Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB IX

Mangka mimitina dibantah;

bagian 17

Upami panyayuranana deui teras aya tapakna. Ngantorkeun. Nu sills jero bumi heureut. Teu katingali. Nu pangeusina. Orok nalukkeun. Nu hiji kaayaan kognom "leungit". Ngarena agén awak jasmani. Tes dina tempat gagal.

Ayana deui bagian migawé eureun boh nalika cahaya tina intelijen ditarik tina suasana méntal bagian migawé atanapi nalika awak fisik janten abadi.

lamun cahaya tina intelijen ditarik dina sababaraha kasus tinu taun suasana méntal tina migawé-in-na-awak, migawé parantos diucapkeun salakukaleungitan jiwa. ” The migawé teu tiasa éléh. Naon anu disebut "kaleungitan jiwa"Ngan éta bagian tina migawé anu aya dina awak manusa sareng karaos diri janten mahluk manusa di waktu lamun éta cahaya ditarik. Ditarikna tina cahaya kajadian salami kahirupan, moal anggeus tilar dunya.

Kaleungitan bagian tina éta migawé, salami sésa-sésa na kahirupan dina awak, tiasa mikir, tapi ngan ukur di garis anu mana éta digarap jaman baheula, sareng anu aya dina wujud napas. Nurani henteu nyarios. cahaya tetep dina noetic atmosper, tapi bagian tina uninga anu di kontak parantos mundur, sareng sareng éta dibayangkeun rarasaan of identitas. nu pikiran-awak anu aya sareng bagian anu aya migawé masih aya, tapi teu gaduh moral pangertian. Bagian anu henteu aya énodina migawé tetep sakumaha aranjeunna.

Aya dua jinis éléh migawé: ka intelektual, ti saha éta cahaya ditarik, sareng jinis sato, anu tos disimpang sayogi cahaya. Bageur anu kahiji nyaéta anu parah nyalahgunakeun cahaya pikeun egois sengit, kacaratan, permusuhan atanapi tatu ka manusa, anu parantos ngagunakeun kakuatan intelektual sareng mekarkeun aranjeunna, tapi ngorbankeun kapentingan atanapi kahirupan batur pikeun sorangan; milikna rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran bieu pisan di kontak sareng garis anu parantos di wujud napas. Sato sato mangrupikeun jalma anu ngagaduhan kabungahan pikeun kaleuwihan, ditinggalkeun diri kana indulgences anu teu kabeungharan sareng janten sia-sia cahaya ngalangkungan seueur kahirupan, dugi ka henteu aya deui anu ditangtukeun ka aranjeunna. Hubungan sareng pikir tina Triune Self kanikmatan, sareng mahluk anu dikerjakeun ku kapungkur baheula kahayang sareng mahluk SD anu langkung handap anu ngagimbung di dinya.

Saatos pupus, hubungan bentuk napas sareng palaku anu leungit langsung leungit sareng teu aya pangadilan, teu aya naraka sareng teu aya sawarga . Bagian palaku anu leungit ngahalangan tatanan rutin tina ayana deui, tapi bagian-bagian anu saterasna aya deui tiasa atanapi henteu aya deui dugi ka bagian anu leungit teras aya deui. Bagian anu diwujudkeun dipotong tina komunikasi sareng bagian-bagian sanés sareng sareng atmosfir psikis , sareng éta tiasa atanapi henteu lebet kana awak sato-sato tertentu.

Bagian anu leungit, boh tina golongan intelektual atanapi sato, tiasa hirup deui dina wujud manusa . Teras golongan intelektual bakal janten musuh umat manusa ; golongan sato bakal lahir janten bodo. Tapi saatos éta, duanana moal muncul deui dina wujud manusa pikeun waktos anu lami.

Bédana antara sato alam anu matak tuang kahayang tina lumrah na manusa, sareng sato-sato anu aya migawé bagian, nyaéta yén kahayang di alam sato balik deui-di kanyataan aranjeunna henteu pernah ngantunkeun — éta suasana psikis tina migawé nalika aranjeunna ngagero ulang ayana dina manusa anu kitu migawé; tapi éléh migawé bagian dipotong ti komunikasi sareng séwang-séwangan atmosfir. Bédana sanésna nyaéta sato alam anu dirasaan di bumi sato-sato séwang-séwangan, sedengkeun sato anu leungit migawé porsi karasaeun yén éta henteu alami, sareng sato alami sadar bédana. Sato alam henteu hoyong sato anu aya anu leungit migawé porsi. Kusabab sato alam mangrupikeun anu langkung kuat aranjeunna nyungkeun jalma anu leungit migawé bagian anu sapertos kitu tina indulgence; tapi aranjeunna ngungsi tina anu sanés, anu jenis setan, atanapi aranjeunna maéhan éta pikeun panyalindungan diri. Kaleungitan migawé bagian-bagian di awak sato aya dina kontinén sieun; tina naon, aranjeunna henteu terang; sareng aranjeunna kahayang anu henteu tiasa raoseun. Lapar aranjeunna sapertos pareng peurih pinuh sapertos ku hiji kosong.

