Nalika ma parantos ngalangkungan mahat, ma masih bakal ma; tapi ma bakal ngahiji sareng mahat, sareng janten paham-ma.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(Dituluykeun)

THE awak fisik nyaéta taneuh dimana awak anyar tina cikal batin mimitian tumuwuh. Sirah fisik nyaéta jantung awak anyar sareng éta hirup sapanjang awakna. Éta henteu fisik; éta henteu psikis; éta mangrupikeun kahirupan murni sareng panginten murni. Salila periode awal anu nuturkeun kamekaran sareng pamekaran awak ieu, murid bakal nyumponan sareng tuan sareng kalayan nampi sareng ningali tempat-tempat anu sering aranjeunna sareng jalma anu aranjeunna ngatur; tapi anu ku panginten muridna paling prihatin, nyaéta dunya énggal anu dibuka pikeun anjeunna.

Di sakola para tuan murid ayeuna murid ngalangkungan nagara-nagara sabada maot sareng sateuacan kalahiran. Anjeunna ngartos kumaha saatosna angen-angen, anu nyimpang na, daun daging bumi, ngalungkeun laun-laun najis lurid hawa nafsu na bangun ka dunya kahyangan; kumaha, sakumaha coils hawa daging ragrag jauh tina pikiran luar biasa janten pohoan sareng teu sadar aranjeunna. Murid anu ngartos dunya sawarga tina pikiran manusa; yén pamikiran anu henteu tina sipat daging atanapi sensual anu diayakeun salami hirup, mangrupikeun jalma tina dunya sawarga sareng ngadamel dunya sawarga manusa; yén jalma-jalma sareng jalma-jalma anu dihubungkeun sareng cita-cita na nalika manusa éta aya dina raga fisik, aya sareng anjeunna dina idéal di dunya sawarga; tapi ngan ukur sajauh aranjeunna tina idéal sareng henteu tina daging. Anjeunna ngartos yén panjang période langit sawarga gumantung sareng ditangtukeun ku ruang lingkup cita-cita sareng jumlah kakuatan sareng pamikiran anu dipasihankeun kana cita-cita ku manusa nalika dina awak fisik; yén kalayan cita-cita anu luhur sareng hawa nafsu anu kuat pikeun kahontal dunya kahyangan langkung lami, sedengkeun anu langkung énténg atanapi langkung saé idéal sareng kurang kakuatan anu diserahkeun, anu langkung pondok nyaéta dunya sawarga. Éta katarima yén waktu langit sawarga béda ti jaman dina hawa nafsu astral atanapi waktos dunya fisik. Waktos dunya sawarga mangrupikeun sifat-sifat pamikirannana. Waktos jagat astral diukur ku robahan kahayang. Padahal, wanci di dunya fisik diitung ku gerakan bumi di antara béntang sareng peristiwa kajadian. Anjeunna ngartos yén surga tina pikiran anu luar biasa parantos aya tungtungna sareng kedah atos sabab cita-cita naék sareng teu aya cita-cita anyar anu tiasa dirumuskeun aya, tapi ngan ukur aya anu sapertos anu diayakeun nalika manusa aya dina awak fisik . Murid anu ngarti kumaha pikiran daun pesawat na; kumaha cara éta condong lami sareng kénging kahirupan fisik anu parantos diumbar kana hiji hal anu sami; kumaha tendensi lami ieu ditarik kana wangun énggal anu dirarancang salami umur na; kumaha wujudna pakait sareng asup kana napas kana bentuk indung bapa anu jadi; kumaha bentuk salaku cikal asup kana matriks indung sareng kumaha siki formatif ieu ngaliwat atanapi tumbuh karajaan-karajaan anu béda salami prosés gestationna; kumaha saatos anggapan bentuk manusa dilahirkeun kana dunya sareng kumaha pamikiran najis kana wujud éta ngaliwatan napas. Sadaya murid ieu ningali, tapi henteu ku panon fisik na sareng perasaan anu teu katingali kuatir. Ieu murid di sakola master ku ningali ku cara tina pikiran na teu ku indra. Murid ieu ngartos kumargi parantos disaksian ku sareng akal sareng henteu ngalangkungan panca indra. Pikeun ningali sacara caket ieu bakal aya ku ningali dina kaca berwarna.

