DEMOKRACIE IS SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

bagian III

KONTUSAN INGGU-UNDANG NEGARA UNTUK ING DIRI

Konstitusi Amérika Serikat nyaéta pameran unik ngeunaan Kamerdikaan ngeunaan urusan manusa dina sasadiaanana pikeun ditangtukeun ku masarakat bébas tina jenis pamaréntahan anu aranjeunna pilih, sareng takdirna salaku individu sareng salaku bangsa. Konstitusi teu nyayogikeun yén moal aya pamaréntah partai, atanapi anu kedah aya pawai partai ku salah sahiji nomer sababaraha pihak. Numutkeun Konstitusi kakawasaan mah henteu aya sareng partai atanapi jalmi; jalma-jalma gaduh kakawasaan: milih naon anu bakal dilakukeun, sareng naon anu bakal dilakukeun dina pamaréntahan. Éta mangrupikeun harepan Washington sareng negarawan sanésna yén moal aya pesta dina pamilihan wawakilna ka pamaréntah ku masarakat. Tapi pulitik partai ngagaduhan pamaréntahan, sareng parpol parantos neraskeun pamaréntahan. Sareng, ku kabiasaan, ceuk dua sistem pésta éta idéal pikeun jalma.

Partéi Pulitik

Pulitik Partéi nyaéta usaha, profésional, atanapi cocooan, anu manajer politikus partai hoyong janten pendudukan na. Pulitik partai dina pamaréntahan mangrupikeun kaulinan politik partai; nya sanés pamaréntah ku masarakat. Pulitik partai di buruan pikeun pamaréntahan henteu tiasa masihan pasagiaan ka masarakat. Dina pésta pamaréntah pihak hadé pihak mimitina sumping, teras sigana kabagjaan nagara, sareng kabagjaan masarakat terakhir. Pulitik partai mangrupikeun "Ins" atanapi "Outs" pamaréntahan. Rahayat tergolong dina "Ins" atanapi "Outs." Malah sawaréh sababaraha "Ins" dina pamaréntahan hoyong masihan rahayat pasagi, batur tina "Ins" sareng ampir sadayana "Outs" pamaréntah nyegah ieu. Jalma-jalma henteu tiasa kéngingkeun lalaki anu bakal ngajagi kapentingan, sabab jalma anu dipilih ka kantor dipilih ku pésta-na anu diikat ka pihakna. Pikeun miara masarakat sateuacan miara pésta nyaéta ngalawan aturan anu henteu katulis sadaya pihak. Umumna disangka yén pamaréntah Amérika nyaéta démokrasi; tapi henteu tiasa janten demokrasi anu leres. Rahayat teu tiasa gaduh démokrasi anu leres salami patandingan partéi politik terus. Partai politik henteu demokrasi; éta sabalikna tina demokrasi. Pulitik partai nyorong rakyat percaya yén aranjeunna gaduh demokrasi; tapi tinimbang ngagaduhan pamaréntah ku masarakat, masarakat ngagaduhan pamaréntahan ku, sareng dipimpin ku, pésta, atanapi ku pésta pésta. Démokrasi mangrupikeun pamaréntah ku masarakat; nyaéta, leres-leres nyarioskeun, pamaréntahan. Salah sahiji bagian tina pamaréntahan diri nyaéta jalma sorangan kedah nyalonkeun, ti jalma anu kasohor sateuacan balarea, jalma anu aranjeunna dianggap salaku anu paling pantes dina karakter anu pangsaéna pikeun ngeusian kantor-kantor anu aranjeunna dicalonkeun. Sareng ti para nominasi masarakat bakal milih dina pamilihan nagara sareng nasional anu aranjeunna dipercaya janten pangsaéna pikeun ngatur.

