Nalika ma parantos ngalangkungan mahat, ma masih bakal ma; tapi ma bakal ngahiji sareng mahat, sareng janten paham-ma.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(Dituluykeun)

TEU naroskeun ngeunaan prosés anu ku anjeunna parantos na janten anjeunna, sareng ningali teror anu ngagaduhan anjeunna di gelap dimana anjeunna dibaptis nalika muridna. Teu aya anu pang sangsara ayeuna. Sieun musna. Poékna henteu aya teras-terasan pikeun anjeunna, sabab poékna katurunan sanajan henteu dirobih lengkep.

Nalika master parobihan ngeunaan transformasi kéngingkeunana, anjeunna sadar kana hal anu jadi sabab sadaya kasusah anu katukang sareng haté anu teras nyerang, sareng anu mana anjeunna parantos ningkat, tapi ti mana anjeunna henteu rada dipisahkeun. Hal éta mangrupikeun poék anu teu hese, teu wujud tina kahayang, tina mana sareng kaluarna asalna sareng bentukna henteu sieun. Éta hal anu formless atos ngawujud.

Di dieu tempatna ayeuna, bentuk lir sphinx saré. Éta diantosan tiasa disebut hirup ku anjeunna upami anjeunna bakal nyarios kecap hirup pikeun éta. Éta mangrupikeun sphinx tina umur. Sapertos sapertos satengah sato sato anu tiasa ngapung; tapi ayeuna istirahat. Éta sare. Ieu mangrupikeun hal anu ngajagaan jalan sareng henteu ngamungkinkeun saha waé anu teu nalukkeunana.

Sumbangan kalem hungkul, sedengkeun manusa kéngingkeun dina kasabaran groves, nalika anjeunna ngalangkung tempat pasar, atanapi nyéépkeun pangantenan anu pikaresepeun. Nanging, ka anu ngajajah kahirupan, pikeun anu dunya mangrupikeun gurun sareng anu wani wani ngaliwat tonggongna kana saluareun, anjeunna sphinx ngadamel teka-teki, babakan alam, anu jadi masalah waktu. Lalaki ngajawabna nalika anjeunna janten abadi-jelema anu abadi. Saha anu teu tiasa masihan jawaban, anjeunna anu teu ngawasa kéngingkeun, anjeunna anu sphinx mangrupikeun monster, sareng éta nyéépkeun anjeunna. Saha anu ngabéréskeun masalah éta, ngawasa maot, nalukkeun waktos, ngarobih hakekatna sareng anjeunna ngaliwat awak anu katurunan ku jalanna.

Master ieu parantos dilakukeun. Anjeunna ngagaduhan kahirupan fisik, sanaos anjeunna tetep aya di dinya; Anjeunna parantos nalukkeun maot, sanaos anjeunna masih kedah nyandak awak anu bakal maot. Anjeunna mangrupakeun master time, sanaos dina waktosna, sareng anjeunna mangrupikeun padamelan kalayan hukum-hukumna. Sangga ningali yén nalika lahirna awakna, anu naékna, anjeunna parantos ngaleungitkeun awak sphinx tina awak fisikna, sareng ka anu henteu pormas anjeunna parantos masihan bentuk; yén dina wujud ieu ngagambarkeun tenaga sareng kamampuan sadayana awak sato dina kahirupan fisik. Sphinx henteu sacara fisik. Éta kakuatan sareng wani tina singa, sareng sato; éta gaduh kabébasan manuk, sareng intelijen manusa. Ieu mangrupikeun bentuk dimana sadayana panca indra sareng dimana aranjeunna tiasa dianggo dina kasampurnaan.

Dunya aya di alam fisik sareng mental, tapi henteu dina dunya-astral; manehna parantos ngajentrekeunana ku nyerepkeun badan sphinx. Pikeun hirup sareng polah di dunya astral ogé, anjeunna kedah nyauran awak sphinx na awak, awakna anu sare. Anjeunna nyauran; anjeunna nyarios kecap kakawasaan. Éta timbul tina sésana sareng nangtung di gigir awakna awakna. Éta dina bentuk sareng Fitur anu sami sareng awakna jasmani. Éta mangrupikeun manusa bentukna, sareng langkung kakuatan sareng kaendahan. Hal naék sauran master na ngajawab. Éta mangrupikeun awak adept, an adept.

