Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB XI

Hanjakal pisan

bagian 3

Carana pamikiran. Kejujuran jeung kaadilan minangka pondasi kamajuan. Jasa fisik, psikis, mental. Parobahan awak di prosés regenerasi.

Kadua tilu tina Jalan Raya Anu Jalan Raya, Jalanan pamikiran, dimimitian ku manusa parantos ngajalankeun gamut sareng ngalangkungan kabungahan jeung nyeri, nalika éta migawé parantos parantos jenuh na titik of pangalaman, sareng nalika manusa naroskeun kana sabab-akibat tina tindakan manusa sareng henteu kenging, kana maksud tina hirup, tina kaséhatan sareng panyakit, kabeungharan sareng kamiskinan, kabecikan jeung barang jahat kahirupan jeung tilar dunya. Anjeunna teras nyayogikeun sia-sia dina usaha manusa. Sanaos teu kentel sareng teu tenang teu dialaman ku sadayana, sareng sanaos dina waktos hina teu datang sareng sayah sareng teu acuh, nagara-nagara ieu henteu naon anu dimaksud ku penemuan éta.

Manggihan tina éta kasombongan, kakosongan tina kahirupan, kapanggihna yén teu aya manusa boga sia bari, mangrupikeun wawasan mental sareng didamel nalika manusa parantos naék kana jenuh titik tina manusa pangalaman. nu kahayang tina migawé moal tiasa wareg ku hal-hal fisik; tapi éta tiasa diasupan sareng dibébaskeun pangalaman sahijina, anu kitu rarasaan moal tiasa nyandak nanaon deui pangalaman. Leungit rarasaan-and-kahayang teu sugema sareng teras ngajalankeun drive na pikiran-awak dina kisaran hal anu tiasa nyugemakeun. Teras pikiran-awak, tetep didorong ku kahayang, ngajantenkeun panemuan kana migawé tina sia-sia usaha manusa.

Ku lampu kilat cahaya manusa ningali dunya salaku pamanis. Anjeunna ningali yén objék sareng kaayaan anu lalaki kahayang ngaganjel; yen aranjeunna parantos némbongan sareng ngiles ka anjeunna sababaraha kali. Anjeunna ningali yén hal ieu mangrupikeun kaulinan anu narik jalma anu narik perhatian sareng kapentingan kahirupan. hiji set kaulinan masihan tempat anu sanés. Kaulinan anu sanaos katingalina henteu kasét, sababaraha tina rupa sareng pola. Aranjeunna balik sajajalan sareng sigana anyar nalika aranjeunna sumping. The rupa nyaéta jinis bandung sareng opat kahayang jenderal kadaharan, possessions, popularitas, sareng kakuatan. Aranjeunna cinyusu ti rarasaan-and-kahayang, anu henteu pernah sugema. Kukituna rarasaan-and-kahayang ngabalukarkeun parobihan sareng tetep pipa, bade dolanan, masihan gerakan sareng warna sareng ngarusak aranjeunna. Ieu teras dugi rarasaan jeung kahayang masing-masing milarian anu sanésna dina éta téa. Pandu angin eureun.

Kalayan pamanggihanana istana, dungeons, tempat kaulinan sareng bengkel dunya ngarobih sareng ngaleungit, sajauh nilai, atraksi atanapi repulsion disatujuan.

Kapanggihna sia-sia tina sagala usaha sareng kaayaan kosong anu ngiringan, pamustunganana maksa manusa pikeun naroskeun saha anjeunna sareng milarian kana recesses deuih mahluk pikeun jalan kaluar tina kakosongan. Ku pamariksaan atawa maca atanapi lampu kilat ti jero, anjeunna janten eling yén aya jalan, sareng anjeunna kahayang pikeun mendakan éta. Ieu béda pangertian sareng pilihan. Anjeunna terang yén aya seueur hal anu kedah dilakukeun sareng seueur hal anu henteu kedah dilakukeun, sateuacan anjeunna tiasa mendakan jalan. Sukmana ngaleungit nalika aya kahayang pikeun cara anyar, jalan anu leres anu mana saluareun, kajadian kajadian manusa. Tujuanana kahayang, jeung maksud mendakan sareng dinu jalan anu leres, ngamimitian rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran, saacan teu digunakeun sakedik, sareng ieu seueur deui cahaya tina intelijen.

