DEMOKRACIE IS SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

bagian III

PRINCIPLES DEMOKRISI TRATIK DENGAN PEMBANGUNAN DIRI

Démokrasi salaku pamaréntahan diri ku jalma-jalma henteu tiasa madeg dina antagonisme manusa ngalawan manusa, atanapi ogé lalaki anu sifatna sands pindah. Démokrasi minangka pamaréntahan masarakat anu dipilampah, pamaréntahan hirup anu bakal salami jaman, kedah didirikeun sanés dina kawijakan bergeser tapi dina prinsip anu stabil; ayeuna kedah didirikeun kana prinsip-prinsip dina manusa anu kabeneran, jati, kaadilan, tina alesan, kaéndahan, kakawasaan, sareng, tina cinta anu nyatakeun yén sameness dina unggal Doer anu mangrupikeun umat manusa dina sipat, sameness sareng hubungan sadar Panto dina awak manusa. Nalika pamaréntahan ditetepkeun kana prinsip-prinsip éta bakal janten démokrasi anu leres, sareng éta bakal terus salaku pamaréntahan permanén masarakat salami jaman-jaman. Prinsip-prinsip ieu aya dina unggal manusa, sanaos seueur anjeunna ngaleungitkeun atanapi katutupan ku éta salah, subterfuge, kabébasan, egois, sareng hate. Éta moal aya gunana pikeun nyobaan ngaleupaskeun panutup. Aranjeunna bakal tumiba pas manusa sadar yén prinsip-prinsip démokrasi anu leres anu aya dina dirina. Kedah aranjeunna dina Anjeunna upami aranjeunna prinsip démokrasi. Nalika jalma ngartos prinsip-prinsip ieu dina dirina, aranjeunna bakal tiasa nganyatakeun harapan anu henteu dipedalkeun, pikeun ngucapkeun cita-cita inarticulate na, pikeun nyuarakeun cita-cita jero batin anu teu kawéntar sadayana jalma pikeun cara anu anyar, cara anu langkung saé, hirup - arah anu sadayana sami pikir sareng damel, masing-masing dina cara sorangan, tapi pikeun anu lumayan sadayana.

Jalan Sakumaha

Cara hirup anu lami parantos diungkabkeun dina frasa, sapertos: "Masing-masing jalma pikeun Nyalira," "Survival of the Fittest," atanapi "Kieu leres." Sareng kawijakan atanapi statecraft pamaréntahan parantos nyaéta: "Kauntunganana." Manusa parantos hirup ngaliwatan tahap kejam sareng barbarian anu henteu ngalangkungan aranjeunna. Tapi kamekaran sareng pamekaran nuju peradaban parantos nyangking manusa ka tungtung Jalan Lama. Kekerasan manusa dina nyungsi diri ngan ukur anjeunna tiasa salamet ku kakuatan-Na pikeun batur, dina sagala widang usaha, sareng éta kaédah, dina bisnis sapertos pamaréntahan, nyaéta standar Katuhu, parantos dugi ka aranjeunna tiasa angkat dina Jalan Old. Kanggo diteruskeun ku Jalan Old langkung lami bakal ngalajah kabingungan, révolusi, sareng karusakan bisnis sareng pamaréntahan ku perang sareng maot. Nuju jalan ku Jalan Old bakal uih deui ka awal Jalan Tua: Teu aya jalma anu percanten ka manusa. Unggal lalaki bakal narékahan ngalawan lalaki séjén. Kumaha saterusna anu tiasa salamet?

The New Way

Jalan Lama parantos lami: hiji atanapi sababaraha ngalawan anu seueur, sareng seueur anu ngalawan hiji atanapi sababaraha. Jalan Anyar nyaéta: hiji atawa sababaraha pikeun seueur, sareng seueur kanggo masing-masing sareng kanggo sadayana. Ieu kedah janten jalan hirup Anyar, sanés moal aya deui Jalan Anyar. Kanyataan ieu henteu tiasa dipaksa dina "sababaraha" atanapi "seueur." Sababaraha sareng seueur, salaku jalma, kedah sadayana terang yén ieu janten Jalan Anyar - Jalan anu leres sareng langsung, pikeun peradaban. pikeun Démokrasi anu leres.

Badag Usaha sareng Pamaréntah

Usaha prihatin kana karya produksi sareng konsumsi sareng dina hubungan rundingan sareng bursa ku mésér sareng jual.

Upami tujuan kaseukeuran mangrupikeun kauntungan kanggo sadayana prihatin, para produser sareng konsumen sareng pembeli sareng penjual bakal diuntungkeun. Nanging upami tujuan jalma-jalma anu mésér sareng anu ngajual atanapi runding nyaéta mangtaun ku margi atanapi henteu paduli jalma-jalma sanésna anu produsén sareng konsumen, maka usaha mésér sareng ngajual ogé bakal sangsara, sabab rugi tina sabagian jalma kedah dihartikeun ku dibagikeun ku sadayana masarakat. Kanyataan ieu anu teu jelas, anu henteu katingali atanapi henteu paduli, mangrupikeun panyabab gagal dina usaha.

