli sareng sistem pernapasan sareng rasa, teras panon sareng sistem generative janten fisik.

III

Subjék anu katilu anu nyababkeun hubungan anu ngahambat antara hiji pikiran sareng masalah anu aya, nyaéta numutkeun hiji unsur manusa sareng pas dina dua sketsa anu ayeuna diungkabkeun. Nalika peryogi dugi ka indra ngahubungi dunya, panca indra paningal, pangrungu sareng pangraos sareng bau-bau ogé ditarik tina unsur masing-masing. Ieu dilaksanakeun dina unggal pasualan ku opat fakultas pikiran. Fakultas cahaya tina pikiran digambar tina unsur seuneu jadi unit pamungkas, gaya di kaluarkeunna ti unsur seuneu unsur seuneu, disaluyukeun kana organ panon, sareng narik sareng ngabeungitkeun unsur anu penting. Fakultas waktos ditarik tina unsur hawa salaku unit pamungkas, ngagentoseun éta unsur udara, diluyukeun ku jurig ka organ tina ceuli sareng ngagambar sareng ngabeungitkeun unsur dasar manusa. Fakultas gambar sareng fakultas fokus ogé milih unit pangpentingna cai sareng bumi, sareng gaya sami ti unsur-unsur ieu di sabudeureun unit hantu na teras disaluyukeun sareng ngabeungitkeun unsur manusa. Anu aya elemen manusa tiasa ningali sareng ngadangu sareng raos sareng bau ku ngagunakeun hantu alam ieu ngalangkungan organ-organ masing-masing anu aranjeunna kabeungkeut. Unsur dasar manusa ayeuna tiasa ngahubungi ngalangkungan unsur-unsur anu parantos dilebetkeun kana unggal dunya anu janten indra masing-masing. Éta ngagaduhan visi astral sareng fisik, pendengaran, rasa sareng bau.

Unsur-unsur ieu kedah dilatih ka organ-organ fisikna ku éta supaya ngalaksanakeun fungsina ku ningali, pangrungu, pangraos sareng bau. Bahkan ayeuna pelatihan perlu, sakumaha tiasa dihargaan ku nengetan kumaha orok diajar beradaptasi sareng museurkeun pandangna ka objék ku kituna tiasa ningali. Sateuacan éta diajar fokuskeun panon sareng paningalian, éta henteu katingali kecuali anu kabur.

Rasa seuneu ngalibatkeun dugi ka raos bumi; tetempoan turun dugi ka bau; kamajuan anu stabil sareng teratur henteu kaharti dugi ka raos bumi, atanapi raos bau, parantos siap janten unsur manusa. Kamajuan alam ieu dina wujud unsur anu ditangtukeun ku akal, jeung pikiran téh tanggung jawab. Hubungan ieu terus-terusan ngaliwatan tahapan pamekaran samentawis unsur na kabeungkeut dina awak manusa. Aya hambalan nalika unsurna bebas dina elemenna atanapi kabeungkeut dina karajaan bumi. Salami waktos na, pikiran teu langsung nanggung jawab, sanaos teras teras jawab kana kaayaan anu aya unsur dasarna. Rasa bau pamustunganana janten élemén manusa, pikeun, sanaos bau bumi sareng panghandapna panca indera, éta masih jauh dina kamekaran sareng, turun bari maju, ngalangkungan sadaya tahapan indra.

Masing-masing rasa mangrupikeun mahluk anu kapisah; jadi jurig, milik salah sahiji tina opat unsur. Masing-masingna gaduh jaman, upami disebut tina unsur anu aya. Éta teras aya dina unsur manusa sareng tindakan ngalaksanakeun organ na nyiptakeunana bari kahirupan tina awak fisikna anu didamelna, tahan. Dina pupusna awak fisik éta tetep aya unsur manusa dina sagala tahap anu dilangkungan ku unsur manusa. Janten upami unsur manusa angkat ka surga, panca indra mangrupikeun bagian-bagianna sareng angkat ogé. Dina ngabubarkeun unsur manusa paningali, pamariksaan, pangraos, sareng bau bau nya teraskeun masing-masing deui kana unsur anu dicandak. Balik deui kana elemen anu panca indra aya diantara hantu alam sareng janten bagian tina balapan unsur. Tetempoan janten dina ninggalkeun elemen manusa saatos pupus, unsur seuneu unsur seuneu, gratis tina pergaulan manusa. Anu sapertos kitu mangrupikeun hal sareng panca indra anu sanésna janten hantu dina hawa, cai, sareng unsur bumi. Aranjeunna mangrupikeun makhluk, sanés ngan ukur unsur-unsurna. Padahal mahluk ieu henteu gaduh identitas. Ngan ukur pikiran anu boga identitas, nyaéta, sadar yén éta téa sareng sadar. Dina unsurna nyaéta jurig anu janten raos dina awak manusa, nyiptakeun hiji waktos salaku anggota salah sahiji ras unsur, teras teras aya. Aya sésa-sésa tina hal (henteu fisik tangtosna), sareng éta aling-aling dugi ka waktos nalika unsur manusa diabangkitkeun deui ku pikiran reincarnating, salami periode gestation. Teras yén hiji hal, tina paningal conto paningali, dibawa kana unsur manusa sareng raos dikembangkeun tina éta sareng raos disaluyukeun sareng knitted kana organ rasa anyar sareng sistem generative. Éta nuturkeun kursus anu sami sareng nembos dialirkeun dina formasi asli. Janten panca manusa mangrupikeun hantu alam anu ngaladénan unsur manusa sareng pikiran, sareng dina waktos anu sanés dilatih ku jasa sapertos kitu sareng ku akibasi ngalangkungan ras unsur-karajaan sareng karajaan bumi dugi panca indra dina kursus pangembangan bakal janten unsur manusa.

Nalika aranjeunna ngalayanan aranjeunna sadayana gumantung kana unsur manusa sareng dina pikiran. Naon waé anu dilakukeun pikeun aranjeunna dipigawé ku unsur manusa. Aranjeunna kéngingkeun pamutahiran atanapi ngarugikeun aranjeunna liwat elemen manusa, tapi kalayan idin akal. Pikiran ngontrol aranjeunna ngaliwatan unsur manusa sareng ngingetkeun aranjeunna ka alam manusa. Unsur dasar manusa henteu tanggung jawab pikeun naon anu dilakukeun kanggo aranjeunna; ngan ukur pikiran anu tanggung jawab. Pikiran téh tanggung jawab pikeun ngalalaworakeun dina miara indra sareng pikeun tatu langsung ka aranjeunna, anu nyababkeun, idin, atanapi gagal nyegah. (Tingali nu kecap, Vol. 25, Teu. 2, Bahaya Hantu sareng Jalma Anu Anu Ngagawean aranjeunna.)

Pamilihan hiji unit pangpentingna, di mana waé fakultas tina masalah pamikiran fashion sareng unsur anu aranjeunna tungtungna ngagambar unsur ka manusa salaku salah sahiji indra, henteu sawenang-wenang. Rencana anu aya anu dituturkeun. Hiji rasa janten sanés. Unit pangantenan anu ajeg sareng berturut-turut maju sareng terlibat dugi ka kaambeu ku bau panginten anu janten unsur dasar manusa.

Nalika pikiran sempet dikelompokkeun di luhur unit seuneu unsur kahuruan elemen seuneu sareng parantos ngalatih éta polah salaku paningal, sareng paningalan anu énggal nembalan ngalangkungan sadaya palatihan éta tiasa nampi salaku raos paningal. maka pikiran ngalibatkeun unit kana unsur hawa sareng dikelompokeun unit éta-anu kalebet unit hawa, henteu aya deui unit seuneu-bahan sanés tina unsur hawa, sareng dilatih janten tindakan pikeun ngupingkeun pangertian dina organisasi manusa. Rasana dédéngéan, numutkeun rencana anu sami, nampi palatihan dina organisasi manusa, sareng nalika atos réngsé pelatihan, pikirna ngalaksanakeun unit kana lingkup cai. Di dinya pamikiran dikelompokkeun kana unit-anu parantos ngalangkungan seuneu sareng hawa ayeuna mangrupikeun unit unsur cai-jirim ti cai, janten modél cai anu ngajantenkeun janten ngalaksanakeun rasa sareng rasa tukang damel dina sistem sirkulasi. Saatos jasa sareng pelatihan anu panjang janten raos rasa dina organisasi manusa, unit ieu teras diperyogikeun ku akal kana jagat bumi. Di dinya pikiran dikelompokkeun dina unit - anu ayeuna mangrupikeun unit bumi bumi - masalah sanésna éta unsur, ngagentos unit na janten hantu bumi, sareng ngajantenkeun palayanan sareng masihan palatihan salaku rasa bau dina unsur dasar manusa. Rasa bau kedah ngalangkungan kursus latihan sareng pamekaran panjang salaku akal dina awak manusa, sareng engké salaku jurig alam tina unsur lomba dina unsur bumi, teras-terasan deui kana alam fisik. Di dinya éta mimitina aya jurig alam kelas handap, milarian kasenangan sareng sensasi. Salajengna janten elemen anu langkung luhur anu mendakan kalanggengan ngalangkungan pergaulan manusa ku janten kendaraan pikiran, sareng ahirna janten unsur manusa ngalebetkeun sakumpulan hantu rasa dina awak manusa.

