Nalika ma parantos ngalangkungan mahat, ma masih bakal ma; tapi ma bakal ngahiji sareng mahat, sareng janten paham-ma.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(Dituluykeun)

AMONG jalma anu parantos ngadangu sareng hoyong janten pujian, tuan sareng mahatmas, seueur anu ngusuh diri, sanés nganggo persiapan, tapi parantos diusahakeun janten langsung. Ngarah aranjeunna parantos diatur sareng sababaraha guru anu disangka masihan pitunjukna. Upami cita-cita sapertos kitu nganggur akal anu langkung hadé, aranjeunna bakal ningali yén upami taqwa, tuan sareng mahatmas teu aya, sareng dipiboga kakuatan anu hébat sareng gaduh hikmah, aranjeunna henteu gaduh waktos pikeun nyumputkeun pedah jalma anu bodoh sapertos ngajarkeun aranjeunna trik, nunjukkeun kakuatan. sarta ngayakeun pangadilan pikeun pikiran anu sederhana.

Aya seueur halangan cara pikeun jalma anu hoyong janten murid. Amarah anu teu pikaboseneun, napsu, napsu sareng kahayang, bakal nyababkeun hiji cita-cita; kitu ogé panyakit anu virulent atanapi ngabuang, sapertos kanker atanapi konsumsi, atanapi panyakit nyegah tindakan alami organ internal, sapertos batu gall, goitre sareng peureup; ku kituna bakal amputasi hiji anggota awak, atanapi leungitna ngagunakeun organ akal, sapertos panon, sabab organ-organ anu diperyogikeun ka murid sapertos aranjeunna mangrupikeun pusat kakuatan anu ngalaksanakeun muridna.

Hiji anu kecanduan ka nyababkeun alkohol mabok nyembarkeun dirina ku pamakéan sapertos kitu, sabab alkohol mangrupikeun kabeungharan. Sumanget alkohol sanés évolusi kami. Éta évolusi anu béda. Éta musuh sanés pikiran. Panggunaan alkohol nyababkeun kaséhatan awak, overstimulates saraf, teu saimbang pikiran atanapi ngaleungitkeun éta tina korsi na sareng ngadalikeun awak.

Sedeng sareng jalma-jalma anu sering ka kamar seance henteu cocog pikeun murid, sabab di sakurilingna aya bayangan atanapi hantu anu maot. A sedeng metot kana atmosfir na mahluk peuting, maranéhanana sepulcher jeung imah charnel, anu neangan awak manusa pikeun hal daging-anu geus leungit atawa pernah ngalaman. Sedengkeun mahluk sapertos anu pendamping manusa anjeunna teu pantes pikeun jadi murid sagala mahir atawa master anu sobat manusa. Médium leungiteun panggunaan sadar tina fakultas sareng panca indra bari awakna obsess. Hiji murid kedah nganggo pinuh ku fakultas sareng panca indra sareng gaduh sareng ngontrol awakna sorangan. Lantaran kitu somnambulists sareng anu kaserang pikun, nyaéta, tindakan anu teu normal atanapi henteu leres-leres pikiran, henteu pas. Awak somnambulist tindakan tanpa ayana jeung arah pikiran sahingga teu bisa dipercaya. Taya sahijieun anu tunduk kana pangaruh hipnotik anu cocog pikeun discipleship, sabab anjeunna datang teuing gampang dina pangaruh nu anjeunna kedah ngadalikeun. Élmuwan Kristen anu dikonfirmasi henteu pantes sareng henteu aya gunana salaku murid, sabab murid kedah gaduh pikiran kabuka sareng pamahaman anu siap nampi bebeneran, sedengkeun élmuwan Kristen nutup pikiranna kana bebeneran anu tangtu anu ditentang ku téori-téorina sareng maksakeun pikiranna pikeun nampi leres. , assertions nu outrage rasa jeung alesan.

Tina sudut pandang manusa, sakola pikeun nampi sareng master tiasa dibagi dua: nyaéta sakola indra sareng sakola tina pikiran. Di dua sakola éta pikiran téh, tangtosna, anu paréntahkeun, tapi di sakola panca indra pikiran anu diarahkeun dina kamekaran sareng ngamangpaatkeun indra. Di sakola panca indra murid-murid diarahkeun dina kamekaran fakultas psikis maranéhna, sapertos clairvoyance sareng clairaudience, dina kamekaran jiwa psikis atanapi kersaning sareng kumaha hirup hirup tina fisik sareng polah dina kahayang dunya; sedengkeun di sakola sakola, murid ditunjuk dina ngagunakeun sareng kamekaran pikiran sareng fakultas pamikiran, saperti pamikiran jeung imajinasi, fakultas ngawangun gambar, sareng dina kamekaran pamikiran awak tiasa pikeun hirup sareng polah bebas dina dunya pamikiran. Adaptén mangrupikeun guru di sakola panca indra; guru nyaéta guru-guru di sakola.

Anu paling penting yén hiji aspir pikeun pengikut kedahna ngabédakeun bédana antara dua sakola ieu, sateuacan anjeunna janten langkung ti hiji aspirant. Upami anjeunna paham bédana sateuacan janten murid anjeunna tiasa nyalametkeun dirina panjang umur sangsara sareng cilaka. Seuseueurna aspirants, sanaos teu terang bedana antara taat, master sareng mahatmas (atanapi istilah sanés anu dianggo sacara sinonim atanapi anu aya hubunganana sareng nami-nami ieu), sasarengan mikabutuh kakuatan psikik sareng pamekaran awak psikis di mana aranjeunna tiasa ngaganggu dunya kawih ayeuna. Sanaos teu sadar ku aranjeunna, karep sareng kahayang ieu di sakola anu nampi hiji aplikasi pikeun pangakuan. Panarimaan lamaran sareng pangakuan kana sakola di sakola, sapertos di sakola-sakola, ngabéjaan ka ngalamar nalika anjeunna ngabuktikeun nyalira pas pikeun diaku. Anjeunna ngabuktikeun dirina sanés ku cara ngawalon patarosan sacara resmi ngeunaan naon anu parantos diajar sareng naon anu anjeunna siap diajar, tapi ku gaduh pancaindera sareng fakultas psikis.

Saha anu hoyong janten murid, anu usahana pikeun mikir jelas sareng ngartos pasti naon anu dikéngingkeun, anu pikaresepeun dina nuturkeun pamanggih ngalangkungan prosés pamikiran sapertos anu dibayangkeun dina dunya pamikiran, anu ningali ekspresi pamikiran dina bentuk fisikna. , anu ngalacak bentuk hal-hal balik deui kana prosés pamikiran pikeun ide asal-usulna, jalma anu ngusahakeun ngarti sabab-sabab anu nyababkeun émosional manusa sareng ngontrol takdir manusa, nyaéta jalma anu parantos ngadamel atanapi ngajantenkeun panawaran pikeun pangakuan kana murid. di sakola master. Narimaan salaku murid-murid dikenal ku aranjeunna saatos aranjeunna parantos ngembangkeun fakultas méntal anu pas pikeun aranjeunna sareng ngajadikeun aranjeunna siap nampi instruksi di sakola master.