Murid ayeuna ngartos yén naon anu anjeunna karasaeun nyaéta ka sababaraha gelar anu dilalui ku nyalira sateuacan pensiunan ti dunya anu sibuk sareng anjeunna jelas terang yén naon anu dialaman ku manusa biasa atanapi ngalangkungan ngan saatos maot, anjeunna kedah ngalangkungan masa depan bari sadar pisan dina awakna. Dina raraga janten murid anjeunna parantos ngalangkungan sareng ngalaman kahayang saalam dunya anu sateuacan ninggalkeun dunya ieu. Anjeunna ayeuna kedah diajar hirup sadar sareng beroperasi ti dunya sawarga supados janten master. Ngalaman dunya kahayang astral henteu hartosna anjeunna hirup sadar dina dunya astral, ngagunakeun clairvoyant atanapi panca jiwa anu sanés, dina cara anu sami sareng adept atanapi murid-muridna, tapi éta hartosna yén anjeunna ngalaman dunya astral sareng sadaya kakuatanana. ngalangkungan godaan anu tangtu, atraksi, kenikmatan, kasieun, benci, kasedihan, anu sadayana murid di sakola guru kedah ngalaman sareng diatasi sateuacan aranjeunna tiasa ditampi sareng terang kana ditampi sakumaha murid di sakola master.

Nalika tetep jadi murid, dunya sawarga manusa teu jelas sareng anu jelas; ieu ngan tiasa direalisasikeun ku master. Tapi murid anu diémutan ku guruna ngeunaan dunya sawarga sareng fakultas anu kedahna dianggo sareng sampurna supados anjeunna tiasa langkung ti hiji murangkul di dunya sawarga.

Dunya sawarga manusa mangrupikeun dunya méntal anu mana murid anu diajarkeun kalayan sadar sareng dimana hiji master langsung sadar dina sagala waktos. Pikeun cicing sadar dina dunya batin, ménak kedah ngawangun kanggo nyalira hiji awak sareng cocog sareng dunya méntal. Murid ieu terang yén anjeunna kedah ngalakukeun, sareng yén ngan ku ngalakukeun éta anjeunna bakal asup ka dunya batin. Sakumaha murid anjeunna kedah ngagaduhan kahayang pikeun ngalamun dina kontrol na. Tapi sakumaha muridna anjeunna parantos teu nguasaan waé atanapi diajar kumaha ngarahkeun éta sacara intelektual salaku kakuatan anu béda ti dirina sareng pamikiran-Na. Ti coils kahayang masih ngeunaan anjeunna sareng nyegah pangembangan pinuh sareng nganggo fakultas méntalna. Nalika pikiran misahkeun tina hawa nafsu saatosna maot pikeun asup ka dunya kahyangan, maka ayeuna murid kedah tumbuh tina kahayangna ku anjeunna dikurilingan atanapi dimana anjeunna, salaku éntitas pamikiran, dicelepkeun.

Anjeunna ayeuna ngajarkeun yén dina waktos janten murid sareng salami waktos atanapi waktos raos tenang anu énggal, aya lebet kana kamar jero uteukna hiji siki atanapi kuman cahaya anu leres-leres nyababkeun nyegerkeun pamikiran na sareng. anteng raga na, sareng dina waktos éta anjeunna parantos ngandung kahirupan anu anyar sareng yén ti anggapan éta mangrupikeun dikembangkeun sareng lahir sacara intelektual kana dunya méntal awak anu bakal ngajantenkeun anjeunna janten master, master master.

Janten murid anu aya di sakola sakola, anjeunna ogé ngalangkungan waktos analog tina lalaki sareng awéwé nalika pangembangan fétal. Tapi sanaos prosésna sami sareng hasilna béda. Wanoja teu sadar tina prosés sareng undang-undang anu aya hubunganana. Murid murid kalayan sadar kana prosésna; anjeunna kedah nurut aturan anu tangtu salami waktuna gestation sareng anjeunna dibantosan dina kalahiran ku adept.

