Nalika ma parantos ngalangkungan mahat, ma masih bakal ma; tapi ma bakal ngahiji sareng mahat, sareng janten paham-ma.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(Dituluykeun)

IN péngkolan pikiran tina panca indra ka subjek anu diraikeun panca indera, hiji jelas tiasa ngabédakeun bédana antara sakola adaptari, sareng sakola master. Sakola sakola anu ngadalikeun atanapi nyobian ngontrol pikiran sareng pancaindera ku cara indra. Di sakola mastering ngatur pikiran sareng pancaindera ku fakultas pikiran. Pikeun nyobian ngontrol pikiran ku cara panca indra téh sapertos pawang sareng ngusahakeun nyetir kuda sareng sirahna kana gerbong. Upami supir ngajantenkeun kuda ngajantenkeun, teras anjeunna mundur; upami anjeunna mendorong kuda mundur maka anjeun bakal teras maju tapi moal pernah ngahontal tungtung perjalanan. Upami, saurna ngajarkeun kuda sareng diajar diajar nyetir éta, anjeunna kedah ngabalikeun prosés, kamajuanna bakal ngalambatkeun, sabab anjeunna henteu ngan ukur kedah diajar sorangan sareng ngajarkeun kuda kana cara anu leres, tapi duanana kedah terangkeun naon anu kedah diajar. Waktosna dianggo dina janten mahér nyaéta waktos anu dianggo dina diajar nyetir kuda ka tukang. Saatos murid anu janten adep sareng diajar ngajalankeun pikiran ku panca indra, ampir teu mungkin kanggo anjeunna nyandak jalan anu langkung saé ngarahkeun panca indra ku cara tina pikiran.

Murid anu ditunjuk ka sakola anu ngawasa ngarobih pangajaran ti panca indra sareng obyék panca indra kana subjek-objék anu objék-konéksi éta. Subjék naon anu ditampi liwat panca indra salaku objék, dirasa salaku subjek ku cara ngarobah pamikiran tina indra ka anu ku aranjeunna ngagambarkeun. Dina ngalakukeun aspirant ieu mangrupikeun milih pikeun muridna salaku sakola tina pikiran; acan anjeunna henteu ngantunkeun panca indra. Anjeunna kedah diajar di aranjeunna sareng ngalangkungan aranjeunna. Nalika anjeunna ngalaman ngaliwatan panca indra, maka pikirna, tibatan cicing dina pangalaman, dibalikkeun kana naon anu diajarkeun. Nalika anjeunna ngalenyepan naon anu ngajarkeun anjeunna ngajantenkeun kabutuhan kana panca indra pikeun pangalaman batin. Teras anjeunna tiasa mikirkeun perkawis ayana ayana. Pikirkeun sabab-sabab ayana nyababkeun murid, anu diresmikeun ka sakola di guru-guru, nyaluyukeun sareng nyaritakeun panca indra kana pikiran, ngajantenkeun anjeunna ngabédakeun bédana antara pikiran sareng panca indra sareng ngantepkeun anjeunna ningali modeu tina aksi. masing-masing. Cita-cita pikeun murangkalih di sakola master bakal gaduh pangalaman anu sami sareng murid anu diangkat ka sakola tina indra. Tapi tinimbang nyobian ngagambarkeun pikiran sareng ngahijikeun pikiran kana panca indera, sakumaha ku tinggal impian, nempo hiji tokoh astral atanapi bentang sareng nyoba teras ningali sareng ngalaman aranjeunna, anjeunna naroskeun sareng terang naon hartosna impian na. sareng naon anu nyababkeun éta sareng naon waé anu nuduhkeun inohong atanapi bentang sareng naon aranjeunna. Ku cara kitu anjeunna ngasah dosen pamikiran na, cek pembukaan fakultas psikis, ngirangan kakawasaan indra dina pangaruh na kana pikiran, misahkeun mikiran tina panca indera, sareng diajar yén upami pikiran moal bakal dianggo pikeun panca indra. panca indra kedah damel pikeun pikiran. Ku cara kieu anjeunna janten langkung percanten sareng pamikiran anjeunna langkung bébas sareng langkung bébas tina panca indra. Anjeunna tiasa terus ngimpi, tapi subjek anu diimpi anjeunna dianggap henteu impian; anjeunna tiasa ngeureunkeun impian, tapi matéri impian teras bakal nyandak tempat impian na anu aya dina pamikiran na salaku impian éta pikeun visi astral na. Pamikiran-poko dirujuk kana matéri indra-indén anu sanés pikeun objék anu ditéang panca indra. Kuduna panca psikis nyalira nyalira, maka anu ngahasilkeun aranjeunna dirawat sami sareng anu dititénan ngaliwatan panca indra. Cita-cita diajar ngajarkeun panca-paningalna salaku kaca spion; anu ku aranjeunna ngajantenkeun, salaku pantulan. Saolah-olah ningali refleksi dina kaca eunteung anjeunna bakal ngahurungkeun kana hal anu ngagambarkeun, maka dina nempo hiji obyék anu dipikiran bakal dibalikkeun kana hal anu éta mangrupikeun cerminan. Ngaliwatan paningal anjeunna ningali obyék na, tapi pamikiran na henteu ngémutan dina objék kecuali dina refleksi.

