Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VI

Destin psikik

bagian 23

Sawarga mangrupikeun kanyataan. Nya kitu deui bagean anu henteu dilakukeun ku saha bae.

dina cahaya pesawat na migawé nyumponan sareng raos kana ayana naon éta malaikat. Éta janten salah saurang malaikat sareng mendakan diri sawarga (Gbr. VD). Iraha migawé parted ti na wujud napas sareng salami migawéperjuangan urang sareng nya kahayang sateuacan dipisahkeun ti aranjeunna, wujud napas sigana ngabubarkeun Perjuangannana migawé ogé mangrupikeun pamurnian tina wujud napas, sareng anu kobong jauh tina éta sadaya penderitaan tiasa ngaleyurkeun atanapi kaduruk jauh, teras éta wujud napas naros ka na cahaya pesawat ti dunya fisik. Di dinya ditunggu sareng patepung migawé sareng nyaéta malaikat anu dimurnikeun, nyaéta migawé'ngahormat sorangan wujud, milikna wujud napas, Nu di migawé nyandak sareng sareng anu diasupkeun sawarga.

In sawarga nu migawé nyaéta mahluk anu Maha Suci; éta boga wujud napas sareng itungan sareng tiasa ningali, nguping, rasa, bau sareng toél. Éta terus bumi na kahirupan saolah-olah teu kantos kacau. Tapi na kahirupan diciptakeun. Henteu dosa, moal aya gangguan, henteu ngenes, teu aya kamiskinan, teu aya rugi, teu aya panyakit, teu aya tilar dunya; henteu ambek-ambekan, teu karanjingan, teu sirik sareng henteu egois bakal kapendak dina sawarga. sawarga mangrupikeun kaayaan kabungahan sareng sadaya hal anu henteu kaleresan kabungahan bolos. Teu aya hubungan séksan, henteu pikiran tina awewe atawa lalaki; henteu éra sareng nanaon isin. Hubungan sayang, salaki sareng istri aya, tapi diciptakeun. Tudul pikiran, sensualitas sareng dros kabeuleum naraka. Ibu gaduh budak, anu aranjeunna kaleungitan di bumi. Sigana lamun teu aya kantos rugi. Babaturan milari babaturan; teu aya musuh. The migawé in sawarga nanggung padamelan aranjeunna di bumi, tapi upami padamelan na cita pikeun aranjeunna. Paus nagara anu hadé atanapi pastor mangrupikeun pangangon domba-domba sareng ngurus sapertos aranjeunna sapertos di bumi; dokter anu bageur téh bagja kusabab panyageuhan pasien-na. Ahli kimia éta nyungsi hal-hal anu anyar anu katingali manéh nguntungkeun pikeun jalma. Anu negarawan damel di pamaréntahan idéal na. Sadaya padamelan gratis tina pamikiran gain tina kameunangan ku karugian ku batur; kabagjaan surga aya dina jasa anu disayogikeun.

Henteu aya ogé sare, teu aya gelap sareng teu aya anu sayah sawarga. Teu aya tuangeun sareng nginum kanggo kepentingan sorangan. Aya meureun tuang sareng nginum upami éta mangrupikeun bagian tina éta kuduna pagawean, salaku indung atanapi préparasi host pikeun masihan kasenangan ka batur.

Aya walungan, adegan anu indah, kembang sareng verdure, upami migawé lila-lila pikeun aranjeunna. Aya lampu, permata, hiasan sareng musik surga pikeun jalma anu bakal matak bagja. Baju mahluk di surga nyaéta sakumaha aranjeunna dikandung salaku aranjeunna kuduna pakéan, nalika aranjeunna di bumi. The migawé di surga kagungan séwang-séwangan agama di surga upami aranjeunna ngagaduhan di bumi, dimurnikeun tina sordidness, komersialisme, bigotry sareng fanaticism. Allah bakal aya di sawarga naon waé wujud Anjeunna katimu di bumi sareng Kristus sareng para wali sareng malaikat, sadayana bakal aya di surga sakumaha aranjeunna dipercaya di bumi, tapi dina kaayaan anu diciptakeun, dimulyakeun, Maha Agung.

Henteu aya anu pikaresepeun, warnaan atanapi teu waras sawarga. Detak tina kahirupan sareng kasenangan ngalir langkung luhur tibatan bumi di bumi, kusabab teu aya aral atanapi halangan pikeun ngirangan kasenangan. Di kahirupan di bumi hal-hal ieu dicampur pisan anu biasana aya gangguan anu pinuh ku kenikmatan, tapi di sawarga si campur parasaan ayeuna disaring ti migawé, ku sabab kitu parasaan, raos sareng kabagjaan di sawarga leuwih getih sareng hirup ti bumi. Ieu mangrupakeun hal anu migawé ngaharepkeun, acan aranjeunna henteu tiasa kalaksanakeun kusabab halangan di bumi. Ayeuna, bari dieusian sawarga, ngawujudkeun unggal hal anu saé nya pikiran atanapi didamel kanggo, asalna tanpa kakurangan.