Dina manusa biasa, parasaan, dimimitian ku alam, pangaruh kahayang; compel ieu kabeneran, anu dimimitian alesan, sareng anu diréaksikeun karaos. Kituna babak terus sareng pasif sareng mikiran aktip. Tapi dina hal anu saha kahayang nuturkeun nya uninga, ti saha cahaya datang, buleud dibalikkeun. The parasaan henteu dikawitan ku alam ti luar, ngan urang kahayang dimimitian ku kabeneran polah raos ti jero. Ku sabab éta, anu cahaya nu mana harga diri dikirim ka kabeneran aturan anu kahayang anu ngabalukarkeun parasaan pikeun tarik kana alesan; tah éta kahayang anu langkung pasif sareng parasaan leuwih aktif tibatan anu di jalankeun manusa. Satuluyna alesan angkat ka Kuring-ness keur cahaya jeung Kuring-ness sabab harga diri pikeun ngirim cahaya ka kabeneran. Sareng teras babak terus. Ieu mangrupikeun pamaréntah ti jero, tinimbang pamaréntahan ti mana anu henteu dibéréskeun manusa, (Gbr. IV-B).

Nu manusa teras hirup sareng dianggo ku cahaya ti jeroeun. Anjeunna henteu kéngingkeun kitu cahaya, anu mangrupikeun sacara langsung cahaya ti na uninga, sacara terus-terusan, tapi ngan ukur kedip-kedip sareng ngabales usaha na nyalira. Saatos netélakeun sarat anu diperyogikeun anjeunna, antukna, panerangan na salami-teras éta, mendakan yén anjeunna aya dina Jalan Jalan.

Jaman ti na waktu nalika hiji manusa mimiti nyangking sia-sia usaha manusa pikeun hal-hal dunya nepi ka waktu anjeunna ngalebetkeun The Way, ningali seueur parobihan di lingkunganana, dijajah na, dina pakumpulan anjeunna, dina batin na kahirupan sareng dina raga fisikna. Kalebet période na waktu butuh nyalametkeun kaseul tilu belas kuman anu parantos janten hiji, sareng kanggo ngahontal ganglion coccygeal pikeun ngawangun jambatan. Aya panginten tiasa janten seueur deui ulang jaman migawé saatos pilihan didamel sakali.

Hiji manusa tiasa aya dina lingkungan naon waé nalika anjeunna ngadamel penemuan anu hébat. Anjeunna tiasa di kota gedé, kota alit, dusun atanapi tempat sepi; anjeunna tiasa kalibet dina padamelan naon waé, anjeunna janten tukang daging babi, penjaga penjara atanapi politikus pésta; anjeunna tiasa gaduh sagala kenalan, babaturan sareng babaturan; ikatan kulawargana tiasa caket atanapi leupas; sareng budakna possessions tiasa ageung atanapi alit. Sadaya ieu bakal robih; tapi sanés ku upaya keras. Éta henteu hartosna anjeunna kedah terang ngeunaan tugas anu dihubungkeun ku hubungan ieu dina anjeunna, tapi hartosna yén anjeunna henteu kedah dipasang ku henteu resep atanapi henteu resep.