Usaha sakedik dimimitian nalika sawaréh jalma tukeur sareng jalma sanés hal-hal anu dipilari pikeun hal-hal anu sanés. Lajeng sadayana jalma museurkeun kauntungan ku kéngingkeun naon anu dipilampah tapi henteu peryogi saloba-galih anu diperoleh di tukeran. Nalika hiji kulawarga hoyong ngawangun bumi, sadayana jalma ngabantosan kulawarga anu ngawangun éta imah. Sareng padumukan sareng masarakat tumbuh, ku masing-masing ngahasilkeun sareng silih tukeur produk na masing-masing. Aranjeunna ningkat sareng makmur. Seueur perintis di tanah énggal kedah dibutuhkeun ku cara kitu.

Tapi usaha pelopor tukeur henteu tiasa neraskeun jalan éta. Perdagangan sareng kuli sareng manufaktur sareng perdagangan butuh médium. Sareng artos mangrupikeun médi pertukaran. Saatos artos didirikeun salaku médium pertukaran, jalma-jalma dipusatkeun minat aranjeunna pikeun artos sanés dina hal-hal anu ditukeurkeunana, margi panginten yén upami aranjeunna tiasa kéngingkeun artos éta, aranjeunna tiasa mésér naon waé anu tiasa dipésér. Usaha dina waktos éta ngahargakeun artos salaku wakil kauntungan atanapi hasil tina naon éta nuju atanapi diical. Salajengna saterasna, henteu ngémutan artos janten wakil nilai, usaha nyiptakeun artos salaku nilai; nilai barang nu dijual sareng dijual, sareng ajén salaku untung atanapi rugi ku naon anu nuju sareng dijual.

Sakumaha artos parantos ukur janten perwakilan tina nilai-barang anu dipésér sareng diical, usaha mangrupikeun ngawasa artos; tapi nalika ukur nilai ditetepkeun tina artos artos, artos janten master bisnis sareng bisnis janten budak artos, badé negosikeun sareng mésér sareng ngical kauntungan, kalayan ngumpulkeun artos salaku salah sahiji arah bisnis ageung.

Usaha ageung naon waé jenis sareng unggal usaha pikeun kauntungan. Naon waé anu dikandung tina anu tiasa aya kauntungan, anu bakal ngahasilkeun. Upami henteu aya paménta pikeun hal éta, paménta bakal didamel sareng éta dijual pikeun kauntungan. Usaha bisnis ageung henteu ngantosan dugi ka masarakat badé mésér, sanés cobi ngajual naon anu saé langkung dipikaresep kana naon anu goréng pikeun jalma; bisnis bisnis anu ageung nyaéta pikeun milarian jalma-jalma na ngajual naon jalma-jalma tiasa paling gampang dilakukeun mésér, saé atanapi anu goréng, sareng dina jual anu aya mangtaun.

Élmu, kénging sareng adol, mangrupikeun seni bisnis ageung, anu psikologis, mékanis sareng didagang. Dituduhkeun yén naon waé, hadé atanapi goréng, tiasa dijual ku iklanna. Iklan tekanan tinggi nyaéta jual tekanan tinggi. Tekanan ditungtut pariwara ngaliwatan koran sapopoé, majalah mingguan sareng bulanan, sareng papan tanda, panerangan, sareng gambar, sareng radio, sareng ngalangkungan mesin manusa anu hirup-sadayana anu ngajual tekanan tinggi.

Barnum nyaéta penjualan iklan tekanan tinggi anu panaratas. Anjeunna terang naon anu anjeunna nyarioskeun nalika anjeunna nyarios: "Jalma-jalma resep dibohongan." Sareng anjeunna ngabuktikeunana.

Iklan kabuka tina bisnis ageung ngajadikeun masarakat milih mésér naon waé ku merangsang sareng pikaresepeun kana kalemahan maranéhna: kasombongan, iri, iri, ka karanjingan, nafsu; sareng, naon anu henteu dilakukeun sacara terbuka, dilakukeun sacara saatos nalika ngalanggar hukum, sapertos usaha gedé anu berprétrasi dina ubar terlarang, anggur sareng minuman keras, sareng lalulintas haram.

Beuki aya bisnis sapertos kitu, anu kirang aya pilihan pikeun jalma anu ngagaleuh. Jalma dicaritakeun ku usaha anu ageung pikeun milih naon. Dina waktuna jalma sapertos kitu bakal hoyong disarioskeun naon anu kedah dipilih. Langkung wewenang usaha ageung, kurang otoritas kanggo masarakat éta. Langkung inisiatif anu dicandak ku usaha ageung, kurang inisiatif anu aya di masarakat. Jalma ngijinkeun usaha ageung nyandak inisiatif sareng otoritasna ngeunaan naon anu diperyogikeun sareng anu dipikahoyong, ku cara nyarioskeun aranjeunna naon anu diperyogikeun sareng kedah atanapi kedah ngagaleuh.

