Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB XIV

Panginten: Jalan Kaumanggungan

bagian 6

Rambatan terusna. Anu terang tina Triune Diri, rakana sareng kuring-ness. Suasana noetic. Naon manusa sadar saperti. Ngasingkeun rasa; tina kahayang. Sedar eling.

nu uninga tina Triune Self henteu rumasa atanapi kahayang, sareng henteu peryogi pikir pikeun mangtaun pengetahuan; ieu Pangetahuan diri. Pangaweruh ngeunaan Triune Self teu robih. Nalika éta ngalaksanakeun éta salaku Pangetahuan diri. Nya éta anu terang, sareng saha anu terang identitas. Iraha pikiran saimbang sareng janten pangaweruh ti eling Rakana dina awak diaku, diaku ku manusa, sanés ku anu uninga anu parantos ngagaduhan sareng sadayana kanyaho.

Kuring-ness nyaéta sisi pasif tina uninga, sarta harga diri sisi aktif na. Kuring-ness nyaeta anu undying, terus-terusan, teu robih, sarua, mandirieling identitas tina Triune Self. Anu aya dina noetic atmosper, anu jelas cahaya tina intelijen. Éta saksi na sahingga ngaidentipikasi sadayana parasaan jeung kahayang anu dilaksanakeun ku urang pikir, tapi henteu kacekel sareng teu kapangaruhan ku aranjeunna atanapi ku parobihan anu diteruskeun ku aranjeunna. Sanes alesan atawa kabeneran ngaganggu Kuring-ness, sarta Kuring-ness teu ngaganggu anu salah sahijina. Kuring-ness teu dihubungkeun sareng luar alam; tapi dina awak organna mangrupikeun awak pituitari, anu ngaluarkeunnana cahaya tina intelijen kana awak.

Teu aya anu tiasa ngadeukeutan Kuring-ness anu moal tiasa terang dina jelas cahaya, anu mangrupakeun alesan naha éta migawé henteu komunikasi sareng éta, atanapi henteu eling tina naon anu aya dina ieu kahirupan atanapi naon anu aya dina jaman baheula aya na naha éta henteu tiasa émut kana kahirupan éta.

nu Kuring-ness jeung harga diri tina uninga henteu aya dina awak. The rarasaan dina awak karasa Kuring-ness sareng panginten dirina salaku "Kuring," sareng janten "ego, "Palsu" Kuring. " The kahayang dina awak kahayang harga diri sareng mikirkeun diri salaku "mandiri." Anu "mandiri" ngan ukur kahayang pikeun manusa. Ku kituna rarasaan-dan-kahayang di manusa mah rarasaan of identitas sareng kahayang pikeun Pangaweruh Diri. Diantara kahayang aya sababaraha anu diklasifikasikan salaku alus sareng anu sanés anu diucapkeun salaku jahat. Nu hadé sabab nyababkeun kahayang an kuduna or leuwih luhur Diri, sareng anu goréng nyababkeun kahayang anu jahat atanapi diri handap, anu teras disebat ku sababaraha “Langkung Luhur"Sareng" diri handap. " Diri mangrupikeun kanyaho sorangan salaku a Triune Self dina sadayana na tina kamajuan na sapanjang sadaya parobihan dina migawé.

Pangaweruh ieu sacara gembleng, teu pegat, teu aya hubunganana sareng sorangan noetic atmosper jeung dunya noetic. Diri langsung teu dihubungkeun sareng rarasaan-and-kahayang sareng teu kapangaruhan ku naon waé éta rarasaan-and-kahayang ngalakukeun. Diri dihubungkeun sareng kabeneran tur kalawan alesan. ka kabeneran éta masihan kelip-kelip na cahaya tina intelijen. Nalika subjek tina hiji aspek moral dianggap ku manusa, perkebunan ieu dianggap gerentes ati. Diri masihan kana alesan suluh tina cahaya dina kaayaan anu jarang pikeun manusa, sareng suluhan ieu mangrupikeun intuisi, ajaran ti jero, ngeunaan hiji hal atanapi hal. Aranjeunna sumping ka alesan ti pikiran keur harga diri, sareng teras ka manusa ngaliwatan pikiran of alesan. Diri jeung Kuring-ness di maranéhna dulur pikeun silih aya dua aspék éta uninga. Nalika hiji sisi tindakan, anu séjén nguatkeun sareng ngagedékeun aksi éta. Iraha Kuring-ness nyaeta dina buktina, kanyaho na harga diri aya anu tinggaleun Kuring-ness; iraha harga diri kalakuan, éta identitas sareng sajajalanna aya tukangeun kanyaho. Diri jeung Kuring-ness bénten ti silih dina éta Kuring-ness nyaeta eling, pengkuh identitas tanpa awal atanapi tungtung, sareng harga diri mangrupikeun kanyaho tanpa awal, ditungtungan atanapi tatakrama; tapi harga diri jeung Kuring-ness sami dina hal kanyaho sareng identitas moal bisa meta tanpa silih.