Murid murid ngawasaan sadar kana période sareng prosés tapi anjeunna henteu gaduh aturan anu dipasihkeun. Nya pikiran nya aturan. Anjeunna kedah neuleuman ieu nyalira. Anjeunna nangtoskeun pamikiran ieu sareng épékna ku cara ngagunakeun hiji pamikiran anu ngahukum pamikiran sanés. Anjeunna sadar tina kamajuan bertahap awak anu bakal ngajadikeun anjeunna langkung ti manusa na anjeunna sadar yén anjeunna kedah sadar kana tahap-tahap pamekaranana. Sanaos awéwé sareng murid murid tiasa sareng ngalakukeun ku sikep maranéhanana ngabantosan dina kamekaran awak dimana aranjeunna bakal ngalahirkeun, padahal ieu terus dimekarkeun ku panyabab alami sareng pangaruh sareng bakal kabentuk sacara lengkep tanpa pangawasan langsung. Henteu janten murid muridna. Anjeunna kedah nyalira nyangking awak anyar dugi ka kalahiranna. Awak anyar ieu sanés mangrupikeun awak fisik sapertos anu lahir tina awéwé sareng anu ngagaduhan organ fisik, sareng henteu sapertos awak adept anu henteu ngagaduhan organ sapertos badan anu dianggo dina awak fisik pikeun nyerna, tapi anu ngagaduhan wujud fisik sanaos henteu fisik, sareng ngagaduhan organ raos sapertos panon, atanapi ceuli, sanaos ieu, tangtosna henteu fisik.

Awak master jadi henteu fisik, sareng bakal gaduh bentuk fisik. Awak master gaduh fakultas, tinimbang pancaindera sareng organ. Murid anu janten sadar awak ngembang ngalangkungan anjeunna nalika anjeunna nyobian sareng tiasa ngembangkeun sareng nganggo fakultas méntalna. Awakna janten kembang nalika anjeunna teras-terasan diajar fakultas kalayan intelektual. Fakultas ieu henteu pancaindera atanapi henteu dihubungkeun sareng panca indera, sanaos ogé analog kana panca indra na dianggo di dunya batin sami sareng indra anu dianggo di dunya astral, sareng organ-organ dina dunya fisik. Lalaki biasa nganggo pancaindera sareng fakultas na, tapi teu paduli kana naon panca indra dina dirina sareng naon fakultas méntal na anu cukup henteu sadar kumaha anjeunna mikir, naon pikirna, kumaha anu dikembangkeun, sareng kumaha fakultas méntal na. polah anu aya hubunganana sareng ngalangkungan indra sareng organ-organna. Nu biasa manusa teu aya bedana antara fakultas méntal-Na. Murid dzat kedahna henteu ngan ukur sadar sareng bedana antara fakultas méntalna, tapi anjeunna kedah ngalakukeun kalakuan ieu sacara jelas sareng intelektual dina dunya méntal salaku manusa biasa anu ayeuna ngalaksanakeun ngalangkungan organ rasa na di dunya fisik.

Pikeun unggal akal unggal lalaki gaduh fakultas méntal anu pakait, tapi ngan ukur murid anu bakal terang kumaha ngabédakeun antara dosen sareng arti sareng cara ngagunakeun fakultas mental sacara mandiri tina indra. Ku nyobian nganggo fakultas méntal sacara mandiri tina indra-indera na, murid janten dibeungkeut tina dunya kahayang dimana anjeunna tetep sareng ti mana anjeunna kedah lulus. Nalika anjeunna nyobian usaha na, anjeunna diajar artikulasi méntal ku fakultas na ningali pasti kumaha ieu. Murid anu ditingalikeun yén sagala hal anu aya di dunya fisik sareng dunya nafsu astral nampi tipeu idéalna di dunya méntal salaku emanations tina ideu anu abadi di dunya spiritual. Anjeunna ngartos yén unggal mata pelajaran anu aya dina dunya jiwa ngan ukur hubunganana dumasar kana ideu anu aya di dunya spiritual. Anjeunna ningali yén panca indra anu ku obyék atanapi obyék anu katingali mangrupikeun eunteung astral anu ditingali, ngalangkungan organ fisik, objék fisik anu katingal, sareng yén objek anu dipandang ngan ukur dihargaan nalika rasa resep kana sareng tiasa ogé ngagambarkeun jinis di dunya batin, anu obyék di dunya fisik mangrupikeun salinan. Refleksi ieu ti dunya batin mangrupikeun ku cara fakultas méntal anu tangtu anu nyaritakeun obyék di dunya fisik kalayan jinisna salaku subjek dina dunya méntal.