hiji'sakuliling, nya pagawean jeung hubungan na bakal robih sacara alami, sakumaha na pamikiran parobihan, saurna parantos ngajantenkeun pilihan. Teu kanggo anjeunna mutuskeun pikeun ngarobih sareng ngalih ku usaha nyalira tina kaayaan anu ayeuna. Anjeunna kedah ngantosan, ngantosan dugi kasempetan pikeun robahan ayeuna sorangan. Anjeunna henteu kedah ngadamel kasempetan. Anjeunna cicing di lingkungan anu tangtu sareng dicekel ku rupa-rupa hubungan sareng tugas pikeun lokalitas, bangsa, lomba, silaturahim, kulawarga, perkawinan, kalungguhan sareng possessions, margi teu aya a maksud. Dasi moal bisa ngejat; aranjeunna kedah lungse atanapi kedah kabur. Sanaos possessions teu matak dileungitkeun ku dicabut aranjeunna; hiji anu ngagaduhan aranjeunna maksud; hartosna aranjeunna tanggung jawab jeung kapercayaan sareng salah kedah ngajawab pikeun aranjeunna sareng pramugalan-Na. Aranjeunna, oge, bakal ngaleungit alami upami aranjeunna aya dina jalan sateuacanna. Henteu aya kaayaan di luar ieu henteu aya tanda, henteu kriteria anu ku dunya tiasa ngabédakeun tina ngajalankeun manusa saurang anu parantos ngadamel penemuan anu hébat sareng parantos ngajantenkeun pilihan kanggo asup ka jero kahirupan.

Salaku anjeunna kemajuan ku pamikiran sareng ku urang kahirupan, awakna bakal robih sareng anjeunna laun bakal mundur ti dunya, teu konsisten sareng tanpa narik perhatian naon waé. Padahal henteu aya standar dina hal-hal ka luar, dina pamandangan anu anjeunna hirup, aya standar anu anjeunna pasti parantos ngahontal na psikic alam, Dina na susunan méntal sareng aktifitas na dina nyiptakeun fisik sateuacan anjeunna tiasa ngalebetkeun The Great Way.

Tahap-tahap di mana hiji jalma sateuacan anjeunna ngahontal standar psikis pikeun ngalebetkeun The Way, béda-béda kalayan jalma-jalma anu béda, tapi standar ieu anu kedah dicapai sadayana sadayana sami sareng sadayana. kajujuran jeung kabeneran kedah aya dasarna budakna perbawa. Nya teu jelas rarasaan-and-kahayang kedah ningali hal-hal anu aranjeunna, lain preferensi jeung prasangka bakal unseat putusanana sareng ngakibatkeun anjeunna sesat.

Standar pikeun paranormalna alam éta rarasaan-and-kahayang aya kasepakatan pikeun nyandak Jalan Raya, ngaluhur sagala hal. Biasa rarasaan-and-kahayang henteu satuju; sateuacan aranjeunna aya perjanjian, anjeunna kedah jauh, sareng seueur hal anu bakal kajantenan.

Nalika saatos pinanggih hébat anjeunna kahayang milarian na cahaya jeroeun, jenuhna liren. Tiasa dicekel sareng milih pikeun kaluar ti dunya mangrupikeun hal, pikeun bébas tina éta supados éta henteu gaduh klaim, mangrupikeun hal anu sanés. Sukmana mangrupikeun jenuh sareng dunya, kalayan ka luarna kahirupan sareng hadiah sareng atraksi, panyakit dunya. Éta cocoh kalangkang parasaan jeung kahayang. Nalika aranjeunna dihurungkeun nuju ka jero kahirupan realms anyar na pangalaman dibuka sareng obyék anu anyar anu bakal dihontal. Nu cloyed parasaan jeung kahayang lebet kana alam anyar sareng nalika mendakan obyék teu aya jenuh na.

nu parasaan jeung kahayang sempet teu malire kana hal-hal lami anu diangkatna. Aranjeunna masih budak tina alam basa aranjeunna angkat ti dinya teras ngahurungkeun ka jero kahirupan; aranjeunna budak, sanaos budak anu nungtut séwang-séwangan kabebasan.

Hal anu lami parantos ngarobih atraksi sareng wisata anyar; atraksi anu nembé dirobih kusabab anu lami teu dirobih, sareng anu énggal sabab hal-hal ieu katingali ti anu anyar titik of view. Kadua atraksi ieu langkung hébat, langkung ageung tibatan aranjeunna tiasa sareng jalma biasa. Baheulana anjeunna marengan sareng aranjeunna ayeuna anjeunna gelut aranjeunna; ayeuna tarik tina alam balik sareng ngalangkungan anu langkung kuat, sapertos alam ayeuna tiasa nampi deui cahaya tibatan tina jalma biasa. Kusabab éta salaku hiji anu milarian Jalan sareng ngumpulkeun sakedik cahaya anjeunna cocog pikeun ngadu jalan. Nanging anjeunna sering gagal, upami anjeunna teraskeun usahana pikeun ka jero kahirupan, anjeunna bakal teraskeun.

