Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VI

Destin psikik

bagian 16

Kana karerepet, pesimis, cerminan, sieun, harepan, kabagjaan, amanah, kasejahteraan, nasib-nasib psikis.

Gloom nyaeta kaayaan psikis, nagara bagian rarasaan sareng ngeunaan sugema kahayang. Kaayaan sanes mangrupikeun kaayaan ayeuna, tapi asalna ti baheula. Éta didamel ku ngadamel brooding pikeun nyobian usaha anu henteu pasti pangertian nu alesan pikeun kurangna suksés. Hiji jalma sibuk sareng usaha pikeun nyugemakeun an rasa hayang ngedahar teu gaduh kasempetan nepi ka brood. Henteu zat naon masalah anu sanés anjeunna bakal kéngingkeun, upami anjeunna sibuk anjeunna bakal ngajauh gelap. Sakumaha waé dina waktos ayeuna nalika anjeunna kuciwa atanapi depresi ku polah atanapi peristiwa, nya gelap datang kana anjeunna sareng amplop anjeunna. Gloom nyusul jalma dina périodik siklik. Upami anjeunna nampi, pikasieuneun ayeuna sareng parantos teu sugema, éta rarasaan eupan jeung nambihan kana gelap, anu janten kantos langkung jero sareng siklusna langkung sering. Tungtungna gelap salawasna sareng anjeunna. Sababaraha urang bahkan bakal resep janten pendamping anu tetep, tapi ieu moal tahan. Anu akumulasi gelap, anu teu kabeneran, teu jelas rarasaan, bakal ngakibatkeun hinaan anu pasti sareng pasti putus harepan.

Nu tamba pikeun gelap nyaeta resolusi sareng tindakan. kahayang teu tiasa puas atanapi nempatkeun atanapi dipaehan; tapi éta tiasa dirobih. Éta tiasa dirobah ukur ku pamikiran. Cara anu pangsaéna pikeun dissipate gelap nyaeta pikeun naroskeun sareng cobian ningali kumaha sareng kunaon sumping. Panalungtikan pisan ieu bakal condong nyetirna sareng sakaligus janten lemah ku resolusi sareng tindakan. Dina masing-masing mulang tina gelap kakuatanana bakal ngirangan, upami kitu tiasa tepang. Ahirna pengobatan ieu bakal ngaleungitkeun éta.

pesimis, sanajan kaayaan parasaan, langkung méntal dina pamina alam tibatan gelap. pesimis Hasil tina pamikiran pikeun nyugemakeun kahayang. Iraha migawé-in-the-body discovers yén kahayang teu tiasa sugema, panemuan ngaréka deui sareng ngahasilkeun kaayaan psikis anu teu pikaresepeun. Sadayana teras dirasa ku migawé-in-na-awak salaku palsu tina panca sareng anu ngahudangkeun sorangan. The migawé nyiar kabungahan. Tapi moal tiasa ngahontal kabungahan ngalangkungan kaseueurannana parasaan jeung kahayang tur moal tiasa sadar teu sia-sia nyobian kitu. Anu teu pikaresepeun sareng diri sareng dunya sareng anu ngarep tina awon dina unggal kaayaan asalna tina kagagalan ieu migawé kéngingkeun naon anu bakal nyugemakeun parasaan jeung kahayang sareng ti na teu terang éta kahayang kedah robih. Éta subjol kana pangjurung anu terus, tanpa gaduh sarana pikeun nyugemakeunnana sahingga janten karasa yén sadayana salah. pesimis bisa diatasi ku nolak ngahibur gelap, hinaan sareng niat jahat sareng ku ningali nalika éta tiasa katingali — sareng anu sering pisan — surak, harepan, kamurahan sareng muhibah di dunya. pesimis diusir nalika saurang sanggup ngarasa sorangan dina hate batur jeung batur dina haténa sorangan. Teras saurang bakal enggal mendakan yén sadaya perkawis henteu jalan ka kiamat pamungkas, tapi anu aya masa depan anu terang sareng mulia pikeun migawé in manusa.