Pamaréntah bakal janten bisnis anu saé upami masarakat masihan otoritas atanapi ngijinkeun pamaréntahan nyandak kakuwasaan usaha ageung. Nalika pamaréntahan diidinan ku masarakat janten bisnis, maka aya perang antara pamaréntah sareng bisnis gedé. Teras usaha gedé bakal ngontrol sareng langsung pamaréntahan atanapi pamaréntahan bakal ngarebut sareng janten usaha ageung. Sareng bisnis pamaréntah ageung teras bakal janten hiji-hijina bisnis nagara gedé. Pamaréntah harita bakal ngagaduhan monopoli nagara sareng masarakat anu tangtosna bakal janten bisnis anu ageung. Usaha ageung pamaréntahan bakal ngamanfaatkeun masarakat nagara salaku karyawan sareng janten buruh dina padamelan Pamaréntah Badag Bisnis. Teras pamaréntahan bisnis gedé éta bakal kalibet perang sareng pamaréntah anu damel perang dina bisnisna, sareng pamaréntah anu ogé parantos ngarobih atanapi ngarahkeun usaha gedé nagara-nagara, sareng parantos ngadamel pamaréntahanana janten bisnis gedé. Upami pamaréntahan henteu ngamimitian perang sareng nagara-nagara sanés, maka bakal aya perang antawis para buruh pikeun pamaréntah sareng pagawé pamaréntahan. Teras: bisnis wilujeung; teu aya pamaréntah.

Éta hésé pikeun usaha ageung nyobian ngontrol pamaréntah sareng, ogé, éta bakal ngaganggu pamaréntah pikeun ngontrol atanapi ngawakilan sareng janten usaha ageung. Pendakian hiji-hiji ogé bakal ngabahayakeun sareng cilaka jalma.

Perusahaan swasta kedah diidinan atanapi ngabantosan ngalereskeun diri ku ningali kabutuhan pikeun kabetahan sorangan sareng pikeun kabeungharan masarakat.

Usaha usaha ageung pikeun nunjukkeun kamekaran konstan. Pikeun tumuwuh sareng mangtaun éta kedah langkung seueur usaha. Dina waktuna bisnis sangsara tina panyakit, hiji kanker kaseueus sareng teu pikaresepeun. Kasakit kanker bisnis ageung terus sumebar. Nalika tumbuh saluareun kabutuhan komunitas nya éta nyebarkeun ka kota sareng nagara sanés di nagara sareng ka nagara sanés dugi ka sumebar ka sadaya bangsa di dunya. Teras usaha gedé nagara masing-masing berjuang sareng usaha gedé bangsa-bangsa sanés. Sareng usaha ageung unggal nagara nungtut pamaréntahanna pikeun ngajagi minat kana bangsa anu aya, pikeun ngagaduhan usaha tina usaha gedé sanésna. Teras aya séntral aduan sareng ancaman pamaréntah; jeung, mungkin perang. Usaha Badag anu kantos berkembang ieu mangrupikeun salah sahiji masalah di masarakat dunya.

Teu kedah aya wates pikeun usaha bisnis ageung, tiasa waé bakal maéhan atanapi ngontrol bisnis sanésna. Bakal nambahan kersaeun jalma anu sakuduna ngajantenkeun dugi ka mendorong aranjeunna mésér saluareun kakuatan pembelian na. Teras eta maot tina pertambangan, atanapi, upami diteruskeun, ku réorganisasi périodik, sareng ngaleungitkeun tanggung jawabna pikeun tukang kredit na sareng masarakat.

Usaha modéren padamel, sanés ngan ukur pikeun padamelan tapi pikeun kauntungan tina bahan komérsial, industri sareng kagiatan sanésna; ti korporasi interlocking ageung ka bisnis pangleutikna, tujuan bisnisna kénging-énggalkeun anu jéntré pikeun naon anu dipasihkeun di tukeran. Usaha paling saé lamun aya mangpaat pikeun sadayana anu prihatin. Usaha na paling awon nalika sadaya bagianna dipasang sareng masing-masing dipasihan pikeun nyieun artos. Teras urusan anu teu adil sareng teu jujur dilaksanakeun, sareng kapentingan anu paling henteu kapirangan.

Usaha ageung dumasar kana ngalaksanakeun tujuan sareng masihan atanapi kéngingkeun hal pikeun naon anu dilakukeun atanapi dipasihan. Upami "persaingan nyaéta kahirupan perdagangan," siga anu disarioskeun, kejujuran aya dina perdagangan sareng di masarakat, sanés perdagangan kedah maot. Kompetisi kedah aya dina ngahasilkeun artikel anu langkung saé tanpa paningkatan harga, sanes dina pesaing anu ngajual éta tulisan anu sami dina harga anu cilaka kalahkeun ka unggal anu sanés. Pikeun tetep motong harga tiasa nurunkeun kualitas produk, ngajual sahandapeun biaya, tipu daya pembeli, sareng nyorong jalma milu nawar kalayan biaya anu sual.