Murid sina ningali obyék sareng indra kana hal-hal di dunya fisik, tapi anjeunna ngajelaskeun aranjeunna ku ngagunakeun fakultas méntal masing-masing sareng kéngingkeun fakultas kana jinis séwang-séwangan dunya fisik, pikeun henteu ngartos kana objék-objék na. panca indra kalayan alat indra. Nalika pangalaman-Na neraskeun anjeunna ngahargaan kana mahluk salaku indungna henteu mandiri tina lima indra sareng persépsi raos. Anjeunna terang yén kanyahoan pancaindera tiasa ngan ukur ku fakultas pikiran, sareng yén objék panca indra atanapi pancén henteu tiasa dipikanyaho leres-leres nalika fakultas akal fungsina ngalangkungan panca indra sareng organ fisikna. Anjeunna leres-leres terang yén sagala hal tina dunya jasmani sareng hawa nafsu astral diajar ngan ukur di dunya méntal, sareng yén pangajaran ieu kedah lumangsung dina dunya méntal ku nelepon kana fakultas pamikiran sacara mandiri tina. awak jasmani, sareng yén fakultas ieu pikiran dianggo kalayan sadar sareng akurasi sareng katepatan anu langkung ageung tibatan dimungkinkeun ngagunakeun organ-organ rasa fisik sareng panca indra.

Anu dibingungkeun kabingungan dina seueur sakola tina lamunan filosofis, anu parantos ngajelaskeun pikiran sareng operasionalna ku panerapan sensuous. Murid ningali yén teu mungkin pikeun pamikir pikeun merhatikeun tatanan fenomena universal kalayan sabab-sababana, sabab, sanaos spekulator sering naek ka dunya méntal ngalangkungan salah sahiji fakultas méntalna sareng aya anu nampi salah sahiji kabeneran. eksistensi, anjeunna henteu tiasa mertahankeun panggunaan fakultas anu henteu dugi ka anjeunna sadar pisan kana naon anu anjeunna pikahoyong, sanaos panyadaran na anu kuat sahingga anjeunna bakal salawasna nandangan pendapat anu dibentuk tina kahariwang sapertos kitu. Salajengna, nalika fakultas ieu aktif deui dina panca indra anjeunna nyobian kuadrat naon anu parantos dicandak di dunya batin ku fakultas méntal nalika ayeuna aranjeunna ngalaksanakeun indra masing-masing. Hasilna mangrupikeun naon anu anjeunna tiasa dicandak leres dina dunya batin anu dibantah atanapi disaruakeun ku ngawarnaan, suasana, campur tangan sareng bukti rasa panca indra na.