cua mangrupikeun nagara bagian tina migawé anu mana tanpa provokasi kahayang ngarugikeun ka batur atanapi ka jalma sacara umum. The niat jahat in carana males kanyeri, katimburu, sirik jeung ambek-ambekan teu disebut ieuh. Aya jalma anu gumbira dina rugi atanapi kacilakaan anu aya di batur sareng anu gumbira dina ngalakukeun ngarugikeun sareng nyababkeun nyeri, tatu atanapi rugi. Kaayaan umum ieu asalna dina indulgence kontinyu dina ambek-ambekan, sirik, katimburu, sumirat sareng carana males kanyeri. Tina outburst samentawis ieu karep, nu migawé saeutik demi saeutik janten saluran anu dianggo ku anu makhluk jahat umat manusa pagawean. Maka jalma sapertos kitu bakal nyalira bakal dipotong tina cahaya nya intelijen sareng janten manusa anu saluyu sareng kakuatan jahat anu lain manusa. ieu takdir bisa dicegah ku mariksa indulgence kontinyu dina ambek-ambekan sareng kaluarna gairah sanésna. Ieu henteu nyarios yén lalaki henteu matak ambek dina provokasi, tapi ngarujuk kana jalan anu matak ngabebaskeun napsu jahat. Di sagigireun mariksa anu kaluar, anjeunna kedah nempatkeun dirina di tempat anu sanés sareng cobian kaadilan, saatos gaduh dipastikeun sadayana fakta. Sering pisan anjeunna nyalira nyalahkeun. Anjeunna kedah nyobian gaduh rarasaan tina kasabaran sareng muhibah.

sieun mangrupikeun nagara bagian tina migawé kusabab éta kaayaan teu nyaho jeung ka salah polah dilakukeun. sieun nyaeta rarasaan tina musibah. Ieu kaayaan teu nyaho pakait kana kateupastian na waktu sareng tempatna nalika musibah bakal sumping sareng naon anu bakal datang. Ku sieun henteu hartosna kahariwang tina bade ka dokter bedah atanapi jalan milarian trestel anu luhur atanapi kaleungitan sajumlah artos, tapi mangrupikeun kaayaan anu sieun, salami période tinangtu, tina sababaraha bencana anu teu dipikanyaho. Éta kabur, ngahambat penindasan, nyusut sareng ngagambar deui, a rarasaan sakumaha kasalahanana tétéla henteu aya nanaon anu salah anu kaliru. Sakapeung kasieun éta pasti, sakumaha dipenjara, janten bérésan, buta. Ieu parasaan mangrupakeun hasil psikis tina éksteriorisasi baheula pikiran; nyaéta, sésa sésa henteu saimbang anu kedah saimbang dina sasarengan waktos, kaayaan, sareng tempat. Henteu henteu seimbang pikiran siklus dina suasana méntal sareng waktos mangaruhan kana suasana psikis di luar awak. Manusa panginten bakal ngarasa pikiran balap sacara umum sareng nalika aya kabeneran siklus anu bakal ngantepkeun wujudna, rarasaan janten langkung jelas sareng khusus sareng ngalaman sapertos sieun, sorangan anu janten hartos ngagambar bencana.

ieu rarasaan nyaéta pembalasan pikeun dosa komitmen, sareng nawiskeun dina unggal hal an kasempetan saimbang sababaraha sabab éksteriorisasi sareng toone kanggo dosa. Mun nu migawé nyusut da bencana anu kajiret, badé ngungsi sareng nolak pendakian éta, éta tiasa kabur pikeun a waktu. Éta moal tiasa kabur salilana kumargi dosa angkat sareng éta, sakumaha aranjeunna bagian tina éta. Upami éta tetep kabur, éta bakal nyalip ku bencana janten fisik anu saleresna hukuman. Nalika diserang ku aib, panyakit, dipenjara atanapi kaleungitan rejeki, nyaéta migawé kamungkinan teu kasaimbangan sareng kacenderungan nyaéta komitmen anu sanés dosa.

Mun nu migawé teu kabur tina kahariwang anu teu jelas tina sababaraha bencana atanapi ti dina sieun tina bencana anu pasti, éta ngagaduhan kasempetan pikeun ngarobih kahayang anu ngabantuan nyusun atanapi ngahibur kana anu pikiran anu kedah saimbang. Kabéh migawé peryogi atanapi tiasa ngalakukeun, nyaeta ngaraos palay bener sareng daek dilakukeun atanapi sangsara naon waé anu dipikabutuh pikeun tujuan éta. Iraha migawé janten kana diri rarasaan, eta gaduh kakuatan; kakuatan ngajantenkeunana. Upami éta nahan éta rarasaan tina kakuatan éta bakal tiasa ngaliwat musibah naon waé. The kawajiban dina saat ayeuna mangrupikeun hartosna kanggo nyapasan anu bencana atanapi anu anyar kawajiban bakal dijelaskeun ku manusa, sanaos teu écés pikeun saha waé. Prestasi na kawajiban ngamungkinkeun manusa pikeun eleh sieun sareng buang kasieun, sabab anjeunna parantos ngalaksanakeun na kana balancing pikiran éta siklus dimana karaos janten sieun.