Anu kaleungitan migawé bagian tina saha cahaya ditarik kusabab hartosna, maksiat sareng teu pantes, terus ngahirupkeun jinis-jinis sato-sato galak sapertos batuk vampir, hiu, kera tertentu sareng spider beracun anu ageung. Kana tilar dunya barang-barang ieu aranjeunna asup kana batur anu dipikaresep. Saatos a waktu aranjeunna pangsiun janten bagian di jero bumi bumi dimana aranjeunna diasingkeun dina tempat anu khusus. Di dinya fiends ieu teu gaduh badan fisik, tapi éta teu normal bentuk tina kakurangan konsentrasi, males kanyeri, kekerasan sareng permusuhan anu ditepikeun dina sato rupa. ieu bentuk aya waktos anu katingali sareng dina waktos anu sanés. Aranjeunna katingali nalika makhluk aktif, sareng henteu katingali nalika aktipna niat jahat ceases. Henteu aya anu sanés pikeun ngarobih atanapi cilaka, aranjeunna silih silih asuh, milarian unggal-hiji sareng silih kabur. Aranjeunna teu tiasa silih paehan, sanaos sigana. Nalika saurang nyita anu sanés sareng ngatasi éta, aktivitas terus dugi ka duanana béak sareng kacapean dilaksanakeun tempatna tilar dunya jeung ngilang.

leungit migawé bagian tina jenis anu sanés, jalma anu nganggur sadaya cahaya dialihkeun ka aranjeunna, kahirupan saatos kahirupan, di kabungahan, tuang sareng jinis, inuman sareng narkotika, tanpa masihan deui jasa sareng jasa ti kapaksa ti aranjeunna, lebet kana awak sato anu langkung bahaya atanapi henteu bahaya, sapertos sababaraha monyét, babi atanapi oray, numutkeun aranjeunna alam. Saatos éta tilar dunya tina hiji awak aranjeunna hirup dina awak anu sami. Teras aranjeunna dilebetkeun kana tempat-tempat di jero bumi bumi dimana aranjeunna ngagimbung, gaduh bentuk henteu fisik, anu nganyatakeun karakter nyatana. Ieu bentuk ayeuna ganti-katingali sareng teu kawih. Nalika makhlukna aktif na awakna katingali, nalika henteu kuat leungiteun bentukna sareng ngudar kana pamandangan tutuwuhan sareng batu. Henteu aya dua badan anu sami dina rakitan pikareueuseun. Jalma anu dosa ku gluttony umumna di bentuk tina sungut ngan beuteung, sulingan, misshapen, mirip-mirip. Aranjeunna ngan ukur lapar. Nalika aya tuangeun tuang anu katémbong aranjeunna pagawean sorangan dugi ka dinya sareng ngadamel gulp atanapi scoop di dinya, tapi aranjeunna tetep teu puas.

Jalma anu cabul aya dina wujud lalaki sareng awéwé anu paling jijik , panjangna sababaraha dugi ka sababaraha kaki. Dina waktos-waktos tertentu aranjeunna janten aktip, silih udag, mangaruhan atmosfir sahingga nyababkeun bau anu pikageuleuh, sareng aranjeunna ngahiji ku cara nyerep silih. Dina pesta pora aranjeunna ngagerung sareng ngagorowok. Aranjeunna teras-terasan dugi ka capé. Teu aya kapuasan. Teras aranjeunna janten teu aktip sareng ku kituna teu katingali.

Jalma-jalma nu mabok aya dina awak kawas spons nu lolobana sirahna siga bolu, bentukna teu saimbang jeung teu proporsional. Dina période kagiatanana, maranéhna ngagulung atawa luncat, lamun bisa, terus ngaduruk inuman. Maranéhna ngemis, ngagorowok bareng, sarta nyaritakeun caritana nu teu puguh. Tuluy inuman némbongan dina wangun naon waé nu dipikahayang . Maranéhna nyered diri ka dinya. Aya nu teu kungsi ngahontalna. Nu séjénna nginum, nginum, jeung nginum, tapi inuman éta teu ngaleungitkeun hausna, atawa mangaruhan maranéhna iwal ti ngajadikeun maranéhna ngaduruk deui. Tuluy inuman némbongan di tempat séjén sarta maranéhna silih rebutan ka dinya, tapi teu meunang kapuasan. Maranéhna eureun nalika capé. Tuluy maranéhna jadi teu katingali. Kasunyian kawas maot jadi dominan. Maranéhna jadi aktip sarta, ku ngagorowokna pikeun inuman, pintonan kosong dimimitian deui. Lamun manusa bisa ngadéngé salah sahijina, saraf dina awakna bisa ancur jeung manéhna bisa jadi gélo.

