Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VII

Sastra Sunda Kidul

bagian 1

Suasana mental manusa éta.

ALL takdir dimimitian ku pamikiran. Iraha pikiran dikembangkeun kana éksteriorisasi, éta mangrupikeun hasil fisik; tina éta asalna akibat psikis, tina éta hasil méntal sareng tina anu a noetic hasilna, pikeun manusa. Sadaya ieu dilakukeun ku anjeunna pamikiran sabudeureun éta pikiran. A pikiran sacara gembleng milikna takdir méntal, sareng tilu sanés anu sanés takdir sareng hasilna kaluar ti éta pamikiran. Ieu opat jinis takdir anu takdir tina manusa, sanés tina sanés Triune Self. nu pikir jeung uninga teu gaduh takdir, sabab henteu nyiptakeun pikiran basa aranjeunna mikir.

nu takdir méntal tina manusa mangrupakeun predisposisi na pikeun mikir sakumaha anjeunna ogé. Éta mangrupikeun nagara bagian tina suasana méntal tina manusa, ((Gbr. VB). Éta mentalna perbawa, rahim méntal, anu dianggo ku anjeunna parasaan jeung kahayang.

Éta bagian aktip na suasana méntal diwakilan dina manusa ku tilu tina pikiran tina pikir tina Triune Self anu disimpen dina jasa tina migawé. Aya Anu pikiran-awak, sareng mana rarasaan-and-kahayang kedah mikir pikeun miara sareng ngontrol awak jasmani sareng alam. Lajeng aya nu rarasaan-pikiran, nu rarasaan kedah dianggo pikeun mendakan sareng ngabédakeun diri tina awak, sareng ogé masihan bentuk ka zat of alam-Meu pamikiran. Sareng aya na kahayang-pikiran, nu kahayang kedah dianggo pikeun ngendalikeun na parasaan jeung kahayang, ngabedakeun diri salaku kahayang tina awak dimana aya, sareng gaduh union sareng perasaan. Tapi rarasaan-and-kahayang, nu migawé dina manusa, biasana mikir sareng pikiran-awak sareng dina pelayanan alam. Dina ngajalankeun manusa nu migawé tiasa dianggo sacara utamina pikiran-awak keur na parasaan jeung kahayang, salaku buruh, padagang, pengacara, pangurus, akuntan, panemu, pembina. Pamakéan tilu pikiran lowers atanapi angkat rarasaan-and-kahayang. rarasaan-dan-kahayang prihatin kana hal-hal fisik; aranjeunna sibuk ku hal material; aranjeunna hirup di aranjeunna, dijilid sareng aranjeunna henteu ngantepkeun aranjeunna. Aranjeunna nyaéta hamba awak. The pamikiran anu ka tilu pikiran lakukeun mangrupikeun anu mana sareng ngajantenkeun takdir méntal.

pamikiran nyaéta tina dua rupa: nyata pamikiran, anu mangrupikeun acara anu tetep eling cahaya dina subyek anu pamikiran, sareng manusa biasa pamikiran, anu pasip atanapi aktif pikeun subjek pikiran. Pikiran anu pasip mangrupikeun barang-barang tina indra, teu aya gunana sareng santai, sareng tanpa usaha pikeun nahanana cahaya. Pamikiran aktip mangrupikeun upaya pikeun ngayakeun cahaya. Pikiran anu pasip pilem mikiran aktip. Dina konsekuensi, pikiran anu dikandung sareng dikaluarkeun. Aranjeunna mangrupikeun makhluk sareng gaduh aranjeunna hal anu, nalika aranjeunna dipasang sacara éksténsif, ngiringan unjukan sukses dugi ka saimbang.

pamikiran, jeung pikiran anu nuturkeun éta, gumantung kana kaayaan na suasana méntalNu mangrupakeun takdir méntal tina jalma. The atmosper ngabogaan aspék moral jeung didominasi ku pamikiran anu kaputusan. Éta ngagaduhan sikep méntal sareng susunan méntal, sajumlah pangaweruh anu dumasar kana pangalaman ngalangkungan opat itungan, sareng peringatan gerentes ati. Dina aspék pangpentingna na atmosper nyaéta jujur atanapi teu jujur sareng gaduh sasuai kacenderungan ka kabeneran atawa bohong. nu atmosper nembongkeun naon anu tanggung jawabna manusa. Nu saé sareng anu jahat pamikiran yen lalaki parantos tetep sareng aranjeunna dina méntalna atmosfir dugi ka dihapus ku pamikiran. Sababaraha sikep méntal ka arah tanggung jawab bakal ngangkat na pamikiran tina servitude sareng gangguan kana kaunggulan méntal anu dina kahirupan engké némbongan salaku endowment.

tanggung jawab dihubungkeun sareng kawajiban, ayeuna kawajiban, lakukeun anu ngabalukarkeun kasaimbangan a pikiran. hiji tina objék kahirupan nyaéta mikir tanpa nyiptakeun pikiran, nyaéta, tanpa dilampirkeun kana obyek anu didamelkeun, sareng tiasa dicapai waktosna kahayang nyaéta kadali diri sareng diarahkeun ku pamikiran. Dugi dugi ka pikiran anu diciptakeun, sareng takdir.