Tangtosna, politisi partai henteu resep éta, sabab bakal leungit pagawéan salaku politikus pésta, sareng sabab bakal kaleungitan kontrol masarakat sareng ngarobih game sorangan, sareng margi aranjeunna bakal kaleungitan bagian tina kauntungan tina racketeering di hibah sareng kontrak umum sareng perquisites sareng pengadilan sareng pasini anu sanés, sareng sanés sareng sanés. Nominasi sareng pamilihan para wakilna di pamaréntah ku masarakat éta sorangan bakal ngamajukeun masarakat sareng pamaréntahan maranéhna ngahijikeun sareng ngahijikeunana kana tujuan umum sareng kapentingan, nyaéta, pamaréntah ku masarakat, sareng kapentingan sadayana jalma salaku hiji jalma— anu janten pamaréntahan demokratis leres. Ditentang kana ieu, para partai politik anu misahkeun masarakat kana saloba divisi sapertos aya pésta. Masing-masing partéi ngadamel platform sareng kontribusi kabijakan pikeun narik sareng néwak sareng nyekel jalma-jalma anu janten partisanna. Para parpol sareng partisans gaduh kahoyong sareng prasangka, sareng pihak sareng partisans nyerang masing-masing, sareng teu aya perang ampir-waktos antara pihak sareng partisénna. Gantina gaduh jelema anu ngahiji dina pamaréntahan, politik partai nyababkeun perang pamaréntahan, anu ngaganggu masarakat, sareng usaha, sareng ngirangan runtah dina pamaréntahan, sareng ngirangan biaya ka masarakat dina sadaya departemén kahirupan.

Sareng saha anu tanggung jawab ngabagi jalma ieu kana pésta sareng netepkeun aranjeunna saling? Jalma-jalma nyaéta jalma anu tanggung jawab. Naha? Kusabab, kalayan sababaraha pengecualian sareng tanpa pangaweruh jalma kana kanyataan, para politisi sareng pamaréntahan mangrupikeun wawakil rayat. Mayoritas anu seueur pisan jalma nyaéta dirina tanpa kadali diri, sareng henteu hoyong maréntah sorangan. Aranjeunna hoyong batur pikeun ngatur hal-hal ieu sareng ngajalankeun pamaréntahan pikeun aranjeunna, tanpa dipasang masalah atanapi biaya ngalaksanakeun hal ieu kanggo diri sorangan. Aranjeunna henteu nyandak masalah pikeun neuleuman karakter lalaki anu aranjeunna pilih pikeun kantor: aranjeunna ngadangukeun kecap adil sareng janji béréhan; aranjeunna gampang kasasar sabab kéntitasitasna nyorong aranjeunna ka beunang, sareng kahoyong sareng préparasi nyasarkeun aranjeunna sareng nyebarkeun karep; aranjeunna gaduh dorongan judi sareng ngarepkeun pikeun nyandak nanaon pikeun henteu sareng usaha sakedik atanapi henteu — aranjeunna hoyong anu pasti pikeun euweuh. Para partai politikna mikeun aranjeunna hal anu pasti; éta naon anu aranjeunna kedah terang yén aranjeunna bakal dibere, tapi henteu ngaharepkeun; sareng maranehna kedah mayar kanggo ngarobih naon anu dibere, kalayan kapentingan. Naha jalma-jalma diajar? Henteu! Aranjeunna ngamimitian sadayana deui. Jalma-jalma henteu sigana diajar, tapi naon anu henteu diajar aranjeunna ngajarkeun politikus. Janten politikus diajarkeun kaulinan: nyaéta jalma kaulinan.

Politikus Partai henteu sadayana jahat sareng henteu jelas; aranjeunna sipat sareng manusa; sipat manusa maranéhna ngadorong aranjeunna ngagunakeun tipu daya pikeun meunang rahayat salaku patandingan maranéhanana dina partéi politik. Masarakat tos ngajarkeun éta yén lamun henteu nganggo tipu daya aranjeunna bakal ampir pasti éléh pertandingan. Seueur jalma anu éléh di buruan terang ieu sahingga maranéhna maénkeun patandingan pikeun meunang pertandingan. Rasa janten upami jalma-jalma hoyong disalametkeun ku dibobodo. Tapi jalma anu parantos diusahakeun pikeun nyalametkeun rahayat ku ngabobodo aranjeunna ngan saukur ngahudangkeun sorangan.

Daripada neraskeun ngajarkeun politikus anu kumaha meunangna ku cara sina dibobodo, masarakat ayeuna kedah ngajarkeun politikus sareng jalma anu cita-cita kana kantor pamaréntahan yén aranjeunna moal deui nganiaya diri janten "patandingan" sareng "perampokan éta."