Kumaha élemén bau janten unsur manusa dina lingkup bumi dijelaskeun ku fungsina anu ghaib. Bumi bumi mangrupikeun hiji kelas ku sorangan. Éta henteu dipasangkeun sapertos alam seuneu-pikiran, kahirupan-pikiran, wujud-kahayang. Bumi bumi, janten pivot sareng dina waktos anu saimbang, pikaresepeun pikeun masalah seuneu, hawa sareng unsur cai teras langkung aman dina cengkraman sareng kakawasaanana. Bumi mangrupikeun léngkah anu terakhir anu kedah dilakukeun ku alam, ngalibetkeun handapeun arah akal, sateuacan évolusi bakal dimimitian. Bumi nyobian nyegah sadaya masalah elemen ti jalan nyandak jalur évolusi sareng ngajauhan bumi. Ieu nolak usaha tina pikiran pikeun ngangkat masalah unsur, sareng ngalangkungan masalah émosional nahan pikiran dina kakuatanana. Rasa bau, mangrupikeun fungsina dina awak manusa tina Roh Bumi Agung, janten posisi pikeun patalina sareng panca sanésna anu nyarupaan bumi bumi dina hubunganana tilu pesawat. Rasa bau mangrupikeun wates imaji panempo, pangrungu sareng rasa. Rasa panempo sanajan pangluhurna tina panca indra kualitas anu paling handap dina kamajuan; rasa bau sanajan anu panghandapna dina fungsi anu langkung tebih ka arah évolusi. Bau mangrupikeun raos sentral, sareng kalebet tilu sanésna. Éta téh kakurangan tina paningali, pamariksaan, sareng rasa. Ieu aya di lingkup bumi anu henteu disebat unsur-unsur unsur murni, tapi nyaéta unsur bumi-seuneu, unsur hawa-bumi, unsur bumi-bumi, sareng unsur bumi. Posisi sentral bau dituduhkeun ku hubungan rasa ieu ku ayana tuangeun tuangeun sareng tuangeun, pikeun beueus peryogi, sareng naluri séks. Bau nyaéta rasa pikeun séks. Ieu dipidangkeun langsung ku sato; sabab nyaritakeun kelamin ku bau. Di manusa rasa bau ngahubungkeun sareng raos tina paningalian ngalangkungan jinisna. Organ seks kelamin dihubungkeun sareng panon ngalangkungan tulang tonggong. Janten bau nyampurnakeun sareng ngalangkungan kavilitas éta, tapi mangrupikeun hal anu béda, béda ti tilu indra anu sanés yén éta henteu ngajantenkeun sareng elemen anu sanés, sapertos pandangan, pangrungu, sareng sakecap. Fungsi tina awak jasmani tiasa upami manusa hirup kahirupan murni, dijaga ku bau waé. Awak jasmani mangrupikeun sacara fokus samentawis sareng nyaluyukeun tilu dunya tina seuneu, hawa, sareng cai, ngalangkungan unsur bumi anu diluncurkeun handapeun arah fokus fakultas. Focussing, adjustment, pivoting sareng balancing dilakukan ku bau, handapeun dosen fokus pikiran. Nalika jurig anu fungsina salaku bau na parantos dilebetkeun dina unsur unsur manusa deui, sareng parantos nampi éta yén elemen dasar manusa sadaya anu tiasa katampi tina batin, maka parantos ngahontal wates usaha. Éta ngiringan balapan unsur anu mendakan hiburan ngan ukur ku asosiasi manusa, dugi ka henteu aya pikagumbiraeun atanapi sensasi anu pikaresepeun. Teras unit pangpentingna - anu mangrupikeun pusat atanapi mahluk penting anu dikelompokkeun heula perkawis seuneu sareng saatos leungitna, masalah hawa, sareng saatosna ngiles, masalah cai, sareng saatos éta musna, ayeuna masalah bumi - didesek ti jeroeun sorangan ka kamajuan langkung tebih. Lengkah saterusna nyaéta kahayang pikeun kalanggengan. Barudak Manusa sareng Elemental, nu kecap, Vol. 25, Nomer 4, kumaha timbulna kahayang ieu pikeun kalanggengan. Unit kasebut henteu tiasa kéngingkeun éta kecuali ku hubungan langsung sareng pikiran. Éta moal tiasa gaduh pakaitna langsung ngaliwatan unsur manusa. Janten eta kedah janten elemen anu manusa. Kusabab kahayangna henteu aya ukur pikeun sensasi ngan ukur pikeun kalanggengan, éta diusir ku umat manusa biasa, anu cinta sareng sensasi kahayang. Éta kedah ngagaduhan hubungan sareng manusa anu langkung luhur, nyaéta jalma anu séhat sareng anu pancaindera sareng organ-organna cukup dikadalikeun ku pikiran na. Cara pakaitna parantos nunjukkeun. (Tingali Barudak Manusa sareng Elemental, nu kecap, Vol. 25, Nomer 4.)

Nalika awak manusa maot maka unsur manusa, salaku kapribadian, terus pikeun hiji waktos atanapi larut pas saatosna. Dina kasus pembubaran, masing-masing tina opat indera mulih deui kana unsur sareng janten anggota ras unsur, sareng ngiderkeun pembagian alam mineral, sayur-sayuran sareng sato, wangsul antara perwujudan ieu kabébasan tina lomba unsur. Ieu tangtosna dituturkeun dugi ka jurig deui dilebetkeun janten raos kana awak manusa.

Aya hubungan anu pasti antara opat balapan unsur seuneu, hawa, cai sareng bumi, sareng unsur manusa. Kusabab hubungan dilaksanakeun ngaliwatan organ sareng sistem awak anu pakait sareng unsur ieu. Hubungan antara opat unsur alam sareng organna sareng sistem awak manusa, kalayan elemen manusa, dilakukeun ngaliwatan saraf. Hiji set saraf khusus ngagaduhan unggal organ sareng sistem anu aya. Sadaya saraf anu aya hubunganana sareng organ ieu ngagaduhan ramè-ramé ngalangkungan awak. Sistem saraf anu ngabeungitkeun unsur alam ieu sareng elemen manusa nyaéta sistem saraf simpatik atanapi ganglionic. Janten, najan unsur manusa mangrupikeun mahluk anu henteu kagolong tapi teu aya dua bagian ti dua unsur alam, éta tetep kabeungkeut alam, sareng alam ngajantenkeun ku cara tina opat kelas unsur alam anu ngalangkungan organ sareng saluran rasa.

Kituna unit pamungkas ngalibatkeun seuneu, hawa, cai sareng bumi nepi ka janten unsur dasar manusa, sareng pikiran mangrupikeun naon anu diijinkeun. Bédana antara unsur manusa, linga sharira, sareng kapribadian, kudu diinget. Unsur dasar manusa mangrupikeun psikis, dikembangkeun sapertos anu dipidangkeun. Lira sharira, atanapi wujud, nyaéta prototipe sareng astral ngadukung awak fisik. Kapribadian mangrupikeun lembaga anu kompleks anu diwangun ku kahirupan, nyaéta linga sharira anu aya opat indra, unsur dasar manusa, awak fisik, kahayang, sareng dua indra anu sanés disebatkeun. Kapribadian mangrupikeun masé anu ngaléngkah pikiran. Ku ayana pikiran aya pangaruh kana kapribadian anu teu aya pikiran. Énergi manusa sareng awak astral sami kana pesawat anu sami, tapi sipatna henteu sami. Awak astral parantos ngalucurkeun, unsur dasar manusa dina jalur évolusi. Duanana sami dina bentukna, tapi béda sasarengan. Astral sapertos ngiuhan anu bulak, dibanding unsur manusa upami ieu kabentuk pinuh. Awak astral nyaéta jurig anu mangrupa automaton; unsur manusa mangrupikeun jurig anu séntang.

Sajauh ieu salah sahiji jenis umum manusa anu parantos diomongkeun ku. Tapi, tilu sasmita dina kamekaran unsur manusa, sareng unggal unsur manusa antukna kudu ngalangkungan aranjeunna. Hal ieu dibédakeun salaku rarasaan, rasa moral, jeung rasa I-akal, ngawalon kana tilu indra tina kaadilan. Kelas kahiji hususna psikis; anu kadua ogé psikis, tapi langkung seueur hubungan sareng sareng pangaruh pikiran; anu katilu ogé psikis, tapi tetep langkung dipangaruhan ku akal.

Nu kahiji nyaéta kelas panghandapna. Éta penderita nyeri fisik sareng kabagjaan salaku hasil tina ningali, pangrungu, pangraos, bau sareng naon ngahubungan éta. Éta unsur anu ditanggung sapanjang sareng biasana dibawa ku émosi. Emosi ngatur aturan ieu. Éta dipandu ku naluri tinimbang ku ngabandingkeun sareng pangadilan. Kelas katilu tibalik pisan ti heula. Éta ngalemakeun atanapi teu nyababkeun naluri sareng dipandu ku nalar tanpa sentimen atanapi émosional. Pamadegan, anu didaptarkeun sareng butuh pikeun pangaweruh, langkung kuat, sareng langkung kuat langkung percaya kana keunggulan pandanganana. Egotism mangrupikeun ciri utama tina kelas katilu, ayeuna. Kelas kadua mangrupikeun raos moral. Dina tahap évolusi kiwari anu paling penting. Ciri khasna nyaéta perhatianana pikeun bener sareng salah. Tahap kamajuan unsur manusa kedah tina rarasaan ngalangkungan moral ka kelas I. Nanging, dina ayeuna kelas kadua atanapi moral teu diabaikan, sareng anu katilu langkung dominan sateuacan kadua parantos dialihan. Unsur dasar upami manusa dibawa ti mimiti ka katilu dugi ka ngalangkungan kadua, teu ngagaduhan sakedik raos atanapi moral. Éta henteu nyangka hak batur lamun hajat nyalira gaduh patarosan. Éta bakal ngaganggu moal aya gangguan sareng karep na. Pikeun éta, kahayangna leres. Sagala hal anu nolak sareng hawa nafsu, salah. Nalika unsur naékkeun ti heula ka hareup ka anu kadua, éta parantos nyandak jalan anu saé sareng leres dibentuk pikeun milih saluyu sareng pikiran. Nalika parantos ngahontal wates pamekaran di kelas katilu salaku I-rasa éta siap dipasihan ku akal; sareng janten janten pikiran, nyaéta, poténsi pikiran dina jero janten aktip. Hal ieu dilakukeun ku tindakan diteruskeun kana elemen manusa tina fakultas I-am tina pikiran anu dihubungkeun sareng éta.

