DEMOKRACIE IS SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

bagian III

DOKOKRAK — CIVILISASI

Démokrasi sareng peradaban saling silih sabab subjektif nyaéta tujuanana. Aranjeunna aya hubunganana sareng silih gumantung. Éta salaku sabab nyaéta akibatna. Éta sipat manusa sareng lingkungan anu anjeunna damel.

Démokrasi mangrupikeun perwakilan pamaréntahan anu dipilih ku masarakat sorangan pikeun maréntah, anu jalma masihan wewenang sareng kakuwasaan pikeun marentah, sareng para wawakil, atanapi kedah dicekel, tanggung jawab ka masarakat pikeun naon anu aranjeunna lakukeun dina pamaréntah.

Peradaban mangrupikeun parobahan anu dilakukeun ku manusa ti lingkungan alam sareng primitip ka struktur politik sareng sosial sareng fisik ku industri, pabrik, perdagangan; ku pendidikan, penemuan, penemuan; sareng ku seni, élmu sareng sastra. Ieu mangrupikeun ekspresi ka luar sareng katingali ka arah peradaban kamekaran jero manusa nalika anjeunna nuju ka arah demokrasi — Pamaréntah Diri.

Peradaban mangrupikeun pamekaran sosial, ka jero sareng ogé ka luar, ku mana manusa dipimpin ku prosés peradaban bertahap, tina tahap beradab tina jahiliah atanapi kejem, kejem panganiayaan, adat kejam, sareng nafsu anu teu dikendali, sareng, ku tahap pendidikan humanized anu relatif. mun boga sopan santun anu hadé, janten hormat, ningal, berbudaya sareng ditapis sareng diperuat.

Tahap anu ayeuna dina kamekaran sosial henteu langkung ti satengah jalan ka arah peradaban; éta masih téoritis sareng ka luar, henteu praktis sareng batin, peradaban. Manusa gaduh ngan ukur tempat anu nyuar atanapi gloss budaya; aranjeunna henteu batin berbudaya sareng ditapis sareng dikuatkeun. Ieu dipidangkeun ku penjara, pangadilan hukum, gaya pulisi di kota-kota sareng kota pikeun nyegah atanapi nahan cek rajapati, perampokan, perkosa sareng gangguan umum. Sareng masih langkung terang ditingalikeun ku krisis ayeuna, dimana masarakat sareng pamrentahanna parantos ngadamel penemuan, sains, sareng industri kana pembuatan amunisi sareng mesin maot pikeun ngalahirkeun tanah jalma-jalma sanés, sareng ngadorong jalma-jalma sanés pikeun kalibet dina perang pikeun pertahanan diri, atanapi dibeungitkeun. Sanaos aya peperangan pikeun Nalukkeun sareng anu sapertos panak, urang henteu beradaban. Gaya anu kejam moal ngakuan kakuatan moral dugi kakuatan moral ngarasa kakuatan anu kasar. Kakuatan kedah dipayunkeun ku kakuatan sareng para penyelamat anu ngawasa sareng yakin yén kakuatan anu bijaksana kedah ku aranjeunna dirobih jadi kakuatan moral anu leres, yén kakuatan batin sareng kabeneran langkung ageung tibatan kakuatan luar.

Despotisme ka luar tina panca indra parantos mangrupikeun undang-undang anu nyéépkeun kakuatan anu bener. Jauh mangrupikeun hukum parah, hukum beuteung. Salami manusa diparéntah ku kejam anu aya dina anjeunna anjeunna badé nyerah kana sabalikna, nepi ka ka luar. Nalika manusa ngaturkeun raput dina anjeunna, manusa bakal ngajarkeun séhat; sareng anu nyiksa bakal diajar anu leres téh. Samentara kejam dina lalaki aturan ku kakawasaan, éta nyiksa sieun lalaki sareng lalaki sieun nyirikeun. Nalika manusa ngatur éta nyogok sacara bener, manusa henteu sieun teu sopan sareng amanah kejem sareng dipimpin ku manusa.

Gaya anu kejam meureun mangrupikeun sabab langsung maot sareng karusakan kana peradaban, sabab manusa henteu percanten kana kakuatan moral na pikeun nalukkeun kakuatan anu kasar. Katingalina henteu leres dugi leres katelahna tiasa disebat. Baheula, manusa parantos kompromi kakuatan moral na leres kalayan kakuatan anu kasar. Kalayannana parantos aya kompromi. Kahadean sok milih panca indera, sareng kakuatan anu séhat terus maréntah. Manusia ditakdirkan pikeun ngatur aturan anu nyorok dina anjeunna. Teu aya anu badé aya kompromi antara manusa sareng anu séhat upami manusa marentah, sareng ogé teu aya kompromi antara hukum manusa sareng hukum nyogok. Ieu waktos anu luhur pikeun ngumumkeun sareng ngajaga yén kakuatan moral tina hukum leres, sareng yén kakuatan séhat kedah nyerah sareng dipimpin ku kakuatan anu leres.