putus harepan nya éta nagara pamungkas na sieun, nalika éta migawé parantos teu saimbang bagian anu diperyogikeun dina ngaluarkeun a pikiran. putus harepan geus nyerah sieun tanpa usaha salajengna pikeun ngatasi atanapi ngalungkeun éta.

harepan, anu prihatin sacara utamina parasaan jeung kahayang, dilahirkeun ku si migawé sareng rencangna. Éta sapertos lampu kilat atanapi dzikir tina anu teu biasa. harepan mangrupikeun salah sahiji hal hébat dina pangalaman tina migawé. Éta dikaitkeun sareng intelijen tur kalawan kaayaan teu nyaho. Ieu mangrupikeun salah sahiji hal anu misterius harepan. Éta nyambungkeun pikeun anu unmanifested sareng anu manifested. Nya éta anu henteu robah nalika eusi manifests dina primordial a kamanunggalan, sareng henteu robah nalika sagala parobihan dina kamanunggalan, atanapi henteu deui upami janten bagian ti éta migawé dina hiji manusa. The migawé dina manusa mangrupikeun tahap munggaran dimana éta tiasa katarima sareng dimana éta tiasa dirasaan salaku kaayaan. Anu aya dina intelijen ogé sareng mangaruhan éta. Dina manusa mangrupikeun waktuna tina eling kalanggengan Iraha migawé nyoba nangkep éta, ngaleungit, tapi énggal muncul deui sareng manusa ngudag deui. Hal ieu sering dituduh nyasabkeun, sabab perkawis anu siga istirahat parantos gagal manusa. Ieu henteu lepat harepan, tapi tina manusa, anu kedah diajar yén anjeunna henteu tiasa gumantung kana hal akal. harepan tetep nganggo migawé ngajarkeun hal ieu ngalangkungan sadayana dina kahirupan dina kabagjaan atanapi duka, katentreman atanapi teu sieun. Janten ngalaksanakeun perkasa fungsi.

harepan keur ngabatesan. Pas éta migawé parantos gagal diajar sareng dicentoskeun di lembur hinaan sareng gelap, harepan datang deui sareng, sapertos beam of cahaya, miheulaan na migawé upami kaluar migawé baris nuturkeun. Tanpa harepan manusa henteu tiasa tetep manusa. Nalika manusa dikaluarkeun ku kanalangsaan atanapi sedih, ditutupan ku isin sareng ditinggalkeun ku dunya, harepan glimmers sareng terang kana sinar cahaya. nu migawé, dina jam anu paling poék, milarian harepan. Nalika éta milarian harepan éta moal tiasa gagal sadayana. harepan moal tiasa ngahemat manusa, tapi nunjukkeun jalan anu mana anu tiasa ngahemat dirina sareng kéngingkeunana eling kalanggengan

harepan moal tiasa masihan migawé kawijaksanaan atanapi kanyaho. Éta moal tiasa masihan nanaon, tapi sacara modél tiasa nunjukkeun jalan pikeun sadayana anu kahontal, sareng sadaya anu gagal; tapi manusa kedah diajar anu mana arah kagagalan sareng jalan kana pangaweruh, kalanggengan sareng kawijaksanaan. Pikeun anu atos migawé harepan nyaeta rarasaan. Sedengkeun nyaéta migawé nyiar sensasi harepan kedah tetep a rarasaan. Pikeun nyaho harepan manusa kedah nuturkeun kana panca indra sareng kana cahaya tina intelijen.