Upami aspirant mendakan hartos sareng cukang lantaran naon waé indra panca indera, anjeunna bakal ngahargai obyék pikeun naon anu katingalina sareng akal anu nyaritakeun naon éta, nganggap rasa éta salaku eunteung ngan naha éta teu sampurna atawa eunteung anu leres, sareng barangna minangka pantulan anu teu sampurna atanapi leres. Alatan éta anjeunna moal nempatkeun nilai anu sami kana obyék atanapi pancaindera sapertos anjeunna ngagaduhan acara theretofore. Anjeunna tiasa dina sababaraha hal menghargai rasa sareng objékna langkung ti heula, tapi nilai pangluhurna bakal dipasihkeun ka subjek sareng hal-hal anu bakal ku anjeunna dipikiran ku pamikiran-Na.

Anjeunna ngupingkeun musik atanapi bising atanapi kecap sareng nyobian ngahargaan aranjeunna pikeun artosna tinimbang cara anu mangaruhan aranjeunna dédéngéan. Upami anjeunna paham naon hartos sareng sabab ieu, anjeunna bakal pédah pendengaranna salaku juru tarjamah anu teu leres atanapi leres atanapi dewan nyora atanapi kaca spion, sareng musik atanapi gandeng atanapi kecap salaku interpretasi anu teu sampurna atanapi leres atanapi gema atanapi cerminan. Anjeunna bakal aji hal atanapi jalmi-jalmi ti mana masalah ieu henteu kirang pisan kusabab nya kahartos hubungan antara aranjeunna. Upami anjeunna tiasa ningali saéstu dina dunya méntal naon kecap sareng hartosna, anjeunna moal deui nempel kecap sareng nami sapertos anjeunna, sanaos ayeuna anjeunna bakal nilaina deui.

Rasa éta getol pikeun tuangeun, rasa, pait, pait, asin, masam, kombinasi ieu dina katuangan, tapi ku rasa na anjeunna nyobian ningali naon éta pantulan anu dimaksud dina dunya pamikiran. Upami anjeunna ngartos naon waé atanapi sadayana anu aya dina asal usulna, anjeunna bakal ngartos kumaha aranjeunna, naon waé atanapi sadayana, asupkeun sareng masihan kualitas pikeun indra panca wanda, linga sharira. Anjeunna bakal ngahargaan rasa-Na, beuki mangrupikeun parékam leres tina naon anu nunjukkeun.

Bau-bél anjeunna nyoba henteu kapangaruhan ku obyek anu anjeunna bau, tapi pikeun ngémutan dina pamikiran, makna sareng karakter bau na asal na. Upami anjeunna tiasa ningal dina dunya pamikiran anu diutus ku anjeunna bau, anjeunna bakal ngartos arti daya tarik para lawan sareng hubunganna dina bentuk fisik. Mangka bau-objék anu objékna moal boga kakuatan anu langkung saé, sanaos rasa ambeu na janten getol.