Kalayan datang kana kahirupan sareng kana tindakan awak anu salira, dunya batin, dunya astral, dirasa sareng katingal sareng dipikanyaho, sakumaha balik deui ka awak jasmani na master deui terang dunya jasmani. Awak adept ningali awak jasmani sareng tiasa ngalebetkeun. Dunya ngaliwat duanana, tapi sanés bentuk salah sahiji. Awak jasmani sadar kana wawasan dina jero najan henteu tiasa ningali anjeunna. Siapna sadar ngeunaan master anu parantos ngadamel anjeunna kana tindakan sareng saha anu anjeunna nurut, tapi anu anjeunna henteu tiasa ningali. Anjeunna terang master na salaku manusa biasa terang tapi henteu tiasa ningal kaleresan na. Bumi sareng aranjeunna duaan. Anjeunna mangrupikeun master dina tilu alam. Awak jasmani bertindak salaku manusa anu jasmani dina fisik, tapi maréntahkeun sareng diarahkeun ku si adé anu parantos aya na. The adept tindakan di dunya astral, dunya batin indra; tapi sanaos ngagaduhan tindakan bébas, anjeunna tindakan saluyu sareng pangersa master, kusabab anjeunna karasaeun ayana master, sadar kanyaho sareng kakawasaanana, sareng terang langkung saé dibimbing ku pamikiran master tinimbang ku pangaruh ti na indra. Daya damel di dunya-Na, dunya méntal, anu kalebet dunya astral sareng fisik.

Pikeun lalaki anu bertindak dina dunya fisik, sigana anéh, upami henteu mustahil, anjeunna kedah ngagaduhan tilu badan atanapi dikembangkeun janten tilu badan, anu tiasa bertindak sacara misah sareng mandiri. Pikeun lalaki dina kaayaan ayeuna anjeunna mustahil; acan, salaku manusa, anjeunna ngagaduhan tilu salaku prinsip atanapi poténsi awak anu ayeuna dicampur sareng henteu diobrolkeun, sareng tanpa salah anu anjeunna henteu janten manusa. Awak fisikna masihan manusa tempat di dunya fisik. Prinsip kahayangna masihan anjeunna kakuatan sareng tindakan dina dunya fisik, sapertos manusa. Pikiran na masihan anjeunna kakuatan tina pamikiran sareng alesan. Masing-masing ieu béda. Nalika aya hiji daun, anu sanés henteu resép. Nalika sagala kalakuan urang manusa mangrupikeun kakuatan dina dunya. Dina kaayaan manusa anu henteu lahir tiasa gaduh badan jasmani, atanapi cita-cita, atanapi pikiran, kalakuan sacara intelektual sareng bebas tina dua anu sanés, sareng, sabab anjeunna henteu ngémutan nyalira tina awakna sareng awakna, sigana anéh yén anjeunna henteu. , salaku pikiran, bisa polah sacara mandiri sareng intelektual sajaba ti kahayangna sareng raga fisikna.

Sakumaha anu parantos dinyatakeun dina tulisan anu sateuacana, manusa tiasa mekarkeun boh nafsu atanapi pikiran na, ku kituna boh bakal tindakan sacara séhat sareng ngalaksanakeun sacara mandiri awakna sacara mandiri. Naon anu ayeuna sato di manusa tiasa dilatih sareng dikembangkeun ku akal anu ngajantenkeun sareng di jerona, supados janten entitas anu mandiri tina awak fisik. Ngembangkeun atanapi kalahiran hawa nafsu kana awak dimana pikiran sareng ngaladénan, mirip ogé pamikiran manusa anu ayeuna ngagaduhan awak jasmani, mangrupikeun hiji adept. Hiji adept henteu biasana ngancurkeun atanapi ngantepkeun awakna fisik; anjeunna ngagunakeun éta pikeun meta dina dunya fisik, najan anjeunna tiasa ngalakukeun sacara mandiri tina awakna sacara mandiri sareng milampah sacara bébas sanaos jauh ti dinya, sanés, éta mangrupikeun bentuk na nyalira. Tapi kersaning awak manusa mangrupikeun hiji prinsip sareng tanpa wujud dina kahirupanna.

Éta sigana anéh yén kahayang manusa bisa dimekarkeun jadi ngawariskeun sareng ngalahirkeun, sareng yén bentuk kahayangna tiasa waé kapisah tina awak fisikna, sareng anu sanés na pikirna tiasa ngalaksanakeun salaku awak anu béda sacara mandiri. Padahal éta henteu langkung anéh tibatan yén awéwé kedah ngalahirkeun budak lalaki anu aya dina rupa sareng kecenderungan béda sareng sipat dirina sareng anu bapa.