Dunya parantos sareng ayeuna-ayeuna teu kapendak ngeunaan naon anu dipikiran. Rupa-rupa pamanggih naha boh pikiran sateuacanna atanapi hasil tina organisasi fisik sareng tindakan. Sanaos teu aya kasepakatan umum naha naha pikiran ngagaduhan éntitas sareng awak anu misah, aya definisi anu biasana katampi salaku definisi pikiran. Ieu mangrupikeun bentuk anu biasana: "Pikiran mangrupikeun jumlah nagara tina kesadaran anu diwangun ku pamikiran, wasiat, sareng rarasaan." Harti ieu sigana parantos netepkeun patarosan pikeun seueur pamikir, sareng anu lega kedah diartikeun. Sababaraha anu janten dihambat ku artina anu nyauran aranjeunna pikeun ngajagaan atanapi ngagemkeun éta salaku rumus sulap pikeun ngaleungitkeun kasusah tina masalah psikologis anu timbul. Watesanna pikaresepeun salaku rumus sareng akrab kusabab sora adatna, tapi teu cekap salaku watesan. "Pikiran mangrupikeun jumlah kaayaan sadar anu diwangun tina pamikiran, rasa sareng perasaan," daya tarik dina ceuli, tapi nalika lampu tina pamikiran naroskeun, pesona parantos aya, sareng di tempatna aya kosong wujud. Tilu faktor nyaéta dipikiran, wasiat sareng perasaan, sareng pikiran parantos ngalaman kaayaan sadar. Naon faktor ieu teu netep di antara anu nampi rumus, sareng najan ungkapan "nyatakeun kesadaran" sering dianggo, eling teu dipikanyaho, sareng nagara-nagara anu diaku nyatakeun yén Kesadaran dibagi-bagi atanapi dibahagikeun kanyataanana sapertos Kasadaran. Éta henteu eling. Eling teu aya nagara-nagara. Eling mangrupikeun Hiji. Éta teu kabagi atanapi dititung ku gelar atanapi diklasifikasikeun ku kaayaan atanapi kaayaan. Siga lénsa warna anu béda-béda anu ditingali hiji lampu, jadi fakultas pikiran atanapi panca indera, numutkeun pewarna sareng darajat pangwangunanna, ngajantenkeun eling kana warna atanapi kualitas atanapi pamekaran anu ditangkep; sedengkeun, tanpa pamikiran panca indra atanapi sifat-sifat ménak, sareng sanaos sateuacan na dina sagala hal, Kasadaran tetep Hiji, teu owah sareng tanpa atribut. Sanaos ahli filsuf mikir, aranjeunna henteu terang naon panginten sacara dasarna sareng prosés pamikiran, kacuali aranjeunna tiasa nganggo fakultas mental anu sanés tina panca indra. Janten éta panginten umumna henteu dipikanyaho atanapi sifatna disatujuan ku para filsafat sakola. Badé mangrupikeun hiji subyek anu ngagaduhan ménu filosofis. Bakal di nagara sorangan langkung tebih dihapus sareng langkung jelas ti anu disangka, sabab bakal dina kaayaan sorangan teu tiasa dipikanyaho dugi ka pikiran mimitina mimiti mekarkeun sadayana fakultas na janten gratis ti aranjeunna. Ruma mangrupikeun salah sahiji indra, sareng henteu mangrupikeun fakultas. Pikiran mangrupikeun fakultas anu aya hubunganana sareng di manusa biasa anu ngoperasikeun liwat rasa indungna, tapi rarasaan henteu fakultas pikiran. Éta moal tiasa leres-leres nyarios yén "Pikiran mangrupikeun jumlah nagara tina kesadaran anu diwangun ku pamikiran, wasiat sareng perasaan."

Murid anu di sakola master teu paduli dirina sareng kana spekulasi tina sakola-filsafat. Anjeunna tiasa ningali ku ajaranna yén pendiri sababaraha sakola anu masih dipikanyaho di dunya, dianggo fakultas méntal sacara mandiri tina pikiran indungna, sareng dianggo sacara bébas di dunya jiwa sareng tiasa nyusun tur ngagunakeun aranjeunna ngaliwatan panca indera. Murid anu kedah sumping kana pengetahuan ku fakultas méntal sareng ieu anjeunna nyarios laun-laun sareng ku usaha sorangan.

