Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VIII

Tungtungna peuting

bagian 3

Cahaya Dunya. Aya nu cicirihilan dina raga, aya di tingkat pamikir; nu di adu. Cahaya anu tos musna di alam.

nu Triune Self narima cahaya ti intelijen anu aya hubunganana; nu cahaya asalna tina cahaya fakultas na intelijen kana noetic atmosper tina Triune Self. nu cahaya sanes bagian tina Triune Self sareng henteu pernah janten bagian tina éta. Éta diinjeum ka Triune Self ku kitu ku cara ngamangpaatkeun éta Triune Self tiasa janten hiji AKAL.

nu cahaya nyaeta eling cahaya; ieu eling yén éta téh cahaya, Sarta mangrupa eling as cahaya. nu cahaya, anu mana éta intelijen sareng anu diinjeum ka Triune Self, nyaéta hiji. The cahaya teu bisa dibagi, sanajan sigana dibagi. Upami éta migawé dikirim kana alam nu cahaya masih keneh hiji, teu zat kana sabaraha béda mahluk sareng hal-hal anu parantos aya, atanapi dimana éta, atanapi kumaha lemah hiji mahluk éta, atanapi sabaraha anu disamari ku zat of alam. nu cahaya of hiji AKAL nyaeta sami cahaya henteu janten soal bentuk dimana aya. Éta sigana dipasrahkeun ka aranjeunna, tapi éta henteu acan.

nu kanyataan dina Triune Self luhur sadayana, kecuali kelingan, nyaeta cahaya. nu cahaya nyanggakeun hal-hal anu ditingali nalika aranjeunna, nunjukkeun naon anu kudu dilakukeun ku makhluk anu aya, ngabalukarkeun aranjeunna sadar dina derajat satuluyna sareng nunjukkeun aranjeunna kakuatan pikeun dirobih, tanpa dirobih sorangan. Éta ngasuh, salami éta ogé migawé, buktosna kagunaan anu mana éta parantos dipasihkeun ku migawé. nu kanyataan anu cahaya nyaeta aya sababna prosés-proses ieu teraskeun. The cahaya teu meta, tapi ngajaga mahluk dina aksi ku merangsang anu aktif prinsipna di aranjeunna. Éta henteu meta atanapi henteu sangsara sareng henteu réaksi ogé. Ayana mangrupikeun cukang pikeun sagala hal anu disebatkeun salaku cahaya. Cahaya lampu, sinar panonpoé, cahaya bulan sareng cahaya bumi mangrupikeun rupa-rupa fungsi tina zat dilakukeun aktip ku éta cahaya tina Kapinteran dikirim ku migawé Triune maranéhna Selves kana alam. Manusa teu terang anu cahaya sapertos kitu.

nu migawé nyaéta dina lingkupana intelijen sareng nampi jumlah anu tangtu cahaya ti dinya. Ieu mangrupikeun jumlah anu migawé kedah ngagaduhan dina raraga mendakan pendidikan anu ngalangkunganana manusa. Jumlahna waktos-waktos ningkat atanapi turun, gumantung kana pamikiran tina migawé tina manusa, tur mangrupakeun ciri anu luar biasa tina aranjeunna takdir noetik. nu cahaya janten injeuman tiasa dikirim ku migawe kana alam sareng janten napel unit alam anu ngalaksanakeunna ku anu kitu pamikiran ikatan hubunganana cahaya.

In alam nu cahaya napel téh hijian, nyaéta, cahaya dibeungkeut sareng dicampur sareng aranjeunna sareng tetep dugi ka migawé ngagambar deui. The cahaya ngamungkinkeun alam pikeun bentang dina unggal médan sareng éta ngiringan sisi kakuatan anu terpencil na hijian. Tina ayana cahaya ngajadikeun énergi latén tina alam aktip. Di alam nu cahaya dikirim ngaliwatan migawé nyaeta intelijen mindeng disebut Allah, anu disangka geus nyiptakeun dunya jeung ngalaksanakeunana. Anu migawé tanggung jawab pikeun cahaya parantos dikirim kana alam sareng kedah nebus ku kitu. Tebus cahaya mana-mana kaluar deui dugi ka janten teu tiasa sumping alam. Teras tetep dina noetic atmosper, nyaeta tina dunya noetic tur aya saluareun sareng bebas tina takdir noetik.