Upami kabébasan, kasempetan, sareng ngudag kabagjaan mangrupikeun hak-hak individu dina démokrasi, maka wates akal kedah diatur pikeun kamekaran bisnis, sanés usaha ageung bakal nyegat sareng ngabatosan hak-hak éta.

Aya ngan ukur hiji cara pikeun bisnis anu ageung tiasa langkung ageung bisnis. Cara éta nyaéta: ngamungkinkeun kauntungan pikeun produsén; yen tulisan anu dijual ka rakyat sapertos diwakilan; yén usaha mayar upah adil ka karyawan; sareng yén éta cagar akal, tapi henteu langkung ti akal, kauntungan pikeun nyalira.

Usaha henteu atanapi henteu tiasa dilakukeun dina waktos ieu, kusabab persaingan ngabutuhkeun sareng nyorong nyarios sareng teu jujur dina pesaing sareng di masarakat anu aranjeunna dilayanan; sabab bisnis teuing biaya di overhead; sabab usaha nyoba ngajual ka anu mésér langkung ti pembeli tiasa mayar; sabab jalma-jalma mangrupikeun mitra bisu, sareng usaha henteu ningali kanyataan anu teu jelas yén naon anu teu aya pikeun kapentingan masarakat bakal ngalawan kapentingan bisnis.

Hal ieu mangrupikeun hal anu nunjuk kana kasalahan dina bisnis; éta masalah sanés pikeun ngabenerkeun sareng ngarawat eta. Tamba moal tiasa diterapkeun ti luar; tamba jadi tamba kudu dilakukeun ti jero. Nu tamba pasti asalna tina usaha sareng jalma-jalma. Teu sigana anu lalaki bisnis cukup bakal ningali atanapi nerapkeun tamba supados épéktip; sareng, upami usaha hoyong ngalarapkeun tamba, éta henteu dipikaresep yén masarakat bakal nangtung di tukangeun sareng ngadukung aranjeunna. Jalma-jalma tiasa nerapkeun tamba upami aranjeunna badé, tapi upami upami kersa.

Nu tamba pasti nungtut bisnis ku rahayat. Nalika paménta cukup kuat usaha kedah matuh kana sarat paménta, sabab henteu tiasa aya bisnis tanpa jalma-jalma. Masarakat kedah nungtut yén dina sagala usaha operasionalna, ngiringan kapentingan sadayana prihatin; yén éta moal kalibet dina persaingan anu jujur pikeun ngamankeun perdagangan; yén sagala hal pikeun dijual tiasa diémbarkeun, tapi yén calon pembeli kedah lega tina pariwara tekanan tinggi galak anu nétélakeun naon anu mésér sareng ngagoskeun aranjeunna mésér, supados masarakat nyalira tiasa milih sareng mésér ku budi sorangan; yén sagala hal anu diémbarkeun mangrupikeun salaku perwakilan; yén barang-barang anu dijual kedah dipulangkeun lumayan, tapi henteu kauntungan anu ageung; sareng, yén kauntungan dibagi-bagi antara pengusaha sareng karyawan-henteu sami tapi saimbang, dumasar kana naon anu ditanggung ku dunungan sareng karyawan kana bisnis éta. Ieu tiasa dilakukeun, tapi bagian bisnis éta henteu tiasa dilakukeun ku masarakat. Usaha bagian éta kedah dilakukeun ku bisnis. Sapertos tiasa janten pamenta jalma. Anu ahli bisnis mangrupikeun hiji-hijina anu tiasa ngajawab kana tungtutan sareng anu tiasa nyumponan syaratna, upami aranjeunna bakal ngahapus méris egois anu ekstrim cukup lila pikeun ningali yén dina ngalakukeun éta bakal janten kapentingan pamungkas na. Éta mangrupikeun bisnis bagian tina tamba.

Tapi bagean masarakat mangrupikeun bagian anu paling penting pikeun tamba; maksudna, yén masarakat moal mésér tina bisnis upami bisnis éta henteu matuh syaratna anu ditangtukeun. Masarakatna kedah ngartos yén upami komoditas diémbarkeun pikeun ngical di handap ieu biaya, aranjeunna kasasar ku anu ngajual atanapi aranjeunna ngabantosan anu ngarobih ngarusak produsén; tuluy aranjeunna bakal nolak janten pésta pikeun kajahatan babakan. Masarakat kedah nolak ngaudagan bisnis anu nguruskeun nawar khusus, sabab bisnis éta henteu tiasa ngajual sahandapeun biaya sareng tetep dina bisnis; éta mangrupikeun usaha anu jujur. Upami masarakat bakal jujur sareng usaha, usaha kedah jujur sareng masarakat pikeun neraskeun usaha.