Rasa nyatakeun perasaan sareng ngaréncang objék ku suhu sareng sentuhan. Sakumaha aspirant nyangka kana poko hawa sareng sentuhan, dina nyeri sareng kesenangan sareng anu nyababkeun ieu, teras henteu nyobian panas atanapi tiris atanapi narékahan pikeun nyegah nyeri atanapi neangan kaseueuran, anjeunna diajar dina dunya méntal naon hartos-judul ieu. dina diri sareng ngartos kana objék-objék ieu dina dunya indra janten pantulan wungkul. Rasa langkung sensitif, tapi objék perasaan ngagaduhan kakuatan anu langkung saé nalika anjeunna ngartos naon anu aya dina dunya pamikiran.

Cita-cita anu leres henteu nyobian nampik atanapi ngaleungitkeun rasa atanapi nolak panca indra; anjeunna ngusahakeun ngajantenkeun panerjemah leres sareng pantulan pemikiran. Ku cara kitu anjeunna diajar misahkeun pikiran ti panca indra. Kukituna pamikiran anjeun ngagaduhan langkung kabébasan tina aksi dina dunya méntal sareng ngalaksanakeun sacara mandiri tina panca indera. Meditasi-Na henteu mimiti dimimitian sareng henteu janten puseur kana panca indra atanapi anu tina akal pikeun diri. Anjeunna nyobian ngamimitian semedi sareng pikiran dina diri sorangan (pikiran anu teu abstrak), henteu sareng panca indra. Sakumaha pamikiran na janten langkung jelas dina pipikiran sorangan anjeunna langkung hadé nuturkeun prosés pamikiran dina pikiran sanés.

Aya meureun kacenderungan pikeun ngabantah tapi kedah anjeunna ngarasa kéngingkeun dina ngabantosan hiji argumen atanapi mertimbangkeun anu sanésna sareng anu anjeunna katelah lawan, anjeunna moal ngadamel kamajuan ka arah murid. Dina pidato atanapi argumen murid anu ditunjuk mandiri ka sakola master kedah ngusahakeun nyarios sacara jelas tur saéstu pikeun meunang sareng ngartos objék anu leres tina dalil. Obyékna kedah henteu kedah nolak ka pihak sanés. Anjeunna kedah janten daék ngaku kasalahan-na sorangan sareng leres tina pernyataan sanésna pikeun nangtung na nyalira nalika henteu leres. Ku cara kitu anjeunna janten kuat sareng henteu sieun. Upami salah nyobian nyepengan sorangan dina anjeunna ngaleungitkeun atanapi henteu ningali anu leres sareng leres, pikeun tujuanna dina argumen henteu ngajunjung leres sareng leres. Nalika anjeunna nyatakeun meunang, anjeunna nyalira ka anu leres. Nalika anjeunna janten dalil buta di katuhu, anjeunna langkung ngaharepkeun meunang ti ningali anu leres sareng anjeunna janten sieun kaleungitan. Saha anu ukur milarian anu leres sareng leres henteu sieun, sabab anjeunna teu tiasa kaleungitan. Anjeunna milarian anu leres sareng leungit upami henteu mendakan hak anu sanés.

Kusabab cita-cita kasebut tiasa ngarahkeun pamikiran-pamikiran sacara kakuatan, kakawasaan pikir janten katingali ku anjeunna. Ieu tahap anu bahaya dina jalan ka murid. Nalika anjeunna mikir jelas anjeunna ningali yén jalma, kaayaan, kaayaan sareng lingkungan, tiasa dirobih ku sifat pamikiran na. Numutkeun sipat batur, anjeunna ningali yén pikirna waé, tanpa kecap, bakal nyababkeun aranjeunna ngabales atanapi antagonis anjeunna. Pikirna tiasa mangaruhan aranjeunna bahaya. Ku panginten anjeunna tiasa mangaruhan panyakit ragana maranéhna, ku ngarahkeun aranjeunna pamikiran atanapi ngajauhan panyakit ieu. Anjeunna mendakan yén anjeunna tiasa nambihan kakuatan dina pamikiran batur, ku ngagunakeun hipnotis atanapi tanpa ngalaksanakeunana. Anjeunna mendakan yén ku pikir anjeunna tiasa ngarobih kaayaan anjeunna, yén anjeunna tiasa ningkatkeun panghasilan sareng nyayogikeun kabutuhan atanapi méwah. Ganti tempat sareng lingkunganana ogé bakal datang dina cara anu teu kaduga sareng ku teu dihaja hartos. Cita-cita anu ku pamikirna nyababkeun batur ngalaksanakeun numutkeun pamikiran na, anu nyubaran kaserang ragana, nyababkeun ruksakna awak, atanapi ku pamikiran anjeunna ngarahkeun pamikiran sareng lampah batur, teras ngeureunkeun kamajuanna dina jalan ka murid, sareng ku neraskeun ikhtiar cageur, nyageurkeun, ngarahkeun sareng ngontrol pamikiran batur, anjeunna tiasa ngagantelkeun dirina tina salah sahiji seueur makhluk anu henteu émosional pikeun umat manusa-henteu dirawat dina tulisan ieu ngeunaan adepts, master and mahatmas.

