Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VII

Sastra Sunda Kidul

bagian 31

Kecap méntal dina kaayaan sanggeus maot. Bagian ronde dua belas tahapan ti hirup ka kahirupan. Hells sareng sorga.

Hiji bagian tina takdir méntal tina hiji manusa ngalaman sabada tilar dunya, éta dina bagian tina mental anu ngahontal kana suasana psikis; tapi seuseueurna gaduh aranjeunna hélem sarta maranéhanana langit di maranéhna suasana psikis, naha ari takdir nyaéta psikis, méntal atanapi noetic. nu alesan nyaeta aranjeunna pikiran biasana prihatin kana hal-hal fisik sareng sareng réaksi psikis tina éta.

Aya buleud, umumna nyarios, tina dua belas nagara atanapi tahap anu dipasihan migawé bagian mana ngaliwatan hiji kahirupan di bumi sareng saterasna kahirupan. Sababaraha tahapan ieu tina jangka waktu anu pondok, sedengkeun anu sanésna berpanjang atanapi ratusan taun, - ieu gumantung diantara hal-hal sanés dina takdir tina migawé, nyaéta, jinisna kahirupan nu migawé parantos cicing sareng na pikiran sareng tindakan. Sabelas ieu hambalan saatosna tilar dunya sareng nyatakeun dina persiapan sanés kahirupan. Dina twelfth ka migawé ulang deui dina awak manusa, (Gbr. VD).

Dina waktosna saatos tilar dunya nyatakeun éta migawé porsi kahirupan sareng impian liwat acara-acara tertentu sareng adegan na kahirupan anggeus; nya éta sareng anu wujud napas sareng kitu ningali, nguping, raos atanapi bau. Tahap ieu meureun tina durasi pondok atanapi salaku abad. Kinten-kinten dina tungtung tahapan mimiti, aya pertimbanganana. Tahap kadua ngagaduhan hubunganana sareng parasaan jeung kahayang tina migawé, sareng pamustunganana aya pamisahan anu saé tina jahatna kahayang, sareng ti antara wujud napas. Mangsa antara kahiji sareng katilu tahapan mangrupikeun hal anu diucapkeun ku naraka. Tahap katilu nyaéta grading na migawé's pikiran. Dina kaopat, aya pamurnian anu pikiran. Dina kalima, nyaéta migawé dimurnikeun; éta wujud napas parantos dibersihkeun sareng siap migawé janten dina sawarga. Dina kagenep, éta migawé ngahiji sareng wujud napas, diberesihkeun sadaya kesan anu teu dipikiran, sareng nya éta sawarga. Éta hirup sareng teras sadar kuduna pikiran dimana éta kedah di bumi. Tahap ieu béda-béda pisan sareng individu migawé, di perbawa sareng durasi. Anu katujuh, rasa unsurals anu samentawis dibébaskeun sareng nuju na elemen. Tahap ieu mangrupikeun periode istirahat. Salila ieu salami bagian sabagian deui bagian anu sanésna milu deui sakali deui; masing-masing nganggo sami wujud napas, anu biasa di sadayana dua belas porsi. Dina tahap kadalapan, palapalan dilakukeun eling tina jero pikir panginten kahirupan jeung wujud napas ngagero deui kanggo ngalayanan deui porsi anu migawé. Dina kasalapan, éta wujud tina wujud napas asup kana awak indung sareng nyababkeun konsepsi ku ngariung dua kuman fisik, sareng janten hubungan sareng jasmani; tahap ieu nyertakeun dina tilu bulan mimiti intrauterin kahirupan. Dina tahap kasapuluh, pléparasi kahirupan dimimitian sareng awak daging dikembangkeun; tahap ieu nutupan tilu bulan kadua periode prenatal. Dina sawelas, tilu bulan terakhir kakandungan, nyaéta manusa wujud parantos réngsé. Dina tahap twelfth, aya kalahiran awak ka dunya fisik. Di dieu awakna tumbuh, panca indra janten aktif, sareng dikembangkeun sareng siap dicekel ku palaku. Lawang panto kana awak ditanda ku anu pangheulana kenangan tina dunya ieu, sareng ku patarosan calakan éta bakal naroskeun.

Dina ngawangun awak manusa pikeun masing-masing dua belas migawé bagian, nalika aranjeunna kasuksésan deui di bumi, nyaéta wujud napas sarua pikeun sadayana. Anu tiasa kieu waé, tatanan kagiatan nyaéta saperti kieu: Iraha sawarga jaman a migawé porsi ditungtungan sareng parantos di sésana sareng kaduhatan alam, opat indra na samentawis dibébaskeun sarengana elemen, jeung napas tina wujud napas teu disunuhan tina kamana wujud. sadaya alam kenangan dikaluarkeun tina wujud, sareng éta iners. Éta téh siap-siap teras ngantosan ngambalan deui komposit sareng raos hijian pikeun ngawangun badan anyar nalika dianggut ku kitu pikiran tina migawé bagian salajengna dina garis pikeun kahirupan di bumi. Henteu aya countricric anu kedah disaluyukeun dina kahirupan migawé, ku kituna dina wujudna deui aranjeunna bakal katurunan dina tujuanna dulur pikeun silih dina bumi, di waktu sareng kaayaan sareng tempatna.