Usaha sareng pamaréntahan mangrupikeun wawakil ti masarakat. Naha jalma-jalma bener-bener hoyong pamaréntah anu jujur, sareng usaha anu jujur? Maka aranjeunna sorangan kedah leres-leres jujur; atanapi, leres Barnum nalika anjeunna nyarios: "Jalma hoyong dibohong"? Éta alesanna yén tina kapentingan diri waé, upami aranjeunna bakal ngartos kaayaan sapertos éta, masarakat bakal gaduh pamaréntah anu jujur, sareng usaha jujur, ku jalan mandiri sareng jujur diri. Ngudag sareng lomba artos parantos damel atanapi ngajantenkeun manusa janten maniac artos. Ariacas artos ngadamel dunya janten suaka-suaka. Kantos sateuacan aranjeunna mangrupikeun pamikiran utama, diwakilan ku kauntungan, untung, artos, artos artos artos. Saatos aya katépaan ku contagion mania artos anjeunna henteu atanapi henteu tiasa nganalisis kaayaanana. Aktivitasna sareng drive pikeun mupang, artos, ngantepkeun anjeunna teu kéngingkeun karep atanapi kasempetan pikeun mikirkeun naon waé had kana kauntungan sareng artos anu dipikahoyong, atanapi dimana balapan bakal nyandak anjeunna atanapi iraha éta bakal berakhir, sareng naon anu janten janten akumulasi saatosna balapan, anu anjeunna henteu tiasa atanapi moal lirén, parantos.

Anjeunna terang-terang terang yén maotna balap sareng teras aya payuneun atanapi balik anjeunna. Tapi anjeunna henteu tiasa ngantep maot ngaganggu ngarencanakeun ayeuna; anjeunna sibuk teuing. Anjeunna ngajarkeun sakedik atanapi henteu tina conto korban mania artos anu sateuacanna anjeunna atanapi ti jalma-jalma anu émpérteritas na; anjeunna ngan ukur hoyong terang kumaha artos. Tapi anjeunna cemas diawaskeun ku anu ngantosan maotna. Nalika anjeunna dicabut sareng dicandak ku maot, anjeunna saatos énggal hilap. Sareng para waris na anu teu acan katépaan ku konténsi mania artos sanés nyebarkeun akumulasi-Na.

Aya tujuan dina sagala anu kajadian. Balik tujuan tujuan aya tujuan séjén. Balik kana tujuan bisnis, tina usaha saeutik anu ngarintis ka bisnis badag kapitalis, aya waé sanés tibatan nyieun artos. Duit ngan ukur salah sahiji roda anu diperyogikeun dina industri industri bisnis ageung. The musyrik dolar biasana manusa anu sempit sareng sempit; anjeunna jarang, upami kantos, intelijen atanapi otak usaha anu ageung. Usaha ageung butuhkeun idéntitasatif sareng pemahaman. Usaha ageung ngempelkeun sareng ngalangkungan rentang sadaya opat kelas tenaga kerja manusa, sabab henteu tiasa dilakukeun tanpa masing-masing tina opat kelas: tenaga awak, padagang, ahli padamelan, sareng pamikir anu terang. Fisika, kimia, biologi sareng sadaya cabang élmu sanésna, ogé seni, profesi, sareng sakola diajar nyumbang kana industri sareng dagang dina efisiensi sareng ékonomi bisnis gedé.

Balik kana sagala tujuan aya tujuan pedoman pikeun ngembangkeun usaha sareng pamaréntahan ageung di dunya, sareng khususna di Amérika Serikat. Ti pelopor anu tujuanana nyaéta gumantungna diri sareng tanggung jawab kabébasan sareng di tanah énggal kalayan sempadan lebar, ka tukang bisnis gedé anu ngabuka jalan-jalan anyar sareng ngalangkungan bumi, anu bajak sareng milarian jerona cai. anu ngempur badai sareng numpak hawa, sareng anu ngahontal lampu luar anyar, saluareun, salawasna dilangkungan, kalayan teu dipikanyaho, kalayan efisiensi sareng ékonomi, sadayana dilaksanakeun pikeun tujuan hiji. Upami dina ngembangkeun usaha ageung tujuanana kedah janten bagian anu penting sareng berpusat kana dolar, kanggo nampi sareng nahan, maka usaha ageung kaserang ku egois anu caket pisan; kontraksi cakrawala sareng panyababkeun visi sareng kamekaran; énergi jeung sumber bisnis gedé diwatesan pikeun perang industri. Teras pamaréntahan nungtut usaha ageung pikeun perang bangsa-bangsa.

Hiji-hijina perang mangrupikeun mertahankeun démokrasi, pikeun ngajaga bumi sareng rahayat. A perang pikeun Nalukkeun, pikeun bisnis atanapi anu dirampok, ngalawan démokrasi, sareng kedah dibantah sareng dicegah ku rayat.