Satiap manusa alam ayeuna gaduh tujuh indra, najan anjeunna ngan ukur ngagaduhan lima. Ieu mangrupikeun paningalian, pangrasa, rasa, bau, kabaran, moral sareng "Kuring" panca indra. Kaopat munggaran nyaéta salaku organ séwang-séwang masing-masing, panon, ceuli, basa sareng irung, sareng ngagambarkeun tatanan usaha kana awak. Rampa atanapi raos mangrupikeun kalima sareng biasa na panca indra. Lima ieu kagolong kana sipat sato manusa. Rasa moral mangrupikeun rasa kagenep sareng dianggo ngan ukur ku pikiran; éta sanés sato. Ari rasa "Kuring", atanapi rasa Ego, nyaéta pikiran anu éra. Tilu anu terakhir, nyabak, moral sareng panca indra kuring, ngagambarkeun evolusi sareng pamikiran pikiran sato. Sato téh disarankeun pikeun ngagunakeun lima indra, sakumaha paningal, pangrungu, pangraos, bau, sareng ngarampa, ku dorongan alam sareng tanpa aya rasa anu mana-mana moral, anu henteu, kecuali éta sato domestik sareng dina pangaruh. pikiran manusa, anu pikeun sababaraha derajat éta tiasa ngagambarkeun. Rasa abdi janten nyata ngalangkungan akal. Rasa kuring nyaéta pikiran pikiran dina sareng ku awak. Karasa, moral jeung panca kuring aya hubunganana sareng anu sanés sareng opat sanés sareng awak sacara gembleng tinimbang kalayan bagian atanapi organ awak. Sanaos aya organ-organna anu aranjeunna tiasa meta, tapi dugi ka ayeuna teu aya organ anu janten khusus, anu tiasa dianggo sacara intelektual ku panca sanésna.

Cocog sareng indra mangrupikeun fakultas pikiran. Fakultas pikiran tiasa disebat cahaya, waktos, gambar, fokus, poék, fakultas sareng fakultas I-am. Unggal manusa ngagaduhan fakultas ieu sareng ngagunakeunana ku cara anu langkung seueur atanapi kirang indikis sareng henteu dewasa.

Teu aya anu tiasa gaduh persepsi méntal tanpa fakultas cahaya na. Gerakan sareng paréntah, robih sareng wirahma henteu tiasa dipikahartos atanapi dianggo upami teu aya waktuna. Gambar sareng warna sareng masalah henteu tiasa dikandung, hubungan sareng gambarna tanpa dosen gambar. Henteu aya awak atanapi gambar atanapi warna atanapi gerak atanapi masalah tiasa diperkirakeun atanapi diapit tanpa fokus fakultas. Hubungan, ngahijikeun, nyumput, obscuration sareng transformasi teu tiasa dilaksanakeun tanpa dosen anu poék. Kamajuan, pamekaran, cita-cita, persaingan, cita-cita, bakal mustahil tanpa fakultas motif. Identitas, kesinambungan, permanence moal gaduh artos, sareng kanyaho henteu tiasa dicandak tanpa fakultas I-am. Tanpa fakultas I-am teu aya kakuatan refleksi, teu aya tujuan dina kahirupan, teu aya kakuatan atanapi kaéndahan atanapi proporsi dina bentuk, teu nangkep kaayaan sareng lingkungan atanapi kakuatan pikeun ngarobih, sabab manusa bakal janten sato wungkul.

Manusia ngagunakeun fakultas ieu sanaos anjeunna henteu sadar kumaha atanapi kumaha gelar anjeunna nganggo aranjeunna. Di sababaraha lalaki hiji atanapi sababaraha fakultas langkung maju tibatan batur, anu tetep henteu kentel. Jarang aya saurang jalmi anu gaduh atanapi nyobian gaduh kamekaran fakultas na. Jalma anu bakti pikeun ngahususkeun kana hiji atawa dua fakultas tanpa kalancaran ka batur bakal, dina waktosna, janten jabatan-jurusan fakultas khusus, sanaos fakultas anu sanésna bakal kabetot sareng kerdil. Lalaki anu parantos hormat pikeun sadayana fakultas na pikirna sigana sigana mundur dina pamekaran dibandingkeun sareng anu unggul dina istimewa, tapi bari anjeunna teraskeun kamekaran sacara merata sareng ajeg-jenius khusus ieu bakal kapanggih sacara teu saimbang sacara mental sareng henteu pantes pikeun minuhan syarat na pikeun jalan ngahontal.