Kituna muncul sambungan tina pikiran. Unsur dasar manusa henteu tiasa ngangkat sorangan. Éta gumantung kana pikiran, janten digedékeun. Sanaos ayeuna aya tilu sasmita hiji unsur manusa, bakal aya évolusi dina kursus évolusi tilu mahluk anu misahkeun, mahluk unsur, panca indra, pakait sareng indra rasa, pangrungu, sareng ningali. Anu bakal, kumaha waé, kajantenan ngan ukur nalika elemen manusa digedékeun pikeun dipikiran salaku pikiran na ku sabab témana janten elemen. Rasa sareng parasaan bakal aya di lingkup cai, pangrungu sareng raos moral dina lingkup hawa, sareng tetempoan sareng kuring karasa dina seuneu. Jurig anu parantos ayeuna janten raos bau, bakal janten binder pikeun sadayana dina awak fisik. Janten bakal aya tilu unsur alam sareng tilu elemen elemen humanized, sareng rasa bau bakal aya hubungan anu nyambungkeun, sabab awak fisik mangrupikeun bumi dinten ayeuna dimana seueur makhluk anu hirup anu damel.

Aspék katilu tuluy tina hubungan anu hubungan antara hiji pikiran sareng bagian anu pasti, ditepikeun ku fakultas ngeunaan hiji masalah anu kudu digambar tina opat unsur sareng ngahartikeun kana indra, anu unit pamungkas pikeun suksés ngalangkungan opat unsur . Tahap-tahap anu dipasihan unit-unit ieu nyaéta hantu alam anu ngalaksanakeun panca indra, dugi ka titik balikna dugi ka pencaosan anu terakhir na dipilampah sareng teu kalanggengan timbul sareng nyababkeun bagian alam pikeun ngahubungkeun salaku unsur manusa sareng fakultas. pikiran, anu parantos ngalaksanakeun éta. Évolusi konstan ku pangaruh fakultas pikiran, ngamekarkeun tilu panca indera, pakait sareng tilu hantu alam. Pentingna sareng tanggung jawab tina pikiran dibuktikeun tina sagala hal ieu, sareng didefinisikeun ku aspék anu kaopat anu paduli langsung sareng cara lampiran hubungan antara hiji pikiran sareng masalah anu aya.

IV

Sacara umum unsur manusa henteu tiasa maju sareng maju kecuali sakumaha pikiran anu aya hubunganana ngamekarkeun. Pikiran kedah ngontrol sareng ngalatih unsur manusa upami pamikiran éta mangrupikeun. Éta henteu kedah masihan jalan anu sanés sareng ngawenangkeun nyalira dikadalikeun ku aranjeunna. Tilu sasmita pikeun unsur manusa dikawasa masing-masing ku gelap, motif, sareng fakultas pikiran. Dina jaman ayeuna fakultas poék pikiran sagala kuat. Panca paréntah diparéntah ayeuna ku dosen anu poék, fakultas anu teu tenang, akal. Dua fisi séjén, motif sareng fakultas I-am, henteu aktip. Henteu salah sahiji tina tilu fakultas ayeuna janten jelmaan di jelema biasa. Hiji-hijina fakultas tina pikiran anu janten jelmaan dina awak, upami éta pikirna diangkat pisan, nyaéta dosen fokus. Ngaliwatan fokus fakultas poék, motif, sareng fakultas I-am tiasa kalakuan. Tapi aranjeunna henteu nindak langsung dina awak. Halangan hébat dina koordinasi sareng harmoni motif sareng fakultas I sareng am ku fakultas fokus, nyaéta yén fakultas poék ngabentuk halangan sareng ngaleungitkeun fakultas anu langkung luhur tina bagian tina pamikiran anu aya sareng awak. Fakultas poék pikiran gaduh pakait raos raos; fakultas motif, akal budi; sareng kuring-fakultas, kuring raos.

Sambungan pikiran sareng awak dilakukeun ku sistem saraf pusat. Tempat rapat sentral sareng sistem saraf simpatik nyaéta kelenjar hipofisis. Ieu mangrupikeun organ dimana dua sistem saraf, nyaéta alam sareng alam anu leres. Alam sumping ka awak pituitari ngaliwatan organ sareng sistem ka opat unsur alam sareng ngaliwatan sistem saraf simpatik. Pikiran asalna ngaliwatan sistem saraf pusat. Awak anu pituitari, dimana alam sareng pikiran patepang, mangrupikeun jabatan pamaréntahan alam atanapi pikiran, anu manajemén tahta.

Pikiran reincarnates. Panca indra, dimana pikiran téh tanggung jawab, disebut duaan pikeun nyiapkeun reinkarnasi tina pikiran. Aya bedana dasar antara katémbongna ménak anu disebat réinkarnasi, sareng munculna pancaindera, anu disababkeun tina nimbali hantu rasa tina masalah unsur-unsur.

Dina hiji sisi, pikiran reincarnates — salawasna nyandak kecap éta kalayan watesan di luhur dituduhkeun - dina parantosan bagian tina siklus na dilaksanakeun saatos bumi bumi. Éta bagian tina pikiran anu reincarnates, atanapi ngan ukur ngahubungkeun sareng kapribadian, teu salami salebetna tina jelmaan, atanapi hubunganna, terang dirina salaku pikiran anu béda sareng terpisah tina panca indera. Éta nyusun sorangan salaku kapribadian anu diwangun ku atanapi ngalangkungan panca indra. Dina pupusna, sareng teras aya, éta teras nyusun sorangan salaku kapribadian; sareng janten perpetuates kapribadian anu ngaliwat saatos-maot nyatakeun dugi ka kapribadian dibubarkeun sareng dirobih. Teras, sésana, pamikiran disada nyauran panca indera, anu parantos disebar, sareng panca indra ngahiji-yén hayam sumping ka bumi. Pikiran ngagaduhan kanyahoan anu tetep, tetep dina identitas na, tapi panca indra kurang "identitas ieu." Fitur anu dibédakeun nyaéta panca indra sadar, tapi aranjeunna henteu sadar yén sadar, sedengkeun pikiran sadar ogé sadar yen éta sadar. Alesan pikeun idéntitas pikiran sareng kanyahoan pikeun kamajuan sareng lampahingana nyaéta yén éta ngaliwat siklus waktos salaku unit, mangrupikeun sifat tina tujuh kali, nyaéta, tina tujuh fakultas pikiran. Tujuh fakultas ieu henteu putus, henteu dissociated, atanapi aranjeunna henteu eureun tina sadar yén aranjeunna sadar. Nu aya hubunganana. Masing-masing mangrupikeun saksi sadar hubunganana. Fakultas anu reincarnates nyaéta fakultas fokus. Genep anu sanés, sanaos henteu reinkarnasi, nangtung tukang teras nguatkeun fakultas fokus. Fokus fokus anu ngagaduhan perwakilan ti genep anu sanés, sabab ngalaksanakeun éta.

Sisi deui, masing-masing pancaindera dibubarkeun sanggeus maot. Hijian pamungkas dina unggal henteu leyur, tapi mangrupikeun cara ngawangun émosi anyar, masing-masing raos tina unsur masing-masing. Panca indra gumantung kana fakultas pamikiran. Masing-masing fakultas gaduh arti anu aya. Nalika raos dibebaskeun kana unsur tina kapribadian sareng pikiran, éta henteu ngagaduhan perasaan identitas. Hal ieu mangrupikeun hal akal, matuh pikeun ngarobih sareng luruh. Nalika éta ditarik kana kapribadian sareng karasa ku ayana pikiran, maka ngan ukur idéntitas anu tiasa dibuktikeun kana éta. Identitas didieu dianggo pikeun ningalikeun kanyaho atanapi sahenteuna raos, kasambanan samentawis sareng prescience kalanggengan.

Kahijian sadaya makhluk di alam semesta nyata-nyata manusa. Sedar ku sadaya parobihan disebat disini identitas, nyaéta, pangaweruh atanapi perasaan identitas numutkeun darajat pamekaran. Sesambunganana aya dina hudang sareng bobo, ti lahir dugi ka maot, sareng tahan ti maot dugi ka lahir. Jurang sareng parobihan dina dunya-handap handap dihubungkeun ku éntitas anu sadar sadayana. Nalika maot maot, benang kahirupan dikumpulkeun sareng ditarik babarengan, éntitas sadar diri ditarik sareng dituturkeun ku kapribadian sareng wujudna, awak astral. Nu maotna salah sahiji atanapi langkung bagéan manusa sanés maotna sadaya. Éntitas sadar moal maot maot maot anu leuwih ti dinya maot salami saré wengi.