Kenikmatan Surgawi mangrupikeun hasil tina naon migawé pikiran sareng dilakukeun di bumi kahirupan. Teu aya anu nambihan naon na migawé ngaharepkeun atanapi cita-cita bari di bumi. The migawé diajar euweuh anu énggal sawarga; bumi sareng bumi mung mangrupikeun tempatna learning, kumargi sadaya sheretan bumi sareng alam dunya intermingle dina pesawat fisik.

sawarga teu ngan ukur kapercayaan, fiksi, mirage anu éndah. Éta langkung caket kanyataan tinimbang nanaon di bumi. A migawé Narjamahkeun salaku kanyataan naon éta pamikiran sareng ngalaman di waktu sareng kaayaan kaayaan anu migawé nyaéta.

Di bumi aya hubungan getih sareng getih antara migawé dina awakna jeung kolotna, salaki, pamajikan atawa anak; sareng hubungan babaturan, tatangga atanapi kenalan; sareng hubungan ka jalma anu ningali, nguping, maca, sareng pikirkeun. Hubungan ieu ngawangun dunya jasmani bari migawé nyaéta di bumi. Éta henteu ngan ukur fisik, aranjeunna psikis, sareng aya sababaraha méntal. Saatos tilar dunya dunya fisik sareng awakna fisikna atmosper geus indit; di naraka nyaeta grosser, dosa parasaan parantos kabakar, tapi hubungan tetep. Kapan grossness parantos dipiceun sareng si migawé asup sawarga, hubungan anu parantos tetep sareng migawé aya kanyataan pikeun éta, sareng anu langkung nyata ti harita aya di bumi.

nu intelijen teu gaduh sawarga sakumaha has migawé, can aya henteu sawarga pikeun migawé lamun éta cahaya tina intelijen henteu ngeusian sawarga. sawarga mangrupakeun bagéan tina suasana psikis tina migawé, dina sagala tingkat pikeun mayoritas migawé. Bagian ieu henteu kasohor salami bumi kahirupan. salila kahirupan nu cahaya tina intelijen geus teu aya dina éta suasana psikis, tapi kapan migawéna aya di sawarga nagara bagian cahaya tina intelijen didinya. Lawang di sawarga balik deui dina kaayaan bahagia aslina anu diarepkeun salami bumi kahirupan.

sawarga sanes komunitas sawarga, atanapi teologis sawarga. Teu mustahil salaku komunitas sawarga, kumargi teu aya dua langit bisa sami. The cita bumi kahirupan béda pikeun sadayana, sareng najan masing-masing kaasup seueur batur anu aya cita, milikna cita di antarana pikeun anjeunna béda ti na cita ngeunaan diri sorangan. Upami éta pikeun ngalaksanakeunana cita, anu bakal ngaganggu ngalaksanakeunana, teras moal aya sawarga pikeun anjeunna; tapi moal aya cita bumi. Supaya unggal aya di sawarga, diperyogikeun yén kudu di surga nyalira sareng henteu kana batur anu sanés, sabab teras henteu bakal ngagaduhan deui. Tapi masing-masing tiasa aya di sawarga anu séjén numutkeun ieu cita tina anu sanés.

sawarga teu diwangun ku pamandangan anu suksés sareng acara, ngembang sareng sepuh, tina parobahan, tina awal sareng akhir. sawarga mangrupakeun komposit sadaya ieu. Éta henteu janten sawarga upami aya tangtosna parobahan dina jalma-jalma atanapi kajadian. Parobihan aya, tapi aranjeunna ngan ukur aya dina komposit, sacara gembleng. Janten indung moal ningali atanapi nganggap putrana salaku orok, murangkalih, panganten lalaki, kapala kulawarga sareng lalaki urusan, tapi anjeunna bakal ningali anjeunna salaku komposit sadayana ieu. Henteuna parobahan ngajadikeun sawarga parantosan sareng kalanggengan.