Aspirant pikeun murid-murid umumna langkung katarik ku hal-hal anu pikaresepeun kana panca indra tibatan ku anu pikaresepeun kana pikiran, ku kituna seueur pisan asupkeun sakola panca indra dibandingkeun sareng sababaraha anu asup ka sakola. Cita-cita kedah mutuskeun sakola anu mana anu anjeunna badé angkat. Anjeunna tiasa milih boh. Pilihanna dituturkeun ku karyana, bakal nangtukeun masa depanna. Dina tahap awal, anjeunna tiasa mutuskeun jelas sareng tanpa kasusah. Saatos pilihanna disiptakeun sareng hirupna dirumuskeun pikeun pilihan, hese atanapi ampir teu mungkin pikeun anjeunna narik pilihan deui. Saha anu milih sakola di jurusan tiasa, nalika janten master, janten pangartos sareng ngan ukur, aman janten sanés. Saha anu milih sareng asup ka sakola ti indra, sareng anu janten taat, jarang upami kantos janten tuan atanapi paham. Alesanna nyaéta upami aranjeunna henteu acan ningali sareng kahartos bedana antara pikiran sareng panca indra, atanapi upami aranjeunna parantos ningali bédana teras parantos milih sareng asup ka sakola ti indra, maka, saatos ngalebetkeun éta sareng ngembangkeun panca indra sareng awak dianggo dina sakola éta, aranjeunna bakal langkung prihatin sareng kaganggu ku pancaindera supados tiasa ngabebaskeun diri sareng naek di luhur aranjeunna; pikeun sabada ngembangkeun badan anu nyababkeun pupusna fisik, ménak nyaluyukeun diri sareng dianggo dina awak éta, teras éta biasana henteu tiasa ngalakukeun sacara mandiri tina sareng éta. Kaayaan ieu tiasa kahartos dina kahirupan biasa. Di nonoman, pamikiran pikirna tiasa laksana sareng dibudidaya sareng ngalaksanakeun kabudayaan, matématika, kimia atanapi élmu-élmu sanés. Pikiran mungkin henteu resep atanapi doraka ti padamelan sapertos kitu, padamelan janten langkung gampang nalika teraskeun. Nalika kamajuan umur, kakawasaan intelektual ningkat sareng dina umur anu majeng mikulup bisa mikaresep literatur atanapi ilmu. Di sisi anu sanés, lalaki anu dina kaayaan anu sami sareng ti mimiti malah langkung nguntungkeun dilaksanakeun kana pagawean méntal, panginten tiasa dijauhan upami anjeunna parantos ngiringan kahirupan senang. Hirup ngan ukur sadinten, anjeunna kirang sareng teu condong nyandak pangajaran anu serius. Salaku umur kamajuan, anjeunna mendakan teu mungkin milu matématika atanapi naon waé proses nalar sareng anjeunna henteu tiasa ngartos prinsip-prinsip élmu naon waé. Anjeunna panginten tiasa narik katarik sababaraha intelektual tapi ditarik tina pamikiran mimiti.

Pikiran hiji anu parantos milih sareng asup kana sakola indra, sareng parantos ngatasi maot fisik sareng parantos janten mahir, sapertos pikiran hiji anu lebet kana kasenangan sareng henteu dianggo pikeun pamikiran abstrak. Anjeunna manggih dirina henteu mampuh pikeun ngamimitian tugas sabab ngagulung pikiranna nyegah éta. Kaduhung tiasa ngaganggu anjeunna pikeun kasempetan anu leungit atanapi dibuang, tapi henteu aya gunana. Kasenangan jasmani seueur, tapi kasenangan sareng atraksi dunya psikis sarébu kali langkung seueur, pikabitaeun sareng sengit pikeun jalma anu parantos terpesona ku aranjeunna. Anjeunna janten mabok kalawan ngagunakeun fakultas astral jeung kakuatan, sanajan aya moments, sakumaha dina kasus sufferer ti alkohol, nalika anjeunna wishes kabur pangaruh maranéhanana; tapi anjeunna teu tiasa ngabebaskeun dirina. Tragedi sadunya ngeunaan renget sareng seuneu deui didamel.

Teu aya anu gaduh hikmah atanapi master anu nampi salaku murid anu henteu ngagaduhan akal lumayan dina awakna lumayan lumayan. Pikiran anu bersih sareng bersih dina awak anu beresih sareng bersih diwajibkeun kana murid. Jalma anu wijaksana kedah matuh kawajiban ieu sateuacan percanten dirina janten murid sareng nampi arahan langsung atanapi henteu langsung ti hiji adept atanapi master.

Salah sahiji kedah ngulik motifna pikeun ngadeukeutan janten murid. Upami cita-cita henteu didorong ku cinta palayanan ka sasama-baturna, sakedik pikeun kamajuan dirina sorangan, bakal langkung hadé pikeun anjeunna nolak usaha na dugi ka waktos sapertos anjeunna tiasa ngaraoskeun dirina dina ati batur sareng ngarasa umat manusa dina haténa sorangan.

Upami cita-cita mutuskeun pikeun muridna anjeunna janten ku kaputusan sapertos kitu, murid anu ditunjuk diri di sakola anu dipilih. Teu aya sakola atanapi raga lalaki anu diangkat ku murid anu leres anu dilarapkeun sareng ngenalkeun hajat-Na. Anjeunna tiasa ngalebetkeun anu nyebat sosiasi rahasia atanapi ghaib atanapi badan esoterik atanapi ngiluan jalma anu ngaku kenalan kalayan adapt, master atanapi mahatmas atanapi masihan arahan kana ilmu gaib; sareng sanaos mungkin aya komunitas di ditu di sana, sigana, anu tiasa masihan sababaraha pitunjuk anu saeutik dina urusan anu teu jelas, tapi ku cara profesi atanapi nyindirkeun sauyunan sareng adapt, master atanapi mahatmas, aranjeunna, ku klaim-klaim sareng sindiran, diri -condemned sareng nunjukkeun yén aranjeunna henteu ngagaduhan hubungan atanapi sambungan sapertos.

Murid anu ditunjuk sorangan mangrupikeun hiji-hijina saksi tina janjina. Taya saksi séjén diperlukeun. Upami murid anu ditunjuk ku nyalira mangrupikeun barang anu janten murid anu leres, anjeunna bakal ngaraos yén anu disebut bukti dokumenter bakal sakedik atanapi henteu pentingna dina mutuskeun hiji masalah anu nyawana usaha.