Tina kanyaho ieu harga diri ngajadikeun sayah kabeneran ngan naon anu aya hubunganana sareng bagian tina migawé dina manusa dina pagelaran na tugas sareng naon hubunganana sorangan salaku harga diri, nalika manusa nyiapkeun diri pikeun nampi kanyaho sapertos kitu.

Diri jeung Kuring-ness aya hubunganana sareng anu intelijen ti mana aranjeunna nampi cahaya. Aranjeunna nangtung dina cahaya, sareng ku sabab aya di intelijen. Aranjeunna teu nangtung dina kasampurnaan anu cahaya, acan aranjeunna nangtung jelas cahaya. Aranjeunna masihan anu cahaya ka noetic atmosper, simpen ka dinya di dinya, sareng saurna cahaya parantos dilakukeun teu tiasa dilebetkeun aranjeunna tiasa malikeun deui kana éta intelijen. Diri, sareng dina gelar anu langkung rendah Kuring-ness, masalah cahaya kana suasana méntal.

Jalma manusa tiasa janten eling tina ayana Kuring-ness. Ogé tiasa, tapi éta mustahil, yén anjeunna bakal ngahubungi harga diri. Sanaos anjeunna henteu tiasa ngahubungi ku upaya nyalira, tapi upami anjeunna parantos cekap nyobian kana arah éta, harga diri bakal terang iraha éta bakal ngantep anjeunna janten eling tina éta. Maka manusa ngagaduhan standar dirina salaku éta eling in anu Abadi tanpa ngarobih atanapi istirahat, anu anjeunna ngabédakeun anjeunna salaku dirina mahluk manusa tina durasi pondok diwangun ku dinten sareng wengi sareng eling ngan ukur waktuna naék. Anjeunna kagum pisan kana luhung sareng kanyataanana tina pangaweruh anu diaku, sareng sanes na sapertos manusa. Anjeunna janten eling ieu identitas sareng kanyaho ku tindakan tina pikiran of Kuring-ness jeung pikiran keur harga diri, henteu ku voléasi sorangan tapi ku lungguh of Kuring-ness jeung harga diri, anu nganggo aranjeunna pikeun ngadamel anjeunna eling.

Éta organ tina Kuring-ness mangrupikeun satengah pungkur tina awak pituitari sareng organ pikeun harga diri nyaeta awak pinus, dina uteuk, (Gbr. VI-A, a). Sedengkeun panggunaan organ-organ ieu teu acan diukur, sakumaha ogé ngagunakeun jantungna ku rarasaan jeung kahayang, acan aranjeunna henteu dianggo, kecuali kana wates kawates dimana hiji manusa diidinan eling tina dirina. Tapi, ogé, usurpasi uteuk, anu kedah dianggo noetic tujuan tapi dianggo ku manah sareng bayah di pamikiran ngeunaan hal fisik. Sarupaning pamikiran kedah dilakukeun dina uteuk panggul, ayeuna degenerated sareng teu operative, kecuali na sexes.

nu uninga nyaeta di noetic atmosper anu ngalir sapertos noetic napas. nu noetic napas calakan-zat sareng sangkan henteu nganggo rupa fisik napas. nu noetic napas ngalir dina méntal sareng anu ngalir dina psikis napas sareng anu di jasmani napas.