Daging lahir tina daging; kahayang lahir tina kahayang; pikir lahir tina pikiran; unggal awak lahir ti sipat sorangan. Kalahiran asalna saatos angsi sareng kadatangan awak. Anu dipikiran ku pikiran anu tiasa dimungkinkeun tiasa janten.

Awak fisik manusa sapertos lalaki saré. Kahayang teu kalakuan ngalangkungan ieu; pikiran sanés kalakuan ngalangkungan éta; moal tiasa polah ku nyalira. Upami gedong dihapus sareng seuneu nyaring, daging henteu karasa, tapi nalika ngaduruk ngahontal saraf éta nyababkeun kana kahayang sareng nyauran kana tindakan. Kahayang anu di lakukeun ku panca indra nyababkeun awak fisikna pikeun ngalahirkeun awéwé sareng barudak, upami aranjeunna nangtung di jalan kabur ka tempat aman. Tapi upami, nalika jalanna, ceurik istri atanapi murangkalih kedah dugi kana haté sareng si manusa cepet-cepet nyalametkeun ka aranjeunna sareng ngarobih nyawana pikeun nyalametkeun aranjeunna, ieu mangrupikeun jiwa méntal, anu ngalahirkeun kahayang anu kagum sareng nungtun kakuatanana , ku ngalangkungan awak jasmani masihan upaya dina nyalametkeun. Masing-masing lalaki béda ti anu sanés, tapi sadayana kalakuan babarengan.

Kusabab hiji akal, tina bentuk anu sami sareng awak jasmani kedah ngalebetkeun sareng ngalaksanakeun awakna awakna henteu langkung anéh tibatan yén sél getih bodas awak kedah ngalangkungan sél anu sanés atanapi jaringan konéktip tina awak, tapi aranjeunna ngalakukeun . Éta henteu langkung anéh tibatan sababaraha intelijen anu mangrupikeun kadali medium anu kedah meta dina awak médium atanapi muncul ti éta salaku wujud anu béda sareng anu misah; padahal kabeneran kajadian sapertos kitu tos dibuktoskeun ku sababaraha manusa anu tiasa sains.

Hal-hal anu anéh henteu matak teu paduli. Pernyataan anu anéh kedah dipikabutuh pikeun naon anu di patut; teu wika nyarios tina naon anu teu ngarti, sakumaha matak olohok atanapi teu mungkin. Éta bisa disebut matak konyol ku saurang anu parantos ningali ti sadayana sisi sareng henteu prasangka. Anjeunna anu nyolok salaku henteu kéngingkeun pernyataan penting tanpa ngagunakeun alesan-Na henteu nganggo prerogatif na salaku manusa.

Hiji anu janten master henteu ngabengkokkeun usaha ménak janten hiji jalma anu matuh ku ngamekarkeun awak kénginganana. Anjeunna kéngingkeun tarékah sadayana pikeun kahontal sareng nasihan kahayangna sareng ngembangkeun salaku éntitas anu béda dina pikiran. Ditaoskeun yén saurang anu janten master henteu mimitina janten atasan. Alesanna nyaéta ku kéngingkeun anu émosional pikiran téh kabeungkeut deui ku hawa nafsu tibatan bari dina awak jasmani; pikeun awak anu mikahayang, salaku adept, akting dina dunya batin sareng astral tina indra parantos ngagaduhan kakuatan anu langkung seueur tibatan pikiran tibatan boga awak anu teu rumit, sedengkeun pikiran manusa tumindak dina awakna di dunya fisik. Nanging nalika manusa ngabengkokkeun sagala usaha pikeun asup ka dunya batin sacara sadar sareng intelektual, sareng saatos anjeunna parantos nyurup na, anjeunna ngalaksanakeun ku kakuatan pamikiran anu dilakukeun ku cita-cita pikeun adeptship, ku kakuatan kahayang. Hiji anu janten master janten mimiti sadar sareng hirup sadar dina dunya batin, teras turun ka jero akal dunya adaptari, anu teras teu kagungan kakuatan langkung anjeunna. Pikiran anu teu lahir gaduh perjuangan anu henteu saksama sareng awak kahayang anu pinuh dikembangkeun anu nyaéta jalma siasat, sahingga hiji jalma anu janten panginten munggaran henteu dipikaresep janten master dina periode evolusi.