Upami usaha ageung diidinan ngendalikeun pamaréntahan, atanapi upami pamaréntahan Amérika Serikat diidinan pikeun ngadalikeun atanapi janten bisnis gedé, pamaréntahan sareng usaha ageung parantos gagal sareng masarakat bakal tanggung jawab kana kagagalanana, sabab jalma-jalma masarakat henteu ngalaksanakeun diri ngendalikeun diri sareng pamaréntahan, sareng kusabab para pamilih henteu milih sareng milih salaku pamaréntahanna wawakil anu janten pamaréntahan sorangan sareng sanés mumpuni pikeun ngurus kapentingan rahayat. Teras tujuan pangarahan di tukang pamaréntahan sareng usaha ageung ngiringan pedomanna, sareng pamaréntahan sareng bisnis gedé sareng masarakat ngaji.

Ieu mangrupikeun waktos percobaan, krisis, démokrasi, pikeun masarakat. Sareng usaha anu kabeungharan dilakukeun pikeun ngakibatkeun pamikiran jalma sareng pamaréntahan kana sareng handapeun salah sahiji merek "ologies" atanapi "isme." Upami masarakat ngantepkeun dirina dilakukeun kana hiji alam, éta bakal ditungtungan démokrasi. Lajeng jalma-jalma anu sok ngorotan dina ceuli sanésna pikeun kabébasan, kabébasan, kaadilan, kasempetan, sareng "et ceteras," bakal kaleungitan kasempetan pikeun ngagaduhan naon anu teu bakal dilakukeun. Démokrasi henteu kurang ti pamaréntahan sorangan. Sagala buku anu saé sareng lalaki wijaksana di dunya moal tiasa ngadamel atanapi masihan demokrasi ka rahayat. Upami kantos aya anu janten demokrasi di Amérika Serikat urang kedahna ngajantenkeunana. Jalma-jalma teu tiasa gaduh démokrasi upami aranjeunna henteu bakal diatur. Upami individu jalma moal nyobian ngontrol sareng maréntahkeun diri aranjeunna ogé tiasa lirén ngagorowok teras ngantepkeun politikus anu dikalirwir atanapi diktator anu pikasieuneun sareng ngaubarkeun aranjeunna sareng nyababkeun aranjeunna teror ka putus asa. Éta anu lumangsung di patempatan dunya ayeuna. Éta anu bakal kajantenan di dieu upami pelajaran obyék anu dikuasaan diktator anu nagara-nagara ayeuna henteu diajar. Masing-masing anu keur nyalira sareng pikeun pésta na pikeun kéngingkeun pamaréntahan na, sareng hoyong naon anu anjeunna tiasa ngagaleuh ku biaya bisnis, nyaéta dupe sareng korban bisnis, pésta, sareng pamaréntahan. Anjeunna mangrupikeun korban tina duplikasi sorangan sareng teu jujur.

Cikan masing-masing anu hoyong démokrasi ngamimitian pamaréntahan dirina sareng dirina, sareng dina waktos henteu lami, urang bakal ngagaduhan démokrasi anu nyata, sareng usaha gedé bakal mendakan yén dina damel pikeun kapentingan sadayana jalma éta nyatana damel pikeun kapentingan sorangan.

Sing gaduh sora anu moal ngajawab, pantes parah pisan yén pamaréntah tiasa masihan anjeunna. Pamilih anu henteu milih anu paling terhormat sareng anu paling layak pikeun maréntahkeun, henteu paduli pésta, pantes ditumbuk kana barisan sareng ngahakan tina tangan politikus sareng bosna.

Pamaréntah sareng usaha henteu tiasa dilakukeun pikeun masarakat naon anu urang moal nyalira sareng ngerjakeun yén pamaréntah sareng usaha ageung kedah dilakukeun. Kumaha? Jalma-jalma hiji jalma janten seueur pamaréntah individu-hadé, goréng, sareng acuh. Individu tiasa ngawasa diri kendali dina hal-hal anu leutik sareng pamaréntahan diri dina hal-hal ageung ku cara mikir sareng ngalakukeun naon anu aranjeunna terang janten leres sahingga nyegah diri tina ungkapan tina naon anu aranjeunna terang janten salah. Ieu henteu pikaresepeun pikeun anu teu acuh, tapi jalma anu nekad tiasa ngalakukeun éta. Nalika ngadalikeun anu paling awon ku anu pangsaéna anu aya di antarana, masarakat ngalaksanakeun pamaréntahan diri. Éta bakal janten pangalaman anu anyar ti mana, bari teruskeun, aranjeunna bakal ngamekarkeun éra kakuatan anyar sareng tanggung jawab. Pamaréntah ku masing-masing bakal masihan wawasan naon anu diperyogikeun dina bisnis ageung sareng pamaréntah ku masarakat, sapertos demokrasi. Pamaréntah sareng usaha gedé kedah ngusulkeun prihatin pikeun kapentingan hiji ngahiji sareng tanggung jawab. Nalika individu ngalaksanakeun kadali diri sareng ngawitan diajar seni hébat sareng élmu ngeunaan pamaréntahan mandiri, éta bakal janten langkung jelas pikeun masarakat yén aya tujuan pedoman balik pamaréntahan sareng usaha gedé; yén Amérika Serikat mangrupikeun nagara anu ngagaduhan takdir anu hébat; sanaos seueur kasalahan anu Amérika Serikat ngembangkeun masa depan anu kalangkung langkung ageung tibatan Utopia anu mana anu kantos diimpi atanapi dikandung.