Hiji anu ngaharepkeun jaminan yén anjeunna bakal diakui ka sababaraha sakola, anjeunna anu diragukeun naha aya atanapi henteu sakola, sareng anjeunna anu ngaraos yén dina janten murid anjeunna kedah nampi pangakuan saatos lami badé janten murid, sapertos kitu sakumaha ieu henteu acan siap janten murid anu ditunjuk diri. Sapertos ieu gagal sateuacan aranjeunna cekap ngamimitian tugasna. Aranjeunna leungitkeun kapercayaan dina diri sorangan atanapi dina kanyataanana tina usaha, sareng, nalika dibuang ku kanyataan kanyataan anu kasar, atanapi nalika mabok ku pamariksaan panca indera, aranjeunna ngalaksanakeun tekad atanapi seuri ku diri sorangan yén aranjeunna tiasa ngadamel éta. Pikiran sapertos sareng seueur deui anu sami sareng timbul dina pikiran murid anu ditunjuk ku diri. Tapi anjeunna anu leres-leres teu dibébaskeun tina jalanna. Pikiran sapertos kitu, pamahaman sareng panyebaran aranjeunna, mangrupikeun cara anu ngabuktikeun dirina. Murid anu ditunjuk diri anu antukna bakal janten murid lebet, terang yén anjeunna parantos netepkeun dirina salaku tugas anu kedah nyandak kahirupan anu teu nyababkeun usaha, sareng sanaos anjeunna sering kuciwa dina kamajuan anu katingalina gancang dina persiapan diri, tapi tekadna tetep sareng anjeunna ngurus jalan anu sasuai. Nyiapkeun diri murid anu ditunjuk ku diri di sakola panca indra paralel atanapi sami sareng di sakola, tina waktos, waktos anu lumayan; nyaéta, boh usaha ngendalikeun nafsu na, ngarahkeun pamikiran ka pasinaon anu disampurnakeun, ngaleungitkeun adat sareng kabiasaan anu ngaganggu aranjeunna tina padamelan anu diangkat, sareng duanana ngalereskeun pikiran kana cita-cita na.

Dahareun mangrupikeun subyek ngeunaan aspirant anu prihatin dina tahap awal, sering pisan-aspirant anu pasti bakal meunang anu sanésna tinimbang matéri dahareun. Teu aya anggapan ngeunaan pangan di antawis faddists anu langkung peso atanapi sayur atanapi "aria." Upami flirter aspirant dina batu kadaharan anjeunna bakal terdampar di ditu pikeun sésana nitis na. Cita-cita kasebut henteu bahaya ti katuangan nalika anjeunna ningali sareng ngartos yén awak anu kuat sareng séhat, sanés tuangeun, nyaéta pisan anu anjeunna prihatin. Anjeunna bakal ngahargaan sareng nyandak katuangan sapertos anu bakal ngajaga awakna dina kasehatan sareng ningkatkeun kakuatan na. Ku observasi na, meureun, ku saeutik pangalaman pribadi, aspirant ningali yén anu langkung gancang, vegetarian sareng fruitarians, sering fussy, gampang marah sareng gering, jalma kasar atanapi wizened, anu kacuali aranjeunna parantos ngalaman dilatih sanés sateuacan aranjeunna janten vegetarian aranjeunna henteu tiasa mikir panjang atanapi berturut-turut dina masalah naon waé; anu sipatna bakul sareng fanciful dina pamikiran sareng idéal. Saeutikna aranjeunna mangrupikeun pikiran anu lemah dina awak anu masif, atanapi anu getol dina pikiran lemah. Anjeunna bakal ningali yén aranjeunna henteu kuat sareng pikiran sehat dina awak anu kuat sareng séhat. Cita-cita kedah ngawitan atanapi neraskeun tempat anjeunna, sanés tina waktos ka hareup. Henteu mustahil hirup hirup biasa sareng ngajaga kasehatan tanpa nganggo daging pikeun sababaraha awak anu tunggal. Tapi dina awak fisik manusa ayeuna, anjeunna ngawangun sato hérbivora sareng sato karnivora. Anjeunna gaduh burih anu mangrupakeun organ dahar daging. Dua per tilu huntu na huntu karnivor. Ieu mangrupikeun tanda-tanda anu gagal anu sifatna nyayogikeun pikiran dina awak karnivor, anu peryogi daging ogé buah-buahan atanapi sayuran pikeun ngajaga kasehatan sareng ngajaga kakuatan. Henteu aya sentimenitas atanapi téori nanaon siga anu bakal ngatasi kanyataan sapertos kitu.

Teu aya waktuna, nalika murid éta caket kawilujengan atanapi masterhip, nalika anjeunna ngeureunkeun pamakean daging sareng henteu nganggo bahan padet atanapi cair tina naon waé; tapi anjeunna henteu nyerah panggunaan daging bari anjeunna aktip dina kota-kota ageung sareng lalaki sanés. Anjeunna tiasa ngabuang panggunaan daging sateuacan anjeunna siap, tapi anjeunna mayar pinalti ku awak lemah sareng sakarat, atanapi ku pikiran anu leuleus, gering, gampang marah atanapi henteu saimbang.

Salah sahiji alesan utami pikeun nyerah daging nyaéta, yén dahar éta nambahan kahayang sato di manusa. Disaurkeun ogé yén manusa kedah maéhan hawa-Na pikeun janten spiritual. Dahar daging teu nguatkeun awak sato dina lalaki, anu mangrupikeun kahayang. Tapi upami manusa henteu butuh awak sato anjeunna henteu gaduh awak fisik, anu mangrupikeun sato alam. Tanpa awak sato, sareng awak sato anu kuat, cita-cita kasebut moal tiasa ngarambat tangtos dipetakan kanggo nyalira. Awak sato-sato mangrupikeun sato galak anu dipilampah anjeunna, sareng ku palatihanna anu anjeunna bakal ngabuktikeun dirina siap kanggo kamajuan salajengna. Awak sato-Na nyaéta sato galak anu ditungguan sareng pituduh kana kursus anu dipilih. Upami anjeunna maéhan éta atanapi ngalematkeunana ku nolak kana éta kadaharan anu diperyogikeun, sateuacan anjeunna parantos leres dina lalampahanana, anjeunna moal jalan jauh. Murid anu ditunjuk henteu kedah nyobian maehan atanapi ngaleuleuskeun kahayang, sato galak dina ngajagana; anjeunna kedah ngurus sareng janten sato anu kuat sakumaha anjeunna tiasa, anu anjeunna tiasa ngalengkepan lalampahanana. Usahana nyaéta ngadalikeun sato sareng negeskeun anjeunna ka tempatna dimana anjeunna badé. Éta henteu leres, sakumaha anu sering nyarios, yén daging anu didahar ku manusa dipinuhan ku hawa nafsu sato, atanapi gaduh pikasieuneun, hawa nafsu anu ngagantung di dinya. Sakur daging bersih mangrupikeun gratis tina hawa nafsu sapertos kentang bersih atanapi sakedik kacang polong. Sato sareng hawa nafsu parantos ngantosan daging saatos getih kaluar tina éta. Sapotong bersih tina daging mangrupikeun salah sahiji anu paling dimekarkeun katuangan anu tiasa dimakan ku manusa sareng jinis tuangeun anu paling gampang dipindahkeun ka jaringan awakna. Sababaraha balapan bisa ngalestarikeun kaséhatan tanpa nganggo daging, tapi aranjeunna tiasa dilakukeun ku alesan iklim sareng generasi pelatihan turun temurun. Balapan barat nyaéta balapan tuangeun daging.