Dina jasmani napas nu noetic napas dimimitian ku kuman lunar, ku masihan cahaya ka anu fana kamanunggalan of zat tina cahaya dunya dina sistem generative awak fisik. The noetic napas henteu pagawean langsung, tapi ngaliwatan méntal sareng psikis napasna sareng di akhir ku arus anu radiasi napas fisik cahaya ka kamanunggalan dina radian zat dina uteuk, anu ngajantenkeun dilakukeun kuman lunar. nu noetic napas, damel kana napas seuneu aspirasional ieu nalika naék tulang tonggong, nyokot cahaya nu disimpen sacara otomatis unggal bulan, balik deui ka uteuk. The noetic napas ogé mawa kuman surya, anu mangrupikeun bagian tina noetic atmosper nerangkeun cahaya, turun sareng tulang tonggong salami kahirupan tina awak.

nu noetic atmosper anu teu zat tina cahaya dunya. Éta calakan-zat sareng milik anu Triune Self. dina atmosper anu Kuring-ness jeung harga diri, nu noetic napas jeung cahaya tina intelijen. Éta meres mental, psikis, sareng fisik atmosfir sareng awak fisik, sareng sadayana ieu disarengan ku jalan napas tina noetic suasana. The cahaya tina intelijen nyaéta sapanjang noetic suasana sareng cahaya ngingetkeun kana calakan-zat dina suasana. Dina bagian handap tina noetic suasana, mana anu psikis sareng fisik atmosfir, nu cahaya henteu kahartos, moal kumargi leres-leres henteu aya cahaya, tapi kumargi kitu zat dina ieu atmosfir moal tiasa ngahubungan sareng cahaya. Kaayaan sapertos ibadah lalaki anu henteu tiasa ningali sabab anjeunna buta, sareng henteu kusabab teu aya cahaya. nu noetic suasana mangrupikeun tina dunya noetic, nami anu dipasihan pikeun anu ngahijikeun kanyaho dina noetic atmosfir sadaya manusa.

nu noetic atmosper tiasa meta dina naon waé bagian tina cahaya dunya sareng mangaruhan kana unsurals, nu zat sareng hal-hal di dunya, tapi ieu moal tiasa meta dina atmosper. nu cahaya dina noetic atmosper mangaruhan kana zat tina cahaya dunya janten anu zat sigana sorangan cahaya jeung cahaya dunya kalangkang jagat tanpa warna cahaya. Éntitas nu kahirupan, nu wujud sareng alam dunya, anu aya di handap sareng bagian panghandapna noetic atmosper, henteu mangaruhan kana noetic atmosper; aranjeunna ngalakukeun ngan dina atmosper anu pakait sareng dunya dimana aranjeunna.

nu uninga jeung pikir tina Triune Self sampurna. The migawé henteu sampurna. The kawajiban tina migawé nyaeta ngajantenkeun sorangan sampurna, dibawah pedoman ti pikir. rarasaan jeung kahayang kedah ngaidentipikasi sareng ngasingkeun diri, janten eling anu sipatna béda ti awak sareng alam.

Dina hiji manusa rarasaan jeung kahayang henteu kitu eling. Manusa kitu, eling yén manéhna téh eling of rarasaan na tina kahayang, tina pamikiran sareng tina tangtu identitas. di tilar dunya anjeunna leungiteun bahkan ieu perkawis perkawis anjeunna eling, margi anjeunna henteu mikirkeun naon anjeunna eling of or as salila kahirupan. Upami anjeunna bakal mikir ngeunaan naon anjeunna eling as salila kahirupan, anjeunna bakal eling of éta di waktu of tilar dunya. Sarerea kedah nyobian eling nya identitas bareng deuih Triune Self di waktu of tilar dunya, sajaba tina awakna ku namina. Lajeng anjeunna bakal janten eling nya identitas saatosna tilar dunya nagara sareng bakal eling nya identitas sakumaha béda tina awak sareng namina, nalika anjeunna deui-aya deui.

keur eling nyaeta ayana kelingan dina anu sadar. Ukur a migawé tiasa sadar sadar, atanapi anu sadar. Henteu aya di alam bisa jadi sadar. Hijian alam ngan ukur sadar sapertos na fungsi sareng sanés as naon aranjeunna, atanapi ogé teu sadar of maranéhanana fungsi. Saban manusa kitu, janten nyarios, bukaan anu teu terbatas kana immensity anu teu jelas kelingan.