Royal Olahraga tina Kontrol diri

Salah sahiji cara anu pasti pikeun ngeureunkeun patandingan partai politik sareng diajar naon démokrasi anu leres, nyaéta pikeun dulur atanapi saha waé ngalaksanakeun kendali sareng pamaréntahan diri tinimbang henteu dikuasai ku politikus sareng jalma sanés. Éta sigana gampang, tapi teu gampang; nyaéta mangrupikeun kaulinan anjeun: "pertarungan hirup anjeun" -an pikeun hirup anjeun. Sareng butuh olahraga anu saé, olahraga anu leres, pikeun main game sareng meunang tarung. Tapi jalma anu cukup olahraga pikeun ngamimitian pertandingan sareng tetep diteruskeun nalika anjeunna sapanjangna langkung ageung sareng langkung truer sareng langkung nyugemakeun tinimbang olahraga anu parantos anjeunna terang atanapi impian. Dina kaulinan olahraga anu sanés, saurang kedah ngalatih dirina pikeun nyekel, maledog, ngaluncat, ngaluncat, maksakeun, nolak, nahan, parry, dorongan, sobat, ngudag, grap, sabar, perang, sareng nalukkeun. Tapi kontrol diri henteu béda. Dina olahraga biasa anjeun padu sareng pesaing luar: dina olahraga kendali diri pesaing anjeun nyalira sareng diri anjeun. Dina olahraga anu sanés anjeun kontes kakuatan sareng pamahaman batur; dina olahraga kendali kendali perjuangan nyaéta diantara parasaan anu leres sareng salah sareng hawa nafsu anu nyalira, sareng ku pangertian anjeun kumaha nyaluyukeunana. Dina sadaya olahraga anu sanés anjeun langkung lemah sareng leungit kakuatan tempur kalayan nambah taun; dina olahraga kendali diri anjeun kéngingkeun dina pamahaman sareng penguasaan kalayan paningkatan taun. Kasuksésan dina olahraga anu sanésna gumantung kana kahadean atanapi henteu pikaresepeun sareng kana pamadegan batur; tapi anjeun mangrupikeun hakim kasuksésan dina kadali diri, tanpa kasieun atawa kahadéan ka saha waé. Parobihan olahraga sanés sareng waktos sareng usum; tapi minat ka diri kendali kendali terus kasuksésan saliwat waktos sareng usum. Sareng kadali diri ngabuktikeun ka diri kendiri yén olahraga karajaan dimana sadaya olahraga séjén gumantung.

Kontrol diri mangrupikeun olahraga karajaan anu saé kusabab butuh kabiasaan karakter pikeun kalibet sareng neraskeun éta. Dina sadaya olahraga anu sanésna anjeun gumantung kana kaahlian sareng kakuatan anjeun pikeun nalukkeun batur, sareng kana keprungu panongton atanapi saalam dunya. Lain kudu éléh pikeun anjeun meunang. Tapi dina olahraga kendali, anjeun janten musuh sorangan sareng pamiarsa sorangan; teu aya deui anu tiasa murak atanapi ngahukum. Ku kaleungitan, anjeun meunang. Sareng nyaéta, diri anjeun anu eleh ku gumbira ku kabeungharan sabab sadar bakal satuju sareng pas. Anjeun, salaku Paripolah sadar kana parasaan sareng kahayang anjeun dina awak, terang yén kahayang anjeun anu salah téh berjuang pikeun ekspresi dina pamikiran sareng kalakuan anu leres. Aranjeunna teu tiasa musnah atanapi dileungitkeun, tapi aranjeunna tiasa sareng kedah dikawasa sareng dirobih kana leres sareng hukum anu tetep raos sareng kahayang; sareng, sapertos murangkalih, aranjeunna langkung wareg nalika dikawasa leres sareng diatur ti diidinan kalakuan sapertos aranjeunna. Anjeun hiji-hijina anu tiasa ngarobih aranjeunna; teu aya anu tiasa ngalakukeun éta pikeun anjeun. Seueur peperangan anu kedah diperjuangkan sateuacan anu salah dikendali sareng leres. Tapi nalika éta dilakukeun anjeun nyaéta panélangan dina tarung sareng parantos kéngingkeun kadali kendali, pamaréntahan mandiri.