Jahat-jahat narkoba aya di bagian séjén. Awakna siga manusa , tapi leungeunna siga cakar lancah jeung beungeutna siga timbal, pikasieuneun ku tatapan jeung panénjo. Maranéhna hayang dikaluarkeun ti diri sorangan terus ditempatkeun ka tempat séjén. Aya nu hayang saré , aya nu hayang pikagumbiraeun, aya nu hayang hal-hal nu éndah. Taya sahijieun nu meunang nanaon kawas kitu. Maranéhna terus nginum obat tapi teu aya hasilna. Harepan maranéhna dina waktu nu sarua nguciwakeun. Obat-obatan teu ngahasilkeun pangaruh. Maranéhna ngagorowokkeun sumpah serapahna, jeung nalika dibasmi ku usaha nu sia-sia, maranéhna jadi teu katingali. Saatos istirahat, maranéhna muncul deui jeung ngalakukeun deui adegan-adegan ieu.

Ieu sababaraha indikasi tina bentuk, tina prakték salami période aktif, tina teu aya gunana prakték ieu, kurangna kapuasan, tina terus-terusan ngaduruk kahayang ; sareng lokalitas, sepi sareng pikasieuneun, dimana bagian anu leungit aya dina bagian anu dipisahkeun pikeun aranjeunna caket kerak bumi luar. Kasus sareng kaayaanana seueur, rupa-rupa sareng teu tiasa disebatkeun. Nalika mahluk anu leungit henteu aktip sareng ku kituna jempé sareng teu katingali, atmosfir pikasieuneun . Bahkan unsur-unsur , anu bungah ku nyeri sareng sangsara manusa, nyingkahan tempat-tempat ieu.

Kaayaan anu mana leungit migawé aya, anu benten sareng hélem nu manusa sangsara saatosna tilar dunya. Lawas individu sareng kanggo hiji jalma waé, tapi éléh migawé biasana di komunitas. Naraka mangrupikeun durasi pondok dibandingkeun sareng kaayaan kalanging anu kaleungitan, kanggo iraha kahayang anu dipisahkeun sareng si wujud napas dibersihkeun aya tungtungna naraka, tapi éléh migawé terus dina kaayaan éta naon waé ku ngabandingkeun kana jaman anu ageung. Nu sangsara di naraka téh béda alam; éta sangsara manusa, padahal leungit migawé gaduh penderita anu henteu pantes, heuras, atah, sabab aranjeunna kaleungitan umat manusa.

leungit migawé bagian anu eling yen aranjeunna kaleungitan. Aya seueur deui sieun dina éta tibatan aya anu sangsara. Aranjeunna henteu gaduh rarasaan tina "Kuring," tapi aranjeunna ngarasa kakuranganana sareng maranehna ngagaduhan anu henteu kapesahkeun kahayang pikeun boga éta rarasaan. Aranjeunna teu émut, tapi aranjeunna nyoba émut. Aranjeunna henteu dina kaayaan kitu salaku hukuman, tapi ngan ukur akibat tina lampah aranjeunna teruskeun salaku manusa. Kaayaan na leungit migawé dipikabutuh pikeun ngeureunkeun jalan handap. Nalika aranjeunna meunang ka pasti titik dina kursus éta aranjeunna remen dugi aranjeunna henteu tiasa nyandak diri deui. Anu sipatna di kaayaan kieu ngagaduhan dua tujuan. Éta teras dugi ka na rarasaan jeung kahayang pikeun kagiatan khusus maranéhna béak atanapi deukeuteun kaseretan sabisa, sareng dugi aranjeunna nampi kesan yén perbuatannana nyababkeun sangsara sareng kuciwa sareng aranjeunna henteu tiasa pernah sugema. Teras bagian-bagian anu kaleungitan ieu dileungitkeun kana psikis sareng batin atmosfir tina migawekeun. Panjang lebar na waktu dipikabutuh pikeun aranjeunna ngahontal kaayaan anu kacapean sareng kagum henteu tiasa diitung sacara saleresna waktu, sanaos sigana pikeun umur.