Ieu manglaku ka balapan lalaki sapertos ayeuna. Dina waktos anu saacanna sareng sateuacan kahayang parantos kéngingkeun kaendahan pamikiran manusa, cara pangwangunan alam saatos janten inpormasi kana awak fisik ieu, yén badan nafsu dikembangkeun sareng dilahirkeun liwat sareng tina awak fisik. Teras pikiran tiasa, ngalangkungan upaya dina ngokolakeun awak kahayangna dilahirkeun ngalangkungan awakna sanés anu leres, sakumaha anu dilahirkeun ngalangkungan awak fisikna. Sakumaha balapan lalaki maju sareng pikiran ogé langkung dikuasai ku kahayang jalma anu janten taqwa tetep taat sareng henteu henteu tiasa janten master. Kalayan kalahiran balapan Aryan, kasusah ningkat. Balapan Aryan ngagaduhan kahayang minangka prinsip sareng kakuatan anu dominan. Kahayang ieu ngatur pikiran anu ngembangkeun ngaliwatan éta.

Pikiran mangrupikeun masalah, hal, kakuatan, prinsip, éntitas, anu ngembangkeun tina sagala bangsa anu sanés, ti jaman pangpanjangna alam-alam anu diungkabkeun. Pikiran dina kamekaranana, ngalangkungan balapan, sareng dimekarkeun liwat balapan.

Awak fisik nyaéta ras kaopat, digambarkeun dina zodiak ku libra ♎︎ , kelamin, sareng hiji-hijina ras anu katingali ku manusa, sanaos sadaya ras sateuacana anu sanés aya di jero sareng ngeunaan fisik. Kahayang nyaéta balapan kalima, diwakilan dina zodiak ku scorpio tanda ♏︎, kahayang, nu narékahan pikeun nyandak wujud ngaliwatan fisik. Kalima ieu, balapan kahayang, kedahna dikawasa ku pikiran dina jaman baheula sareng khususna nalika ngoperasikeun awak fisik anu biasana disebut ras Aryan. Tapi sakumaha pikiran teu didominasi sarta dikawasa kahayang jeung sakumaha eta geus sarta jadi kuat, kahayang overcomes tur nempel pikiran ka dirina, ku kituna ayeuna boga ascendency nu. Ku alatan éta, pikiran hiji lalaki anu dianggo pikeun adeptship ditahan captive dina awak adept, malah salaku pikiran manusa ayeuna ditahan captive di imah panjara awak fisik na. Balapan kalima, upami dikembangkeun sacara alami pikeun kasampurnaan, bakal janten balapan anu ahli. Pikiran incarnate manusa anu ngalakukeun sacara bébas, sareng pinuh dikembangkeun, nyaéta atanapi bakal janten balapan kagenep, sareng dipidangkeun dina zodiak ku tanda sagittary. ♐︎, panginten. Balapan kagenep dimimitian di tengah balapan kalima salaku balapan kalima dimimitian di tengah balapan kaopat, sareng salaku balapan kaopat dimimitian di tengah balapan katilu.[1][1] Angka ieu bakal dipidangkeun dina Juli ngaluarkeun nu kecap.

Balapan kalima teu sapinuhna dikembangkeun, sabab kahayangna ngalangkungan manusa teu tiasa dikembangkeun. Hiji-hijina wawakil balapan kalima nyaéta adept, sareng aranjeunna henteu sacara fisik tapi dikembangkeun pinuh ku awak kahayang. Balap kagenep bakal dianggap awakna, sanés awakna sanés atanapi kahayang (adep) awak. Balapan kagenep upami parantos dikembangkeun janten lomba master sareng ras éta ayeuna diwakilan ku para tuan. Karya master nyaéta ngabantosan pamikiran manusa pikeun ngajangkrakeun pikeun ngahontal kahontalna ku kahontal dina dunya batin, anu mangrupikeun dunya pribumi. Balapan Ayran, anu minangka lomba fisik, ngagaduhan langkung ti satengah jalanna.

Henteu aya garis anu pasti tina demarkasi dimana hiji balapan réngsé atanapi balapan anu sanésna, tapi henteu aya tanda anu béda dumasar kana kahirupan lalaki. Tanda tarjamahan ieu dilakukeun ku kajadian dina kahirupan lalaki sareng aya dina waktos perobahan sapertos kacatet dina tulisan salaku sajarah atanapi ditandaan ku catetan batu.