nu cahaya jelas dina sadaya na noetic atmosper éta henteu nembus méntal sareng psikis atmosfir ngeunaan manusa. The cahaya dicandak kana noetic suasana ku noetic napas, sareng nyababkeun suasana eling dina darajat Kuring-ness-and-harga diri. nu zat tina noetic suasana ngagaduhan ciri anu cenderung oneness. ieu zat is eling dina sababaraha fase na Kuring-ness-and-harga diri sareng berpotensi anu kaluar tina anu bakal dimekarkeun cahaya fakultas sareng fakultas I-am, kapan Triune Self janten hiji AKAL. Di atmosfir ngamalir éta noetic napas anu mangrupakeun sisi aktif tina suasana anu nyambungkeun sésana sareng bagian uninga. nu uninga boga dua aspék, pasif Kuring-ness sareng aktip harga diri. ti Kuring-ness asalna identitas tina Triune Self anu di manusa nyata mangrupikeun sapertos na rarasaan yén éta sami dinten ayeuna sakumaha ngaliwatan sababaraha taun ka pengker, sanaos parobihan dina awak. Diri mangrupikeun kanyaho. The uninga tina Triune Self is eling dina fase pangluhurna gelar tina Kuring-ness-and-harga diri; éta napas jeung zat tina suasana anu eling dina fase anu langkung handap

dina noetic atmosper teu aya tempat atanapi sanés waktu. nu zat ka mana waé sakaligus. The cahaya nyaéta sapanjang, di atmosper, Dina napas, Sarta dina uninga. nu cahaya nyepetkeun sareng kaluar naon anu berpotensi dina atmosper. Anu aya dina éta atmosper teu gaduh pangaruh langsung atanapi khusus kana takdir noetik ngeunaan manusa.

Yén nu takdir noetik tina hiji manusa nyaeta cahaya anu aya di bagian ieu noetic anu aya dina éta suasana méntal tina manusa, ((Gbr. VB); ogé cahaya anu dihijikeun dina awak fisik sareng cahaya in alam anu bakal disauran ku manusa.

sanajan cahaya asalna dina conto mimiti ti na intelijen, sababaraha cahaya datang deui kana noetic atmosper ti alam nalika ditambih sareng sababaraha ti antara suasana méntal kapan a pikiran saimbang sareng kitu cahaya di jerona dibebaskeun, sareng sawaréh aya pangaweruh ngeunaan eling rakana hasil tina awak pamikiran tanpa nyiptakeun a pikiran. Aya sirkulasi bagian tina cahaya ti noetic kana suasana méntal, aya ku cara anu pikiran kana alam sareng balik deui ti kadaharan jeung pikiran kana batin sareng anu kana kana noetic atmosper.

cahaya dikirim ku uninga kana suasana méntal jeung noetic napas. Kuring-ness ngirimkeun cahaya pikeun dianggo dina pamikiran, alesan cék jumlah anu diidinan indit. Diri ngirimkeun cahaya ka kabeneran iraha gerentes ati nyarios, sareng ka alesan salaku harewosan ati. nu cahaya yen Kuring-ness ngirim janten kasebar dina suasana méntal. nu cahaya yen harga diri ngirimkeun tetep jelas tur langsung. The noetic napas ngaturkeun sababaraha anu cahaya ka suasana méntal, anu nampi éta ngaliwatan jiwa méntal napas.

lamun cahaya nyaeta di zat tina suasana méntal ngeunaan manusa éta tersebar, dirobih, dimensi, kusam. The cahaya téa mah sok sami sareng leungit teu aya salah sahiji na perbawa, tapi némbongan dina suasana méntal saolah-olah dina halimun. Ieu disababkeun ku zat tina suasana méntal. Dina bagian handap ieu atmosper, anu mangrupikeun bagian anu kagunaan manusa pikeun mikiran sareng mana pikiran dihubungkeun sareng kang pamikiran ngiderkeun sareng angin, éta cahaya paling fogged sareng awan.

Padahal cahaya sorangan, kalebet intelijen sareng kang Kaleresan, nempokeun dina noetic atmosper sagalana salaku hal anu, nyaéta cahaya dina suasana méntal kedah dibebaskeun tina halangan sareng gangguan, sareng kedah terus diayakeun kana subjek sareng dibawa ka hiji fokus, sateuacan cahaya salaku Kaleresan tiasa nunjukkeun naon hal éta. The cahaya dina kaayaan jelas na dina noetic atmosper teu tiasa janten dikirim kana fisik alam. nu cahaya dina suasana méntal aya dina kaayaan dimana éta tiasa dicampur kahayang sareng kitu tiasa dikirim kana jasmani alam dina bagian éta a pikiran anu sacara éksklusif.