Cita-cita anu kéngingkeun artos ku panginten, sareng sanésna ku cara anu diakui minangka padamelan anu sah, moal janten murid. Saha anu nganut ngarobih kaayaan sareng ngan ukur mikirkeunana, tanpa ngalaksanakeun pangsaéna dina damel kanggo kameunangan anu dipikahoyong, anjeunna anu nyobian ngarobih kaayaan sareng lingkungan ku kénging sareng ngaharepkeun parobihan ieu, sadar yén anjeunna henteu tiasa nyandak ieu parobihan sacara alami sareng yén upami dilakukeun aranjeunna bakal ngaganggu kamajuanana. Anjeunna bakal gaduh pangalaman pikeun nunjukkeun yén anjeunna nalika anjeunna tetep-lila ngarepkeun sareng éntri pikeun ngarobih kaayaan atanapi tempat, parobihan bakal datang, tapi kalayan éta anjeunna bakal gaduh anu sanés sareng henteu dipikiran pikeun hal-hal anu dibantah, anu bakal janten teu pikaresepeun salaku jalma anjeunna ditéang nyingkahan sateuacanna. Upami anjeunna henteu ngeureunkeun karep kana parobihan sapertos kitu dina kaayaan na sareng henteu lirén netepkeun pamikiranna pikeun kéngingkeun éta, anjeunna moal pernah janten murid. Anjeunna meureun kaciri pikeun néang naon anu dipilari; Kaayaan sareng kaayaanana sigana katingalina ningkat, tapi anjeunna pasti bakal nyumponan sareng gagal, sareng biasana dina kahirupan ayeuna. Pikiran-Na bakal jadi bingung; hawa na teu ngagalura sareng teu kakendali; anjeunna tiasa janten karut saraf atanapi ngeureunkeun kajahatan atanapi edan.

Nalika murid anu ditunjuk sorangan mendakan yén paningkatan kakuatan kakawasaan pamikiran sareng yén anjeunna tiasa ngalakukeun hal-hal ku pikir, éta mangrupikeun tanda yén anjeunna henteu kedah ngalakukeunana. Pamakéan pikirna pikeun kéngingkeun kauntungan fisik atanapi psikis, ngiringan anjeunna ti lawang ka sakola master. Anjeunna kedah ngatasi pikirkeun sateuacan anjeunna tiasa dianggo. Saha anu nyangka anjeunna parantos ngatasi pamikiran-pamikiran sareng nganggona teu nganggo ngarugikeun, nya dibéréskeun diri sareng henteu pas ngalebetkeun misteri dunya pamikiran. Nalika murid anu ditunjuk sorangan mendakan yén anjeunna tiasa maréntahkeun batur sareng ngontrol kaayaan ku cara mikir sareng henteu, maka anjeunna dina jalan anu leres pikeun murid. Kakuatan pikirna naék.