Kapanggihna Amérika sareng badarat Pilgrim ditandaan awal formasi balapan anu kagenep. Masing-masing bangsa hébat berkembang di buana nyalira sareng nyebar kana dahan-dahan di sakumna dunya. Pendaratna Para Peziarah mangrupikeun badarat jasmani, tapi parantos ngawitan jaman anu anyar dina pamikiran pamikiran. Fitur ciri anu dominan sareng balap kagenep, anu dimimitian di Amérika sareng ayeuna ngembangkeun sareng ngalangkungan Amérika Serikat, dikira-kira. Pamikiran nunjukkeun karakter balap anu aya di Amérika Serikat, sakumaha kahayang nyaéta ciri anu dominan tina balapan kalima anu lahir di Asia, sumebar di dunya sareng ngagem di Éropa.

Jinis-jinis pamikiran tina balapan pamikiran bakal masihan ciri anu béda sareng jinis fisik pikeun lomba kaopat tina lomba kaopat atanapi balapan panginten, anu bakal béda dina jalan sakumaha awak Koréa ti Kaukasian. Balapan ngagaduhan musim sareng ngajalankeun kursusana salaku alami jeung numutkeun hukum, salaku hiji usum dituturkeun ku anu sanés. Tapi jalma-jalma di antara balapan anu kitu bakal, henteu kudu maot bareng bangsa. Hiji balap kabur, balapan maot, sabab henteu ngahontal kamampuan na. Para balapan anu bakal, ku usaha individu, tiasa ngahontal naon anu bakal dimungkinkeun pikeun balapan. Lantaran kitu aya saurang ogé tiasa mekarkeun yén anjeunna gaduh kakuatan ras kana tukangeunana. Hiji tiasa janten master kumargi anjeunna gaduh kakuatan pamikiran. Tanpa kahayang, hiji moal tiasa mahér; kalayan éta, anjeunna tiasa. Tanpa kakuatan pikeun mikir saurang moal tiasa janten master; ku pikir, anjeunna tiasa.

Kusabab pikiran teh gawe dina hawa dunya kahayang sareng hawa nafsu; sabab kahayang gaduh dominan dina pikiran; kusabab waktuna parantos dugi ka manusa dicoba ku pangwangunan alam pikeun janten adept, anjeunna henteu kedah nyobian adeptship heula. Kusabab manusa moal kamungkinan tumbuh tina tanggungan sareng janten master; sabab balapan énggal mangrupikeun hiji pamikiran; kusabab anjeunna tiasa aman dina dirina sareng batur ngajantenkeun ku pamikiran sareng kusabab anjeunna tiasa langkung jasa pikeun dirina sareng ras na ku ngahontal kemungkinan ras, langkung hadé pikeun anjeunna anu milari kamajuan atanapi kameunangan pikeun nempatkeun dirina dina pamikiran na. milarian lawang di sakola master, sareng henteu di sakola. Pikeun cobian adeptship ayeuna, sapertos penanaman sisikian akhir-akhir usum panas. Éta bakal nyandak akar sareng bakal tumuh tapi moal dugi ka kasampurnaan sareng tiasa dipaéhan atanapi dibantosan ku frosts. Nalika dipelak dina usum pas dina usum semi éta tumbuh alami sareng bakal tumuh pikeun tumuh. Kahayang nindakkeun dina pikiran ogé ngagarapkeun hawa dina sisikian anu henteu usul, dimana aranjeunna kalidut dina kulitna.

Nalika manusa janten master anjeunna parantos ngalangkungan sadayana anu siapna ngalangkungan tapi henteu dina cara ngalampahkeun mahérana. Adept berkembang ngaliwatan indra na. Pikiran ngamekarkeun salaku master ngaliwatan fakultas pikiran na. Panca indra tos kahartos dina fakultas. Éta anu dilalui ku manusa pikeun janten anu gaduh akal, sareng naon anu dialaman dina dunya akal ngaliwatan nafsu-Na, murid para tuan ngalangkungan mental, ngatasi hawa nafsu ku pikiran. Dina ngatasi hawa nafsu ku pikiran, kahayang dipasihan wangun, sabab pikirkeun méré wangun kainginan; kahayangna kedah ngawujud numutkeun pamikiran upami panginten moal nyandak wujudna kahayangna. Jantenna nalika master ku fakultas mengulas kana prosés-na janten tina janten murid, anjeunna mendakan kahayang parantos ngagaduhan bentuk sareng yén bentukna ngantosan saurna dilaksanakeun.

(Ngalajengkeun)

[1] Angka ieu bakal dipidangkeun dina Juli ngaluarkeun nu kecap.