Nanging, henteu aya bagian tina éta migawé tiasa salamina kaleungitan, margi Triune Self is hiji. Istilah "leungit" migawé cocok kusabab kasepengan sareng paninggalna nyata pikeun anu leungit migawé bagian sareng tahan lami. Di sababaraha waktu, nalika kacapean sareng kuciwa parantos dilakukeun pagawean sareng bagian anu hirup dipisahkeun ku migawé cukup katarik, dina Triune Self bakal deui ngijinkeun bagian anu ngagaduhan cahaya. Kaayaan somnolent dimana bagian sanés sanés na migawé éta bari teu aya cahaya, sareng sesa aranjeunna dicandak, bakal diaktipkeun anu leungit migawé bagian pikeun ngamimitian deui sareng ngabenerkeun karep anu nyababkeun leungitna. Maka bagian anu leungit dicandak deui kana migawé sareng nalika giliran deui anu aya, bagian éta Aia ngahadean wujud napas jeung set anyar tina perwujudan ulang migawé dimimitian.

Cara anu teratur sareng leres pikeun anu ngalakukeun pikeun ngeureunkeun kahirupanana deui nyaéta, nyaéta regenerasi sareng ngajantenkeun awak fisikna langgeng. Teras bagian-bagian anu ngalakukeun anu parantos aya sacara berturut-turut, masing-masing bakal nambihan kana perbaikan awak supados ngajantenkeun éta langgeng.

Moal perlu pikeun anu ngalakukeun pikeun hirup deui dina awak manusa upami parantos lulus tés anu wajib pikeun sadaya anu ngalakukeun . Éta mangrupikeun hal anu biasa sareng leres pikeun dilakukeun. Jalma-jalma anu ngalakukeun anu bertindak numutkeun rencana , ngajantenkeun Diri Triune lengkep. Aranjeunna dina prestasi anu teratur janten Intelijen.

Nanging, buku ieu khususna museur kana umat manusa — anu diwangun ku jalma-jalma anu gagal dina tés éta sareng ku kituna sumping ka dunya manusa. Kagagalanna nyaéta kahayang -sareng- perasaan unggal jalma anu ngalakukeun sapertos kitu dina awak lalaki sareng awéwéna ngagaduhan persatuan séksual, tinimbang persatuan anu teu tiasa dipisahkeun tina kahayang -sareng- perasaan , anu mangrupikeun bagian tina latihanana.

Tujuan tina tés ieu nyaéta pikeun anu ngalakukeun janten kebal kana séksualitas , sareng ku kituna nyababkeun dua awak janten deui awak anu abadi, anu awak anu dilakukeun ku anu ngalakukeun diwariskeun ti Triune Self dina awak éta.

Éta mayit anu sampurna dina wujud, struktur, adjustment sareng fungsi. Éta ngagaduhan opat otak sareng dua kolom, kolom pikeun alam di payun sareng kolom kanggo Triune Self di tonggong, melengkung sareng ngahiji dina pelvis sareng muka kana sirah, (Gbr. VI-D). Organ na cairan dina awak aya dina kaayaan sublimasi. Awak na dibentuk ku olahan sareng saimbang hijian tina opat nagara pesawat fisik. Éta di pedalaman bumi sareng diasuh henteu ku jinis na kadaharan yén manusa nyandak, tapi ku karangan tina opat elemen ngambekan langsung kana dirina. Ieu langkung nyugemakeun kana rasa rasa tibatan kadaharan tiasa janten manusa sareng mangrupikeun salah sahiji hartos anu mana éta migawé's unggulan tina wujud ieu kahontal.

Awak sampurna ieu tiasa dielepon sareng saluyu sareng sadayana fisik, anu wujud, nu kahirupan jeung cahaya alam. Ngaliwatan awak ieu migawé tina Triune Self bisa ngahontal kana jeung pagawean di mana waé daérah. Organ-organ di jero awak disaluyukeun saling-unggal ka aranjeunna supados tiasa damel rukun dina sadayana organisasi. Aranjeunna langkung salajengna disaluyukeun kana nagara zat dina pesawat fisik sareng pesawat bumi sanés anu sanés. Aranjeunna ogé disaluyukeun kana zat dina tilu alam sanésna. Ku sabab kitu zat dina opat alam ngaréspon kana aksi panca indra, saraf, kelenjar, organ sareng sistem awak.