Sabar, wani, Persib, tekad, persepsi sareng antusias dipikabutuh pikeun aspirant upami anjeunna hoyong janten murid, tapi anu langkung penting tibatan ieu nyaéta pangersa leres. Rada kudu anjeunna leres, tibatan rurusuhan. Teu kudu buru-buru janten master; sanaos saurang kedah ngantepkeun kasempetan pikeun kamajuan, anjeunna kedah nyobian hirup di kalanggengan tinimbang dina waktos dunya. Anjeunna kedah milarian motifna dina pikir. Anjeunna kedah ngagaduhan motifna leres kalayan biaya naon waé. Éta langkung hadé pikeun pas dina awal ti salah di tungtung perjalanan. Kalayan kahayang anu maju pikeun kamajuan, kalayan usaha pikeun ngendalikeun pamikiran-pamikiranna, kalayan waspada anu waspada pikeun motif-Na, sareng ku panyaksian anu teu aya anu dibenerkeun sareng koréksi tina pamikiran sareng motifna nalika salah, aspirant caket kana murid.

Dina sababaraha waktos anu teu kaduga dina meditasi-na aya anu nyegerkeun pamikiranna; edaran awakna mandeg; panca indina urang masih kaleungitan; aranjeunna nawiskeun henteu tahan atanapi atraksi kana pikiran anu ngalangkungan aranjeunna. Aya anu nyegerkeun sareng ngempelkeun sadaya pamikiran na; sagala pikiran dicampur jadi hiji panginten. Panginten lirén, tapi anjeunna sadar. Sakedap sigana nuju ka kalanggengan. Anjeunna nangtung di jeroeun. Anjeunna parantos ngenalkeun sakola ka guru-guru, pikiran, sareng murid anu katampi. Anjeunna sadar kana hiji pamikiran sareng dina yén sadaya pikiran sigana ditungtungan. Tina ieu mangrupikeun pamikiran anjeunna ngalangkungan sadayana anu dipikirkeun. Caah banjir aliran sadaya anu ngalangkungan sagala hal sareng nunjukkeun aranjeunna. Ieu meureun salami jam atanapi dinten atanapi tiasa maot dina menit, tapi salami periode murid anyar parantos mendakan tempatna di muridna di sakola master.

Sirkulasi awak ngamimitian deui, fakultas sareng panca hirup masih aya, tapi teu aya anu teu satuju antara aranjeunna. Cahaya ngalir ngaliwatan aranjeunna salaku ngaliwatan sagala hal séjén. Radiance tetep. Hate sareng teu satuju teu aya tempat, sadayana mangrupikeun symphony. Pangalamanna di dunya dituluykeun, tapi anjeunna ngamimitian hirup anyar. Ieu kahirupan anjeunna hirup di jero kahirupan luar na.

Hirupna salajengna nyaéta muridna. Naon bae anu ku anjeunna nyalira saacanna, anjeunna ayeuna ngémutan dirina janten anak; tapi anjeunna henteu sieun. Anjeunna hirup sareng kayakinan anak dina kesiapan pikeun diajar. Anjeunna henteu nganggo fisi psikis. Anjeunna kagungan hirupna sorangan pikeun hirup. Aya seueur tugas anu kedah anjeunna lakukeun. Teu aya master anu némbalan pikeun ngaléngkah-Na. Ku cahaya nyalira kedah ningali jalanna. Anjeunna kedah nganggo fakultas-na pikeun ngabéréskeun tugas-tugas hirup sapertos manusa. Sanaos anjeunna henteu tiasa dipangaruhan kana entanglements, anjeunna henteu bébas tina aranjeunna. Anjeunna teu ngagaduhan kakuatan atanapi henteu tiasa nganggo aranjeunna sanésna ti salaku manusa biasa pikeun nyegah halangan atanapi kaayaan parah dina kahirupan fisik. Anjeunna henteu pendak sakaligus murid sanés sanés sakola ti guru-guru; sarta anjeunna henteu nampi arahan ngeunaan naon anu bakal dilakukeun. Anjeunna nyalira di dunya. Teu aya babaturan atanapi hubungan anu bakal ngartos anjeunna; dunya teu tiasa ngartos anjeunna. Anjeunna tiasa dianggap salaku wijaksana atanapi sederhana, sapertos beunghar atanapi miskin, alami atanapi aneh, ku jalma anu anjeunna papanggih. Masing-masing ningali anjeunna janten naon anu nyalira ku anu janten anjeunna, atanapi sabalikna.

