Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB IX

Mangka mimitina dibantah;

bagian 17

Upami panyayuranana deui teras aya tapakna. Ngantorkeun. Nu sills jero bumi heureut. Teu katingali. Nu pangeusina. Orok nalukkeun. Nu hiji kaayaan kognom "leungit". Ngarena agén awak jasmani. Tes dina tempat gagal.

The ulang wujud tina a migawé porsi lirén naha nalika cahaya tina intelijen ditarik tina suasana méntal tina migawé bagean atanapi nalika awak fisik janten abadi.

lamun cahaya tina intelijen ditarik dina sababaraha kasus tinu taun suasana méntal tina migawé-in-na-awak, migawé parantos diucapkeun salakukaleungitan jiwa. ” The migawé teu tiasa éléh. Naon anu disebut "kaleungitan jiwa"Ngan éta bagian tina migawé anu aya dina awak manusa sareng karaos diri janten mahluk manusa di waktu lamun éta cahaya ditarik. Ditarikna tina cahaya kajadian salami kahirupan, moal anggeus tilar dunya.

Kaleungitan bagian tina éta migawé, salami sésa-sésa na kahirupan dina awak, tiasa mikir, tapi ngan ukur di garis anu mana éta digarap jaman baheula, sareng anu aya dina wujud napas. Nurani henteu nyarios. cahaya tetep dina noetic atmosper, tapi bagian tina uninga anu di kontak parantos mundur, sareng sareng éta dibayangkeun rarasaan of identitas. nu pikiran-awak anu aya sareng bagian anu aya migawé masih aya, tapi teu gaduh moral pangertian. Bagian anu henteu aya énodina migawé tetep sakumaha aranjeunna.

Aya dua jinis éléh migawé: ka intelektual, ti saha éta cahaya ditarik, sareng jinis sato, anu tos disimpang sayogi cahaya. Bageur anu kahiji nyaéta anu parah nyalahgunakeun cahaya pikeun egois sengit, kacaratan, permusuhan atanapi tatu ka manusa, anu parantos ngagunakeun kakuatan intelektual sareng mekarkeun aranjeunna, tapi ngorbankeun kapentingan atanapi kahirupan batur pikeun sorangan; milikna rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran bieu pisan di kontak sareng garis anu parantos di wujud napas. Sato sato mangrupikeun jalma anu ngagaduhan kabungahan pikeun kaleuwihan, ditinggalkeun diri kana indulgences anu teu kabeungharan sareng janten sia-sia cahaya ngalangkungan seueur kahirupan, dugi ka henteu aya deui anu ditangtukeun ka aranjeunna. Hubungan sareng pikir tina Triune Self kanikmatan, sareng mahluk anu dikerjakeun ku kapungkur baheula kahayang sareng mahluk SD anu langkung handap anu ngagimbung di dinya.

saatos tilar dunya sambungan na wujud napas sareng kaleungitan migawé dissipated sakaligus sareng teu aya putusan, henteu naraka tur euweuh sawarga. Kaleungitan migawé bagian ngahalang peraturan biasa tina wujud deui, tapi bagian anu aya dina kaayaan aya deui tiasa atanapi henteu deui aya deui dugi bagian leungit deui terus aya deui. Bagian anu dikandung tina dipotong ti komunikasi sareng bagian-bagian sanés sareng anu aya suasana psikis, sareng eta atanapi tiasa atanapi henteu maot kana jasad sato tangtu.

Kalah migawé bagian tina intelektual boh sato sato tiasa deui sakali deui dina manusa wujud. Maka jinis intelektual bakal janten musuh umat manusa; sato sato bakal dilahirkeun idiots. Tapi saatosna henteu nanaon ogé bakal katingali deui di manusa wujud salami lami.

Bédana antara sato alam anu matak tuang kahayang tina lumrah na manusa, sareng sato-sato anu aya migawé bagian, nyaéta yén kahayang di alam sato balik deui-di kanyataan aranjeunna henteu pernah ngantunkeun — éta suasana psikis tina migawé nalika aranjeunna ngagero ulang ayana dina manusa anu kitu migawé; tapi éléh migawé bagian dipotong ti komunikasi sareng séwang-séwangan atmosfir. Bédana sanésna nyaéta sato alam anu dirasaan di bumi sato-sato séwang-séwangan, sedengkeun sato anu leungit migawé porsi karasaeun yén éta henteu alami, sareng sato alami sadar bédana. Sato alam henteu hoyong sato anu aya anu leungit migawé porsi. Kusabab sato alam mangrupikeun anu langkung kuat aranjeunna nyungkeun jalma anu leungit migawé bagian anu sapertos kitu tina indulgence; tapi aranjeunna ngungsi tina anu sanés, anu jenis setan, atanapi aranjeunna maéhan éta pikeun panyalindungan diri. Kaleungitan migawé bagian-bagian di awak sato aya dina kontinén sieun; tina naon, aranjeunna henteu terang; sareng aranjeunna kahayang anu henteu tiasa raoseun. Lapar aranjeunna sapertos pareng peurih pinuh sapertos ku hiji kosong.