Masing-masing tina séri ulang réinkarnasi nyaéta gelombang, sareng sadaya gelombang ieu ditanggung ku gelombang anu langkung ageung. Gelombang gedé teuing ngabentuk séri, sareng sadaya ditanggung ku gelombang lilana langkung ageung. Gelombang anu langkung ageung ieu deui mangrupikeun séri anu sakaligus sareng para sahabatna nyusun saderhana atanapi unit. Aya kesinambungan anu ngajaga gelombang anu langkung alit, anu bumi hirup masing-masing bagian, dina waktos sareng wirahma kalayan gelombang anu langkung ageung. Sadaya gelombang ieu ditanggung ku gelombang Universal Mind, sareng Universal Mind diwangun ku pikiran individu. Minda Universal kalayan pikiran masing-masing ngadukung sareng nyababkeun gerakan sadaya alam, sagala unsur, sadaya gerakan irama maranéhanana sareng aliran, penampilan sareng ngaleungitkeun, datang sareng akang, naek sareng ragrag. Dina awal dunya, gerakan gelombang pikiran dimimitian ku kahitraan alam kalayan gelombang napas. Di tengah gelombang napas, dimimitian gelombang kahirupan; di tengah éta, bentuk gelombang; sareng pertengahan gelombang dina gelombang bentuk gelombang. Gelombang fisik ngadukung seueur gelombang anu langkung alit, unggal siklus kahirupan sareng maot. Dorongan henteu eureun di dinya, tapi terus turun ka unggal systole sareng diastole sareng unggal denyut nadi. Neunggeulan lemah jantung manusa anu paéh mah tetep harmoni sareng gumantung kana ayunan anu langkung ageung anu ngagotong anjeunna kana ayana fisik, anu mangrupikeun ayana fisikna, sareng anu ayeuna ngajantenkeun anjeunna ngajauh. Nafas anu parah rukun sareng gasp munggaran anu anyar anu lahir pikeun napas. Sadaya anu ngadegkeun jantung sareng napasna gumantung kana sareng parengna kahiji sareng terakhir kahirupan bumi. Sagala parobihan dina kahirupan sareng fungsina awak disababkeun ku gerakan sareng ayun-ayun gelombang anu ngalangkungan manusa ka dunya. Utamana fungsi seksual pakait sareng akurat kalayan gelombang dimana anjeunna dibawa ti saluareun ayana fisik di dunya. Dina angen-angen, aya babarengan sareng bapak sareng ibu faktor anu katilu, nyaéta kuman kapribadian entitas anu lahir, anu kuman ngahambatan spermatozoon sareng ovum, ti sepuh. Kuman ieu nembus napas tina kolotna nalika éta dina waktos anu sami ngambekan ku pikiran sorangan. Sapas anu henteu sami, pikeun napas sepuhna fisik, bari napas tina pikiran téh psikis. Ieu nembongkeun rada korélasi béda sareng gelombang napas sareng gelombang kahirupan. Pernafasan fisik kolotna ogé gumantung kana napas psikis, sareng napas psikis maranéhanana gumantung kana napas pikiran, anu hirup sareng pamikiran. Gelombang kahirupan anu sami sareng kuman kapribadian dina jamaah énggal dipasihan hubungan sareng sepuh, nyaéta gelombang anu ku atanapi ku salah sahiji aspék fisik anu alit anak dilahirkeun kana kahirupan bumi, sareng gelombang anu sami ogé ukuran tina kadatangan anak, fungsi, produksi bibit, kénging, pikiran, sadayana dina pesawat masing-masing. Istilah "gelombang" dianggo kusabab kakuatanana pikeun ngagambarkeun simbolna. Tapi gerak undulating ngan ukur salah sahiji fitur. Batur sanésna nyaéta vortex sareng siklus. Gelombang anu sami, siklus, vortex, teras nyandak kapribadian kaluar tina awak fisik, balik deui ka alam psikis sareng ngalangkungan purgasi sareng pisah ka dunya sawarga anu cita-cita. Saatos panca indra digedékeun di sawarga ka kakuatan anu pangluhurna dimungkinkeun pikeun panca indra, aranjeunna disebarkeun kana unsur-unsurna, ti mana aranjeunna ngiderkeun bentuk alam. Kitu gelombang anu sami, siklus, vorteks, anu bakal ngahasilkeun aranjeunna kaluar tina bentuk sareng ngalangkungan unsur sareng tonggong, pikeun modél kapribadian anu anyar nalika nyebat pikiran, teras janten kana kahirupan bumi anu sanés.

Kituna tuluyan sareng manifestasi siklik dipidangkeun sadayana anu dipilampah tina pikiran. Kusabab pikiran teu tiasa kabur dina kaayaan naon waé tina tanggung jawab anu aya dina lampahana, sareng panyingkiran, teu kaétang.

Bagean GHOSTS AKAN DI PUTRA

Ieu mangrupikeun tulisan terakhir ngeunaan Hantu Anu Teu Pernah Lalaki. A kasimpulan runtuyan bisa kapanggih dina artikel ngeunaan "Hantu Anu Janten Lalaki." Lajeng sumping yén dina tugas manusa jeung alam hantu, nu tanggung jawab manusa dianggap ti opat titik béda. Anu ayeuna sareng terakhir nguruskeun jasa anu mana manusa bakal nempatkeun hantu alam anu tangtu, nalika anjeunna tiasa ngagunakeunana sacara intelektual.

Di hareup, hantu alam bakal disauran sareng dianggo ku sababaraha lalaki sacara dihaja sareng éfisién pikeun nyayogikeun jasa. Hantu bakal boh dina bentuk hantu di alam, atanapi dina wujud manusa saatos lalaki ieu hususna nyiptakeun aranjeunna pikeun tujuan maranéhanana. Pikeun ngartos masa depan ieu, émut-émut ka urang atos aya kelompok sareng kelas unsur sareng kagiatanana, di bumi bumi.

Di alam unsur dasar handap aya dina tilu kelompok, kausal, portal, sareng formal, sapanjang opat kelas seuneu, hawa, cai, sareng unsur bumi. Upami manusa sadar ngadamel hiji unsur henteu salah sahiji tina tilu kelompok, kecuali anjeunna ngahususkeunna dumasar kana kausalna, anu resmi sareng kelompok portal sareng dina salah sahiji ti opat kelas. Anjeunna biasana nyiptakeun unsur pikeun sababaraha tujuan ngabutuhkeun kagiatan tilu kelompok dina hiji atanapi langkung tina opat unsur. Kukituna, jurig anu diciptakeun ku anjeunna nyandak langkung rumit ngeunaan sifat manusa.

Sababaraha lalaki bakal di hareup sareng payun umat manusa, meunangkeun pangaweruh sareng paréntah hantu alam. Hasil tina jasa hantu-hantu ieu sigana, nalika digariskeun, luar biasa, bahkan luar biasa. Nanging, sakumaha anu tiasa dikumpulkeun bahkan tina anu parantos dinyatakeun dina tulisan ieu, cahaya, panas, sareng kakawasaan bakal sayogi pikeun manusa sapertos tata krama sareng ku cara sanés; kakuatan anyar bakal diturunkeun, ngahontal sareng didamel kanggo manusa; kakuatan anu ayeuna laten bakal dilakukeun aktip; seuneu, hawa, cai, sareng hantu bumi bakal ngungkabkeun seueur anu aya dina unsur-unsurna, sareng manusa bakal kauntungan ku inpormasi; sajarah anyar, géografi énggal, astronomi anyar bakal dipikanyaho, babarengan sareng seni anyar. Bébas tina sababaraha kakirangan tina pikiran anu mandiri, ogé aya hubungan anu caket sareng alam, hantu bakal masihan jasa langkung éfisién tibatan manusa. Ngalamun hantu kanggo domba, tukang kebon hantu sareng tukang kebon di kebon, hantu abdi di bumi, mékanika hantu sareng tukang, pulisi hantu, bakal dianggo, sareng, dina tungtungna, prajurit hantu, dina perang anu bakal miheulaan ngaleungitkeun. bawana.

Aya dua cara anu tiasa dilakukeun pikeun elemen pikeun ngawula manusa. Salah sahiji cara pikeun ngadamel kapinteran hantu alam nyaéta ngalakukeun éta ngaliwatan sambungan anu dipasihan ku awak manusa sorangan. Hal ieu dilakukeun ku ngagunakeun fakultas gaib tina pamikiran manusa. Fakultas ieu mangrupikeun fakultas cahaya, fakultas waktos, fakultas gambar, fakultas fokus, fakultas gelap, fakultas motif, sareng fakultas I-am. Tujuh fakultas dianggo ngaliwatan fokus dosen. Fokus fokus mangrupikeun bagian tina pikiran, anu janten jelmaan, nalika pikiran diangkat. Nalika manusa paréntah ngaluarkeun unsur-unsur tina jero awakna ku kakuatan kakuatan-ménu, anjeunna ngalaksanakeun éta ngaliwatan tujuh bagéan fakultas fokus anu ngalaksanakeun sareng ngalaksanakeun panca indra. Ieu mangrupikeun cara pikiran-manusa.

Cara anu kadua, cara tina akal budi, nyaéta pikeun manusa pikeun nyayogikeun jasa alam hantu alam ku propitiasi sareng paréntahna panguasa ku kakuatan anu dipasihan ku anjing laut, kecap, sareng instrumen khusus. Dalil nyaéta kaseueuran panguasa ku ritus anu dilakukeun pikeun anjeunna dina waktos sareng tempat-tempat, ku kurban anu ditawarkeun, ku chants sareng invocations menyan, ku simbol sareng hartos sihir anu sanés.