Murid anu di sakola master ngawartoskeun yén anjeunna kedah ngembangkeun fakultas sacara merata sareng teratur, sanaos anjeunna, ogé gaduh pilihan anu ngahususkeun kana sababaraha batur sareng teu nyalira. Janten anjeunna tiasa nyalira gambar sareng fakultas poék sareng ngamekarkeun batur; dina hal éta anjeunna bakal ngaleungit tina dunya lalaki. Atanapi anjeunna tiasa nyalurkeun sagala fakultas kecuali cahaya sareng I-am sareng fokus fakultas; dina hal éta anjeunna bakal ngembangkeun hiji egotisme anu overmastering sareng nyampur fakultas fokus dina cahaya sareng fakultas I-am sareng ngaleungit ti dunya manusa sareng dunya méntal anu idéal, sareng tetep sapanjang évolusi dina dunya spiritual. Anjeunna tiasa ngembangkeun salah sahiji atanapi langkung fakultas, sacara énggal atanapi digabungkeun, sareng kalakuan di dunya atanapi dunya anu cocog sareng fakultas atanapi fakultas anu dipilih. Hal anu dilakukeun pikeun murid yén fakultas tinangtu anu anjeunna bakal janten ti murid di sakola master, master, mangrupikeun fakultas motif. Ku fakultas motif anjeunna bakal nyatakeun dirina. Tina sagala hal motif anu paling penting.

Salila pangalaman sareng ngalangkungan tugasna di dunya paripatan parantos diajar seueur pamekaran anu mana anjeunna kedah lulus. Tapi sakumaha murid anu pensiunan ti dunya sareng hirup waé atanapi di komunitas anu aya murid sanésna, anjeunna mimiti ngalakukeun anu anjeunna ditakukeun atanapi perkawis anu pernah anjeunna kajajar di dunya. Realitas dirina sorangan langkung dibuktikeun ka anjeunna. Anjeunna sadar realitas fakultas na, tapi anjeunna henteu acan sadar padamelan pinuh sareng ieu sareng identitas dirina. Anu asup kana anjeunna nalika janten murid, nyaéta, cikal sareng prosés pangwangunanna, parantos dibuktikeun ka anjeunna. Sakumaha dibuktikeun fakultas dianggo langkung bébas. Upami murid milih pamekaran saluyu sareng hukum universal sareng tanpa motip kanggo pangwangunan dirina nyalira, maka sakumna fakultas terbuka sareng ngembangkeun sacara alami sareng teratur.

Nalika aya dina awakna awakna, murid sina ngajarkeun poténsial kakawasaan fakultas I-am dina jeroeunana. Ieu dikawasa ku nelepon kana dosen cahaya. Kakawasaan fakultas I-am diajar ku kakawasaan fakultas cahaya. Tapi éta diajar ogé nalika murid berkembang sareng tiasa ngagunakeun fakultas fokus na. Kalayan anggo nganggo fokus fakultas fokus, I-am sareng kakuatan cahaya nyatana motif sareng fakultas waktos. Olahraga fakultas motif ngamekarkeun kualitas sareng tujuan dina fakultas I-am. Fakultas waktos masihan gerakan sareng kamekaran. Fakultas fokus ngaluyukeun kakuatan motif sareng fakultas waktos ka fakultas I-am dina kakuatan cahaya na, anu langkung jelas. Fakultas poék condong ngaganggu, amplop, ngabingungkeun sareng nyampurnakeun fakultas cahaya sapertos éta, fakultas gelap, disegel atanapi dienggo. Tapi sakumaha fakultas pokus parantos dilaksanakeun, fakultas gelap bertindak sareng fakultas gambar, sareng dosen gambar nyababkeun kana awak I-am dina kakuatan cahaya na. Ku ngagunakeun fakultas fokus fakultas séjén disaluyukeun jadi awak. Kalayan fakultas-najis sareng paribasan saluyu, murid, sabandingana anu ngembangkeun dina jero, janten ngalenyepan pangaweruh alam-alam di mana atanapi ngalangkunganana.