Murid anu di sakola di tuanna paréntah henteu dirumuskeun aturan. Anjeunna ngagaduhan ngan hiji aturan, hiji set paréntah; ieu mangrupikeun ku upami anjeunna mendakan kéngingkeun murid. Aturan ieu mangrupikeun hiji pamikiran anu asup kana sagala pikiran sanés; mangrupikeun pamikiran anu ngalangkungan pamikiran anu sanésna jelas. Ieu mangrupikeun pamikiran anu ku anjeunna diajar jalanna. Anjeunna moal pisan waktos ngalakukeun tina pamikiran ieu. Panginten sigana jarang anjeunna tiasa ngalaksanakeun tina pamikiran ieu; tapi anjeunna henteu tiasa hilap. Nalika anjeunna tiasa ningali éta, teu aya kasusah anu ageung teuing diatasi, teu aya masalah teuing rajin, teu kasangsaraan tiasa nyababkeun putus asa, henteu duka henteu beurat teuing, moal aya kabungahan anu bakal ngaleut, teu aya posisi teuing tinggi atanapi rendah kanggo dieusian. euweuh tanggung jawab anu teuing beurat pikeun diasuh. Anjeunna terang jalan. Ku pikir ieu anjeunna masih ngémutan sagala pamikiran sanés. Ku pikir ieu cahaya sumping, cahaya anu nyalir dunya sareng nunjukkeun sadaya hal sapertos aranjeunna.

Sanaos murid anu anyar henteu terang teu aya murid sanés, sanaos teu aya master anu sumping ka anjeunna, sareng sanaos anjeunna sigana nyalira di dunya, anjeunna henteu leres-leres waé. Anjeunna panginten teu disatujuan ku lalaki, tapi anjeunna henteu kajantenan ku tuan.

Murid henteu kedah ngaharepkeun pituduh langsung ti master dina waktos anu ditangtukeun; moal sumping dugi anjeunna siap nampi éta. Anjeunna terang yén anjeunna henteu terang iraha waktuna bakal janten, tapi anjeunna terang yén éta bakal. Murid anu tiasa teras-terasan dugi ka akhir hirup dimana anjeunna janten murid tanpa sadar rapat sareng murid sanésna; tapi sateuacan anjeunna maot ti kahirupan ayeuna anjeunna bakal terang master na.

Salila umur na salaku murid anjeunna tiasa ngaharepkeun pangalaman awal sapertos murid sapertos murid anu di sakola. Nalika anjeunna dipasang anjeunna asup kana hubungan pribadi sareng batur dina set murid-murid sareng nyumpingan tuanna, saha anu anjeunna terang. Teu aya anu anéh dina rapat rapat tuan. Éta sacara alami sapertos terang ibu sareng bapak. Murid éta ngarasa hormat anu hadé pikeun guruna, tapi henteu nangtung ibadah ka anjeunna anu satia.

Murid sina ngajarkeun sadaya sasmita, sakola para tuan anu aya di sakola dunya. Anjeunna ningali yén tuan sareng murid-murid jaga manusa, sanaos sapertos anak, umat manusa henteu sadar ieu. Murid anyar ningali yén tuan henteu nyobian ngagedekeun umat manusa, atanapi ngarobih kaayaan lalaki.

Murid anu dirumuskeun sakumaha karyana pikeun hirup teu kanyahoan dina kahirupan lalaki. Anjeunna tiasa dikirim ka dunya deui sareng hirup sareng lalaki, ngabantosan aranjeunna dina ngancarkeun hukum-hukum iraha waé kahayang manusa bakal ngijinkeun éta. Dina ngalakukeun ieu anjeunna ditingalikeun ku guruna ngeunaan karma tanah atanapi ka tempat anjeunna angkat, sareng mangrupikeun asistén sadar dina panyesuaian karma hiji bangsa. Anjeunna ningali yén hiji bangsa mangrupikeun individu anu langkung ageung, yén nalika bangsa ngatur aturan-usulna, maka éta bakal diparéntahkeun ku bangsa-bangsa na, yén lamun éta hirup ku perang éta ogé bakal maot ku perang, ku sabab ngarawat jalma-jalma anu nalukkeun éta. kitu ogé bakal dirawat nalika dirasa, yén waktuna wujudna salaku hiji nagara bakal saimbang kana industri na anu ngurus lalakina, khususna lemah, nya miskin, teu aya daya teu upaya, sareng yén kahirupanna bakal berkepanjangan upami éta paréntah maréntahkeun dina katengtreman sareng kaadilan.