Anu kaleungitan migawé bagian tina saha cahaya ditarik kusabab hartosna, maksiat sareng teu pantes, terus ngahirupkeun jinis-jinis sato-sato galak sapertos batuk vampir, hiu, kera tertentu sareng spider beracun anu ageung. Kana tilar dunya barang-barang ieu aranjeunna asup kana batur anu dipikaresep. Saatos a waktu aranjeunna pangsiun janten bagian di jero bumi bumi dimana aranjeunna diasingkeun dina tempat anu khusus. Di dinya fiends ieu teu gaduh badan fisik, tapi éta teu normal bentuk tina kakurangan konsentrasi, males kanyeri, kekerasan sareng permusuhan anu ditepikeun dina sato rupa. ieu bentuk aya waktos anu katingali sareng dina waktos anu sanés. Aranjeunna katingali nalika makhluk aktif, sareng henteu katingali nalika aktipna niat jahat ceases. Henteu aya anu sanés pikeun ngarobih atanapi cilaka, aranjeunna silih silih asuh, milarian unggal-hiji sareng silih kabur. Aranjeunna teu tiasa silih paehan, sanaos sigana. Nalika saurang nyita anu sanés sareng ngatasi éta, aktivitas terus dugi ka duanana béak sareng kacapean dilaksanakeun tempatna tilar dunya jeung ngilang.

leungit migawé bagian tina jenis anu sanés, jalma anu nganggur sadaya cahaya dialihkeun ka aranjeunna, kahirupan saatos kahirupan, di kabungahan, tuang sareng jinis, inuman sareng narkotika, tanpa masihan deui jasa sareng jasa ti kapaksa ti aranjeunna, lebet kana awak sato anu langkung bahaya atanapi henteu bahaya, sapertos sababaraha monyét, babi atanapi oray, numutkeun aranjeunna alam. Saatos éta tilar dunya tina hiji awak aranjeunna hirup dina awak anu sami. Teras aranjeunna dilebetkeun kana tempat-tempat di jero bumi bumi dimana aranjeunna ngagimbung, gaduh bentuk henteu fisik, anu nganyatakeun karakter nyatana. Ieu bentuk ayeuna ganti-katingali sareng teu kawih. Nalika makhlukna aktif na awakna katingali, nalika henteu kuat leungiteun bentukna sareng ngudar kana pamandangan tutuwuhan sareng batu. Henteu aya dua badan anu sami dina rakitan pikareueuseun. Jalma anu dosa ku gluttony umumna di bentuk tina sungut ngan beuteung, sulingan, misshapen, mirip-mirip. Aranjeunna ngan ukur lapar. Nalika aya tuangeun tuang anu katémbong aranjeunna pagawean sorangan dugi ka dinya sareng ngadamel gulp atanapi scoop di dinya, tapi aranjeunna tetep teu puas.

Lecherous aya dina jalu sareng awéwé anu pangibadah bentuk, ti sababaraha dugi ka seueur suku panjang. Dina période tangtu aranjeunna janten aktif, ngudag hiji-hiji, mangaruhan pangaruh na atmosper ku kituna ngabalukarkeun bau jahat, sareng aranjeunna ngahijina ku silih serap. Dina orgiesna aranjeunna bencong jeung ngungun. Terus aranjeunna dugi ka béak. Moal aya karep naon waé. Lajeng aranjeunna janten aktif sareng kukituna teu katingali.