Jalma manusa henteu terang naon anjeunna eling sakumaha. Anjeunna terang yén anjeunna eling, anu hartosna anjeunna terang yén anjeunna. Ieu hiji-hijina hal anu anjeunna teu terang. Éta hiji-hijina hal anu anjeunna terang kanyataan. Anjeunna teu terang saha atanapi naon éta eling as anjeunna. Nya eling of loba hal, tina anjeunna rarasaan, anu hoyong, nya pamikiran sareng deuih identitas, tapi anjeunna henteu eling as hal ieu. Nya eling of awakna, tina bagianna, tina panca indera, sareng dina sensations hal ieu sapertos pikaresepeun atanapi pikaresepeun, pikaresepeun atanapi acuh. Anjeunna henteu eling of sadaya aya anu aya dina badan anjeun, atanapi tina cara dimana hijian dina awak aya eling as maranéhanana fungsi. Anjeunna henteu eling as panca indra na. Nya eling tina objék anu katarima, tapi henteu tina cara anu anjeunna sadar ka aranjeunna. Anjeunna henteu eling tina cara anu ngalaksanakeun organ rasa, panca indra pagawean, alam-zat kapangaruhan, kana wujud napas ngoperasikeun sareng anu migawé réaksi. Anjeunna henteu eling tina naon hal-hal anu sabenerna, tapi eling ngan ukur tanggapan anu tangtu anu dilakukeun ka anjeunna ku paningal tina hal-hal ieu. Nya eling of sensations, tapi moal tiasa eling as sensations, sapertos ngilu jeung nikmat, lapar jeung haus, bogoh sareng sumanget, bungah, kasedih, gelap sareng cita-cita.

Éta di manusa mana nyaéta eling yén éta téh eling, nyaéta aspék na migawé nu rarasaan jeung aspék anu mana kahayang. Nu of dimana anjeunna eling nyaeta badan anu alam. Hubungan ieu tina alam jeung migawé ngahasilkeun an palsu anu nyababkeun manusa tina ngabédakeun dirina salaku mahluk eling, sareng sapertos anu béda ti awak sapertos alam. nu migawé di manusa moal tiasa eling as keur eling, Bari éta eling of naon éta eling. Henteu tiasa eling as migawé bari éta eling of alam. Éta di manusa mana nyaéta eling yén éta téh eling, kedah dicabut sorangan tina awak anu aya eling, janten eling as sorangan. Ku sabab eta, diperyogikeun rarasaan ngabédakeun, ngaidentipikasi, nyalira, supados bakal terang naon éta, sareng bakal terang yén éta henteu alam. Éta bagian tina migawé nu eling yén éta téh eling, kabutuhan henteu pamikiran janten kitu eling. Janten eling of alam hal anu peryogi pamikiran tina pikiran-awak. Janten eling of sorangan as rarasaan hal anu peryogi pamikiran tina rarasaan-pikiran tanpa gangguan ku pikiran-awak. Ku éta, éta rarasaan-pikiran, eta dilakukeun eling yén éta téh rarasaan. Ku pamikiran tina kahayang-pikiran éta dilakukeun eling yén éta téh kahayang. Kalayan aya waé eling of alam or of rarasaan or of kahayang, ieu pikiran pasif. Aranjeunna kedah aktip supados ngenal alam salaku fungsi, atanapi rarasaan salaku fungsi, atanapi kahayang salaku fungsi.

pikeun migawé di manusa janten langkung ti sakadar eling yén éta téh eling, rarasaan kedah panginten nyalira ku rarasaan-pikiran sareng tanpa pikiran-awak. Nalika salah sahiji mikir, anjeunna eling of sensations sareng nanaon deui. Ieu ngandung harti yén tayangan tina objék alam hubungan sareng cengkraman rarasaan jeung bari dirangkul pisan sensations sareng henteu dibédakeun ti rarasaan. ieu pamikiran parantos jeung pikiran-awak. nu rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran nyaéta, dugi ka nyarios, kambuh sareng gelas. Kanggo migawé jadi eling as naon éta, éta pasti henteu eling of sensations. keur rarasaan uninga sorangan as rarasaan lamun dibebaskeun, nya kedah paham heula atanapi sadar kana diri urang.

