Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VII

Sastra Sunda Kidul

bagian 10

Sajarah sajarah prasajarah. Kahiji, Kadua, sareng Peradaban Katilu dina umat manusa. Tumiba jempol ti jero bumi.

Dina opat bumi kawih bumi Realm Permanence teu aya anu peryogi pikeun anu disebut Peradaban. Di bumi manusa, naon waé Peradaban Pertama dina siklus Opat Peradaban, dimimitian teu kaétang taun ka tukang; sanés pangembangan bertahap, tapi diresmikeun ku jalma anu asalna tina bumi katilu jeung kaopat bumi Realm Permanence, handapeun arah hiji AKAL sareng hal anu lengkep Triune Self. Aya turun naik tapi teu aya évolusi. Aya raja gaib, dina harti yén éta sanés balapan, tapi disampurnakeun migawé anu kantos sumping ti bumi pedalaman pikeun ngajar sareng ngawasa manusa dina kerak. Awak jasmani raja béda ti jalma-jalma éta. The manusa of migawé nyaéta lalaki sareng awéwé, panguasa anu ilahi mangrupikeun juru anu disampurnakeun dina awak fisik anu abadi.

Manusa laun-laun ningkat sareng nyebarkeun sabagian ageung lahan bumi. Aya kamunduran stabil dina peradaban. Benua bawana béda naon anu ayeuna; aranjeunna parantos dirobih sababaraha kali. Dina tanda cai luhur peradaban ieu sababaraha jalma anu diajarkeun teh dulur tina intelijen ka Triune Self, sajarah bumi, organisasi na unsurals in alam, nu hukum anu maréntahkeun aranjeunna, hukum ku sato, pepelakan sareng mineral nampi bentuk sareng ku naon waé anu ditambangan, sareng maksud dimana ayana mahluk ieu dilayanan. Dina jangkungna peradaban bumi bumi parantos aya dina kaayaan kakayaan, kamulyaan sareng kabungahan naon waé anu tradisi atanapi legenda anu nyaritakeun. Gedong, pertanian, kerja logam, lawon, warna sareng seni sapertos éta, dibandingkeun sareng aranjeunna, upaya masarakat jaman ayeuna dina karajinan ieu primitif.

Nanging, teu aya perdagangan; sadaya anu diperyogikeun dilakukeun ku pikiran ku jalma-jalma di unggal lokalitas. Jalma tiasa komunikasi ku pikiran ti hiji tungtung bumi ka tungtung. Aya seueur perjalanan; jalma-jalma ngagaduhan kapal udara sareng kapal éngal dina cai. Tapi aranjeunna henteu nganggo uap atanapi mesin; Daya motif kanggo kendaraan ieu sareng anu sanés anu dianggo di darat dicandak langsung ti sorotan sareng dihubungkeun sareng unggal bagian tina kendaraan. Arah anu dipasihkeun ku pikiran supir, sareng laju diatur dina cara anu sami. Henteu ngan ukur kendaraan sapertos tapi barang-barang sanés sapertos batu anu ageung pikeun gedongna digentos ku pikiran sareng pananganana, anu laksana dina pasukan alam. Teu aya bagian tina bumi anu gaduh duplikat atanapi niru anu sanésna. Béda bagian anu béda dibédakeun dina sagala hal. Ngan éta wujud pamaréntahan éta sami sapanjang. Jalma-jalma ditunjuk ku pangawasa gaib maranéhna; aya monarki anu mutlak, tapi éta ku ketuhanan bener. Teu aya anu ditindas, teu saurang ogé ngalaman. Aya opat kelas anu sok aya di dunya. Wibawa sareng kakawasaan anu dianggo pikeun kageulisan dulur sadayana sareng dulur parantos puas. Jalma-jalma ngagaduhan kaséhatan sareng panjang kahirupan; aranjeunna cicing tanpa sieun sareng ngalaman henteu aya rasa nyeri tilar dunya; teu aya perang. The rupa tina sato hasil tina pikiran tina manusa, janten aranjeunna henteu ku huntu anu seukeut sareng cakar sareng kuat, tapi hipu alam.