Pikeun kulawargana sareng réréncangan, murid ningali hubungan anu ditanggung aranjeunna ka aranjeunna dina kahirupan anu lami; Anjeunna ningali tugas-Na, hasilna ieu. Sadaya ieu anjeunna ningali, tapi henteu nganggo panon psikis. Pikir mangrupikeun hartos anjeunna damel sareng pikiran anjeunna ningali salaku hal. Nalika murid maju, anjeunna tiasa ku cara mikirkeun naon waé anu ngalacak deui sumberna.

Ku meditasi dina awakna sareng bagian anu béda, anjeunna ngajantenkeun panggunaan anu béda pikeun unggal organ anu tiasa dipasang. Ku cicing di unggal organ anjeunna ningali di antarana aksi dunya sanés. Ku cicing di cairan awak anjeunna ngajantenkeun sirkulasi sareng nyebarkeun cai bumi. Ku ngadamel dina hawa hawa awak anjeunna ningal arus dina éter rohangan. Ku ménu dina napas anjeunna tiasa ningali kakuatan, atanapi prinsip, asal usulna, sareng tindakan na. Ku tapa dina awak sacara utuh tiasa ningali waktos, dina susunanna, dikelompokkeun, hubungan, parobahan sareng transformasi, dina tilu alam anu ka-manusa. Ku tapa dina awak fisik sacara gembleng anjeunna tiasa ningetan susunan alam semesta fisik. Ku meditasi dina awak pormat psikologi anjeunna bakal sadar kana impian dunya, kalayan pantulan sareng kahayang na. Ku tapa dina awakna panginten, anjeunna nampik dunya sawarga sareng cita-cita dunya manusa. Ku cara tapa sareng pangertian awakna, murid ngajantenkeun kumaha anjeunna kedah ngubaran unggal awak ieu. Naon anu anjeunna kantos nguping perkawis kabersihan awak fisik-supados anjeunna terang ka dirina sorangan, ku — ayeuna anjeunna jelas terang. Ngartos ku observasi sareng semedi kana parobahan anu diteruskeun dina awak fisik ku prosés nyerna sareng asimilasi katuangan sareng ngagaduhan perhatosan hubungan fisik, psikis sareng mental sareng alchemisasi katuangan kana karangan, sareng ningali rencana na. padamelan sareng prosésna, anjeunna ngamimitian padamelan na.

Nalika mastikeun pisan kana undang-undang tanah-Na, ngalaksanakeun tugas kalungguhan pikeun kulawarga sareng babaturan, anjeunna mimiti intelektual pikeun damel sareng di awakna, sanaos anjeunna kantos diusahakeun sateuacanna. Dina meditasi sareng pangamatan, pamikiran sareng fakultas na parantos dianggo, sanes fakultas panca psikis. Murid anu henteu nguasaan kendaraan seuneu, henteu ngalungkeun ombak angin, nyobian henteu milarian cai, teu aya jalan-jalan di bumi, pikeun sadaya ieu anjeunna ningali dina awakna. Anjeunna ningali jamana sareng hakekatna ku pikir na. Anjeunna henteu nyobian ngaganggu kakuatan ieu di luar dirina, tapi ngarahkeun sareng ngontrol kagiatanana dina awakna nurutkeun rencana universal. Nalika anjeunna ngatur tindakan ieu dina awakna anjeunna terang yén anjeunna tiasa ngontrol kakuatan-kakuatan kasebut dina dirina, tapi anjeunna henteu nyobian sapertos kitu. Teu aya aturan anu dipasihkeun, sabab aturanna aya dina lampah kakuatan. Balapan sateuacanna lomba fisikna katingali sareng sajarahna dipikanyaho, sakumaha anjeunna janten wawuh sareng awak fisikna, awakna psikis ngawangun, awakna sareng awak nafasna. Sacara fisik, wujud sareng kahirupan salira tiasa terang anjeunna. Awak nafasna henteu tiasa terang. Ieu langkung anjeunna. Mineral, tutuwuhan sareng sato tiasa dipendakan dina bentuk na. Karangan anu disusun tina ieu bisa ditingali dina sékrési awakna.