Anjeun teu tiasa diganjar ku wreath winor, atanapi ku makuta sareng setem minangka simbol otoritas sareng kakawasaan. Jalma anu masker ka luar, anu kedah dilakukeun sareng batur; aranjeunna asing ka tandaan karakter. Tanda kaluar kadang pantes sareng hébat, tapi tanda karakter langkung ageung sareng langkung ageung. Simbol luar kasebut samentawis, bakal leungit. Tanda kendali mandiri kana karakter Doer sadar henteu ephemeral, henteu tiasa leungit; aranjeunna bakal neraskeun, kalayan karakter diri-ngendalikeun sareng mandiri tina hirup ka hirup.

Perasaan sareng Kahayangna salaku Jalma

Nya, naon anu gaduh olahraga kendali diri sareng politik partai sareng démokrasi? Moal ngareuwaskeun pikeun nyadar kumaha kontrol diri sareng pulitik partai aya hubunganana sareng demokrasi. Sadayana terang yén parasaan sareng kahayang dina hiji manusa sami kana parasaan sareng kahayang dina sadaya manusa anu sanés; yén aranjeunna bénten ukur dina nomer sareng tingkat inténsitas sareng kakuatan, sareng cara ekspresi, tapi henteu nanaon. Leres, anu sadayana anu mikiran kana topik éta terang kitu. Tapi henteu sadayana anu terang yén rarasaan-sareng-kahayang ngawula salaku dewan pikeun alam, anu mangrupikeun awak fisik; yen, sami, sakumaha raos sareng kahayangna diaduk ku sareng ngabales nada tina senar tina biola, maka sadaya parasaan sareng kahayang ngaréspon kana opat indra awakna nalika dikawasa sareng diangkut ku awak-pikiran kana panca indra. barang tina badan anu aya, sareng ka barang-barang alam. Pamikiran awak tina Kalina dikawasa ku alam ngaliwatan panca indra anu aya.

Pikiran-awak parantos nyababkeun seueur parasaan sareng hawa nafsu anu aya dina awak pikeun yakin yén aranjeunna panca indra sareng awak: sareng parasaan sareng kénging teu sadar yén aranjeunna béda sareng awak sareng panca indra na. ngarah ngabales kana tarik hakekatna ngaliwatan panca indra na. Éta sababna parasaan sareng kénging moral anu dibébas ku parasaan sareng kahayang anu dikawasa ku panca indra na anu dilakukeun pikeun ngalakukeun sagala rupa maksiat.

Nu panca indra henteu ngagaduhan moral. Nu pancaindera kaget ku kakuatan ngan ukur; unggal kesan ku unggal rasa aya ku kakuatan alam. Janten raos sareng hawa nafsu anu saluyu sareng panca indera janten tebih tina parasaan moral sareng kersaning Doer anu dipiboga sareng perang dina aranjeunna. Sering rusuh sareng pemberontakan anu salah, ngalawan hawa nafsu anu leres dina awak, ngeunaan naon anu kudu dilakukeun sareng naon anu henteu dilakukeun. Éta mangrupikeun kaayaan sareng kaayaan unggal sadar Doer dina unggal awak manusa di Amérika Serikat, sareng di unggal nagara di dunya.

Perasaan sareng kahayang hiji awak manusa mangrupikeun perwakilan unggal Doer anu sanés dina unggal awak manusa anu sanés. Bédana antara awak ditingalikeun ku darajat sareng cara dimana hiji ngadalikeun sareng ngurus parasaan sareng kahayang na, atanapi ngamungkinkeun aranjeunna dikawasa ku panca indra sareng ngatur anjeunna. Bédana karakter sareng kalungguhan masing-masing di Amérika Serikat mangrupikeun hasil tina unggal jalma anu dilakukeun sareng parasaan sareng kahayang na, atanapi naon anu anjeunna parantos ngorbankeun aranjeunna.