Murid anu ditunjuk diri di sakola pancaindera sareng ogé di sakola pasantrén, butuh kahayang anu kuat, sareng kéngingana kedah ngahontal objékna, anu sadar sareng murid. Anjeunna kedah henteu ngaji tina hal-hal anu sigana halangan-halangan na jalanna; anjeunna kedah ngaliwat tur ngatasi aranjeunna kalayan henteu sieun. Henteu aya anu lemah tiasa hasil. Éta butuh kasaimbangan anu kuat sareng tekad tetep pikeun nyandak sareng ngajantenkeun perjalanan. Saha anu nyangka yén anjeunna kedah ngantosan dugi ka kaayaan siap-siap, hiji anu nyangka yén hal-hal bakal dilakukeun pikeun anjeunna ku kakuatan anu ghaib, langkung saé henteu dimimitian. Saha anu percaya yén jabatanana dina kahirupan, kaayaan dirina, kulawarga, hubungan, umur sareng encumbrances, aya halangan anu teuing pikeun diatasi, leres. Kapercayaanna ngabuktikeun yén anjeunna henteu ngartos padamelan sateuacan anjeunna sareng anjeunna anu, janten, henteu siap ngamimitian. Nalika anjeunna gaduh kahayang anu kuat, hiji kapercayaan teguh dina kanyataanana tarékah, sareng gaduh tekad pikeun neruskeun, anjeunna parantos siap. Anjeunna dimimitian: ti mimiti éta. Anjeunna murid anu ditunjuk.

Saurang jalmi tiasa nunjuk dirina janten murid di salah sahiji sakola, henteu aya masalah kumaha miskin atanapi beunghar anjeunna, kumaha henteu kakurangan atanapi gaduh "pendidikan," henteu aya masalah naha anjeunna budak dina kaayaan, atanapi dina bagian naon dunya anjeunna. Anjeunna tiasa janten padamelan di pasir anu dibakar panonpoe atanapi gunung-gunung anu ditumpuk salju, hurung héjo lega atanapi kota rame; jabatanna tiasa dina kapal luar laut atanapi bedlam bursa saham. Dimana waé anjeunna, anjeunna tiasa nunjuk dirina janten murid.

Umur atanapi watesan beuteung sanésna tiasa nyegah anjeunna janten murid anu dilebetkeun di salah sahiji pondok salah sahiji sakola, tapi teu aya waé anu tiasa nyegah anjeunna janten murid anu ditunjuk dina kahirupan anu ayeuna. Upami salah janten wasiat, kahirupan ayeuna mangrupikeun anjeunna janten murid anu ditunjuk ku diri.

Halangan ngaganggu murid anu dilantik unggal waktos. Anjeunna henteu kedah ngungsi tina aranjeunna, atanapi henteu malire aranjeunna. Anjeunna kedah ngadegkeun taneuh sareng ngurus aranjeunna nurutkeun pangabisana. Teu aya halangan atanapi kombinasi halangan anu tiasa ngalahirkeun anjeunna — upami anjeunna henteu nyerah tarung. Unggal halangan anu diatasi masihan kakuatan tambahan anu ngamungkinkeun anjeunna pikeun neraskeun salajengna. Unggal kameunangan meunangna ngadeukeutan anjeunna ka sukses. Anjeunna diajar kumaha mikir ku pamikiran; anjeunna diajar kumaha kalakuan ku polah. Naha anjeunna sadar atanapi henteu, unggal halangan, unggal percobaan, unggal kasedihan, godaan, kasulitan atanapi perawatan henteu di mana waé anu jadi panyabab, tapi pikeun ngajarkeun anjeunna kumaha cara mikir sareng kumaha kalakuan. Naon waé kasusah anjeunna parantos dibantah, nya éta anu tiasa ngajarkeun anjeunna; pikeun ngembangkeun anjeunna dina sababaraha cara. Dugi ka kasusah éta dipenuhan leres, éta bakal tetep. Nalika anjeunna parantos nyumponan kasusah sareng parantos diurus kuadrat sareng ngalenyepan naon anu ngagaduhan pikeun anjeunna, éta bakal ngaleungit. Éta tiasa nahan anjeunna pikeun waktos atanapi sigana ngaleungit sapertos sihir. Panjang tetepna atanapi gancangna panyabutanna gumantung kana pengobatanna. Ti waktosna mimiti subuh dina diri murid anu ditunjuk yén sadaya kasulitan, kasusah sareng kasiksa, kitu ogé kenikmatan sareng waktuna, gaduh tempat anu pasti dina pendidikan sareng karakter na, anjeunna mimiti hirup yakin sareng tanpa kasieun. Anjeunna ayeuna nyiapkeun dirina janten murid anu leres-leres lebet.

Salaku lalaki rék ngamimitian perjalanan panjang ngan ukur ku naon anu dipikabutuh dina perjalanan sareng ngantunkeun hal-hal anu sanés, janten murid anu ditunjuk dirina ngalampirkeun ka dirina ngan ukur anu diperyogikeun pikeun karyana sareng nyésakeun hal-hal sanés waé. Ieu henteu hartosna anjeunna lirén ngurus barang anu berharga pikeun anjeunna waé; anjeunna kedah menghargai hiji hal pikeun naon éta patut ka batur ogé pikeun naon éta patut ka anjeunna. Anu langkung penting pikeun anjeunna tibatan kaayaan, lingkungan sareng kalungguhan, mangrupikeun cara dimana anjeunna nyumponan, mikir sareng tindakan sareng ieu. Sakumaha dinten kalebet jam-jam, jam-menit, menit detik, ku kituna hirupna diwangun ku kajadian anu langkung ageung sareng anu langkung saé, sareng ieu urusan anu teu pati penting. Upami cita-cita ngurus urusan sakedik kahirupan sakitu, sareng sacara intelektual ngatur kajadian anu henteu penting, ieu bakal nunjukkeun anjeunna kumaha kalakuan sareng mutuskeun acara penting. Kajadian hébat kahirupan sapertos pagelaran umum. Unggal aktor diajar atanapi gagal diajar bagian na. Sadaya ieu anjeunna henteu katingali ku panon umum, tapi naon anu anjeunna laksanakeun sacara umum nyaéta naon anu anjeunna diajarkeun sacara pribadi. Siga kana karya rahasia alam, cita-cita kedah ngerjakeun sareng di gelap sateuacan anjeunna ningali hasil karyana. Taun atanapi kahirupan tiasa dianggo dimana anjeunna tiasa ningali kamajuan sakedik, nanging anjeunna kedah lirén damel. Salaku siki anu ditanam dina taneuh, anjeunna kedah damel di gelap sateuacan anjeunna tiasa ningali lampu anu jelas. Cita-cita kedah henteu buru-buru kaluar ka dunya pikeun ngalakukeun padamelan penting pikeun nyiapkeun dirina; anjeunna henteu kedah balap di dunya supados diajar; anjeunna nyalira anu subjek na diajar; anjeunna sorangan mangrupikeun hal anu kudu diatasi; anjeunna nyalira mangrupakeun bahan anu dianggo sareng anjeunna; manehna sorangan mangrupikeun hasil tina usaha na; sareng anjeunna bakal ningali dina waktos anu parantos dilakukeun, ku naon anjeunna.