Saatos institusi ieu diadegkeun sareng parantos bertungtung salami, jaman raja-raja allah réngsé. Raja gaib mundur sareng nilar umat manusa, anu ayeuna janten tugasna sorangan. Aya ngan ukur hiji lomba di bumi. Anu paling wijaksana pikeun milih gubernur jumlah pikeun maréntah salaku raja, sareng pamaréntahan ieu maréntahkeun lumangsung salami periode. Salami paling terpilih kapilih sadaya. Teras hiji raja mimiti ngarepkeun hasilna ku masalahna, sareng anu sami kahayang pikeun suksesi dina kulawarga tangtos aya diantara jalma. Dinasti timbul; raja, pinuh cita-cita, karep kakuatan. Para panerusna turunan henteu salawasna anu paling alus teuing. Sababaraha anu saé, sababaraha anu henteu cekap, sareng tatanan kuno dina hal-hal ieu teu dirawat. Ngabubarkeun antara masarakat ngaktifkeun sababaraha pamimpin ngadamel dinasti saingan. Pesenan lami lebet; raja-raja dipiceun, sareng di sésa-sésa séda para bangsawan maréntah di sagala rupa penjuru dunya. Sanggeus bari panguasa, anu paling seueur anu gaduh learning, ngawujudkeun bangsawan anu narik tina sésana. Teras kelas anu sanés, jalma anu terampil dina ngokolakeun industri atanapi pertanian, ngarobih bangsawan sareng ngadegkeun anu énggal wujud pamaréntahan sareng diri di sirah. Pamaréntah sapertos kieu neraskeun kanggo a waktu, sareng ti tukang usaha anu hoyong kakuatan sumping lalaki anu ngaku bener pikeun mrentah pikeun rakyat, sareng berhasil. Aranjeunna janten hina na ngalambatkeun jalma-jalma. Nalika jalma ngalaman cukup kakurangan aranjeunna ngadukung lalaki sanésna, anu teras janten hina. Seni sareng élmu éléh; despot gelut despot. Nalika kaayaan salah, faktor anu dominan dina umum sareng swasta kahirupan aya hubungan rapacity, hate sareng korupsi.

Dumasar kana rupa tina pikiran dicekel, bumi bumi robah. Dina bagian anu béda, jalma-jalma anu béda rupa sareng sato anu pakait sareng aranjeunna janten ayana. Minor naék ngiringan ragrag minor. Sakapeung peradaban ngiles di hiji tempat, tapi mimiti ngamimitian di tempat sanés ku salah sahiji Wise Men atanapi sababaraha hiji anu dikirim ku aranjeunna. Bangsa-bangsa sareng bangsa anu langkung saé ngiringan nalika naékna tetep ka luhur titik ngahontal ku lomba tunggal dina kakawasaan gaib. Unggal balapan ngaleungit dina decadence saatos parantos ngulang deui fase pulitik pangheulana. The pikiran tina dekad dibawa dina cataclysms anu langkung leutik anu ngaleungitkeun bagéan balapan, tapi ngalangkungan sadayana aya turunan anu stabil.

Bagéan ageung kerak bumi rusak. Gangguan bumi ieu hungkul éksteriorisasi tina pikiran tina jalma anu aranjeunna kapangaruhan. Ieu mangrupikeun tungtungna Peradaban Pertama dina bumi fisik kaopat. Laut sareng darat robah posisi. Panas hébat sareng tiis hebat. Sisan sésa-sésa bangsa dirobih tempatna ti daérah lemah tilas.

Pikeun waktos anu lami ngan ukur stray band pindah ti hiji tempat ka tempat. Aranjeunna kaleungitan ingetan jaman baheula, sareng kasusah sareng parobihan parobihan anu ngarampas sareng ngabinasakeun aranjeunna. Éta tanpa imah, kenyamanan, peradaban atanapi pamaréntahan. The bentuk tina sato parantos didamel tina rupa of pikiran tina jalma-jalma anu hina, sareng lembaga-sato di sato éta henteu hina kahayang ti dekad anu teras disampingan ku aranjeunna. Aya sato anu hirup dina cai sareng sato anu cicing dina tangkal sasatoan sareng ngalayang. Bentukna seueur raoseun sareng monstrous. Manusa anu brutal kedah merangan sato-sato ieu sareng batu sareng klub. Jalma manusa ngagaduhan kakuatan anu hébat sareng siga sato, sareng aranjeunna dicampur, anu langkung kuat boh hubungan séks anu langkung lemah. Interbreeding ngahasilkeun monggo rupa antara sato jeung manusa bentuk. Aya sababaraha anu cicing dina cai, aya anu cicing dina tangkal, sawaréh anu cicing di liang na taneuh; sababaraha urang lalaki ngalayang. Aya hibrida anu sirahna dipasang dina awakna. Sababaraha sésa-sésa ieu rupa mungkin katingali ayeuna dina monyét, pinguin, kodok, anjing laut sareng hiu. Sababaraha mongrels manusa ieu buluan; sababaraha urang ngagaduhan cangkang sareng sisik dina taktak, hips sareng tuur.