Pamaréntah pikeun atanapi ku Individu

Masing-masing manusa mangrupikeun pamaréntah dina dirina, naon waé, dumasar parasaan sareng kahayang na. Nengetan manusa naon waé. Anu anjeunna janten atanapi ngajantenkeun, bakal nyaritakeun naon anu parantos dilakukeun ku parasaan sareng parasaan na atanapi anu parantos ngawenangkeun aranjeunna ngalakukeun ka anjeunna sareng anjeunna. Awak unggal manusa mangrupikeun salaku nagara kana parasaan sareng kahayang, anu sapertos jalma-jalma anu nyicingan nagara-na henteu aya watesna kana jumlah parasaan sareng kahayang anu aya dina awak manusa. Perasaan sareng kahayangna dibagi janten seueur pihak dina awak hiji anu tiasa mikir. Aya anu béda-béda resep sareng henteu seneng, cita-cita sareng cita-cita, napsu, ngidam, ngarep-ngarep, kabecikan sareng maksiat, hoyong dikedalkeun atanapi sugema. Pertanyaanana, kumaha pamaréntahan awak bakal matuh atanapi nolak rupa-rupa tungtutan tina parasaan ieu sareng kahayang. Upami parasaan sareng hawa nafsu dipimpin ku panca indera, pihak anu maréntah salaku cita-cita atanapi napsu atanapi karanjingan atanapi nafsu bakal diidinan ngalakukeun naon waé anu aya dina hukum; sareng hukum panca indera nyaeta kaunggulan. Ieu panca indra henteu moral.

Saperti pésta milu pésta, atanapi karanjingan atanapi ambisi atanapi wakil atanapi kakuatan, maka ogé pamaréntahan badan individu. Sareng salaku jalma diparéntah ku pamikiran-awak sareng indra, ogé sagala bentuk pamaréntahan mangrupikeun wawakil masarakat sareng tina parasaan anu énggal sareng kahayang pamaréntahan numutkeun panca indera. Upami seuseueurna jalma-jalma ka hiji bangsa anu teu ngarobih moral, pamaréntahan bangsa éta bakal diparéntahkeun ku diktuan tina indra, ku kakuatan, sabab pancaindera henteu ngagaduhan moral, aranjeunna ngan ukur kagum ku kakuatan, atanapi ku anu siga anu paling kedah dilakukeun. Rahayat sareng pamaréntahanana ngarobih sareng maot, sabab pamaréntah sareng masarakat diparéntah ku kakuatan pancaindera, langkung atanapi kirang dina hukum expediency.

Parasaan sareng kénginganana ngulinkeun politik partai dina pamaréntahan maranéhna, sacara énggal atanapi sekelompok. Kakuatan sareng kahayang tawar pikeun naon anu dipikahoyong sareng naon anu aranjeunna daék lakukeun pikeun kéngingkeun naon anu dipikahoyong. Bakal aranjeunna ngalakukeun salah, sareng naon kaédah aranjeunna bakal salah, pikeun kéngingkeun naon anu aranjeunna pikahoyong: atanapi, bakal aranjeunna nolak ngalakukeun salah? Perasaan sareng kahayang di unggal masing-masing kedah mutuskeun: anu bakal ngahasilkeun kana panca indian sareng nurut hukum hukumna, luar diri: sareng anu bakal milih ku kalakuan hukum moral sareng dikadalikeun ku kabeneran sareng alesan ti jero diri?

Naha éta individu hoyong maréntahkeun parasaan sareng kahayang na sareng ngaluarkeun karusuhan anu aya dina anjeunna, atanapi naha anjeunna henteu paduli pikeun ngalakukeun éta sareng anjeunna daék nuturkeun mana panca indra na? Éta mangrupikeun patarosan anu kedah silih naroskeun ka dirina, sareng kedah nyalira waé. Naon anjeunna ngajawab henteu ukur bakal nangtukeun masa depanna nyalira tapi bakal ngabantosan dina sababaraha gelar pikeun nangtoskeun masa depan pikeun masarakat Amérika Serikat sareng pamaréntahanana. Naon anu ditetepkeun pikeun individu pikeun kapayunna nyalira, anjeunna, numutkeun gelar sareng karakter sareng kalungguhanana, netepkeun salaku masa depan pikeun jalma anu anjeunna individu, sareng ka gelar anu didamel anjeunna pikeun pamaréntahan.