Cita-cita kedah cek karep duka sareng napsu. Amarah, napsu sareng pas tina hawa panas pisan dina aksi maranéhanana, aranjeunna ngaruksak awakna sareng miceunkeun kakuatan saraf na. Napsu anu teu teratur pikeun tuangeun atanapi tuangeun. Napsu awakna atanapi ragana kedah diramalkeun nalika aranjeunna peryogi pikeun kaséhatan awak.

Awak jasmani kudu ditaliti; nya kudu diurus, teu disiksa. Awak na kudu dirasa yén babaturan éta balad, tibatan musuh, tina cita-cita. Upami ieu atos dilakukeun sareng awak fisik karasa yén éta dijaga sareng dijagaan, éta tiasa dilakukeun ku éta anu mustahil sateuacanna. Éta bakal nembongkeun deui aspirasi ngeunaan anatomi, fisiologi sareng kimia, tibatan tiasa diajar tina élmu-élmu ieu di hiji universitas. Awakna bakal janten réréncangan pikeun cita-cita, tapi mangrupikeun sato anu henteu édisi sareng kedah diperiksa, dikawasa sareng diarahkeun. Siga sato, éta pemberontak iraha waé kadali diusahakeun, tapi ngahormatan sareng mangrupikeun hamba abdi anu ngawalon.

Pelesir alam sareng latihan kedah dilaksanakeun, henteu ka indikasi. Kaséhatan tina pikiran sareng awak mangrupikeun anu disawang tina aspirant. Nikmat sareng latihan luar anu pikaresepeun sapertos ngojay, boating, leumpang, pendakian sedeng, sae pikeun awak. Perhatosan nutup bumi, struktur na sareng kahirupan anu aya, tina cai sareng hal-hal di jerona, tina tangkal sareng naon anu aranjeunna ngadukung, awan, bentang sareng fénoména alam, ogé diajar kabiasaan serangga. manuk sareng lauk, bakal mampuh kaseueuran dina pikiran aspirant. Sadaya ieu ngagaduhan arti anu khusus pikeun anjeunna sareng anjeunna tiasa diajar ti aranjeunna naon buku anu diajar ngajar.

Upami murid anu ditunjuk mandiri mangrupikeun médiasi anjeunna kedah nolak tendensi sedeng-sedengna, sanés anjeunna pasti bakal gagal dina tarékah. Sanes sakola moal nampi medium janten murid. Ku hiji medium mangrupikeun hiji anu leungit kontrol sadar awakna iraha waé sanés deui tibatan bobo anu normal. Medium mangrupikeun alat pikeun henteu kedah diprogram, dilembodied manusa sareng lembaga sanés, khususna pikeun kakuatan inimical atanapi sprites alam, kéngingkeun nyaéta ngalaman sensasi sareng ngadamel olahraga awak manusa. Hal anu duaan nyarioskeun perkawis kabutuhan medium pikeun narima instruksi ti intelektual spiritual anu saluareun manusa. A intelijen anu luhur moal deui mendakan médiasi pikeun tukang mulut ti hiji pamaréntahan bumi bakal milih idiot anu blithering salaku utusan ka salah sahiji koloni na. Nalika kapinteran anu langkung luhur ngaharepkeun komunikasi sareng manusa, aranjeunna henteu ngalaman kasusah dina masihan pesenna pikeun umat manusa ngaliwatan saluran anu cerdas, sareng ku cara anu henteu bakal nurunkeun utusan wawanénna atanapi nyababkeun tontonan anu lumrah atanapi pikageuleuhan anu sedeng.

Hiji cita-cita anu médiumisme bisa ngatasi kacenderunganana. Tapi pikeun ngalakukeunana anjeunna kedah ngalakukeun sing kuat sareng épéktip. Anjeunna teu tiasa parley sareng atanapi ngahina mediumisme na. Anjeunna kedah ngeureunkeunana kalayan kakuatan sagala kersa. Kecenderungan mediumistik dina hiji aspirant pasti bakal ngaleungit sareng ngeureunkeun sakabéhna upami anjeunna netepkeun pikiran anu kuat ngalawan aranjeunna sareng nolak ngawenangkeun kacenderungan sapertos kitu. Upami anjeunna tiasa ngalakukeun ieu anjeunna bakal ngaraoskeun paningkatan kakuatan sareng perbaikan pamikiran.

Cita-cita kedah henteu ngijinkeun artos atanapi ngilikan éta janten atraksi pikeun anjeunna. Upami anjeunna rumasa anjeunna anu beunghar sareng gaduh kakuatan sareng pentingna sabab anjeunna gaduh seueur artos sareng kakawasaan, atanapi upami anjeunna karasa goréng sareng teu ngagaduhan akun kusabab anjeunna ngagaduhan sakedik atanapi henteu, kapercayaan na bakal nyegah kamajuan salajengna. Kabeungharan aspirant atanapi kamiskinan aya dina kakawasaan pamikiran sareng fakultas salain ti dunya fisik, henteu nganggo artos. Aspirita, upami anjeunna miskin, bakal nyukupan pikeun kaperluanana; anjeunna moal gaduh deui, euweuh urusan naon anu jadi milikna, upami anjeunna mangrupikeun cita-cita leres.

A murid anu ditunjuk henteu kedah pakait sareng mana-mana jalma anu metode kapercayaan atanapi bentuk iman anjeunna kedah ngalanggan, upami ieu béda ti dirina atanapi upami aranjeunna ngawates dina sagala cara tindakan bebas sareng ngagunakeun akal pikiran na. Anjeunna tiasa nganyatakeun kapercayaan sorangan, tapi anjeunna kedah henteu keukeuh kana nampi ieu ku saha waé jalma atanapi kumpulan jalma. Anjeunna kedah ngusahakeun henteu ngadalikeun tindakan gratis atanapi pamikiran saha waé, sapertos anjeunna moal ngaharepkeun batur ngadalikeun anjeunna. Teu aya cita-cita atanapi murid anu sadayana tiasa ngendalikeun anu sanés sateuacan anjeunna tiasa ngontrol dirina. Usaha-Na dina kendali diri bakal masihan anjeunna seueur pisan padamelan sareng meryogikeun pisan perhatian pikeun nyegah anjeunna nyobian kadaliana sanés. Murid anu ditunjuk tiasa henteu dina kahirupanna janten murid anu ditampi di salah sahiji sakola, tapi anjeunna kedah teras dugi ka akhir hirup, upami kapercayaan na nyata ka anjeunna. Anjeunna kedah siap-siap disadakan nalika waktuna ditarimana sakumaha murid, sareng disiapkeun pikeun neraskeun seueur kahirupan tanpa nampi.