Ayana cahaya diffused dina suasana méntal ngarangsang zat tina atmosper sareng ngajaga méntal napas dina sirkulasi, sareng cahaya ngiderkeun sareng ngijinkeun alesan kalakuan ngalangkunganana pamikiran. nu cahaya in kabeneran sanés sanés cahaya tina suasana méntal, tapi jelas cahaya anu dikirim dina kelip-kelip ti noetic atmosper by harga diri.

teu cahaya nyaeta di suasana psikis, tapi teu aya cahaya di bagian-bagian mental na noetic atmosfir anu aya di dinya. The zat tina suasana téh eling dina darajat rarasaan-and-kahayang. nu zat biasana poek, beurat, kasar sareng langsing. Suasana psikis narik sareng diturunkeun mentalna, dina tingkat anu langkung alit, éta noetic suasana manusa ku bagian-bagian tina aranjeunna anu ngaluarkeunana. The cahaya ku sabab dimmed dina bagian-bagian éta. The takdir noetik nyaéta henteuna cahaya ti suasana psikis, ti rarasaan-and-kahayang sareng tina psikis napas.

Pupuhu ciri ciri tina suasana psikis nyaeta rarasaan pikeun sareng anu dipikahoyong sareng rurusuhan saatos hal anu diarepkeun, henteu takwa. Éta hal anu mangrupikeun cahaya tina intelijen sareng kontak sareng pikir jeung uninga. nu atmosper anu teu eling tina cahaya. Éta henteu tenang, tapi pas pangaruh ti alam, unsurals or kahayang tina sanés migawé ngalebetkeun avenues ngarah tina bukaan awak, éta diaduk kana kaributan. Éta narik sareng ngadorong, nya lebar sapertos whirlpool sareng nyobian asup kana sadayana. Éta surut ku cara kieu nalika tuang, hiburan, nari, nariangan, khutbah, duka sareng sadaya padagangan. The atmosper is eling tina kagiatan ieu, tapi henteu eling tina naha éta gaduh aranjeunna. Éta ngagaduhan aranjeunna pikeun nyandak cahaya, nu cahaya éta sakali kagungan, tapi anu ditarik.

nu suasana psikis diwakilan dina taun rarasaan jeung kahayang tina migawé. upami rarasaan jeung kahayang tiasa kéngingkeun cahaya kana atmosper nu migawé teu tangtu kahayang pikeun ngarobih kaayaan anu ayeuna, éta bakal terus milari kapuasan ti alam, éta bakal boga kakuatan anu leuwih gedé pikeun kapuasan kusabab ayana cahaya, sareng éta moal maju sareng éta bakal janten mundur kamajuan tina migawé. Kusabab éta migawé teu gaduh cahaya éta dina poék, éta moal tiasa nyarios hiji hal ti anu sanés, henteu wujud pertimbangan, tapi ngan ukur bisa ngaraosan kahayang. Nalika hal anu pikaresepeun nya nyobian nahan aranjeunna sareng kénging langkung seueur; basa aranjeunna henteu pikaresepeun nya nyobian ngajauhan aranjeunna. Henteu gaduh diskriminasi ngalakukeun hal ieu teras-terasan deui.

nu rarasaan atawa kahayang jelas pisan di manusa anu sigana aya sagala anu aya. The migawé nempatan henteu ngan ukur saraf sistem saraf sukarela, tapi ogé aya anu kagolong kana pikir jeung uninga. Henteu noetic réaksi bisa karasa, sareng réaksi méntal dirasa tapi kabur. Upami éta pikir jeung uninga anu perhatoskeun, aranjeunna ditafsirkeun ogé rarasaan jeung kahayang. Di sisi anu sanésna, kaayaan kasihatan mistis, sareng visi anu dikirakeun yén anu disebut "spiritual." Nalika manusa sangsara anjeunna biasana milari panglipur sareng harepan dina jangji agama, tinimbang an pangertian tina fakta. dina suasana psikis rarasaan jeung kahayang kalakuan tanpa cahaya.

margi rarasaan-and-kahayang sumping kana keur ngalangkungan cahaya sareng kagungan kapuasan pangageungna aranjeunna cahaya ieu sareng aranjeunna, sareng sabab tiasa ngahontal kasampurnaan mung nalika aranjeunna aya dina cahaya, aranjeunna hoyong cahaya. Tempat anu aranjeunna kéngingkeun éta nyaéta suasana méntal dina haté sareng pangpentingna dina bayah. rarasaan moal tiasa ngagentos manah, tapi kahayang bisa, jeung rarasaan meunang kapuasan ti kahayang. Iraha suasana psikis jeung migawé janten ngaganggu kahayang rurusuhan nuju ka suasana méntal dina bayah dibere cahaya. Éta henteu tiasa asup kana atmosper dugi ka parantos langkung kabeneran di jero ati. Maka éta dina suasana méntal dina bayah. kahayang moal tiasa nyandak éta cahaya dugi ka diwajibkeun pikiran mikir, pikeun ngumpulkeun sareng museurkeun cahaya dina gambaran; éta cahaya beungkeut na kahayang kalayan gambaran. Hal anu disiptakeun ku pamikiran nyaeta pikiran sareng mangrupikeun mahluk anyar. Dina éta pikiran anu kahayang tina migawé jeung cahaya tina intelijen, sareng mana kahayang moal bisa ngahubungi kana cara anu sanés ku dibanding ku ieu pamikiran.