Fungsi awak sapertos teu tiasa kahartos ku manusa ayeuna. Henteu aya halangan waktu, tina jarak atanapi naon waé bisa nangtung dina cara fungsina. Opat panca indra ngagaduhan rentang gratis di sadaya alam, sareng anu kitu migawé bisa ngahontal jeung sanggup pagawean sareng naon waé kamanunggalan atanapi naon waé jumlah of hijian di mana waé. Aranjeunna tiasa kabuktikeun, mindahkeun sareng ngarahkeun kakuatan urang alam. Aranjeunna tiasa nyiptakeun sareng ngalerot bentuk sareng badan dimana waé.

Sanaos awak teu kakeunaan tatu sareng maot sareng gaduh kakuatan anu teu terbatas, éta aya dina kaayaan éta sanés ku jasana nyalira, tapi salaku alat anu didamel ku anu ngalakukeunana . Éta sampurna ngan salami anu ngalakukeun anu nganggo éta sampurna. Anu ngalakukeunana tacan lulus tés anu kasebat di luhur. Anu ngalakukeun ayeuna dina awak manusa gagal dina tés éta.

Kusabab awak-awak parantos didegradasi ku anu ngalakukeun deui tina kaayaan kasucian sareng kakuatan anu sateuacanna ka kaayaan panyakit sareng impotensi ayeuna, éta kedah diangkat deui kana kaayaan sateuacanna. Kaayaan awak mangrupikeun ukuran kaayaan bagian anu ngalakukeun anu nyicingan éta. Pikeun ngangkat awakna, bagian anu ngalakukeun kedah ningkatkeun diri heula. Ayana deui bagian anu ngalakukeun terus dugi ka awak anu dicicingan parantos ningkat ku tindakan sadaya dua belas bagian anu ngalakukeun, supados ngajantenkeun awak éta langgeng. Awak teu gaduh kahayang sorangan, sareng dirina sorangan teu tiasa ningkat. Éta didamel tina alam - materi , ngawakilan alam sareng mangrupikeun alam anu terkonsentrasi . Éta mangrupikeun instrumen anu ngalakukeun sareng mangrupikeun catetan tindakan bagian anu ngalakukeun anu cicing. Nalika awak parantos janten langgeng deui, éta hartosna yén anu ngalakukeun parantos ngajantenkeun dirina sampurna sareng ku kituna parantos ngajantenkeun awak sampurna sareng langgeng.

Aya jalan panjang sateuacanna manusa sateuacan aranjeunna ngeureunkeun manusa sareng janten eling as migawé di badan. Aranjeunna kedah ngaluarkeun ulang cahaya diinjeum ka aranjeunna sareng beredar di alam. Aranjeunna kedah ngawangun deui kolom hareup sareng dina dasar ngawangun sasak anu nyambungkeun kana kolom tulang tonggong, (Gbr. VI-D). Aranjeunna kedah ningkatkeun awakna supaya organ seksual bakal ngaleungit, sareng kedah ngarobih naon anu ayeuna saraf sareng ganglia sumebar ngeunaan rongga panggul, janten bagian tina otak pelvis, ku kituna wujud napas bakal aya di tempat campuran tina dua kolom, dimana éta milik, henteu siga ayeuna aya dina satengah hareup awak pituitari, dimana éta henteu kedah pondok sareng dimana éta ngaganggu kontak sareng Kuring-ness. Aranjeunna kedah na ngaganggu awak fisikna dina kakuatan anu alam yen alam moal tiasa deui aya kontrolna. Anu ngalaksanakeun, pikir, jeung uninga bakal aya dina awak, dina stasionna leres, dina ari tulang tonggong, tibatan palaku mahluk dina ginjal sareng adrénal, pikir ngan ngahubungi manah sareng bayah, sareng uninga ngan saukur ngahubungi badan pituitari sareng pineal intermiten. Tilu atmosfir tina Triune Self bakal kaserep kana anu migawéna, nyaéta pikir jeung uninga. Tilu bagian ieu bakal ngalangkungan tilu makhluk batin, unggal-unggal na muncul, atanapi anu ngalangkungan sadaya, awakna disampurnakeun. Teras di awak jasmani sampurna aya wujud mahluk pikeun bagian anu ngalaksanakeun, nyaéta kendaraan pikeun kahirupan mahluk sareng kanggo pikir, anu mangrupikeun kendaraan pikeun cahaya mahluk sareng anu uninga tina Triune Self. Dina awak fisik maka éta Triune Self ku cara tilu mahluk batinna. cahaya bakal deui kalayan migawena anu mana éta teu kantos lami. cahaya bakal aya dina tilu mahluk na Triune Self sareng dina raga fisik. Kabéh cahaya anu ditinjeum ka anu ngalaksanakeun bakal siap dibalikeun deui ka indungna intelijen. nu Triune Self bakal sayogi hiji AKAL sareng pikeun ngumpulkeunana Aia janten a Triune Self.