Murid anu ditunjuk diri anu bakal ditampi di sakola panca indra, adeptina, naha pilihan na parantos dilakukeun sacara jelas sareng jelas ka dirina atanapi kusabab motif anu ditetepkeun sareng bencana alam, bakal langkung museurkeun fakultas psikis sareng aranjeunna pamekaran tibatan dina prosés pamikiran ngeunaan nyababkeun ayana. Anjeunna bakal merhatikeun dirina sareng dunya psikis sareng bakal ngusahakeun ngalebetkeunana. Anjeunna bakal milarian bakal kéngingkeun lebet kana astral ku pamekaran fakultas psikis na, sapertos clairvoyance atanapi clairaudience. Anjeunna tiasa nyobian salah sahiji atanapi seueur metode anu disarankeun ku guru anu béda dina hal éta, ngabuang teu pantes sareng nganggo sapertos cocog pikeun sipat sareng motifna, atanapi anjeunna tiasa nyobian metode anyar sareng observasi anu anjeunna bakal nyobian nalika anjeunna terus ka mikirkeun obyék anu dipikahoyong, nyaéta, kanyataanana kajauhan tina awak jasmani sareng ngagunakeun sareng menikmati fakultas anu hadir ayana. Seringna anjeunna ngarobih metode atanapi sistem anu langkung panjang éta sateuacanna sateuacan hasilana. Pikeun kéngingkeun hasil anjeunna kedah nyepengan sababaraha sistem sareng teraskeun éta dugi ka anjeunna ngagaduhan hasil anu ditangtoskeun atanapi ngabuktikeun sistem salah. Buktina yén sistem naon anu salah henteu hasil anu gancang henteu dugi atanapi saatos ngalaksanakeun lila-lila, tapi bukti sapertos kitu tiasa dipendakan dina hal ieu: yén sistem éta henteu bertentangan sareng pangalaman panca indra, atanapi teu asup akal jeung ngalawan alesan na. Anjeunna henteu tiasa ngarobih sistem atanapi metode prakték hungkul kusabab aya anu parantos nyarios kitu atanapi kusabab anjeunna parantos maca hiji hal dina buku, tapi ngan upami anjeunna parantos nguping atanapi maca éta rada écés atanapi nunjukkeun pikeun indra na, sareng dibuktikeun pikeun diri. nya panginten. Langkung gancang anjeunna negeskeun anjeunna nyalira masalahna ku panca diri atanapi ku akal sorangan, engké anjeunna bakal ngiringan kelas aspirants sareng langkung lami anjeunna bakal asup janten murid.

Nalika anjeunna ngalaksanakeun prakték na, panca indra janten kasengsem. Impianna peuting meureun langkung jelas. Beungeut atanapi tokoh tiasa muncul sateuacan panon na; adegan tempat-tempat anu teu biasa mungkin sateuacan anjeunna. Ieu bakal aya dina rohangan kabuka atanapi katingali sapertos gambar dina pigura; aranjeunna moal sapertos dicét atanapi bentang anu dicét. Tangkal sareng mega sareng cai janten sapertos tangkal méga sareng cai. Raray atanapi tokoh bakal sapertos pameunteu atanapi tokoh sareng sanés sapertos potret. Sora salaku musik sareng bising tiasa nguping. Upami musik dirasa moal aya anu moal aya deui panemangan. Nalika musik dirasa sigana sigana asalna ti mana waé atanapi di mana waé. Saatos éta disingetkeun kana ceuli maka henteu deui kagagas ku musik instrumental. Musik instrumental sapertos anu meneran atanapi ngahibur senar, clanging lonceng atanapi niup puhar. Musik instrumén pangsaéna nyaéta niru atanapi imleksi tina musik sora di angkasa.

Caket atanapi makhluk anu caket atanapi obyék tiasa dirasaan tanpa ngagésér awakna. Tapi rarasaan sapertos kitu sanés ngarampa tina cangkir atanapi batu. Éta mangrupikeun hampang sapertos napas, anu nalika mimiti ngalaman diputer laun-laun langkung atanapi ngalangkungan awak anu dihubungan. Janten hiji mahluk atanapi obyék dirasa bakal dirasa sipat na teu ku nyabak fisik.

Kadaharan sareng objék anu sanésna tiasa dirasana tanpa kontak fisik. Aranjeunna tiasa wawuh atanapi aneh ku rasa; rasa moal kaalaman dina létah khusus tapi sanaos dina kelenjar tikoro, sareng ti teras aya cairan awak. Bauna bakal disedirkeun anu bakal bénten ti seungit anu asalna tina kembang. Éta mangrupikeun salaku hakekat anu sigana nembus, ngurilingan sareng angkat awak sareng ngahasilkeun rasa luhur kakuatan awak.

Murid anu ditunjuk tiasa ngalaman naon atanapi sadayana indra anyar ieu, anu mangrupakeun duplikat astral tina indra fisik. Sensing ieu dunya énggal sanés mangrupikeun lawang kana sareng hirup di dunya astral. Sensasi ieu dunya énggal sering salah kapamilikan ka lebetna. Kasalahan sapertos kitu mangrupikeun buktina yén jalma anu indén henteu pantes dipercaya di dunya anyar. Dunya astral anyar ogé pikeun anu munggaran ménu éta pikeun anu anu, sanggeus sababaraha taun panca indra, ngira yén anjeunna parantos ngalebetkeun. Clairvoyants sareng clairaudients sareng anu sanésna henteu meta sacara pinter nalika ningali atanapi nguping. Aranjeunna sapertos babes dina dunya heran. Aranjeunna henteu terang kumaha narjamahkeun leres kana hal anu aranjeunna tingali, kana naon éta, atanapi henteu terang naon anu dimaksud ku naon anu aranjeunna uninga. Aranjeunna mikir yén aranjeunna kaluar ka dunya tapi aranjeunna henteu ninggalkeun awakna, (upami aranjeunna henteu sedeng, upami aranjeunna henteu sadar).

Panca indra anu énggal mimiti mimiti fungsina mangrupikeun bukti pikeun murid anu ditunjuk ku diri yén anjeunna nuju payuneun upaya dina pangwangunan diri. Dugi anjeunna langkung bukti tibatan panggunaan indra di handap anu dijelaskeun, anjeunna henteu kedah ngalaksanakeun kasalahan sareng nganggap yén anjeunna ngalakukeun sacara intelektual dina dunya astral, atanapi henteu anjeunna ngira yén anjeunna masih murid anu katampi. Nalika anjeunna janten murid anu katampi anjeunna bakal ngagaduhan buktos anu langkung saé tibatan éta tina clairvoyance atanapi clairaudience. Anjeunna teu kedah percanten kana naon panci atanapi sora gaib anu tiasa nyarioskeun ka anjeunna, tapi anjeunna kedah naroskeun sakur anu anjeunna ningal sareng ngupingkeun upami aya anu pantes, sareng upami henteu, anjeunna kedah naroskeun naon anu ditingali anjeunna ngaleungit, atanapi nawiskeun sora ghaib éta tetep. Anjeunna kedah ngeureunkeun ngagunakeun fakultas sapertos upami anjeunna mendakan diri ngalacak atanapi janten teu sadar, sapertos anu sedeng, nalika nganggo. Anjeunna henteu kantos mopohokeun yén mékanitas ngabahas anjeunna tina nampi pangakuan kana sakola atanapi para tuan, sareng upami sedeng anjeunna henteu pernah tiasa janten adep atanapi master.