Saatosna tilar dunya nagara bagian tina mahluk manusa anu umumna ditangtukeun ku anjeunna pikiran perkawis salami-Na. Éta pendominasi pikiran tina kahirupan ngan ngeureunkeun riungan kana waktos terakhir ieu. Ieu pikiran hurungkeun kana hal-hal dimana manusa anu dipikaresep, anu anjeunna damel. Éta nyampur, sareng hiji atanapi langkung pikiran hasilna. Dina waktu of tilar dunya ieu pikiran nahan perhatian manusa. Anjeunna nyiptakeun aranjeunna sareng aranjeunna ngawasa pamaréntahanana takdir pikeun kaayaan anjeunna saatos tilar dunya sareng kanggo bentang na salajengna kahirupan. Umumna anu terakhir pikiran pusat kana objék tina indra sareng sensations ditéang atanapi dipikasieun. Janten, saatosna tilar dunya hambalan lolobana paranormal; naon sakedik takdir méntal aya anu dicandak ku psikis sareng digarap di na kahirupan pesawat tina wujud dunya atanapi dina dunya fisik.

Naon anu ngabédakeun psikis sareng batin hélem jeung langit nyaeta dina anu hélem rarasaan jeung kahayang teu satuju kabeneran, bari dina mentalna aranjeunna satuju sareng éta. Éta mangrupikeun migawé anu ngagaduhan naraka atanapi langit sawarga, sabab pangaruhna kabeneran parantos kana eta. Éta méntal hélem mangrupikeun kaayaan dimana migawé karasaeun kasedihan, duka sareng kasedih kusabab disiksa kabeneran; méntal langit mangrupikeun kaayaan dimana migawé boga kapuasan sareng katentreman ngaliwatan persetujuan na kabeneran.

Éta méntal sawarga nyaéta sapertos psikis sawarga dina éta kabungahan nyaéta ciri anu dominan dina duanana. Sedengkeun nyaéta migawé boga wujud napas sareng opat itungan sareng na parasaan jeung kahayang, kabungahan perenahna dina kaayaan pikiran sareng masalah ngeunaan subjek tina pikiran. Ieu mangrupakeun kahirupan jeung cita.

Éta méntal sawarga nyaéta sakumaha sakedik komunitas sawarga sakumaha anu psikis sawarga. Éta mangrupikeun kaayaan anu migawé dina nyalira suasana méntal. Dina paranormal sawarga aya nagara batin, tapi aranjeunna na di suasana psikis sareng aya hubunganana sareng kaayaan psikis dimana kasenangan sensitif prihatin pikiran jeung cita. Nagara langit ieu dialaman ku adegan, jalma, gambar, sora, tempat, lampah sareng perusahaan sareng saliwatan teu janten kasenangan anu dilatih, berbudaya. Mayoritas berbudaya, artistik, jalma alim menikmati kagiatan méntal sapertos kitu. Tapi hiji swarga mental rada béda. Samentara aya adegan tempat sareng jalma anu migawé nyumponan, ieu sok saliwatan kagiatan mental.

Jalma anu boga mental sawarga mikaresep damelna masalah moral sareng mental. Aranjeunna gaduh kabagjaan getol dina kontemplasi. Karyaeunana mangrupikeun perpanjangan na pamikiran aranjeunna di kahirupan pikeun nguntungkeun jalma, tapi kasusah aranjeunna kedah dibantah kahirupan dipiceun The kabungahan asalna dina karya maranéhanana tinimbang dina hasil. Aranjeunna ngabéréskeun masalahna ku cara anu teu abstrak, teu dina cara beton dimana aranjeunna bakal direngsekeun di bumi.

Méntal sawarga nyaéta jarang langka. Jalma sapertos Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton sareng Spinoza kéngingkeun kaayaan éta nalika kasusahna dipiceun tilar dunya. Contemplation mangrupikeun kecap anu paling caket kana pedaran ngeunaan kabagjaan nagara éta, tapi kecap ieu teu warnaan, sabab henteu nepikeun, kecuali jalma anu gaduh jiwa mental sawarga, kabagjaan hiji anu aya. Anu dilaksanakeun hubungan manusa ngan ukur kabagjaan sareng hal-hal fisik sareng emosional, sareng teu nganggo kecap kanggo naon anu disebat kabagjaan méntal. Kontemplasi di dieu dianggo kumargi mangrupikeun prosés sareng kabagjaan jiwa disambung. Pamikiran éta janten nyerep pisan migawé poho deui sagala deui tibatan subjek anu diharapkeun. Kitu tungtungna na sawarga période draws caket, tapi na migawé henteu sadar ieu, sabab pikeun éta henteu aya tungtungna sawarga.