Mabok aya di badan-badan spongelike anu biasana huluna, misshapen sareng teu saé. Dina waktosna kagiatan aranjeunna ngagulung atanapi lumpatna, upami tiasa, sareng bakar kanggo nginum. Aranjeunna beg, sadaya ngagorowok sakaligus waktu sareng nyaritakeun carita teu waras na. Teras inum muncul dina naon waé wujud maranehna kahayang. Aranjeunna sered kana arah éta. Sababaraha henteu kantos ngahontalana. Batur anu nginum sareng nginum sareng inuman, tapi anu nginum henteu ngaleungitkeun hausna, moal aya pangaruhna pikeun aranjeunna kecuali sina ngajantenkeun supados langkung. Tuluy inuman némbongan ka tempat anu sanés sareng aranjeunna ngempel silih ka dinya, tapi henteu aya kapuasan. Aranjeunna lirén nalika aranjeunna béak. Tuluy aranjeunna janten kawih. Nempatkeun tiiseun dipilih. Aranjeunna janten aktip sareng, kalayan ngajeritna kanggo nginum acara kosong dimimitian deui. Upami a mahluk manusa bisa ngadangu salah sahiji aranjeunna, saraf dina awakna tiasa dirobih sareng anjeunna tiasa janten edan.

Angin obat narkoba aya dina bagian sanés. Awakna aya manusa wujud, tapi nganggo cakar anu sapertos spider 'sareng muka leden, kénging sareng ngabédakeun sareng milarian. Aranjeunna hoyong dicandak kaluar tina diri sareng nempatkeun kana sababaraha tempat anu sanés. Sababaraha hoyong sare, sababaraha hoyong pikagumbiraeun, aya sababaraha anu hoyong anu pikaresepeun. Henteu salah sahiji anu meunang nanaon éta. Aranjeunna teras-terusan nyandak ubarna tapi henteu aya hasil anu kieu. Harepan aranjeunna sami waktu kuciwa Ubar ngahasilkeun ngahasilkeun épék. Aranjeunna ngagorowok nyebrokna sareng, nalika dirusak ku usaha sia-sia, aranjeunna janten halimunan. Saatos sésana, aranjeunna muncul deui sareng negetkeun pamandangan ieu.

Ieu mangrupikeun sababaraha indikasi bentukna, tina prakték salami période anu aktif, tina inanity prakték ieu, kurangna puas, tina kobong terus tina kahayang; sareng kota, sepi sareng kasieun, anu leungit migawé bagian-bagian aya dina bagian anu terpisah pikeun aranjeunna caket bumi bumi luar. Kasus sareng kaayaanana seueur, variatif sareng unmentionable. Nalika mahluk anu leungit henteu aktif sareng janten jempe sareng teu kawih na atmosper matak pikasieuneun Sanaos unsurals, anu teras-terasan di manusa nyeri sangsara, ngajauhan tempat ieu.

Kaayaan anu mana leungit migawé aya, anu benten sareng hélem nu manusa sangsara saatosna tilar dunya. Lawas individu sareng kanggo hiji jalma waé, tapi éléh migawé biasana di komunitas. Naraka mangrupikeun durasi pondok dibandingkeun sareng kaayaan kalanging anu kaleungitan, kanggo iraha kahayang anu dipisahkeun sareng si wujud napas dibersihkeun aya tungtungna naraka, tapi éléh migawé terus dina kaayaan éta naon waé ku ngabandingkeun kana jaman anu ageung. Nu sangsara di naraka téh béda alam; éta sangsara manusa, padahal leungit migawé gaduh penderita anu henteu pantes, heuras, atah, sabab aranjeunna kaleungitan umat manusa.

leungit migawé bagian anu eling yen aranjeunna kaleungitan. Aya seueur deui sieun dina éta tibatan aya anu sangsara. Aranjeunna henteu gaduh rarasaan tina "Kuring," tapi aranjeunna ngarasa kakuranganana sareng maranehna ngagaduhan anu henteu kapesahkeun kahayang pikeun boga éta rarasaan. Aranjeunna teu émut, tapi aranjeunna nyoba émut. Aranjeunna henteu dina kaayaan kitu salaku hukuman, tapi ngan ukur akibat tina lampah aranjeunna teruskeun salaku manusa. Kaayaan na leungit migawé dipikabutuh pikeun ngeureunkeun jalan handap. Nalika aranjeunna meunang ka pasti titik dina kursus éta aranjeunna remen dugi aranjeunna henteu tiasa nyandak diri deui. Anu sipatna di kaayaan kieu ngagaduhan dua tujuan. Éta teras dugi ka na rarasaan jeung kahayang pikeun kagiatan khusus maranéhna béak atanapi deukeuteun kaseretan sabisa, sareng dugi aranjeunna nampi kesan yén perbuatannana nyababkeun sangsara sareng kuciwa sareng aranjeunna henteu tiasa pernah sugema. Teras bagian-bagian anu kaleungitan ieu dileungitkeun kana psikis sareng batin atmosfir tina migawekeun. Panjang lebar na waktu dipikabutuh pikeun aranjeunna ngahontal kaayaan anu kacapean sareng kagum henteu tiasa diitung sacara saleresna waktu, sanaos sigana pikeun umur.