Henteu aya ogé waktu in sawarga. sawarga nyaéta kalanggengan. Henteu aya ogé waktu sareng euweuh kalanggengan di migawé sorangan, ngan ukur sajauh ningali waktu jeung kalanggengan di alam.

nu migawé nyaeta dina nya suasana psikis sepanjang waktos, di kahirupan sareng anggeus tilar dunya, tapi éta eling dina hiji bagian salami kahirupan sareng di anggeus tilar dunya. salila kahirupan éta parantos dicampur naraka jeung sawarga; saatos tilar dunya aya hiji asihan sareng pamisahan anu migawé tina bajuna langkung handap parasaan jeung kahayang, sareng lulus dina kaayaan anu dimurnikeun ka anu nyalira sawarga, sadayana dina kaayaan dirina sorangan suasana psikis. Dina kasus anu jarang ogé tiasa ngalangkunganana suasana méntal terasrasakeun méntal sawarga dina kontemporer masalah méntal.

Tilu atmosfir tina Triune Self (Gbr. VB) aya dina lingkupna intelijen, jeung intelijen ku nya cahaya mawa sadayana ieu pangalaman. Naon bae anu migawé's kuduna salaku waktu atanapi kalanggengan parantos aya di bumi, bakal dilaksanakeun sawarga. Upami saurang percaya kitu sawarga nyaéta abadi sareng tanpa tungtung, éta bakal pikeun jaman migawé. Pikeun anu henteu ngémutan pisan kana pikiran of sawarga, sapertos kitu, maranéh cita ngadamelna sawarga.

Teu aya anu tungtungna sawarga pikeun unggal migawé kapan parantos cicing di luar sawarga kabéh cita nya kungsi di bumi. Teras aya kaayaan sésana amis tanpa kagiatan sareng tanpa nanaon katingalian tina tungtung. The migawé misahkeun tina nya wujud napas sakumaha eta di jero sare di bumi sareng dina tahap kadua purifikasi, sareng tetep aya suasana psikis dugi ka kitu deui uih deui ka bumi. Saeutik demi laun ti éta wujud dunya pikeun cahaya pesawat fisik — nyaéta cahaya tina na intelijen anu kalacak ku dunya fisik sareng éta migawé bagian nyaéta dina kaayaan hilap.

lamun wujud napas jeung opat itungan dipisahkeun tina migawé, nu napas ieu disunit tina wujud sareng itunganna dileupaskeun. Anu opat elemen makhluk anu parantos dijantenkeun janten panca indungna teras balik deui ka masing-masing elemen sareng dijalankeun sareng elemen balapan The migawé bagian tetep dina kaayaan sesa dugi ka unggal anu sanés migawé porsi parantos cicing na kahirupan di bumi, masing-masing dina giliranana. Teras kapan waktu tina na katingalian dina awak manusa pas sareng kahirupan jalma-jalma anu parantos nyumponan na, nyaéta wujud tina wujud napas diaktipkeun ku Aia anu ngabalukarkeun wujud napas pikeun ngalebetkeun atmosfir tina kolotna; éta wujud asup kana basa indung teras atanapi engké tiasa ngabeungitkeun taneuh sareng taneuh. Satuluyna elemen makhluk anu diintegrasikeun sareng ngawangun sareng ngeusian astral, teras lapang, cairan sareng bagian padet tina opat awak awak, dina pangembangan fétal, numutkeun modél astral, kdu ku wujud tina wujud napas. Saman anu dijawab ku éntitas anu béda-béda di alam, naha éta dina opat éta elemen, atanapi di badan sayuran atanapi sato. Éta sato parasaan jeung kahayang sorangan mimiti datang ti alam kalayan awal pamekaran plasenta. Aranjeunna sami parasaan jeung kahayang kalayan anu migawé bajoang sareng anu dicaoskeun ku sangsara na naraka sareng ti mana migawé pas dipisahkeun ti na wujud napas. ieu parasaan jeung kahayang, anu anyar wujud napas ngasuh catetan simbolis, diwangun kana astral awak sasuai. Kalayan ieu parasaan jeung kahayang nu migawé kedah ngurus deui dina musim nalika aranjeunna muncul engké kahirupan.

Fétus laun laun sareng siap pikeun kalahiran. Éta ngantosan kanggo bener ayun tina napas- ieu meureun pikeun sababaraha jam atanapi kanggo dinten atanapi minggu-teras teras lahir ka dunya. Nepi ka waktu kalahiran fétus teu gaduh fisik anu béda atmosper. Ngan éta wujud tina wujud napas aya dina janin. Fétus dikembangkeun dina fisik indung atmosper. nu napas tina wujud napas diasupkeun kana asupan tina napas kana kamana wujud salaku wujud napas, jeung wujud napas nyaéta teras hirup jiwa tina awak orok anu lahir. Kalayan asupan éksprési engapanna lumangsung. Maka orok mimiti hirup dina fisikna sorangan atmosper. Saterusna, pihak migawé bagian ngalebetkeun sareng hirup dina awak, sareng tilu atmosfir tina Triune Self nembus sareng ngurilingan suasana fisik budak.

nu kahayang awak atanapi cloak tina maksiat anu digulung jauh ti éta migawé nalika diasupkeun sawarga, meureun parantos ngalangkungan seueur kaayaan, tapi ngantosan na migawé sareng ngasupan atanapi ngambekan kana awak jasmani dina engké na kahirupan.