Standar psikis ngabutuhkeun, kadua, kualifikasi moral anu saé. Aspék moral psikis na alam tangtos dihubungkeun sareng kabeneran tina bagian méntal, éta pikir. Pangéran, niat jahat, rancor, sumenget, sirik, ambek-ambekan, hayang males kanyeri; katimburu, hartosna, karanjingan, fretfulness, melang, gelap, hinaan, teu percaya diri, sieun, pikasieuneun, voluptuousness sareng kekerasan kedah janten ménu pikeun anjeunna. Anjeunna kedah parantos janten estranged supados aranjeunna henteu biasa, atanapi aya sésa-énggal atanapi sémah ngulang. Éta hartosna upami aranjeunna ngadeukeutan aranjeunna henteu kéngingkeun karana aranjeunna parantos janten kaluar ti aranjeunna. Aranjeunna ayeuna henteu alami pikeun anjeunna, teu aya deui rohangan pikeun aranjeunna sabab anjeunna dicaos ku kakuatan anu asalna tina padamelan anyar na. Anjeunna murni, marahmay, bageur, macul, sabar sareng teguh.

Standar psikis ngabutuhkeun, katilu, sareng sadayana ieu, kasantosan tina rarasaan. Éta ogé diperyogikeun, kaopat, yén kakuatan psikis sareng sisi anu langkung saé tina opat indra henteu tiasa padamelan sareng anu sanés sénsitip kana astral kesan anjeunna teu dipangaruhan ku aranjeunna.

Standar mental kedah atos ngahontal sateuacan anjeunna parantos nuliskeun The Way hubungan sareng méntal kualitas, sikep méntal jeung susunan méntal, anu sadayana bakal muncul dina jenis anu tangtu pamikiran anu bakal ngahasilkeun standar psikis sareng fisik. Méntalna kualitas kedah sapertos kitu dishonesty jeung teu kafir aya najis ka anjeunna. Putus, munafik, kareueus, kasombongan sareng sombong kedah asing. Anjeunna kedah jujur sareng nyalira, ngendalikeun diri, mandiri, sareng sedi. Milikna sikep méntal kedah nampilkeun karahayon sacara umum, nyaéta, pangakuan yén anjeunna pakait bagian sadayana; kesiapan pikeun ngalakukeun na tugas kalayan bungah upami aya hubunganana sareng The Way sareng karep upami aya hubunganana sareng hal-hal anu sanés; tekad pikeun ngabales kabeneran; sareng hormat pikeun sareng karep nampi cahaya tina intelijen. Milikna susunan méntal kedah na hiji titik ngan sareng anu mangrupikeun, janten dina Jalanna.

Anu baku pikeun awakna nyaéta nyéépakeun kuman dina tilu belas bulan lunar. Saraf biasa zat moal tiasa nahan a kuman lunar langkung ti sabulan. Pikeun ngalestarikan tilu belas struktur saraf anu énggal, khusus, langkung saé, parantos umur dina satengah lami. Sakur waktu sedengkeun ieu struktur anyar tumbuh éta tiasa dirobih. cua sareng encrust teu jahat, duka rancor, gething na lesung, sirik kareta katimburu, karanjingan sareng wilujeng tuang kana, ambek-ambekan ngonsumsi, kontrak vindictiveness, hartosna dres, fretfulness sareng melang teu stabil, sullenness stifles, gelap ngaraos, kaleresan ngagem, sieun lumpuh, pengecut nyusut, runtah voluptuousness, licentiousness ngalembut, napsu napsu, kejutan paributan struktur saraf anu langkung alus, sareng rasa nyamuk katutup. cahaya sareng daun hiji di kaayaan teu nyaho nya dulur nya Triune Self jeung ka umat manusa.