Nalika wawakil démokrasi nolak demi kaunggulan badami badé badé badé badé badé badé badé dibéjakeun. Nalika jumlah jalma anu nyukupan di sadaya nagara nyatakeun pikeun hukum anu leres sareng setuh sareng hukum anu leres, kakuatan nyiksa para diktator bakal ditumpes sareng kedah nyerah. Teras masarakat tiasa milih bébas ku budaya jero (kendali diri) janten beradaban, sareng narékahan teras maju dina peradaban.

Amérika Serikat nyaéta tanah pikeun pendirian démokrasi nyata, peradaban nyata. Peradaban nyata henteu kanggo kabudayaan hiji lomba atanapi jaman, atanapi pikeun eksploitasi tanah sareng jalma-jalma sanés anu bakal hirup sareng maot sareng janten hilap, kusabab peradaban jaman baheula tos hirup sareng maot sareng dipohokeun. Peradaban mangrupikeun ekspresi cita sareng pamikiran jalma anu ngajantenkeun éta, ka luar sareng batin. Peradaban jaman baheula tos diadegkeun sareng diasuh ku rajapati sareng pertumpahan getih sareng penunduhan atanapi perbudakan umat anu kagungan peradaban anu diwangun.

Sajarah manjang ti jaman ayeuna dugi ka teu kabeungkeut sareng lali anu kaliwat, salaku catetan kamulyaan sareng luntur tina prestasi anu ditaklukkeun sareng penaklukna, anu saténgéh dikéngingkeun ku teras ngabunuh prajurit-pahlawan. Hukum kakuatan kakuatan anu bijil mangrupikeun undang-undang kahirupan sareng maot ku masarakat sareng peradaban jaman baheula anu hirup sareng maot.

Anu parantos kapungkur, di akhir dimana urang nangtung kecuali urang ti jaman ayeuna janten teraskeun. Sareng urang anu ayeuna kedah dina waktuna pudar kana anu bakal janten jaman kapendak urang kecuali urang ayeuna ngawitan ngarobah pamikiran urang tina kaleresan sareng rajapati sareng mabok sareng maot, ngamajukeun deui awak urang pikeun anu abadi. Abadi mangrupikeun teu angen-angen, impian puitis, atanapi pamikiran alim. Abadi anu kantos-aya sareng ngalangkungan ku kasinambaan jaman awal sareng akhir-akhir jaman.

Nalika Doer anu abadi dina unggal awak manusa terus janten hipnotis sareng impian dina aliran waktos handapeun mantra panca indra, Thinker sareng Knower anu teu pisah dina Abadi. Aranjeunna ngantepkeun bagian anu diasingkeun ku diri sorangan, ngalangkungan lahir sareng pupusna panca indra, dugi ka bakal disangka mikirkeun sorangan sareng ngabebaskeun diri tina panjara indra, sareng terang sareng janten sareng ngalakukeun bagian pikeun Abadi— salaku Pikir sadar kana Pikir sareng Knower pisan, sedengkeun dina awakna séhat. Ieu mangrupikeun idéal pikeun ngadegkeun peradaban nyata sareng pikeun Doer sadar kana unggal awak manusa, nalika éta ngartos naon éta sareng bakal cocog sareng diri sareng jasadna pikeun padamelan.

Peradaban nyata henteu ngan ukur pikeun diri urang sareng barudak sareng barudak urang sareng pikeun kahirupan sareng maot ku turun-temurun urang ngalangkungan hiji jaman atanapi jaman, sapertos anu ngagaduhan kabiasaan pikeun hirup sareng maot, tapi, peradaban mangrupikeun sacara permanen , teras-terasan ngaliwat sadaya waktos ngamalir, mampuh kasempetan pikeun lahir sareng maot sareng kahirupan pikeun jalma anu bakal nuturkeun adat hirup sareng maot; sareng éta ogé bakal tiasa nyayogikeun kasempetan pikeun jalma anu teu maot, tapi pikeun hirup — ngiringan padamelan ku cara ngarekonsumasi awakna, tina awak maot kana awak abadi nonoman anu abadi. Éta mangrupikeun ideu Peradaban Peradaban, anu bakal jadi ekspresi pamikiran Doers dina awak manusa. Hakna masing-masing milih milih tujuanana. Sareng masing-masing anu ngagaduhan tujuan bakal hormat tujuan anu dipilih ku masing-masing.