Bungah nyaéta sparkling saé roh éta ngalir kaluar tina kaayaan séhat. Ieu asalna salaku ekspresi alami anu saé rarasaan sareng kagiatan dituluykeun tanpa aya maksud pikeun ngalakukeun salah. Éta mangrupikeun ciri para nonoman ti migawéTapi nu migawé tiasa ngalaksanakeun na kabungahan ku éta salamina umur pait pangalaman. Éta tuang sapertos melodi pinuh tina sariawan sariawan, atanapi asup kana parasaan ti batur sapertos anu mimicry of mockingbird atanapi naék kaluar tina diri sapertos lagu tina skylark. Ngajalankeun anu jauh gelap, perawatan melankolik sareng kusam nalika cahaya panonpoe melts lebar sareng gelap jauh. Bungah tetep nganggo migawé salami éta migawé teu ngagaduhan niat netep pikeun ngarugikeun saha waé. Hal anu kaluar kabungahan is niat jahat. parasaan tina hate, sirik, pait atanapi sakit-wasiat, nyetir kabungahan ngajauhan sareng tetep kaluar. Éta kedah janten bagian alami tina disposasi na migawé, sareng bari diteundeun éta narik unsurals anu hambar, anggun, dileungitkeun ogé, sapertos senang sareng mawa kahirupan. Aranjeunna tuang kana migawé sareng sasarengan sumur kahirupan. Umur awakna henteu aya larangan pikeun aranjeunna, sanaos aranjeunna katarik katarik pamuda. Tapi ngora atanapi lami, éta gumantung kana migawé, pikeun kabungahan nyaeta ku migawé sareng teu a zat tina awak.

kapercayaan nyaéta alami rarasaan tina migawé yén éta tiasa gumantung kana kahirupan, yén éta moal dibahayakeun, yén éta tiasa akur sareng milari jalanna, yén naon waé kaayaan éta bakal ditanggung aranjeunna, yén éta bakal ngojay sareng henteu tilelep. kapercayaan sakapeung mangrupikeun indikasi yén manusa henteu polos, tanpa rubak pangalaman, anu anjeunna henteu acan gaduh hubungan sareng fase sadaya kahirupan. Iraha kapercayaan yén kusabab polosina bakal dikhianatan atanapi gagal, manusa bakal nunjukkeun parasaan tina rancor, pait, gelap, cangcaya sareng kacurigaan. Di sisi anu sanésna, kapercayaan tiasa janten bukti yén migawé parantos lebar, jero, langgeng pangalaman sareng yén éta tiasa diangkat ku anu sanés migawé. Kalaksanakeun sorangan bakal dipidangkeun ku biantara sareng tindakanna naha kaayaan nagara kapercayaan nyaeta kusabab polos atanapi nya perbawa salaku hasil anu panjang pangalaman.

Antukna manusa diajar yén anjeunna tiasa kapercayaan sareng yén éta hadé kapercayaan sareng bilih aya hukum anu dianggo pikeun kaunggulan, sanaos anjeunna henteu patos ngartos. Ieu mangrupikeun alesan agama kapercayaan. kapercayaan mangrupakeun ganjaran pikeun tugas ogé dilaksanakeun, kanggo muhibah, kamurahan sareng katampi. kapercayaan mangrupikeun ekspresi kemaosan dasar kajujuran. Sanaos kieu kualitas of kapercayaan jigana sakapeung teu aya tempat sareng tanpa pondasi, sanés waktos na migawé karasa ngantunkeun atanapi dituangkeun, éta bakal nanggung sareng kalaksanakeun. The migawéMangsa péngkolan, upami aya, bakal pondok pisan sareng éta moal pernah ngahibur kapait atanapi cangcaya. Aya bakal salawasna kaayaan rarasaan yén aya hal anu ngandelkeun, hiji hal anu sanés kaganti sareng sadaya parobihan, sareng yén éta ogé migawé.

katentreman mangrupikeun pamekaran salajengna kapercayaan. Ukur dikembangkeun migawé bisa karasa di katentreman dina kabeungharan atanapi dina kamiskinan, dina panyakit atanapi dina kasehatan. katentreman datang ka a migawé ngan saatosna parantos aya juara dina seueur peperangan sareng kasusah sareng parantos diajar cara na kumaha hirup sareng aranjeunna. katentreman henteu gumantung kana kaayaan anu gampang, tapi na migawé mertahankeun na katentreman sanajan aya kaayaan luar, nguntungkeun atanapi ngarugikeun. katentreman nyaeta rarasaan tina kayakinan anu migawé bakal milarian jalan anu ngalangkungan kahirupan, sareng mangrupakeun santunan pikeun pagawean saé dilakukeun dina kahirupan sateuacan.