Fakultas cahaya tiasa terang lingkup cahaya anu terbatas. Naon lampu ieu, teu acan sakali dikenal. Ku panggunaan fakultas cahaya sagala hal anu ditumbukeun kana cahaya. Ku ngagunakeun fakultas cahaya sagala hal anu disebatkeun atanapi ngalangkungan fakultas séjén.

Fakultas waktos ngalaporkeun masalah dina révolusi, kombinasi, pamisahan sareng parobahan. Ngaliwatan waktos fakultas dijelaskeun sacara jelas hikmah; ukuran sadaya badan sareng dimensi atanapi dimensi masing-masing, ukuran ayana sareng hubunganana ka unggal anu sanés. Fakultas waktos ngukur babagian pentingna perkawis, atanapi bagean waktos pamungkas. Ngaliwatan waktos fakultas dijelaskeun sacara jelas yén babasan utama anu ngabagi waktos.

Ngaliwatan fakultas gambar, jirim nyokot wujud. Fakultas gambar nyalin partikel tina masalah anu diurus, ngawangun sareng nahan. Ku cara ngagunakeun fakultas gambar anu teu dirobih deui kabentukkeun sareng spesies anu dilestarikan.

Fakultas fokus anu ngumpulkeun, nyaluyukeun, ngait teras nga pusatkeun hal. Ngartos ku fokus kana ditasitas pokus janten perpaduan.

Fakultas poék nyaéta kakuatan bobo. Sabot usuk, fakultas gelap teu melang sareng energetic sareng sabalikna pesenan. Fakultas poék nyaéta kakuatan ngahasilkeun bobo. Fakultas poék didorong ku fakultas séjén anu negatives sareng resists. Fakultas poék ambing ngaganggu sareng ngabingungkeun sadaya fakultas sareng hal anu sanés.

Fakultas motif milih, mutuskeun sareng ngarahkeun ku kaputusannana. Ngaliwatan fakultas motif, pesenan jempé dipasihkeun anu jadi cukang lantaran ayana sagala hal. Fakultas motif masihan arah kana partikel masalah anu dipaksa janten wujud dumasar kana arah anu dipasihkeun. Pamakéan di fakultas motif mangrupikeun panyabab unggal hasilna di unggal dunya, sanaos jauh. Pamakéan fakultas motif nyimpen kana sagala sabab anu nyababkeun sareng nangtoskeun sagala hasil tina fenomenal sareng dunya anu sanés. Ku cara ngagunakeun fakultas motif darajat sareng ngahontal sadaya mahluk tina kapinteran ditangtukeun. Motif mangrupikeun cukang kreatif pikeun unggal tindakan.

Fakultas I-am nyaéta ku anu mana sadayana dipikanyaho, nya éta fakultas anu terang. Fakultas I-am nyaéta ku anu saha identitas I-am dipikanyaho sareng ku saha identitasna béda-béda ti kapinteran sanés. Ku cara idéntitas I-am fakultas dipasihkeun pikeun masalah. Fakultas I-am mangrupikeun fakultas sadar diri.

Murid anu janten sadar kana fakultas sareng kagunaan anu mana aranjeunna tiasa dipasang. Teras anjeunna ngamimitian latihan sareng palatihan maranehna. Kursus latihan sareng palatihan fakultas ieu dilaksanakeun bari murid anu aya dina awak jasmani, sareng ku palatihan sareng pamekaran anu anjeunna ngatur, diluyukeun sareng nyaluyukeun fakultas kana awak anu bakal dilaksanakeun ngaliwatan anjeunna, sareng dina kamekaran sareng kalahiran anu anjeunna bakal janten master. Murid sadar kana fakultas cahaya, fakultas I-am, tina fakultas waktos, fakultas motif, fakultas gambar, fakultas gelap, tapi salaku murid anjeunna kedah ngamimitian padamelan na ku ngalangkungan fokus fakultas .

(Ngalajengkeun)