Awak kudu séhat sareng kuat. Naon waé kadaharan bakal ngalakukeun upami nyayogikeun naon anu diperyogikeun awak pikeun kaséhatan. kadaharan teu kedah musnah sareng teu gaduh hubungan sareng tujuan, nyaéta, pelestarian ti tilu belas lampu, kacuali yén hiji kudu sabar sareng henteu kedah tuang teuing atanapi seueur teuing. Inuman, naon waé anu aya, kedah bébas tina alkohol. Awak pasti henteu sare teuing, atanapi sakedik. Éta henteu kedah kaédah ku puasa, nyababkeun atanapi jinis asceticism séjén. Nyiksa daging moal bakal dibawa ka saha waé atanapi The Great Way. Awak kudu dijaga séhat sareng kuat, sareng sadayana anu dipikabutuh pikeun ieu mangrupikeun kahirupan anu tetep sederhana, sedeng sareng murni kahirupan. Awak teu kedah diatur ti tanpa alam, tapi ti jeroeun pamikiran.

salila pamikiran, anu hirup sareng anu sasarengan, nyaéta persiapan khusus kanggo jalan asup kana The Great Way, awak ngalaman parobihan anu tangtu. Kelenjar timus janten aktif sareng dianggo sareng tiroid. Gut gajihna bakal kurang tina solokan. Beuteung, duodenum, jejunum, ileum sareng usus jadi pondok sareng alit. Salila putaran kuman lunar dina awak arus saraf diatur ku kuman lunar sareng laun dikuatkeun, sahingga struktur saraf énggal sareng batin naék. Saraf nolak tina sistem pencernaan mimiti wujud struktur anu antukna bakal ampir sami sareng sistem saraf anu sukarela.

Panjang lebar na waktu éta diperhatoskeun tina panemuan yén dunya parantos ngacung salami mangsana taun-taun na anu kantos nguciwakeun anu diarep-arep, pikeun asup kana Jalan, béda-béda kalayan manusa. Saatos papanggihan sareng pilihan pikeun ka jero kahirupan biasana aya anu stabil kamajuan, pikeun a waktu. Teras dunya, anu alam, ngalaksanakeun tarikna sacara efektif, sabab sababaraha hal pikiran anu henteu saimbang ku manusa, bantosan alam nalika siklusna nuju ka arah éksteriorisasi. Manusa tiasa kéngingkeun lemah sareng tumiba deui kana dunya. Nalika anjeunna deui gering dunya, anjeunna katingali deui pikeun jero kahirupan.

Iraha tilar dunya parantos campur antara flounderings-na, anjeunna dilahirkeun deui sareng hiji inclination pikeun ngingakeun sia-sia hiji ka luar kahirupan. Anjeunna bakal di sababaraha waktu éta di atanapi salajengna kahirupan ngadamel panemuan deui, sareng éta moal bakal nyerang anjeunna anu anéh; anjeunna bakal ngadamel pilihan sareng milarian pikeun ngahontal The Way na sigana gagal deui. Dina anu anyar kahirupan alami pikeun anjeunna ningali éta kahirupan kosong; iraha waktu datang anjeunna ogé bakal ngadamel pilihan kanggo jalan anu bakal nuju ka Jalan Jalan. Sakali saurang parantos ngadamel panemuan sareng ngadamel pilihan, anjeunna bakal dipimpin nuju Jalan Jalan, sanaos anjeunna henteu deui ngajantenkeun deui. Gagalna teu tiasa nyegah, éta ngan ukur bakal reureuh mendakan The Way. Gagal nyaéta kajadian, sareng kadangkala aranjeunna teu tiasa dielakkan kusabab baheula pikiran; aranjeunna sering berkah anu nyamar sareng teu tiasa nahan hiji anu tekad pikeun narékahan pikeun The Way, saatos anjeunna parantos ngadamel pilihan na.

Ngagaduhan ayeuna di dinya janten cahaya lilin, nyaéta, a kuman lunar kana anu bakal ngagabung kuman dina dua belas bulan ka hareup sareng anu ayeuna parantos tumuh, man tungtungna parantos ngalebetkeun kana Jalan nalika padamaran muka segel sareng asup kana filamén, (Gbr. VI-C, D).