Pikeun dianggo dina karya sulap, janten, hantu alam boh didamel khusus pikeun jasa, atanapi hantu anu parantos disauran dijantenkeun sareng didamel. Jalma anu parantos aya milik kausal atanapi portal atanapi kelompok formal dina salah sahiji ti opat unsur. Jalma anu didamel sacara khusus ku lalaki ngajantenkeun ciri anu langkung ti hiji elemen sareng nyarupaan manusa dina pajeulitna alam na. Kadua unsur unsur ieu, anu henteu aya, tapi didamel pikeun tujuan sareng jalma anu parantos aya disebut disebut jasa, tiasa dianggo ogé ku akal-manusa atanapi ku akal-manusa.

Buruh manual, ayeuna dilakukeun ku manusa, tiasa sareng bakal dilakukeun dina waktos ku elemen, sareng henteu ngan ukur padamelan manual basajan, tapi seueur tugas ahli tukang terampil sareng abdi umum. Upami unsur-unsur ngalakukeun pagawéan aranjeunna ngalakukeun éta langkung saé tibatan lalaki, sabab lalaki dipindahkeun ku hawa nafsu sareng kahayang sorangan, anu bakal ngaganggu ngalaksanakeun paréntah, sedengkeun unsur-unsur nurut pesenan sacara implisit. Naon anu ayeuna dilakukeun ku manusa ku urusan pédah, drudgery, sangsara sareng henteu pikaresepeun, sareng kalayan lumangsungna kacilakaan fisik sareng kaleungitan kahirupan, tiasa sareng bakal kapayunna ku bantuan sababaraha alat fisik anu sederhana atanapi tanpa éta, ngalangkungan henteu langsung atanapi jasa langsung tina hantu anu henteu kantos aya lalaki.

Cahaya, panas, sareng kakuatan tiasa dipasihan dina sagala tingkat sareng kuantitas ku hantu alam, upami manusa terang kumaha carana nawiskeunana. Ieu kakuatan alam anu sami, naha dipasang langsung ku elemen atanapi naha diala ngaliwatan operasi mesin fisik. Mesin, sanaos rumit sareng rumit, karagok upami dibandingkeun sareng damel langsung tina elemen.

Cahaya ayeuna diproduksi ku kayu bakar, wick in oil, kawat listrik incandescent, atanapi gas, sareng ku listrik ayeuna janten cahaya - sadayana labuh, sareng sababaraha cara anu mahal. Lampu ieu nyalira masalah dina sababaraha bentukna. Dina dinten-dinten anu badé aya parobahan. Kalayan nyiapkeun sareng magnetizing sareng ngahijikeun logam tangtu dina hubungan anu masing-masing gaya anu disebut cahaya, anu pamustunganana diturunkeun tina unsur seuneu, bakal sayogi langsung sareng teu aya beunghar. Cahaya bakal hampang atanapi sengit, sakumaha anu dipikahoyong. Éta bakal dihurungkeun atawa pareum, ku fokus kana logam ieu atanapi ku ngalungkeun fokus. Cahaya anu dihasilkeun bakal cekap cukup sareng éksténsif pikeun masihan kota kalayan lampu, atanapi éta tiasa dugi ka kamar, upami anu dipikahoyong. Ku cara nempatkeun logam-logam tertentu sakitar kamar, cahaya bakal ngahasilkeun ku panyebaran, ku kituna sadayana hawa bakal terang, tanpa bayangan barang. Pikeun bercahya kota, bakal ngan ukur tiasa nempatkeun logam-logam anu tangtu, atanapi bahkan batu-batu, di tempat-tempat anu tangtu sareng lampu bakal ngeusi kota. Hawa bakal ngabales pangaruh cahaya, upami kéngingkeun pisan, sareng teu aya bagian tina daérah anu dibere dina gelap. Sadaya cahaya ayeuna ngahasilkeun kalayan sababaraha tol anu dibayar ku konsumen, asalna tina unsur seuneu sareng sacara henteu langsung dibasmi ku cara anu kagok. Pikeun ngahasilkeun cahaya dasar langsung tina sumber élemén henteu langkung langkung saé pikeun ngalangkungan éta ngaliwatan contrivances beurat fisik. Unsur-unsur seuneu mangrupakeun pembawa cahaya dina unggal waktos. Pangaruh sinar panonpoé tiasa dibawa dina waktos wengi. Aya anu janten pusat anu kedah ditunjuk tina bayangan anu terang, atanapi lampu anu tiasa dibédakeun tanpa ngalungkeun bayangan. Cahaya ieu tiasa dibarengan ku tingkat panas naon waé atanapi éta tiasa diudar yén éta moal masihan panas.

Panas tiasa ngahasilkeun ngalangkungan jasa unsur seuneu langsung. Janten musim tiasa dirobih pikeun kaayaan anu ditangtukeun, sareng usum fauna sareng flora. Hiji kamar, gedong, kota, sakumna padésan tiasa diasihan ku panas, boh tina sumber anu dipasihkeun atanapi disarengan kasasar kana hawa, sapertos anu dinyatakeun dina kasus cahaya. Sempadan panas, sapertos lampu, tiasa diresmikeun kanggo rohangan anu ditangtukeun dina jangkungna luhureun bumi sareng di luhureun, atanapi unsur seuneu di bumi tiasa dilakukeun nyababkeun hawa panas tina jero taneuh sareng radiasi tina beungeuteun.

Kakuatan, pikeun nyetir mesin atanapi ngalakukeun padamelan mesin, tiasa diséépkeun langsung ku unsur-unsur, nganggo atanapi tanpa perantosan mékanis. Mobil, parahu, kendaraan ti unggal jinis, di darat sareng cai atanapi di udara, tiasa dilakukeun kanggo mindahkeun lalaunan atanapi gancang-gancang di kacepetan anu dipikahoyong, ditanggung langsung ku kakuatan unsur.

A arus tinangtu, hiji kakuatan maju, langkung gancang tibatan manusa hartosna pikeun ngukur, ngalirkeun sadaya arah anu asup sareng ngalangkungan bumi. Kiwari ieu tiasa ku pelayanan elemen anu dilakukeun pikeun ngahubungan kendaraan naon waé sareng dilakukeun pikeun nyorong atanapi ngagambar éta arah anu dipikahoyong. Hubungan tiasa dilakukeun ku sambungan fisik atanapi ku wasiat manusa. Kiwari ieu mangrupikeun salah sahiji hal anu nginspirikeun impian mesin gerak abadi. Ku sentuhan molekular atanapi intra-molekular (éta ku sentuhan éterik, non-fisik) antara mesin sareng anu ayeuna, roda tiasa dihurungkeun salamina, atanapi, sahenteuna, dugi ka énggal. Nalika unsur-unsur anu nyambungkeun gaya ieu dipikanyaho ku manusa, maka gedong sareng pepelakan kanggo ngahasilkeun lampu, panas, sareng kakuatan bakal teu aya gunana. Dibawa ku arus, surat, pesen, bungkus, tiasa dikirimkeun ku hawa atanapi ngalangkungan jalur bawah tanah ka tempat anu jauh. Malah saluran bawah tanah tiasa henteu diperyogikeun dina kasus-kasus anu khusus, dimana pakét, buku, surat, dipasihan ka kakuatan anu nyandak éta sareng ngirimkeun éta ngalangkungan objék anu padet ka tempat tujuan, sareng éta langsung, upami diperyogikeun. Di handapeun pangaruh unsur-unsur padet ngamungkinkeun bahan séjén pikeun ngalangkungannana, ku gampang cai salaku beusi.

Unsur-unsur hawa tiasa angkat kapal, gerbong, ngawangun batu kana hawa sareng tetep di dinya atanapi ngalaksanakeun jarak jauh. Ieu bakal dilakukeun sacara alami sakumaha mobil listrik ayeuna dipiceun dina jalur, tapi katingalina saé pikeun manusa sapertos mobil listrik anu ngebut sigana ka hiji Eskimo. Hal anu dipikabutuh pikeun mawa sihir nyaéta ngadamel kontak antara partikel parahu atanapi hurup atanapi batu sareng unsur hawa, ku nyababkeun hubungan antara unsur-unsur formal dina parahu, serat atanapi batu sareng unsur-unsur portal hawa.

Harta anu istirahat dina ranjang sagara, ku cara ngagunakeun unsur cai, tiasa diangkat kana permukaan. Kalayan nulungan elemen manusa tiasa nyalira turun ka handap laut, henteu kabur sareng tanpa résiko, sareng mendakan rahasia cai, sareng diajar terang mahluk-mahluk anéh anu hirup di jerona. Tanpa dikes atanapi tuang, suling atanapi saluran atanapi saluran air, kolam renang macet, rawa, rawa, rawa bumi sareng bumi tiasa garing sareng ditambih deui ku ngagunakeun elemen cai. Ieu sadayana bakal dilakukeun sacara alami, sapertos alami lamun dikaluarkeun ku paraluran anu ditataan ku insinyur. Hal ieu dilakukeun ku unsur élemén cai pikeun muka taneuh sareng ngaleungitkeun cai ka pedalaman bumi, atanapi ku nguap Uap sareng ngagambar kana hawa. Anu ageung manjang ayeuna teu kuciwa sareng sarat demam tiasa janten sawah anu subur, sareng dilakukeun pikeun ngadukung jutaan manusa. Gurun anu sarat, tilas tilas laut, tiasa gaduh aliran kahirupan, atanapi Uap ti luhur, dibawa ka aranjeunna ku unsur-unsur anu paling luhur lalaki. Tlaga garing tiasa dieusi, sareng sungai walungan dibanjir ku cai anu rurusuhan, leupaskeun janten ranjang anyar atanapi janten ngaleungit kana taneuh, ku unsur anu dikendali manusa. Seueur arus cai ayeuna nuju di handapan. Nalika hantu cai nyiptakeun arus ngagulingkeun kana cai, sakumaha cai sareng cai anu nyésar. Upami kursus ditolak, unsur-unsur anu nyababkeun partikel-jisim masalah anu direncanakeun, di tungtung janten deposit, sareng ngeusian toko-toko éta.