Pikeun ngeureunkeun sensations, salah kedah ngeureunkeun panggunaan éta pikiran-awak sareng hiji ngalakukeun ieu ku jalan ngaleupaskeun wujud napas ku nu sensations asup. Hal ieu dilakukeun ku masihan perhatian anu teu dibagi pamikiran jeung rarasaan-pikiran, dina rarasaan hungkul. Nalika salah sahiji suksés dina pamikiran jeung rarasaan-pikiran ngan, hiji henteu pisan eling of alam, tapi mendakan diri as rarasaan. Ieu mangrupikeun bubuka na migawé dina manusa ka diri, sareng mangrupikeun awal Pangetahuan diri. Sistem pikeun pikir salah tanpa nyiptakeun pikiran atanapi pikir janten hiji anu ngagaduhan Pangetahuan diri, dumasar kana hiji mahluk eling sareng dina janten eling dina derajat anu langkung luhur ku cara nganggo rarasaan-pikiran. Saatos salah barobah eling tina diri as rarasaan, nyaéta, geus dibébaskeun rarasaan, sareng parantos ngadegkeun diri salaku mandiri tina badan sareng alam, komo bari eling tina awakna, anjeunna mumpuni pikeun kabawa eling dina derajat anu langkung luhur. hiji ngalakukeunana ku cara masihan perhatian anu teu kaasih pamikiran of kahayang. Sarupaning pamikiran sauran kana anggoan kahayang-pikiran. Nalika hiji geus ngajadi eling tina diri as kahayang, nyaéta, geus dibébaskeun kahayang, sareng parantos ngadegkeun dirina as kahayang, salaku mahluk mandiri tina awak sareng alam, komo bari eling tina awak, salah sahiji mumpuni pikeun janten eling sasarengan salaku kabeneran, alesan, Kuring-ness jeung harga diri. Teras salah eling as sareng terang diri janten lengkep Triune Self. Ieu mangrupikeun tujuan pikeun diala ku sistem pamikiran tanpa nyiptakeun pikiran, nyaéta, tanpa ngalampirkeun diri ka alam.

keur eling sakitu hiji eling , sapertos kitu, a titik dina kapenuhan bunderan euweuh watesna kelingan. Pikeun nyarioskeun tina titik atanapi bunderan dina calakan-sisi mangrupikeun metafora, sabab titik, jalur, sudut, surfaces sareng bunderan aya alam-zat, derajat tina alam-zat. Éta ayana, throughness, in-ness sareng on ness. Di sisi cerdas henteu aya deui titik, sareng teu aya kamekaran kana bunderan. Tapi titik, garis, sudut, permukaan sareng bunderan tiasa dianggo salaku lambang. Aranjeunna akurat lambang anu nunjukkeun migawé's kamajuan dina sadar kana sisi calakan. Tapi éta téh sok jadi émut yén aranjeunna lambang, kiasan sapertos kecap-bentuk pikeun hirup hirup di alam, anu dianggo pikeun ngarancang hal-hal na migawé, sabab henteu aya kecap-bentuk pikeun migawé anu sadia.

Kituna tiasa nyarios yén sadaya kemungkinan uninga dimimitian ti métaforis titik tina mahluk eling. ieu titik dilegaan kana bunderan, sakumaha aya anu maju eling. Bunder éta mahlukna eling ieu kantos diperpanjangkeun janten anjeunna eling dina derajat anu langkung luhur, dugi ka anjeunna eling salaku bunderan anu terbatas kelingan.

Sistim na pamikiran tanpa nyiptakeun pikiran didasarkeun kana panggunaan sareng pelatihan na rarasaan-pikiran tepi rarasaan papisah, lajeng asup kana panurut anu sanésna pikiran jadi eling salaku Triune Self. Kabawa janten eling mangrupikeun sadaya ngan ukur bunderan leutik eling. nu Triune Self kedah teraskeun dugi ka éta eling as hiji AKAL, sareng teras dugi ka éta eling as kelingan.

Anjeunna anu ngasuh pikiran naon anu bakal dirumuskeun deui, sareng sacara asuh nunjukkeun kana sistem sistem na pamikiran, ayeuna bakal diurus, bakal aya cara pikeun ngembangkeun dirina kana naon waé anu anjeunna cita-cita. Anjeunna bakal ningali jalan ka arah janten hiji kalayan naon waé pangertian ti Duhunya tiasa, nyaéta, na nyalira pikir jeung uninga, sareng kumaha carana ngahontal hasil anu paling hébat pikeun manusa, nyaéta: mahluk eling of kelingan.