Nanging, henteu aya bagian tina éta migawé tiasa salamina kaleungitan, margi Triune Self is hiji. Istilah "leungit" migawé cocok kusabab kasepengan sareng paninggalna nyata pikeun anu leungit migawé bagian sareng tahan lami. Di sababaraha waktu, nalika kacapean sareng kuciwa parantos dilakukeun pagawean sareng bagian anu hirup dipisahkeun ku migawé cukup katarik, dina Triune Self bakal deui ngijinkeun bagian anu ngagaduhan cahaya. Kaayaan somnolent dimana bagian sanés sanés na migawé éta bari teu aya cahaya, sareng sesa aranjeunna dicandak, bakal diaktipkeun anu leungit migawé bagian pikeun ngamimitian deui sareng ngabenerkeun karep anu nyababkeun leungitna. Maka bagian anu leungit dicandak deui kana migawé sareng nalika giliran deui anu aya, bagian éta Aia ngahadean wujud napas jeung set anyar tina perwujudan ulang migawé dimimitian.

Teratur sareng cara anu saé pikeun migawé pikeun ngeureunkeun deui wujudna, janten regenerasi sareng ngajantenkeun awakna teu abadi. Teras migawé bagian-bagian anu kantos aya berturut-turut, masing-masing bakal nambihan kana perbaikan awak supados ngajantenkeun abadi.

Éta bakal teu dipikabutuh pikeun éta migawé janten deui dina jasad manusa upami parantos lulus dina ujian anu wajib sadayana migawé nembus ngalangkungan. Hal éta, sareng mangrupikeun hal anu rutin sareng ditangtoskeun anu kedah dilakukeun. Anu migawé anu kalakuan numutkeun rencana, ngalaksanakeun Triune Selves na. Aranjeunna dina raraga ngalaksanakeun janten Kapinteran.

Tapi, buku ieu museurkeun pisan umat manusa- tina migawé anu gagal dina tés na ku kituna sumping kana dunya manusa. Ari kagagalan éta kahayang-and-rarasaan tina unggal palaku sapertos kitu dina awak manusa sareng awéwé kagungan union seksual, tibatan henteu ngahiji kahayang-and-rarasaan, anu mangrupikeun bagian pelatihanna.

nu maksud tina tés ieu pikeun migawé janten kebal kana seksualitas, sareng saterusna nyababkeun dua jasad pikeun janten deui badan abadi, anu mana awakna migawé parantos diwariskeun ti Triune Self dina awak éta.

Éta mayit anu sampurna dina wujud, struktur, adjustment sareng fungsi. Éta ngagaduhan opat otak sareng dua kolom, kolom pikeun alam di payun sareng kolom kanggo Triune Self di tonggong, melengkung sareng ngahiji dina pelvis sareng muka kana sirah, (Gbr. VI-D). Organ na cairan dina awak aya dina kaayaan sublimasi. Awak na dibentuk ku olahan sareng saimbang hijian tina opat nagara pesawat fisik. Éta di pedalaman bumi sareng diasuh henteu ku jinis na kadaharan yén manusa nyandak, tapi ku karangan tina opat elemen ngambekan langsung kana dirina. Ieu langkung nyugemakeun kana rasa rasa tibatan kadaharan tiasa janten manusa sareng mangrupikeun salah sahiji hartos anu mana éta migawé's unggulan tina wujud ieu kahontal.

Awak sampurna ieu tiasa dielepon sareng saluyu sareng sadayana fisik, anu wujud, nu kahirupan jeung cahaya alam. Ngaliwatan awak ieu migawé tina Triune Self bisa ngahontal kana jeung pagawean di mana waé daérah. Organ-organ di jero awak disaluyukeun saling-unggal ka aranjeunna supados tiasa damel rukun dina sadayana organisasi. Aranjeunna langkung salajengna disaluyukeun kana nagara zat dina pesawat fisik sareng pesawat bumi sanés anu sanés. Aranjeunna ogé disaluyukeun kana zat dina tilu alam sanésna. Ku sabab kitu zat dina opat alam ngaréspon kana aksi panca indra, saraf, kelenjar, organ sareng sistem awak.