Kalayan bantosan élemén manusa bakal diajar géografi bumi. Ayeuna anjeunna terang saeutik ngeunaan bumi sareng struktur na. Sadaya anjeunna terang, nyaéta ngeunaan jéntré permukaan, kulit bumi luar. Kumisan ti anu disebut géografi ieu aya géografi gaib. Ieu anjeunna henteu terang nanaon upami aya anu bakal Diajar kalayan bantosan hantu bumi, atanapi ku ngagunakeun sababaraha fakultas na (tingali) nu kecap, Vol. 11, halaman 193) anu ayeuna teu tiasa dijantenkeun salaku adamant. Jeroeun kulit bumi mangrupikeun bumi sareng organ bumi sanés, anu manusa teu acan ngimpi pisan. Di jero bumi aya bumi sareng sagara sareng hawa sareng seuneu, masing-masing dieusian ku makhluk, sabagian aranjeunna manusa anu bentukna sareng anu sanés anu luar biasa tina fancy. Hantu Bumi mangrupikeun salah sahiji alat anu tiasa dipangaruhan ku manusa ku sadayana. Kalayan bantosan unsur bumi anjeunna tiasa gaduh sisi gunung di payuneun anjeunna sareng nutup anjeunna saatos anjeunna nampi pangakuan ka alam dunya, janten sacara alami sapertos cai anu ayeuna ngamungkinkeun para pamasir lulus. Bumi, bahkan granit sareng marmer, tiasa dilakukeun élastis dina pangaruh unsur pikeun ngawasa ngalirkeun awak, bahkan bumi tiasa dilakukeun cairan ku panas.

Hantu seuneu, hawa, cai sareng bumi tiasa dilakukeun pikeun nyarioskeun naon anu lumangsung dina unggal unsur sareng ngaramalkeun naon anu bakal aya. Janten gempa, banjir, badai, api-api di unggal tempat di bumi sareng iraha waé, tiasa dikenal sateuacanna sareng dina kasus anu tangtu, dicegah upami éta dipikahoyong. Inpormasi ieu tiasa dipasihkeun sacara langsung ku unsur-unsur pikeun manusa, atanapi sacara henteu langsung ngalangkungan alat anu dilakukeun sareng disaluyukeun kana pangaruh hantu tina unsur-unsur naon. Ku ningali alat sapertos kitu, manusa tiasa ningali sareng terang kaayaan anu ditaroskeun, atanapi instrumen tiasa didamel nyarios sareng ku kituna pikeun masihan informasi.

Alat tiasa diwangun sareng ngalangkungan unsur anu dihubungkeun sareng kapal atanapi kapal udara saéngga nyayogikeun catetan tina perjalanan sareng kalangkungan dina waktos naon waé sareng sadaya anu aya kajadian atanapi dina kapal, sanaos jauhna ngajauhan Saurang manusa tiasa komunikasi ngalangkungan utusan hantu sareng manusa sanés bahkan langkung jauh. Ieu tiasa dilakukeun sacara langsung ngaliwatan jurig atanapi ku bantosan alat anu digarap liwat jurig. Hurup tiasa dikirim ku mamawa élemén sareng nampi dina sababaraha menit rébuan mil jauh.

Sora kecap anu diucapkeun tiasa diterjemahkeun ku hiji unsur. Transpersi sapertos kitu teu disababkeun ku hawa, tapi ngalangkungan éter, kabagi tina cai. Sora kecap ukur méré wangun anu didorong ku motivasi sareng pamikiran anu dilebetkeun kana éta, anu masihan artos anu diucapkeun. Kecap anu diucapkeun ngajadikeun kontak sareng unsur sareng pamikiran ngarah kana unsur anu dituju di jalma sanésna.

Kaca spion tiasa dilakukeun anu bakal nunjukkeun dimana jalma anu tangtu sareng naon anu anjeunna laksanakeun, sapertos najan anjeunna nangtung sateuacan eunteung, bahkan ucapan saling sanaos ngalaman salami sapertos cermin, hantu anu ngirimkeun gambar sareng sora.

Unsur-unsur bakal ngawula langkung saé tibatan manusa dina posisi bawahan sabab unsur anu disurung ku naluri alami pikeun nurut tatanan masterna, sedengkeun manusa ngagaduhan pikiran anu dina révolusi konstan ngalawan pikiran sanés ogé pikeun ngalaksanakeun elemen manusa sorangan anu jawab sato awak dimana pikiran aya.

Dina sadaya padamelan anu peryogi jasa langkung atanapi kirang mékanis, unsur-unsur anu bakal dipayunkeun kanggo dilaksanakeun pikeun sababaraha lalaki sahenteuna, nyaéta anu langkung maju, anu ayeuna dilakukeun ku kuli manusa janten langkung saé.

Unsur anu dijantenkeun bakal janten pangangon anu saé, pangon sato sapi sareng kuda. Aranjeunna bakal nyandak sato-sato ieu ti saung ka barung, sarta balik tanpa rugi atanapi kacilakaan. Domba ieu bakal terang cuaca, pangsaéna pangsaéna sareng hakekat sato, sareng sato baris nurut éta. Hantu anu awas ieu bakal jaga tuduhanana ngalawan serangan predatory ti sato sanés sareng ngalawan lalaki. Hiji-hijina cara manusa tiasa ngatasi lembaga hantu sapertos kieu nyaéta ku gaduh kakuatan anu langkung ageung dibanding kakuatan wali sareng ku cara ngadalikeun elemen. Nanging, saurang anu gaduh kakawasaan sapertos kitu sigana moal maok sato. Nalika para pangangon sareng domba ieu didieu disebat hantu salaku penampilan luarna tiasa janten manusa atanapi pas na lalaki. Tapi aranjeunna bakal kapikiran, ngan ukur hantu alam sareng padamelan pikeun jasa manusa pikeun kawanan domba.

Taneuh bakal digarap ku unsur-unsur anu bakal nyandak tempat damel manusa. Pekebun anu rohani dina wujud manusa bakal ngalaksanakeun éta tilling sareng penyebaran sareng ngirangan sareng panén tina sagala pepelakan. Unsur ieu moal kakurangan tina hujan, sareng hujan, sareng ribut. Jam kerja sareng tugasna tiasa janten pasea teu sulaya sareng Masters. Aranjeunna bakal nikmat sareng nyandak nikmat dina nurut pesenan. Aranjeunna bakal terus-terusan ati-ati sareng waspada padamelan abdi saluareun anu dimungkinkeun pikeun manusa. Aranjeunna bakal paduli kalayan semangat pikeun pepelakan anu ditugaskeun. Aranjeunna bakal nyegah kacilakaan pikeun pepelakan ti kumbang, kutu, lancah, cacing, renget, kutu, sareng sireum, tina beurit, beurit, sareng kelenci, sareng tina sagala rupa hawar sareng panyakit supa anu ngarusak pepelakan. Kituna elemen bakal dianggo taneuh sareng jaga pepelakan di perawatanna. Buah-buahan, langkung saé tibatan lalaki anu ayeuna, bakal ngahasilkeun handapeun hantu anu bakal condong kebon anggur sareng kebon anggur. Hantu sapertos kitu bakal nyiapkeun taneuh, sareng sow sareng perawat sareng condong kana pepelakan sareng anggur sareng kebon sareng tatangkalan sareng tangkal, sareng nyababkeun buah-buahan sareng bentukna sareng bau sareng rasa anu ngahasilkeun anu master anu paréntah paréntah hantu. Pekebun Ghostly bakal tumbuh kembang langkung lengkep sareng warna, langkung saé di tempat teduh, langkung seungit tina seungit ti anu ayeuna urang gaduh.

Teu hantu bumi wungkul bakal dipaké salaku tillers, tani, growers buah, jeung kebon, tapi tina sakabeh opat kelas bumi jeung cai jeung hawa jeung seuneu hantu tina lapisan bumi bakal Ghostly hamba-hamba manusa nu bakal datang bakal disebut, pikeun digawé. taneuh sarta mantuan sarta ngajaga tumuwuhna tutuwuhan. Taneuh, anu henteu ngagaduhan tuangeun pepelakan anu leres, bakal disayogikeun naon anu kakurangan taneuh. Hiji unsur bisa ngagero pikeun ngalaksanakeun gaya diperlukeun kana taneuh tina salah sahiji opat unsur, sakumaha bacilli, dina akar samanggi layung jeung kacang Kanada, ayeuna dipikawanoh pikeun narik nitrogén tina hawa kana taneuh. Jadi nitrogén, asam fosfat, potash bakal liberated, precipitated, medar dina sagala kuantitas jeung kakuatan pikeun tutuwuhan, pikeun ngahasilkeun sawah atawa kebon buah salaku master of ordo elementals. Hantu cai bisa dijieun ngarah aliran jero taneuh ka beungeut jeung cai lahan gersang, atawa ngembun Uap kana awan hujan, sarta endapanana cai kana tempat ditunjuk. Unsur hawa bakal dilakukeun pikeun mawa kuman sareng ngabantosan dina pollenisasi, sareng ngalaksanakeun arus kahirupan. The hantu seuneu bakal dijieun pikeun impregnate tutuwuhan jeung ngarobah variétas bungbuahan sarta séréal jeung kembang. Hantu seuneu bisa dijieun pikeun ngukur warna, cai hantu rasa, jeung hantu bumi bau bungbuahan jeung kembang, sakumaha master of hantu bakal.