nu cahaya teu dirobih, sanaos terbatas dina gabungan dugi ka pikiran saimbang. kahayang ngadorong anu pikiran, jeung cahaya nungtun heula ka anu kahiji éksteriorisasi sareng ka arah unggal-unggal anu salajengna éksteriorisasi. Nalika a pikiran ekslusif cahaya nuju kana alam, sababaraha deui anu kaiket di pikiran sareng sababaraha anu kasebar dina awak manusa. Iraha cahaya sahingga janten kana alam eta kalebet hijian sareng ieu bagian tina cahaya anu bertindak salaku intelijen, mesen sareng hukum alam.

Ngan hiji migawé tiasa ngandung atanapi langsung cahaya of hiji AKAL; teu aya badan fisik, obyék tina alam atawa malah zat tina cahaya dunya tiasa urusanana cahaya, dina waktos anu sami.

nu cahaya anu aya dina éta noetic atmosfir tina migawé ogé bercahya na cahaya dunya, anu asup alam-na, sareng teu aya, sanaos henteu dicampur zat, ngajaga anu zat bercahya sareng dina aksi konstan. Éta ogé nunjukkeun naon anu lumangsung dina cahaya dunya sareng naon anu parantos dilakukeun sareng salah sahiji na zat sedengkeun anu zat ieu di alam handap. Tapi na cahaya dunya tina alam teu ngandung cahaya. nu cahaya didinya kusabab suasana Triune Selves.

nu cahaya dina méntal atmosfir tina migawé pervades na kahirupan dunya. Ieu cahaya ari tersebar cahaya dina méntal atmosfir sareng henteu dicampur kahayang. cahaya dicampur kahayang henteu fungsi kucara kieu; éta henteu asup kana kahirupan dunya; lamun dicampur kahayang sareng saterusna kabeungkeut dina a pikiran, tetep dina éta pikiran dina suasana méntal. The cahaya dina kahirupan dunya ngarangsang di sisi aktif na hijian sareng janten dimimitian ku naon anu muncul engké kahirupan dina pesawat fisik. The cahaya henteu nyaangan wujud dunya, sabab euweuh cahaya dina suasana psikis.

Lampu anu terang, gambar sareng warna anu katingal ku psikis nyaéta zat tina jasmani dunya, pikeun psikologi teu tiasa ningal kana wujud dunya, salaku psikic atmosfir teu mawa cahaya. nu wujud pesawat ti dunya fisik henteu katerangan ku cahaya tina intelijen, na zat ngan ukur cahayana éksteriorisasi of pikiran, henteu ti mimiti cahaya di lampu atanapi kahirupan alam.

Tahap fisik dunya jasmani dipancar ku cahaya panonpoe anu ngalangkungan saraf manusa, ku cahya srengéngé ngalangkungan haté sareng paru-paru, cahaya bulan ngalangkungan ginjal sareng adrénal, sareng cahaya bumi ti organ kelamin sareng sistem pencernaan. Cahaya pisan dibédakeun antara béntang tapi difokuskeun ku panonpoé. Cahaya Aji, upami éta tiasa langsung katingali, bakal ditingali nembus sareng nanggung tilu rupa anu sanés sareng janten langkung kuat tibatan salah sahiji. Cahaya panonpoé museurkeun lampu sorotna kana aliran anu tetep, sapertos pamikiran pokus kasebar cahaya. Cahaya bulan nyaluyukeun sinar matahari. Cahaya nyandak atanapi ngalungkeun atanapi ngalungkeun deui tilu jinis lampu. Sadaya opat jinis cahaya pagawean ngahiji janten tangkal, kembang atanapi apel janten compact atanapi tumbuh. Cahaya lampu, sinar panonpoé, cahaya bulan sareng cahaya bumi henteu sareng gaduh cahya sorangan; naon anu disebut cahaya mereka nyaéta harta pikeun nunjukkeun sisi aktifna nalika ieu ngagambarkeun cahaya tina intelijen. Dina rasa ieu cahaya tina intelijen, anu nyalira sareng mandirieling dina noetic atmosper, disumputkeun dina objék alam anu dilakukeun ku ayana cahaya. Prosesna henteu fisik sareng henteu tiasa ngagabung sareng konsep-konsep na dimensi.