Ieu mangrupikeun kursus-kursus na migawé ti waktu of tilar dunya nepi ka awal ulang ayana tina anu suksés migawé bagian di bumi. Inisiasi kuna aya hubunganana sareng kursus ieu migawé saatosna tilar dunya nyatakeun. Sababaraha prakarsa nuju kana métrikosisik ngan, sababaraha anu aya dina sawarga periode sareng anu sanésna kaasup transmigrasi jeung kahudangan.

Henteu aya, sareng parantos lami, seueur kabingungan ngeunaan istilah-istilah sapertos reinkarnasi, transmigrasi, sarta métrikosisik. Aranjeunna parantos dianggo salaku sinonim, tapi nalika aranjeunna aya hubunganna, aranjeunna nyirian dua belas tahap anu béda dina sajarah Sunda migawé sareng badan éntitas nyusun awak, ti waktu tina tilar dunya awak dugi ka migawé wangsul ka bumi.

Métésikosis ngandung sababaraha tangtu tilar dunya negeskeun sareng teu aya anu sanésna, nyaéta, nagara bagian-bagian migawé saatos tilar dunya bari ngalangkungan parobihan, perjuangan sareng pamurnian sateuacan na sawarga période dimimitian. Transmigrasi nya éta kahartos dina tilu aspék: ngumbara dina parasaan jeung kahayang na tina hijian of zat ngalangkungan dunya béda sareng karajaan di alam, saurna tilar dunya; datang babarengan sababaraha aranjeunna sareng tumbuh kana awak manusa saatosna wujud tina wujud napas mimiti ngacung; sareng wacana tina opat awak fisik tina opat waktu konsepsi, ngalangkungan mineral, sayur sareng sato bentuk kana bentuk manusa fétus. Ayana deui, heretofore anu disebut reinkarnasi, mangrupikeun uih bagian tina migawé bagian kana awak manusa anu diwangun tina unsurals anu diwangun ku awak baheula kahirupan di bumi. Éta mangrupikeun migawé bagian anu parantos ulang. kahudangan- leres-leres dianggo kalayan anu migawé- nya datang deui sareng ngalakukeun deui kana wujud napas jeung opat itungan sareng awak fisik opat kali ganda, saatos éta migawé ulang nyampak. kahudangan manglaku: kahiji, ka badan kadagingan dugi ka tebih wujud napas sauran sareng ngahijikeun komposit hijian anu damel di badan sateuacana kahirupan; sareng, kadua, kanggo ngangkat éta wujud napas kapan éta bakal dibangkitkeun sareng dibalikeun deui kana bentuk aslina sareng sampurna dina a awak jasmani sampurna.

nu waktu antara deui wujudna beda sareng kabutuhan na migawé, sareng bagian-bagian éta ngagaduhan kana anu suksés kahirupan, kalayan kesiapan dunya pikeun ngantepkeun éta patempatan pikeun bagian na sareng datangna anu sanés migawé éta kedah nyumponan di bumi. Bagian anu migawé tiasa ngaliwat sadaya anggeus tilar dunya nyatakeun sareng dilahirkeun deui di bumi dina sababaraha ratus taun, atanapi henteu dugi sarébu atanapi seueur rébu taun bumi parantos lami. Teu aya periode tetep, atanapi unggal waktos rata-rata dimana bagean doer bakal balik ka bumi. Dina jarak sataun sataun waktu anu migawéna ngalangkungan naon anu ku nya rarasaan jeung ukur waktu bakal kaétung taun atanapi kalanggengan. Nyatana, periode na sawarga salawasna kalanggengan pikeun anu migawe, sabab teu aya awal sareng teu aya tungtung; awal sareng akhir ngahiji dina kasampurnaan.

Ieu parantos parantos dibéré garis tina bagian tina rata-rata migawé ngalangkungan saatos tilar dunya nyatakeun. Outline ieu saderhana. Kompléks, variasi sareng kasus khusus parantos dipiceun, ku kituna teu ngaganggu polos. Éta tiasa dibandingkeun ka pedaran ringkes dina kahirupan tina manusa di bumi; naon anu bakal leres bakal aya dina ukuran anu leres sadaya.