Palayanan domestik bakal dilakukeun ku elementals. Aranjeunna bakal janten juru masak anu pangsaéna, sabab tina sifatna sorangan aranjeunna bakal caket kana unsur anu dina manusa bertindak salaku rasa rasa. Aranjeunna bakal tiasa ngagabungkeun kadaharan anu paling cocog pikeun pangropéa awak manusa sareng nyenangkeun rasa manusa. Karya chambermaids, budak, dishwashers, Butlers, bakal dipigawé leuwih tidily ti ku manusa, sarta gesekan bakal dihindari nu asalna tina pemberontakan manusa jahiliah ngalawan layanan. Taya lebu, laleur, bug, sampah bakal dimana aya PNS hantu. Sagalana bakal jadi rapih tur bersih sakumaha master of hantu bisa ngarahkeunnana. Oge moal aya kateujujuran hamba-hamba, kajaba tuanna henteu jujur ​​ka dirina sorangan. Hiji teu bisa meunang hadé ti naon anjeunna masihan.

Calo, blasters, mékanika, pagawé logam, machinists, pilot dina cai atanapi dina hawa bakal janten unsur. Kalayan abdi-abdi éta moal aya masalah serikat, jam uni, skala serikat upah, pikeun ngajagaan mediocrity sareng demagoguery sareng pikeun ngambelkeun politikus tanaga gawé. Naon anu jadi tenaga kerja jaman ayeuna sigana tujuan anu aranjeunna narékahan, bakal tanpa nilai pikeun unsur-unsur. Unsur-unsur anu teu diharepkeun ngan ukur pikeun ngawula sareng nampi sensasi dina ngalakukeun pagawéan sareng gaduh hubungan sareng manusa, anu tiasa memanggil aranjeunna sareng janten agamana. Tangtosna, unsur panemune kedah nampi kompensasi sareng naon ieu sareng kumaha carana anu mayar ka aranjeunna parantos dikedalkeun. Dunungan masing-masing moal tiasa goad sareng kesang sareng getihan hamba budak aranjeunna sapertos anu ayeuna dilakukeun ku seueur anu damel tenaga kerja manusa, sabab anjeunna anu bakal goad sareng getihan henteu kéngingkeun paréntah elemen.

Dina palayanan umum, jalma-jalma anu di pimpinan pamaréntahan bakal nganggot abdi budak salaku wali aliran, leuweung, taman, kembang, sareng salaku pulisi pikeun ngawétkeun tatanan masarakat sareng aturan kaséhatan, sareng bakal maréntahkeun pikiran orok dina kelas perawat umat manusa (Tingali nu kecap, jilid 7, kc. 325, 326). Henteu aya detektif anu dipikanyaho ku catetan pulisi atanapi dicét dina fiksi téh sami sareng set hantu alam pikeun ngaluarkeun kajahatan, upami aya anu meryogikeun, leres pisan. Hantu terang sakaligus, sareng naluri langsung langsung ka anu kaliru, anu bakal mendakan éta teu mungkin pikeun lolos ieu utusan hantu dina hukum.

Mesin bakal diwangun tina kai atanapi batu atanapi logam, sawaréh masih kénéh bakal katutup. Sakur mesin sapertos kitu bakal kabeungkeut sareng disegel kana unsur anu ngajentenkeun anu bakal ngajantenkeun mesinna. Mesin sapertos kitu henteu kedah aya rencang atanapi operator manusa sareng bakal ngalaksanakeun pagawéan anu langkung saé sareng akurat ti mana anu dikelola ku manusa anu ati-ati sareng épisién, anu, saatosna, tunduk kana kacapean sareng gangguan. Unsur dasarna ngan ukur anu dihubungkeun sareng teu tiasa disayogikeun.

Malah ayeuna aya buktina ngeunaan kemungkinan éntitas ngarahkeun operasi mesinna dimana aranjeunna nyambung. Arah ayeuna nuju seueur karakter négatip, sareng dikedalkeun sacara jelas yén mesin sapertos lokomotif, motor parahu, atanapi truk motor, jarang jarang dilaksanakeun tanpa kacilakaan. Sababaraha mesin sapertos kieu nyaéta ku jalma anu terang tina aranjeunna nyarios yén pompa, kusabab kajantenan anu tangtu teu disababkeun ku volusi manusa. Lalaki karéta api lawas sareng panambang khususna, terang tina mesin sapertos kitu. Anu ngabalukarkeun ayana unsur aya nyaéta yén panyipta nyambungkeun salah sahiji hantu alam anu salah kalayan bagian tina mesin, ngingetkeun kana mesin bagian tina unsur manusa sorangan anu dihubungkeun sareng jurig alam anu salah. Pikeun ngarobih hoodoo, bagian atanapi bagian anu nyababkeun masalah kedah diganti. Maka mesin bakal ngajalankeun leres. Upami jurig disambungkeun sareng mesin sacara gembleng, maka alam jurig kedah dipotong ku ngarobih mesin. Kadang beungkeut tiasa dileupaskeun ku pupusna anu anu ngabalukarkeun sambungan. Kalayan ngalerakeun elemen manusa na dasi tiasa dipeungpeuk.

Dina masa-masa anu bakal datang para pamimpin pamaréntahan bakal tiasa maréntahkeun sareng nganggo jasa pelayanan elemen-elemen dina ngadamel jalan-jalan publik anu saé, kursus cai, sareng gedong sareng struktur umum pikeun nyebarkeun cahaya sareng panas sareng kakawasaan salaku dituduhkeun sateuacan.

Dina bioskop-indung anu lega dina hawa kabuka, bagian-bagian sajarah umat manusa sareng bumi bakal diangkat deui. Di dinya, dina sora sareng warna, adegan bakal ngahasilkeun anu nunjukkeun pembentukan sareng parobahan buana, kataclysms seuneu sareng cai anu mana buana diciptakeun sareng ngaleungit, parobihan fauna sareng flora jaman kapungkur, jinis-jinis umat manusa awal sareng aranjeunna maot kana jenis jalma anu bakal datang dimana sababaraha umat manusa bakal ngawasa sababaraha hantu alam. Sadaya adegan ieu bakal dicandak akurat. Waktos enactment ieu tiasa disegerkeun atanapi disingkat atanapi didamel kanggo ngeusian panjang perjangjian anu asli. Produksi bakal akurat, sabab unsur-unsur bakal ngahasilkeun deui tina lampu astral gambar sareng sora anu dibarengan, sareng unsur-unsur anu henteu tiasa nyimpang tina catetan, anu didamel disalin. Tapi aranjeunna tiasa dilakukeun pikeun ngembur atanapi manjangkeun waktos lumangsungna. Évolusi, sakumaha anu diajarkeun ku cara kieu moal janten dugaan sareng spekulasi ilmuwan anu teu lengkep data dimana aranjeunna ngawangun téori-téori, sareng anu mendakan yén tumbu-tacan leungit. Gambar tina pepelakan sareng sajarahna sareng langit sareng gerak-gerak di firas bumi bakal dipidangkeun nalika éta sareng nalika aranjeunna leres pisan. Moal aya kamungkinan pikeun nebak, atanapi pikeun perhitungan para ahli astronom, anu saatosna teras katingali bakal cocog hiji kaayaan anu béda pisan tina naon anu bakal dianggap leres. Unsur-unsur bakal ngahasilkeun musik, éta bakal ngahasilkeun lagu, sareng sora serangga sareng kahirupan anu ayeuna teu médik ka manusa. Aranjeunna bakal nyababkeun sareng ngadamel sora anu karungu ayeuna henteu kabireng, sabab teuing low atanapi teuing nyaring atanapi teu jelas. Sora anu sapertos discan atanapi rasping sareng kasar bakal ditingalikeun janten bagian tina melodi na alam anu dicampur kana harmoni. Sora alam anu dipegatkeun di bumi, sapertos tangkal tangkal, ngodok kodok, screeching manuk, sora hurung sareng humuh sareng serangga serangga, naha upami leres ngartos bagian tina hiji harmoni anu nyarioskeun carita tina. dinten. Lalaki tiasa ngupingkeun sora anu diputus, sanés harmoni anu dihubungkeun. Dina éta dinten élemén tiasa dilakukeun pikeun ngahasilkeun sadayana sareng ngajantenkeun manusa ngartos harmoni alam. Ieu sareng seueur bentuk instruksi sareng kenikmatan sanés anu bakal aya dina tempat-tempat hébat pasisan dimana hantu alam bakal ngahasilkeun deui paling beunghar diantara sababaraha lalaki anu ayeuna aya rahasia sareng pagelaran anu teu dipikanyaho alam.