Kénca ka téa, lomba bakal kaleungitan cahaya, tapi saurna pikiran aranjeunna kapaksa sempet eksteriorisasi, aranjeunna deui dibantuan ku Wise Men. Jinis anu langkung saé diantara sababaraha golongan sésa anu sumebar mimitian ngajagaan diri tina cuaca sareng nyiptakeun senjata ngalawan sato. Aranjeunna ngawangun pondok sareng imah, sato anu ditumpuk, dieusian ku aranjeunna sareng dieusian taneuh.

Ieu mangrupikeun awal yén Peradaban Kadua. Kalayan keselesaan leutik, grup janten ageung. Tempat ngaunganana sering diancam ku gerombolan lalaki liar sareng mongrel. Ieu aranjeunna laun-gancang ngempur sareng angkat deui ka jungles sareng cai. Ku derajat karajinan sareng seni mimiti mekar. The migawé anu wajib ngajauhan ti lalaki-jalma ti mimiti nyandak tempat na awak manusa anu henteu pantes pikeun nahanana. Sarupaning migawé datang dina grup, sabab koloni anu béda-béda disusun cukup pikeun nampa aranjeunna. Dina kursus waktu peradaban hébat anu hebat diwangun. Guru deui muncul di antara lalaki sareng ngajarkeun aranjeunna seni sareng élmu. Aranjeunna mingpin lalaki ngalangkungan pasea sareng perang kana cara-cara kabudayaan sareng ngajar aranjeunna perkawis nu ngalaksanakeun sareng Triune Self jeung hukum anu ku sato sumping kana dunya. Aya deui raja, tapi aranjeunna henteu panguasa gaib béda-béda manusa; aranjeunna raja manusa. Variasi na rupa pamaréntahan silih tuturkeun sakumaha dina Peradaban Pertama. Tanda cai anu luhur handapeun raja-raja.

Béda deui bumi ieu parantos deui dieusi ku rupa-rupa ras. Tatanén, perdagangan, seni sareng élmu berkembang. Jalma-jalma ngiringan dagang ngalegaan, dianteurkeun ku hawa ogé ku cai sareng di darat. Hiji kakuatan motif dicandak tina hawa, kakuatan penerbangan. Angkatan ieu diadaptasi kanggo angkutan udara ngalangkungan udara, ngalangkungan cai sareng darat sareng diterapkeun langsung ka kendaraan anu dianggo, dina sagala bagianna. Lalaki angkat ngalayang hawa tanpa panerapan. Aranjeunna ngatur laju ku aranjeunna pikiran.

Henteu aya mesinna. Sababaraha kai anu dipaké sami sesah sareng keras. Sababaraha di antarana nyaéta ngawarnaan anca, anu jalma terang kumaha ngahasilkeun ku ngarahkeun sinar panonpoé sareng ngenalkeun tutuwuhan anu tangtu kadaharan kana tangkal anu ngembang. Sababaraha diantara masarakat tiasa ngadamel pepelakan anu garam pikeun lumayan ageung sakumaha anu dipikahoyong. Logam digarap sanés ku cara panas tapi ku sora, sareng janten parah anu teu putus. Jalma-jalma tiasa ngalunas sareng ngalembereh batu sareng ngagaduhan wangunan padet tina batu tanpa mortir. Aranjeunna terang kumaha ngadamel batu sareng masihan béda séréal sareng warna. Aranjeunna ngagaduhan patung bentukna endah sareng ngawarnaan. Peradaban maranéhanana ngalangkungan jangkungna na anu ditumpes, kaayaan decadence kapungkur janten aturan para tenaga kerja. Teras timbul naékna sareng ragrag ku sababaraha bangsa di belahan bumi. Benua lahir sareng musnah sareng anu sanésna naros. Turunna peradaban sacara gembleng tetep, sanaos seueur révisi lokal, masing-masing dituturkeun ku kambuh.