Hiji hal anjeunna parantos aya di jeroeun anjeunna nyaéta karyana anu dikontrol. Ieu mangrupikeun kahayang elemen anu teu dirobih, anu mangrupikeun prinsip kosmis sareng kawajiban anu diatasi. Anjeunna ningali yén éta henteu sepertos hiji anu nyoba kalaparan sareng maéhan éta, sakumaha ka anjeunna anu nyusahkeun sareng nyusahkeun éta. Handap handap kedah diatasi ku anu langkung luhur; murid anu ngarundukkeun kahayangna nalika anjeunna ngatur pikiran. Anjeunna ningal yén kersana tiasa henteu ngagaduhan nanaon tanpa pamikiran pikeun ngaitkeun éta. Upami panginten mangrupikeun tina kahayang, maka kahayang bakal nungtun kana pamikiran; tapi upami panginten mangrupikeun pamikiran atanapi tina anu nyata, kahayangna kedah ngeunteung. Kahayang katingal janten gaya ku pamikiran nalika panginten cicing di kalem. Kaleman sareng ngagalura dina awalna, hawa nafsu na diusir sareng janten murid anu teraskeun ngalaksanakeun pamikiran na sareng nyababkeun fakultas na pikirna ka fruisi na. Terus anjeunna mikirkeun dirina dina dunya méntal; sahingga anjeunna ngontrol kahayang ku pamikiran-pamikiran na.

Upami anjeunna tetep aya di dunya anu ngalaksanakeun tugasna sareng diantara manusa, anjeunna tiasa ngeusian posisi anu namina atanapi teu jelas, tapi anjeunna henteu ngorbankeun limbah dina hirupna. Anjeunna henteu indulge dina disertasi oratory atanapi panjang, kecuali disarankan pikeun ngalakukeunana. Biantara dikendali, ogé kabiasaan hirup sareng pamikiran sanés, tapi dina ngontrol kabiasaan anjeunna kedah janten teu jelas sakumaha jabatanna bakal ngijinkeun. Nalika anjeunna tiasa hirup tanpa rindu sareng tanpa nyesal ninggalkeun dunya, nalika anjeunna ngahargaan waktu éta aya di kalanggengan, sareng kalanggengan éta ngalangkungan waktos, sareng anjeun tiasa hirup di kalanggengan samentawis dina waktos, sareng upami giliran hirupna teu acan disasarkeun, anjeunna sadar yén période pelaksanaan luarna atos tina période tindakan batin dimimitian.

Gawana na bérés. Adegan bergeser. Bagianna dina kalakuan drama ngeunaan kahirupan hirup ogé. Anjeunna lirén balik layar. Anjeunna lulus jadi pangsiun sareng ngalangkungan prosés analog ka anu ngalangkungan murid pikeun adeptitas anu diliwat janten sanés. Jasad atanapi ras anu di lalaki biasa dicampurkeun sareng jasmani gaduh nalika nyiapkeun di dunya janten béda. Kauntungan fisik kuat sareng séhat. Organisasi saraf-na parantos kabeungkeut dina papan panyada awakna sareng ngaréspon kana pamikiran anu paling énténg sareng paling séhat anu ngalerap kana éta. Harmoni tina pamikiran muterkeun kana saraf awakna sareng merangsang sareng ngarahkeun hakekat awak ngalangkungan saluran anu dugi ka ayeuna teu acan dibuka. Sirkulasi tina prinsip mani ditukeurkeun kana saluran ieu; kahirupan anyar dirumuskeun pikeun awak. Hiji awak anu sigana yuswa, tiasa disimpen deui ka kasegaran sareng kakuatan manusa. Karangan penting henteu deui ditarik ku kahayang pikeun kalakuan di dunya jaba luar, aranjeunna dipimpin ku pamikiran pikeun nyiapkeun jalan ka dunya anu langkung luhur.

(Ngalajengkeun)