Murid anu ditunjuk kedah paham yén anjeunna henteu kedah ménu kana indra énggal-énggalna pikeun nyalira ku nyalira atanapi pikeun paméran naon waé anu bakal ngahibur batur atanapi ngajantenkeun apriminasi atanapi keprokna. Upami kéngingkeun persetujuan ku pameran indra énggal atanapi ngabéjaan ka batur ngeunaan panca indra énggalna parantos aya dina pikiran na, anjeunna bakal kaleungitan sawaréh atanapi sadayana. Rugi ieu kanggo kautusna. Upami anjeunna aya dina jalan anu bener, aranjeunna moal némbongan deui dugi anjeunna parantos ngatasi nafsu pikeun dikagumi. Upami anjeunna kedah dianggo dina dunya anjeunna kedah damel tanpa pujian; upami dina awalna anjeunna ngaharepkeun pujian, kahayang ieu bakal nambahan kalayan kakuatan na sareng bakal nyababkeun anjeunna henteu mampuh ngenal sareng ngaleungitkeun kasalahan.

Murid anu ditunjuk sorangan anu parantos maju sareng anu, naha anjeunna ngalakukeun sababaraha atanapi seueur kasalahan, parantos sadar sareng ngabenerkeun kasalahanana, dina waktosna bakal gaduh pangalaman énggal. Panca indrana sigana bakal ngalembereh sareng anjeunna bakal mendakan dirina henteu di tempat sapertos dina kaayaan, dimana anjeunna bakal sadar yén anjeunna murid anu ditampi. Pangalaman ieu moal sapertos trance, dimana anjeunna janten sawaréh atanapi sapinuhna teu sadar, sareng saatosna anjeunna hilap sabagian atanapi sadayana anu kajantenan. Anjeunna bakal émut sadayana anu kajantenan sareng moal pingsan ngeunaan naon waé. Pangalaman ieu bakal janten awal sareng kahirupan kahirupan anyar. Ieu ngandung harti yén manéhna geus kapanggih jeung duly diasupkeun salaku murid kana sakola pilihan-Na, nu sakola indra. Pangalaman ieu sanés hartosna anjeunna masih tiasa hirup sajaba ti awak fisikna. Éta hartosna anjeunna parantos lebet ka sakola dimana anjeunna bakal diajar kumaha hirup anu misah sareng mandiri tina awak fisikna. Nalika anjeunna parantos diajar hirup sareng ngalaksanakeun mandiri tina awak jasmani anjeunna bakal janten ahli.

Ieu pangalaman énggal mangrupikeun awal kawéntar muridna. Di jerona anjeunna bakal ningali saha atanapi naon gurunya, sareng waspada murid-murid sanés anu pasti saha waé anjeunna bakal dihubungkeun sareng diajar ku guru. Pengalaman anyar ieu bakal maot ti anjeunna, anu sateuacanna kantos ditunjuk tapi anu ayeuna janten murid anu katampi. Acan pangalaman bakal hirup sareng anjeunna. Ku éta guruna bakal parantos masihan ka murid anu anyar, anu ku anjeunna tiasa nguji paningalian anu sanés sareng leres tina bukti anu aranjeunna tiasa masihan anjeunna. Ieu rasa énggal ku guru anu ngahubung sareng muridna nyaéta raos ku anjeunna salaku cita-cita janten murid. Babaturan sasama-muridna henteu kantos dikenalkeun ka anjeunna, tapi ku rasa énggal anjeunna bakal diajar saha aranjeunna sareng minuhan aranjeunna, sareng aranjeunna bakal sareng duduluran na. Batur-batur ieu ngawangun dirina sareng sakedik atanapi kelas murid anu bakal diunjuk ku guruna. Guruna janten murid anu ceta atanapi murid lanjutan. Babaturan murid-muridna tiasa hirup di bagian sanésna, atanapi di lingkunganana langsung. Upami aranjeunna jauh dipiceun, masing-masing kaayaan, urusan sareng kaayaan dina kahirupan bakal robah ambéh maranéhanana bakal dibawa caket. Dugi ka unggal murid disaluyukeun ka sasama muridna anjeunna bakal diunjuk nalika diperyogikeun ku guruna. Nalika murid-murid siap diarahkeun salaku kelas aranjeunna disebut duaan di raga awakna ku guruna, sareng dibentuk janten kelas murid anu biasa sareng diajarkeun ku guru dina awak fisikna.

Ajaran na henteu tina buku, sanaos buku-buku anu tiasa dianggo pikeun ngajar. Ajaran ngajarkeun sareng unsur sareng kakuatan; kumaha aranjeunna mangaruhan raos atanapi indra anyar anu diala; kumaha ngadalikeun aranjeunna ku panca indra; kumaha raga jasmani tiasa dilatih sareng dianggo dina padamelan. Teu aya anggota ti kelompok murid ieu anu ngamungkinkeun ngajantenkeun kelasna dikenal ka dunya, atanapi ka saha waé moal janten murid atanapi henteu dihubung sareng kelasna. Satiap murid anu pantes namina, di mana waé sakola, ngahindari kaunggulan. Saurang murid biasana bakal maot maot tinimbang ngajantenkeun kelasna ka dunya. Saha anu ngaku janten murid sareng nampi instruksi ti mana-mana adép atanapi master sanés jenis murid anu diucapkeun ku ieu. Anjeunna mangrupikeun salah sahiji anu disebut ghaib atanapi komunitas rahasia anu ngaku rasiah, tapi anu henteu leungit kasempetan pikeun ngiklankeun diri ka dunya.

A murid anu diangkat mandiri nyandak atanapi nyiptakeun aturan dirina pikeun nyobian anjeunna hirup. Murid anu ditampi parantos netepkeun anjeunna netepkeun aturan, anu kedah anjeunna lakukeun sareng ngalaksanakeun. Diantara aturan ieu nyaéta sababaraha ngeunaan awak fisik, sareng anu sanés pikeun pangwangunan sareng kalahiran awak énggal salaku mahér. Diantara aturan anu nerapkeun kana awak jasmani nyaéta: observasi hukum-hukum nagara hiji, hubungan kulawarga, kasucian, perawatan sareng perawatan awak, non-gangguan ku batur sareng awakna. Diantara aturan anu nerapkeun ka jero fakultas psikis énggal nyaéta ngeunaan patuh, sedeng, sengketa atanapi bantahan, pengobatan nafsu, pengobatan murid-murid sanésna, kagunaan indra sareng kakuatan.