Kalayan unggal turunna jalma sumping aya parobahan sato bentuk, akibat tina pikiran anu masihan aranjeunna wangunna. Aya mamalia ageung anu ngambrang hawa, sareng lauk ageung anu tiasa ngapung kanggo kajauhan jarakna. Dina gempa pamungkas ngirepkeun kerak luar bumi, seuneu sareng uap dikaluarkeun sareng cai nyusup di bumi éta sareng masarakat. Cai mangrupikeun panas tina bagian gedé bumi. Éta Peradaban Kadua musnah sareng mung sésa-sésa jalma anu salamet di ditu di dieu.

Teras sumping Peradaban Katilu. Lembu anu nyababkeun mahluk manusa henteu bérés tina bagian-bagian tina tanah-tanah anu nembé jengkar, nyiringan gurun sareng nyicingan kamekaran leuweung marshes sareng leuweung. Éta sésa-sésa peradaban anu teu jelas anu sateuacanna, tapi aranjeunna henteu nyababkeun jaman baheula.

Aya ogé panambah jalma-jalma ti jero kerak bumi. Sababaraha aya turunan jalma anu parantos milarian kana korupsi anu aya dina kakawasaan tukang tangan, parantos lolos katalis dina kerak luar sareng parantos ningkat dina angka. Batur nyaéta jalma anu ngungsi ti bumi batin nuju kerak luar. Éta turunan jalma anu gagal, anu leungit awak sampurna sareng parantos jalanna tilar dunya jeung ulang ayana. Nalika jalma-jalma ieu ningkat jumlahna diasingkeun sareng dikumpulkeun di komunitas, sareng di waktu diusir ku seuneu sareng banjir ka kerak luar. Di dinya aranjeunna suku-suku barbarian sapertos jalma anu salamet. Panca indung ieu nyarios sapertos sato sareng aranjeunna tiasa nanjak, liang sareng ngojay gampil sato. Aranjeunna tiasa membela diri sareng kabur ogé dina cai sapertos di darat. Aranjeunna terang henteu aya imah, tapi cicing di guha, dina liang, handapeun batu na dina tangkal usik anu ukuranna ageung. Kakuatan anu jahat sareng licikna ngajadikeun aranjeunna sarua jeung sato. Sababaraha suku ngembangkeun cakar; sababaraha anu dijagaan salaku panyayuran babakan tangkal anu gampang, kuat sareng henteu dicegah pikeun waos sareng cakar. Dina kursus waktu licikna ningkat, tapi aranjeunna henteu tiasa ngadamel seuneu atanapi ngalaksanakeun. Aranjeunna nganggo batu atanapi kleub atanapi tulang anu kuat salaku senjata. Aranjeunna henteu ngagaduhan basa anu teratur, tapi artikulasi sora, anu aranjeunna henteu sesah pangertian.

Nanging, sababaraha jenis anu langkung saé migawé kungsi dituju ka kamar kaamanan di pedalaman bumi bumi, dimana aranjeunna nyebarkeun sareng teras hirup ngaliwatan umur-umur éta. Aranjeunna sumping kaluar, ngarobih bijaksana sareng ngajar aranjeunna pertanian, damel leuweung, logam sareng batu sareng anyaman jukut. Awalna aya saeutik pisan darat. Nalika pendudukna ningkat, aranjeunna ngagaduhan kota ngambang di sisi daratan. Panganana pangpentingna nyaéta cair, anu ngandung elemen pikeun ngahasilkeun awak anu dipikahoyong. Aranjeunna tiasa nambihan ukuran awakna atanapi mundur tumuwuhana sareng tumuhna di na bentuk dipikahoyong. Aranjeunna tiasa ngalakukeun ieu ti kanyaho na jinis manusa sareng tina pangan anu diperyogikeun pikeun Tumuhna awak. Aranjeunna ngembangkeun fineness rongkah na rasa, sareng tiasa nyiapkeun inuman anu bakal nempatkeun kana nagara éstatic tanpa luka pikeun awakna. Salila kaayaan éstatic ieu aranjeunna tetep lengkep eling sareng tiasa komunikasi sareng batur dina ekstasi anu sami. Ieu sosial kabungahan. Aranjeunna tiasa nyampur racun anu dahsyat sareng anti antidotes. Aranjeunna ngumbara nungtut sareng di handapeun cai dina kapal anu didorong ku kakuatan motif anu diala ngaliwatan cai. Aranjeunna terang kumaha tiasa ngaleungitkeun cai tanpa katirisan, sareng nganggo jisim transparan pikeun ngeusian aperture sareng ngaku cahaya. Aranjeunna sasari nalika handapeun cai sadayana hawa anu diperyogikeun pikeun engapan. Aranjeunna ngagaduhan aksés ka saluran cai bawah tanah sareng lautan ageung dina kerak bumi. Bumi bumi kalebet bawana di bawana sareng pulo gedé, anu laun-laun dieusian, sareng di waktu peradabanna ngahontal tanda pangluhurna.