Ka hareupna bakal janten penyambungan praktis prestasi dina lima puluh taun pamungkas, dina penguasaan sareng arah kakuatan alam pikeun kapentingan masarakat, numutkeun kaédah kendiri sareng pamaréntahan diri jalma anu ngarahkeun kakuatan. Tujuan panunjuk arah tukang bisnis ageung sareng masarakat nyaéta yén aranjeunna ngalatih awak sareng otak pikeun proyék-proyék anu hébat sareng lampah anu ageung, pikeun sajumlah pamikiran anu jelas, pamikiran akurat, sareng pertimbangan anu leres ngeunaan kakuatan sareng fakta anu teu dipikanyaho.

Éta tiasa dititénan yén usaha gedé parantos mayar dividen ageung pikeun para investor otak sareng brawn sareng intelijen, dina waktos sareng artosna; yen aya parantos ningkat kana kabeungharan nasional; bilih aya paningkatan konstan ku kenyamanan sareng kaamanan masarakat; sareng yén ieu sareng kauntungan anu sanés nyababkeun sistem anu kapitalis. Ngiringan pedah hébat aya seueur karugian, sapertos kamacetan populasi, panerapan anu teu adil, panarajangan populér, gagal usaha, panics, kamiskinan, teu sieun, teu aya hukum, mabok, sareng kasusahan. Karugian parantos nyababkeun sanes tina bisnis atanapi pamaréntahan atanapi ti mana-mana hiji pihak, tapi ti sadaya pihak; tina kesiapan unggal pihak pikeun nyalahkeun pihak-pihak anu sanés sareng buta sorangan kana kalepatan nyalira, sareng tina henteu kersa sadaya ningali kanyataan sakumaha kanyataanna.

Ieu sababaraha fakta anu kudu dipertimbangkeun: Kaayaan "Ibukota" sareng "Buruh" parantos langkung saé sanajan aranjeunna ngalaman kakurangan perangna. Usaha sareng usaha ageung parantos ningkat kana kabeungharan sanaos masing-masing nganggur artos sareng cacad anu sanés ku nyobian ngahalang sareng ngontrol anu sanés. Jalma sareng usaha ageung parantos masing-masing na mupangati sanaos bisnis tiasa ngeusi artos saloba masarakat tiasa didorong mayar "harga nawar," najan masarakat parantos moro meunang produk di handap biaya produksi. Usaha sareng pamaréntahan sareng pésta sareng masarakat nyambut damel pikeun kapentingan masing-masing tanpa paduli kana kapentingan (sareng sering ngalawan kapentingan) anu sanés. Masing-masing jalmi atanapi pésta anu ngusahakeun nyamur niat sorangan pikeun nyasabkeun batur, tangtosna nyambut damel ngalawan kapentingan sorangan sareng janten korban karanjingan buta sorangan. Sadaya pihak parantos nyambut damel di salibna, tapi tacan aya mangpaatna.

Tina pertimbangan ngeunaan kanyataan hiji jalma sacara akal tiasa ngabayangkeun kumaha seueur deui anu tiasa dilaksanakeun pikeun sadayana upami sababaraha halangan sareng cacad dihapus sareng limbah-bakalan janten kauntungan, upami ngan ukur jalma sareng usaha ageung sareng pamaréntahan bakal ningali kanyataan, ngarobihna taktik, sareng ngagentos teu satuju yén persetujuan pikeun kauntungan saling, sareng tukeur perang partai ngalawan pesta kanggo perdamaian sareng kaseueuran sadayana pihak sareng individu. Hal ieu tiasa dilakukeun upami jalma ku cara mikir janten musnah sareng pamahaman anu kapentingan jalma sadayana sareng kudu jadi kapentingan unggal hiji jalma, yén kapentingan unggal hiji jalma anu kedah dianggo sareng kapentingan. sadaya jalma. Pernyataan ieu bisa disada kawas kebo sareng poyok pikeun nyekel arab, sareng ngagoda ceuli sareng ngaganggu jalma anu canggih sareng suksés. Tapi ieu kanyataan dasar sareng teu jelas kedah dinyatakeun sareng dieusian deui dugi ka dipangaruhan ku masarakat sareng usaha gedé sareng pamaréntah janten kanyataan éta. Maka aranjeunna bakal janten dasar anu sadayana opat kelas bakal ngawangun démokrasi anu nyata.