Fungsi awak sapertos teu tiasa kahartos ku manusa ayeuna. Henteu aya halangan waktu, tina jarak atanapi naon waé bisa nangtung dina cara fungsina. Opat panca indra ngagaduhan rentang gratis di sadaya alam, sareng anu kitu migawé bisa ngahontal jeung sanggup pagawean sareng naon waé kamanunggalan atanapi naon waé jumlah of hijian di mana waé. Aranjeunna tiasa kabuktikeun, mindahkeun sareng ngarahkeun kakuatan urang alam. Aranjeunna tiasa nyiptakeun sareng ngalerot bentuk sareng badan dimana waé.

Padahal awakna henteu tunduk kana kacilakaan sareng tilar dunya sareng kagungan kakuatan anu henteu terbatas, maka dina kaayaan éta henteu ku merit sorangan, tapi salaku instrumen anu dilakukeun ku indwelling migawé. Éta sampurna ngan salami éta migawé anu dianggo éta sampurna. The migawé atos nembe lulus ujian di luhur anu disebat. The migawé ayeuna di badan manusa gagal dina ujian éta.

Kusabab mayitna dihambur ku ulang-aya migawé ti kaayaan kaayaan kasucian ieu sareng kakawasaan ka jaman ayeuna panyakit jeung peluh, aranjeunna kedah diangkat deui ka kaayaan mantenna. Kaayaan awak mangrupikeun ukuran kaayaan bagean doer anu aya di dinya. Pikeun naékkeun awak na bagian anu migawéna heula kedah ningkatkeun diri. Wujud deui régana palaku terus dugi awak éta dieusian parantos ningkat ku tindakan sadayana dua belas porsi palaku, ku kituna ngajantenkeun awak éta abadi. Awakna henteu kahayang nyalira, sareng nyalira moal tiasa ningkatkeun. Éta dijieun tina alam-zat, nyaéta wawakil ti alam sareng kentel alam. Éta mangrupikeun instrumen pikeun migawéna sareng mangrupikeun catetan tina lampah anu ngalakukeun porsi anu ngalakukeun. Nalika awakna deui janten abadi, hartosna janten yén migawana parantos ngajantenkeun nyalira sareng jantenna ngajantenkeun awak sampurna sareng abadi.

Aya jalan panjang sateuacanna manusa sateuacan aranjeunna ngeureunkeun manusa sareng janten eling as migawé di badan. Aranjeunna kedah ngaluarkeun ulang cahaya diinjeum ka aranjeunna sareng beredar di alam. Aranjeunna kedah ngawangun deui kolom hareup sareng dina dasar ngawangun sasak anu nyambungkeun kana kolom tulang tonggong, (Gbr. VI-D). Aranjeunna kedah ningkatkeun awakna supaya organ seksual bakal ngaleungit, sareng kedah ngarobih naon anu ayeuna saraf sareng ganglia sumebar ngeunaan rongga panggul, janten bagian tina otak pelvis, ku kituna wujud napas bakal aya di tempat campuran tina dua kolom, dimana éta milik, henteu siga ayeuna aya dina satengah hareup awak pituitari, dimana éta henteu kedah pondok sareng dimana éta ngaganggu kontak sareng Kuring-ness. Aranjeunna kedah na ngaganggu awak fisikna dina kakuatan anu alam yen alam moal tiasa deui aya kontrolna. Anu ngalaksanakeun, pikir, jeung uninga bakal aya dina awak, dina stasionna leres, dina ari tulang tonggong, tibatan palaku mahluk dina ginjal sareng adrénal, pikir ngan ngahubungi manah sareng bayah, sareng uninga ngan saukur ngahubungi badan pituitari sareng pineal intermiten. Tilu atmosfir tina Triune Self bakal kaserep kana anu migawéna, nyaéta pikir jeung uninga. Tilu bagian ieu bakal ngalangkungan tilu makhluk batin, unggal-unggal na muncul, atanapi anu ngalangkungan sadaya, awakna disampurnakeun. Teras di awak jasmani sampurna aya wujud mahluk pikeun bagian anu ngalaksanakeun, nyaéta kendaraan pikeun kahirupan mahluk sareng kanggo pikir, anu mangrupikeun kendaraan pikeun cahaya mahluk sareng anu uninga tina Triune Self. Dina awak fisik maka éta Triune Self ku cara tilu mahluk batinna. cahaya bakal deui kalayan migawena anu mana éta teu kantos lami. cahaya bakal aya dina tilu mahluk na Triune Self sareng dina raga fisik. Kabéh cahaya anu ditinjeum ka anu ngalaksanakeun bakal siap dibalikeun deui ka indungna intelijen. nu Triune Self bakal sayogi hiji AKAL sareng pikeun ngumpulkeunana Aia janten a Triune Self.