Imah sareng wangunanna diwangun tina batu tapi henteu katingali siga arsitéktur anu dikenal ayeuna. Kaseueuran wangunanna nunjukkeun kurva anu henteu teratur. Dina ngawangun aranjeunna tiasa ngalunaskeun bahan sareng cai, anggo dina konstruksi teras ngeraskeun Uap di jerona, supados tetep solid. Seueur gedong diwangun tina jinis jukut atanapi bubur. Wangunan anu henteu jangkung; sababaraha ngaleuwihan opat carita dina jangkungna, tapi lega. Dina hateup sareng ti sisi, kaluar tina jukut sareng bubur, tumbuh kembang sareng anggur anu pikaresepeun. Éta jalma a kaahlian pikeun ngembang pepelakan sareng kembang aranjeunna dina bentuk anéh. Aranjeunna domesticated manuk akuatik sareng lauk, anu bakal ngabales telepon. Henteu aya anu kitu-pisan.

Teu aya hujan atanapi badai, tapi aranjeunna nyababkeun uap naék tina cai atanapi nyéépkeun tina hawa, sareng netep pikeun ngalemburkeun bumi. Aranjeunna ngadamel awan dimana, kumaha waé, henteu sumping tina cai, pikeun ngajaga kana panonpoé. Aranjeunna kagungan perdagangan éksténsif sareng ngembangkeun industri bumi sareng seni nepi ka gelar anu luhur. Jalma-jalma cicing di deukeut silih, teu leupas ku jarak anu lumayan. Henteu aya kota-kota gedé. Jalma henteu sadayana hiji warna; aya anu bodas, sababaraha beureum, sababaraha konéng, sababaraha héjo, sababaraha bulao atanapi violet; sareng aranjeunna ti cahaya sareng nuansa poék sareng kombinasi antara warna ieu. Jalma anu salah sahiji warna ieu aya balapan anu béda, bayangan ieu kusabab campuran balapan. Lembaga politik sapertos sami nalika jaman Peradaban Kadua. Aya raja, teras ngiringan aristokrasi, teras birokrat sareng padagang, teras sumping misrule sareng korupsi umum ku bantuan hamba-hamba éta, tapi hiji oligarki tina sababaraha jenis anu maréntah salawasna.

Nalika naékna Peradaban Pertama sareng Kadua kedah tetep mantun sareng turunna najan turunna langkung rugi sareng pulihna sakaligus, Katilu naékna kana zenith na, henteu ajeg tapi ngalangkunganana langkung alit sareng ragrag sareng teras janten decadent sareng neraskeun ka arah kapunahan sapertos kitu anu saméméhna, nalika naék sareng murag tina balap anu langkung alit. Peradaban Katilu salami umurna anu henteu katetepan sareng mekar dina seueur cai sareng lahan, anu ngarobih posisina saatos sababaraha dekade, nalika pikiran jalma-jalma ngadatangkeun parobihan sareng pergolakan.

Ageung jumlah tina lahan sato ngagaduhan siraman sareng sisik, sareng tiasa cicing di cai. Suku loba wéb. Salila période anu lila pisan teu jelas antara naékna sareng ragrag jalma-jalma, bentuk sato dirobih. The rupa dikedalkeun na pikiran tina bangsa, sareng sipat sato-sato na henteu bahaya, ngahijina atanapi galak, gumantung kana migawé ti mana aranjeunna sumping.

Peradaban ieu musnah ku cai. Gelombang hébat ngiringan éta sareng unggal vestige éta dilaksanakeun.