Salaku cinder dina panon, nyeri huntu, nyeri beuteung, karikil dina sapatu, atanapi halangan dina pidato bakal langsung mangaruhan pamikiran sareng ragana, janten tangtos anu saé atanapi anu sakit anu aya dina individu, mangaruhan kana sagala jalma. sareng ku kitu kamakmuran atanapi karesepna jalma ngaréaksikeun sareng mangaruhan jalmi. Bédana ngabandingkeun antara kasus individu sareng jalma éta nyaéta masing-masing tiasa ngartos lamaran ka diri nyalira kumargi anjeunna dina hubungan anu henteu langsung ka sadaya bagéan awakna; tapi sanaos anjeunna henteu aya dina sadaya jasad manusa sanés, anjeunna hubunganana silih sadar dina sagala awak manusa anu sanés. Sadayana sadar kana sadaya awak manusa abadi; sadayana sami sareng asal; sadaya ngagaduhan tujuan anu sami; sareng masing-masing antukna bakal nyampurnakeun kasampurnaan sorangan. Hubungan sareng kahadéan sadaya sadar kana Kamanusaan di manusa. Sadayana henteu sakaligus ngartos. Tapi kedah dianggap deui, sabab leres.

Ningali fakta anu dipidangkeun éta pantes pikeun naroskeun: Naha usaha gedé janten kecanduan kana musyrik dina dolar, atanapi bakal ningali yén kapentingan na masing-masing pikeun kapentingan rakyat?

Bakal pamaréntahan hilap atanapi nolak ngartos yén dasar démokrasi mangrupikeun pamaréntah ku masarakat sareng pikeun kapentingan sadayana masarakat salaku pamaréntahan mandiri?, Atanapi bakal aya pamaréntahan anu kapilih nganggo wibawa sareng kakawasaan anu dibérékeun pikeun ngajantenkeun sorangan master of gedé bisnis sareng masarakat?, atanapi bakal sadar sareng ngalaksanakeun tugasna, pikeun maréntahkeun pikeun kapentingan sadayana jalma?

Badé rahayat janten jalma sadar-sadar sareng ngabobodo diri atanapi ngawenangkeun diri pikeun dibobodo ku politikus partai pikeun milih partai pikeun kakawasaan, sareng dikerjakeun sareng dipimpin ku politikus dugi ka aranjeunna leungit hak pikeun mikir sareng nyarios sareng hak pikeun milih ku kartu suara?, atanapi bakal masarakat nyandak kasempetan anu ayeuna dipilampah: masing-masing ngalaksanakeun kendali diri sareng pamaréntahan, milih pamaréntahan ngan ukur jalma anu terhormat jeung ngahargaan jang nyalira sorangan pikeun ngatur kapentingan jalma sadayana, paduli. partai politik?, sareng, bakal masarakat negeskeun yén usaha gedé ngahormatan bisnis dina kapentingan sadayana prihatin, sareng ngadukung usaha dina ngalakukeunana?

Jawaban kana patarosan ieu henteu pisan gumantung kana pamaréntah atanapi dina bisnis anu ageung sapertos masarakat, sabab pamaréntah sareng bisnis gedé mangrupikeun masarakat sareng wakil masarakat. Pertanyaanana kedah diwaler ku urang, masing-masing ka dirina, sareng tekadna masarakat kedah dilakukeun kana undang-undang sareng kedah dikuatkeun ku rahayat; atanapi sadaya ceramah ngeunaan demokrasi mangrupikeun sora buahe sareng gepok.

Sagala hal anu dipikahoyong dina kahirupan tiasa hasil tina opat kabutuhan anu diperyogikeun pikeun ngahasilkeun naon waé anu dihasilkeun. Opat kabutuhan anu aya nyaéta: otak sareng guludug waktos sareng intelijen. Masing-masing tina opat kelas manusa gaduh opat kabutuhan ieu. Masing-masing tina masing-masing tina opat kelas gaduh seueur tapi henteu langkung seueur waktos-penting ogé sapertos salah sahiji kelas anu sanés. Tilu kabutuhan penting anu dilaksanakeun dina sagala rupa gelar ku masing-masing tina opat kelas. Teu aya anu penting ieu sareng teu aya kelas anu tiasa dispénsasi dina ngahasilkeun nanaon.

Nalika "Ibukota" sareng "Buruh" bakal nyisihkeun bédana aranjeunna sareng bakal damel dina koordinat hubungan sareng dina kerjasama anu bageur pikeun kapentingan umumna sareng pikeun kapentingan jalma sadayana, urang bakal dina waktuna ngagaduhan Demokrasi anu saé. Maka jalma-jalma bakal bisa mikaresep hal-hal anu hadé dina kahirupan.

Hal-hal anu berharga dina kahirupan, anu teu tiasa leres-leres dina kaayaan ayeuna dimana masing-masing nyobian kapentingan sorangan, biasana ku biaya batur, mangrupikeun imah kulawarga riang sareng rajin, kuat sareng damang sareng éndah, pamikiran anu jelas, pangertian kana manusa, pamahaman alam, pamahaman hubungan hiji awak ka alam, sareng pamahaman hiji Triune Diri.