Unsur-unsur bakal dianggo ku tuan-tuanna pikeun tujuan perang gaganti prajurit, ogé pikeun pakarang, misil sareng sarana karusakan sareng pertahanan. Para prajurit bakal diurus ku manusa. Prajurit unsur bakal didamel sacara khusus sareng bakal gaduh wujud manusa kalayan kuman kapribadian sapertos tukang angon, tukang kebon, pulisi, juru masak, masinis, sareng insinyur, sateuacan diucapkeun. Sababaraha unsur anu ayeuna di alam atanapi janten di alam gaduh wujud manusa sareng aranjeunna tiasa ditarik sareng didamel janten prajurit. Unsur-unsur anu henteu gaduh wujud manusa, sapertos awan seuneu, kilat, hawa anu padet, bakal dianggo salaku alat karusakan. Unsur-unsur ieu moal didamel khusus, tapi, di alam, bakal dianggo dina perang. Perangna bakal robih tina anu ayeuna.

Bayonét sareng bedil éta henteu tiasa dianggo. Aranjeunna bakal instrumen anu kasar sareng lungse. Pakarang anu dianggo bakal langkung maot tibatan gas racun sareng senapan mesin sareng firing barrage. Karusakan tentara dasar henteu langkung hébat siga leungitna lalaki ayeuna. Prajurit jurig bakal kurang ditalian kana tatu anu fana sareng langkung saé pikeun nyegah tatu tina senjata tinimbang bakal janten manusa. Senjata anu dianggo tiasa janten instrumen, metalurgi atanapi sanésna, dilakukeun pikeun ngarahkeun kakuatan seuneu, hawa, cai, sareng bumi dina seueur aplikasina ngalawan para prajurit. Logam murni tina bentuk-bentuk sanésna bakal dianggo pikeun langsung ngarambat sapertos kilat, atanapi aliran uap atanapi bumi molten, langkung ti hiji tentara. Prajuritna bakal disiapkeun sareng penjaga atanapi taméng-timba pikeun ngaleungitkeun bolts sareng uap. Upami awan seuneu dipasang dina hiji tentara, aranjeunna anu marentah ku tentara éta - upami aranjeunna ngagaduhan kakawasaan sareng ilmu — tiasa mindahkeunkeun seuneu atanapi ngahurungkeun deui kana tentara jalma anu parantos nyeratna, atanapi aranjeunna tiasa megat seuneu kana sababaraha elemen anu matak bahaya atanapi ngajantenkeun diri janten teu ngagem seuneu seuneu.

Peperangan bakal aya perang dumasar kana pangaweruh unsur sareng hantu na. Dina perang-perang ieu bakal aya perang arus bumi, gempa bumi sareng gempa-saprentahan pikeun nurunkeun gedong-gedong, ngelek tentara. Gelombang pasang, whirlpools pikeun ngalengkepan angkatan laut bakal dianggo. Hawa, atanapi oksigén dina hawa, bakal pareum ku ngeureunkeun napas para prajurit. Dina perang udara, arus hawa bakal dirobih, janten supados hawa teu kaétang sareng ngajantenkeun kapal udara ngalelep ka bumi. Cahya panonpoé bakal pareum, naék, dugi ka hawa hawa bakal padeukeut sareng tentara-nagara sareng nagara-nagara bakal dipasang dina lambaran és. Kapal udara bakal béda ti anu dianggo ayeuna. Unsur hawa atanapi seuneu tiasa didamel pikeun amplop sareng ngadamel sadayana pasukan anu henteu katingali ku mareuman sinar visi. Aya unsur anu bakal nyumponan unsur dina wujud atanapi tanpa wujud. Bakal perang perang ngalawan jisim sareng kakuatan ngalawan kakuatan, sadaya diarahkeun ku akal manusa. Pertemuan pasukan tentara tiasa perang di bumi, di sisi cai, atanapi di udara.

Tujuan perang sapertos kitu henteu bakal kéngingkeun wilayah, ningkatkeun dagang atanapi kéngingkeun pamor. Nalika perang sapertos kitu digentoskeun pikeun hukum sareng ngalawan gangguan. Gaya anu sacara umum, nyarioskeun, kakuatan dina jasa panca indra anu lawan palayanan pikeun pikiran. Tentara ieu bakal diparéntah ku jalma-jalma anu diajar diajar ngadalikeun kakuatan unsur luar tina dirina, tapi sanés unsur dina diri, sareng ku pikiran, salaku lawanna, anu ngadalikeun unsur-unsur dina awakna ogé ogé unsur luar. di alam.

Pertempuran bakal aya antara panyembah alam sareng para ibadah ka Ilahi Kecerdasan, antara nyembah jamaah sareng hamba mental sadar kana Inteliari Ilahi.

Pamakean sadar sareng cerdas ieu unsur-unsur, didamel khusus atanapi diteken salaku jasa dina perang, nunjukkeun sacara umum yén peradaban duniawi hiji jalma nuju atos. Balapan anu diupayakeun ku sihir ieu dirusak ku buana anu tempatna. Tungtungna datang ku panyerahan. Maka cai dimurnikeun sagara dina waktosna bakal ngarobih sareng ngaleupaskeun kaayaan kaayaan para padin. Kasus anu pungkasan nyaéta nyaéta Atlantis.

Dina sagala perang anu masih dilawan perang, unsur-unsur anu didamel ku lalaki, tapi aranjeunna sareng padamelan teu sadar. Dina perang ayeuna, anu ngamimitian di 1914 di Éropa, sadaya kelas elemen anu ditarik sareng miluan gelut. Lalaki biasana henteu terang yén unsur unsur ghaib tina seuneu, hawa, cai sareng bumi anu tarung dina pertarungan lalaki. Sababaraha lalaki nyangka éta sareng diarang ku anu sanés. Unsur-unsur anu ayeuna kalebet bagian ngawakilan sadaya maksiat sareng hawa nafsu na dikembangkeun mangabad-abad di Éropa sareng anu digantung. Ieu mangrupikeun unsur anu handap tina opat elemen di bumi. Luhur ieu nangtung elemen luhur anu dina waktos, dina hidayah tina AKAL, nyandak leungeun sareng mingpin kaributan ku éta dilaksanakeun dina wates hukum.

Ieu mangrupikeun sababaraha hal anu bakal dilakukeun dina waktos hareup nalika sababaraha lalaki tiasa ngalebetkeun unsur-unsur, boh anu dipanggihan di alam atanapi anu aranjeunna tos diciptakeun sacara khusus. Elemental bakal dianggo pikeun jasa umum ogé pikeun kagunaan pribadi sareng saterasna bakal ngagentos manusa dina karya menial sareng mékanis. Ieu moal ngabebaskeun manusa tina padamelan, tapi kelas-kelas anu damel bakal ngagaduhan waktos anu ayeuna aranjeunna kaseueuh, pikeun ningkatkeun, upami aranjeunna hoyong, pikiran sareng mangtusna.

Dina tatanén sareng nelah sekutu, dina manufaktur, bisnis, jasa pulisi sareng perang aspék peradaban bakal dirobih tina naon anu aya ayeuna. Tanda indikasi parantos dibéré sabaraha padamelan umum pikeun elemen-elemen ilmiah dina karya ilmiah bakal ngungkabkeun kosmogony gaib, geografi gaib sareng astronomi anyar anu nunjukkeun kapercayaan urang ayeuna seueur dina sababaraha orok sareng salah.

HW Percival.

Ka Pamiarsa Firman:

Taya masalah salajengna ngeunaan nu kecap bakal dipedar pikeun ayeuna. Tapi nomer ieu, anu tungtungna éta Dua puluh kalima Jilid, henteu diperkirakeun janten terakhir. Pikeun ayeuna, publikasi ti nu kecap bakal lirén. Pamiarsa bakal dibéjakeun iraha nu kecap dimimitian séri anyar.

Aprésiasi disababkeun ku sadayana pamiarsa kana sababaraha panyumbang kana Sabda.

Kuring parantos nyerat éditor pikeun tiap nomer anu diterbitkeun Firman, ti mimiti pesen abdi ditulis dina Oktober, 1904, sarta geus ngajawab patarosan dina "Moments With Friends," nu mucunghul ti jaman ka jaman. Éditorial anu ditulis ku kuring henteu ditandatanganan nganggo nami kuring. Inpormasi anu henteu sateuacanna dipasihkeun, sajauh anu dipikanyaho, bakal dipendakan dina redaksi ieu sareng dina sababaraha "Momen".

Objék utama tulisan kuring nyaéta pikeun maca pamaca pikeun pangertian sareng aji pangajaran kana Kesadaran, sareng merangsang jalma anu milih janten sadar eling. Pikeun tujuan éta sistem parantos dilakukeun ku kuring. Kuring geus disebut éta Zodiak.

Abdi teu bakal nyarioskeun kanyataan ieu, pikeun tujuan sareng panulis, kecuali éta disarankan, sahingga pikeun ngajaga misrepréséntasi ku sababaraha jalma anu parantos ngaku sareng sababaraha anu nyatakeun anu mendakan ajaran ieu di tempat sanés tibatan dina Firman, sareng ku sababaraha anu nyobian ngarobih, ngabéréskeun atanapi ngabingungkeun naon anu dinyatakeun dina Editorial ieu. Inpormasi anu kuring parantos masihan dina nu kecap nyaéta pikeun anu bakal ngagunakeun éta salaku rencana pikeun ngarencanakeun pikeun ngarencanakeun Kasadaran.

If nu kecap dicandak deui deui waé kuring mah karangan nulis tulisan sanés. Aranjeunna bakal mingpin sababaraha Pamiarsa pikeun terang naon éta janten Kesadaran eling.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL

New York, 15 April 1918.