Parantos nyatakeun yén perkawis Konstitusi Amérika Serikat dilakukeun sareng dibenerkeun, éta dianggap ku sababaraha lalaki paling wijaksana janten "Eksperimen Heboh" di pamaréntahan. Pamaréntah parantos hirup saratus lima puluh taun sareng cenah mangrupikeun pangkolotna pamaréntah paling penting di dunya. Ékspérimén ngabuktikeun yén éta henteu kagagalan. Kami nganuhunkeun kana demokrasi anu urang. Urang bakal langkung bersyukur lamun urang ngajantenkeun démokrasi anu langkung saé tibatan éta. Tapi urang moal wareg dugi kami ngajantenkeun Démokrasi anu leres, leres. Anu paling inteligensi moal bisa atawa henteu bakal ngembangkeun démokrasi pikeun urang. Aya alesan saluareun ragu atanapi ékspérimén yén pamaréntah mana wae anu henteu dibawa ku karep ku masarakat sanes démokrasi.

Dina kursus peradaban, pas jalma-jalma tumuwuh kaluar tina kaayaan budak sareng kaayaan anak sareng kéngingkeun kamerdikaan sareng tanggung jawab, démokrasi dimungkinkeun-tapi henteu sateuacanna. Alesan nunjukkeun yén moal aya pamaréntah anu tiasa dituluykeun upami éta ngan ukur pikeun hiji atanapi sababaraha atanapi pikeun minoritas, tapi yén éta tiasa neraskeun salaku pamaréntah upami éta pikeun jumlah anu langkung ageung. Saban pamaréntahan anu pernah diciptakeun nyaéta paéh, anu maot atanapi ditukum maot, kecuali éta pamaréntahan ku wasiat sareng pikeun kapentingan sadayana jalma salaku hiji jalma. Pamaréntah sapertos kitu henteu tiasa siap dilakukeun mujijat sareng tumurun tina langit.

Dasar demokrasi Amérika alus teuing, tapi kahoyong sareng préparasi sareng kalemahan jalma anu teu nyababkeun ngalaksanakeun dasarna. Teu aya saurang atanapi ngan ukur sababaraha anu disalahkeun tina kasalahan anu kapungkur, tapi sadayana kedah disalahkeun upami aranjeunna neraskeun kasalahan. Kasalahan tiasa dikoréksi ku sadaya anu mimiti ngadisiplinkeun diri ku cara ngendalikeun dirina tina kalemahan sareng panyebaran napsu, sanés ku pamendak tapi ku kontrol, ngendalikeun diri sareng arah, ku masing-masing bakal ngembangkeun parasaan sareng kahayang dina awakna. kana pamaréntahan mandiri anu demokratis.

Ayeuna mangrupikeun waktos pikeun ayana nyata, démokrasi anu asli, hiji-hijina pamaréntahan anu tiasa ngan ukur peradaban demokrasi anu sajati. Ku sabab kitu bakal diteruskeun ka jaman sabab sabab bakal didasarkeun sareng neraskeun kana prinsip-prinsip kabeneran, idéntitas sareng pengetahuan, tina katuhanan sareng alesan salaku hukum sareng kaadilan, perasaan sareng kersaning salaku kaéndahan sareng kakawasaan, sapertos pamaréntahan diri ku Saha Anu Maha Kawasa anu aya di Abadi, sareng Pamaréntah Dunya, di Realm of Permanence, handapeun Intelligence Agung Alam Semesta.

Dina peradaban Permanence anu dibawa atanapi diciptakeun dina dunya manusa, masing-masing jalma bakal ngagaduhan kasempetan pikeun kamampuan sareng kamajuan: ngahontal naon anu diarepkeun sareng janten naon anu bakal dipikahoyong dina seni jeung élmu, pikeun teruskeun kamajuan dina kapasitas pikeun sadar sacara suksés derajat langkung sadar, sadar, sareng salaku naon anu aya, sareng sadar kana hal-hal anu aya.

Sareng kasempetan pikeun masing-masing anjeun milih sareng milari kabagjaan anjeun nyalira ku anjeun janten anu janten diri, nyaéta ngalaksanakeun kendali sareng pamaréntahan diri dugi ka diri dikuasai diri sareng mandiri. Dina ngalakukeun yén anjeun bakal ngadegkeun pamaréntahan diri anjeun dina awak anjeun, sahingga bakal janten salah sahiji jalma anu bakal ngagaduhan pamaréntah masarakat, ku urang, sareng kapentingan sadayana jalma salaku hiji jalma-leres. démokrasi anu nyata: Pamaréntah Mandiri.