Nuju aturan pikeun awak. Aturan ngabutuhkeun yén murid henteu ngalanggar undang-undang nagara dimana anjeunna cicing. Patali sareng kulawarga, murid bakal nungtun tugasna ka kolot, istri sareng murangkalih. Upami pisah ti istri atanapi murangkalih kedah lumangsung, éta kedah aya pamundut sareng kalakuan istri atanapi murangkalih; pisah kedah matak duka ku murid. Salaku pikeun kasucian, upami murid henteu kawin, dina waktos janten murid anjeunna kedah tetep teu kawin ku nyayogikeun éta ku cara ngalakukeun anjeunna bakal ngajaga kasucianana, tapi upami anjeunna henteu tetep murni dina kahayang sareng polah maka anjeunna kedah kawin. Nuhun kana kaayaan kawin. Aturan ngeunaan kasucian ngabutuhkeun murid anu henteu kedah ngagentos kéngingal garwa sareng anjeunna kedah ngusahakeun ikhtiar ngadalikeun dirina sorangan. Aturan ngeunaan murni nyaéta ngalarang panggunaan fungsi kelamin dina sagala pretext naon waé, kecuali hubungan alami antara lalaki jeung awéwé. Sakumaha pikeun ngurus sareng ngarawat awak, diperyogikeun yén dahareun wajib didahar anu paling saé pikeun kaséhatan sareng kakuatan awak, sareng yén awakna kudu dijaga beresih, diasuh sareng diasuh, sareng dibéré latihan, sésana sareng bobo mendakan dipikabutuh pikeun pangropéa kaséhatan ragana. Sadaya stimulan alkohol sareng obat anu ngahasilkeun kaayaan anu teu sadar dihindari. Aturan anu aya hubunganana sareng sanés kaganggu ku batur sareng awakna, hartosna yén murid henteu dina kaayaan naon waé atanapi nyamar nyababkeun saha waé pikeun mesisan.

Diantara aturan ngeunaan kamekaran awak psikis sareng fakultasna, nyaéta taat. Patuh hartosna murid anu sacara implisit nurut kana perintah guruna dina sagala anu prihatin kana kamekaran jiwa psikis sareng fakultasna; yén anjeunna kedah nitenan kasatiaan ketat dina kahayang sareng dipikiran ka sakola anu dipilih; yén anjeunna kedah neraskeun padamelan pikeun sakola ieu salami période gestasi awak paranormalna, henteu langkungna sabaraha nyawa anu diperyogikeun ieu, dugi ka lahir salaku adép. Aturan ngeunaan mékanisme butuh yén murid ngagunakeun unggal pancegahan ngalawan dirina janten médium sareng yén anjeunna moal ngabantosan, atanapi ngadorong batur janten medium. Aturan anu aya hubunganana pikeun sengketa sareng dalil ngabutuhkeun murid anu teu kedah sulaya atanapi ngabantah sareng sasama murid sareng sareng lalaki sanésna. Sengketa sareng argumentasi nyababkeun parasaan, pasea sareng amarah sareng kedah diteken. Sagala perkara anu patali jeung pangajaran maranéhna, lamun henteu kaharti antara dirina, murid-murid kudu diajukeun ka guruna. Upami henteu disatujuan deui, masalah ieu bakal ditinggalkeun nyalira dugi ka fakultas kamekaranna bakal ngawasaana. Perjangjian sareng pangertosan ngeunaan subjek bakal datang, tapi sanés ku argumén atanapi perselisihan, anu ngalieurkeun tinimbang jelas. Ngeunaan batur, murid éta tiasa nunjukkeun pandanganna upami anjeunna hoyong, tapi kedah ngeureunkeun argumen upami anjeunna karasa antagonisme dina jero dirina. Aturan ngeunaan pengobatan hawa nafsu ngabutuhkeun yén anjeunna bakal ngokolakeun sareng ngahasuh anu dipikanyaho salaku kahayangna dugi ka anjeunna tiasa ngeusian dina jero dirina sareng ngontrol ekspresina, sareng anjeunna kedah ngagaduhan hiji teguh anu tetep sareng teu aya hubungan anu ngalahirkeun salaku adept. Aturan ngeunaan pengobatan murid sanésna ngajantenkeun murid-murid kedah nganggapnana langkung caket ti baraya getih na; yén anjeunna bakal rela berkorban dirina atanapi salah sahiji hartosna atanapi kakuwatan ngabantosan murid lanceuk, upami ku pangorbanan sapertos kitu anjeunna henteu nyandak atanapi ngaganggu kulawargana atanapi polah ngalawan hukum nagara anu anjeunna cicing, sareng upami korban sapertos kitu teu dicaram ku guruna. Kudu murid ngarasa murka atanapi timburu anjeunna kedah milarian sumberna sareng nyebarkeunana. Anjeunna campur sareng anjeunna sareng kamajuan kelasna ku ngantepkeun rarasaan-nyeri anu aya ka sasama muridna anu aya. Aturan anu nerapkeun pikeun pengobatan pancaindera sareng kakuatan nyaéta, anu aranjeunna kedah dianggap hartosna kanggo tungtung, tungtung kabeneran anu pinuh; yen aranjeunna henteu tiasa dianggo pikeun narik perhatian, pikeun ngaharepkeun kahayang jalma, pangaruh batur, pikeun ngelehkeun musuh, ngajagaan diri, atanapi ngahubungi kontak atanapi ngadalikeun kakuatan sareng unsur, kecuali sakumaha anu diarahkeun ku guru. Murid anu dilarang pikeun nyobian usaha pikeun kaluar tina awakna tina awakna, atanapi ngantepkeun awakna fisik, atanapi bantosan murid anu sanés pikeun ngalakukeunana. Sakur upaya sapertos kitu, naon waé godaan, tiasa dituturkeun ku kakirangan nalika kalahiran awak anyar murid sareng tiasa nyababkeun pupuh sareng maot.

Tugas murid anu aya hubunganna sareng dunya disayogikeun ku karma tina kahirupan saheula-Na sareng mangrupikeun hal-hal anu dipasihan sacara alami. Murid anu hirup dina jero hirupna di dunya. Nalika anjeunna hirup kahirupan anu langkung jero, anjeunna sigana hoyong ninggalkeun dunya lalaki sareng cicing sareng sakola anu ngagaduhan. Kahayang sapertos kitu dilarang sareng kedah dikuasaan ku murid, sakumaha kéngingkeun dunya bakal nyababkeun anjeunna nyésakeunana, tapi tetep aya kabutuhan pikeun uih deui dugi ka anjeunna tiasa damel di dunya tanpa kéngingkeun waé. Karya murid anu aya di dunya tiasa ngalangkungan sababaraha kahirupan, tapi aya hiji waktos nalika diperyogikeun ngantepkeun anjeunna pikeun waktos pondok atanapi lami atanapi sakabéhna. Waktos ieu ditangtukeun ku parantos ngalaksanakeun tugas ka baraya sareng réréncangan, sareng ku kamekaran sareng pamekaran badan psikis énggal anu bakal dilahirkeun dina ahir murid.

(Ngalajengkeun)