Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VI

Destin psikik

bagian 12

Pekartian psikis diwangun ti pamaréntahan sareng institusi.

nu takdir psikis hiji bangsa sakitu legana ngajadikeun pamaréntahanana. Seueur tina aspék pamaréntah nyaéta mental, tapi na takdir tina maréntah anu sakitu legana paranormal. Pamaréntah anu bakal ngurus prajuritna sareng lemah, anu bakal nyayogikeun jalma pikeun anu ngagaduhan umur dina jasa na bakal ngalaksanakeunana hukum pikeun kasalametan umatna ti musuh asing sareng internal sareng ngadidik wargana pikeun henteu ngalakukeun naon anu aranjeunna henteu kenging sangsara, mangrupikeun jenis pamaréntahan anu dipiharep sareng pantesna umatna. Éta bakal ngahiji sareng panjang hirup sareng alat kanggo hadé diantara bangsa sanés. Sejarah henteu nunjukkeun pamaréntahan sapertos kitu. Sadaya pamaréntahan sipat siga bapa parantos pikeun kapentingan panguasa sareng kelas pamimpin. Nagara-nagara ngan ukur tanah, anu dipiboga sareng dibedakan ku raja sareng bangsawan, sareng jalma-jalma angkat sareng lahan éta. Nalika parobihan dugi ka abad ka-XNUMX ti pembuatan bumi di kampung-kampung di jamaah di pabrik-kota kota, kasejahteraan buruh deui teu dipaliré dugi ka kamlaratan sareng révolusi kaancam.

Pamaréntah anu, sanaos dina labél démokrasi, ngeksploitasi wargana pikeun kapentingan sababaraha individu atanapi kelas, anu teu dipikiran ku bangsal, prajurit sareng abdi umum, anu henteu paduli kasehatan sareng karaharjaan. sadayana, bakal pondok hirup. Boh kelas pamimpin atanapi pengkhianat bakal nimbulkeun karuksakanana. Sababaraha jalma sorangan tiasa ngahianat ka batur, sapertos anu geus ngahianatkeun dirina sorangan.

Sarupa sareng sumanget agama dina rapat-rapat kebangkitan nyaéta sumanget politik, jingo bogoh nagara sorangan sareng lembaga sosial sareng ékonomi tinangtu, salaku bangsawan landed, hierarki ulama, union union atanapi "bisnis badag" kombinasi. Dina demokrasi modéren kakuatan pulitik ieu penting kusabab urang ayeuna nyatakeun diri tanpa cacad jaman baheula. Sadaya ieu tina psikik alam. Dina kampanye pulitik masarakat janten ngaganggu ngeunaan pésta maranéhanana tinimbang ngeunaan kapentingan pamaréntah anu hadé. Lalaki bakal ngagorowok masalah anu aranjeunna henteu ngartos, sareng bakal mindahkeun bantahan sareng tuduhan anjeun sakedik atanapi henteu alesan; sareng aranjeunna bakal taat ka hiji pesta sanaos terang yén kawijakan na salah. kaayaan teu nyaho sareng egois ngijinkeun psikis alam pikeun maréntahkeun tanpa pangendalian.

Partai politik anu tersukses nyaéta jalma anu pangsaéna ngahontal, ngaganggu jeung ngontrol psikis alam tina jalma ngalangkungan maranéh napsu, kalemahan, egois jeung prasangka. Barina ogé, politikus ieu ukur hartos pikeun exteriorize pikiran tina jalma ka jalma. Hiji partai politikus anu ngarangkeun panongton, ngabutuhkeun kapentingan khusus na atanapi anjeunna bisik ka sababaraha clik. Anjeunna ngagunakeun pangramana pribadi, nyaéta psikis na alam, ngahontal ka prasangka tina pamiarsa na, dina pura-pura kasatiaan ka masarakat sareng nagara. Milikna bogoh mangrupikeun kakawasaan sareng pikasieuneun cita-cita na nyalira, sareng nganggo pangaruh psikis nyalira anu ngémutan kana prasangka tina batur ku cara pikaresepeun kahayang, takwa jeung parasaan.

Pamaréntah goréng kedah diteruskeun sedengkeun anu aya anu maréntah nyaéta egois, teu resep sareng teu berpengetahuan. Pamaréntah sapertos kitu takdir psikis. Ieu kedah salami jalma tetep buta kana kanyataan anu aranjeunna kéngingkeun naon anu dipasihkeun, masing-masing atanapi sakabéhna, sareng yén naon anu dibéré téh éksteriorisasi tina sorangan pikiran. nu kahayang tina individu sareng kahayang koléktif masarakat nyaéta naon anu mendatangkeun hal-hal ieu. Aranjeunna ngan ukur bakal dirobih nalika jalma-jalma anu nolak nyanghareupan politikus pésta anu ngajantenkeun aranjeunna pikeun naon anu aranjeunna terang salah, sanajan naon anu dijangjikeun anjeunna aya pikeun kauntungan pribadi. Upami éta pikeun ngaruksak batur mah salah sareng pasti bakal bertindak dina diri sorangan. Sejarah macakeun sareng pangertian bakal ngajarkeun pelajaran ieu.

Lalaki anu nyoba ngalaksanakeun hukum geus rada sering diturunkeun. Negarawan atanapi réformasi politik anu nawiskeun ameliorasi kaayaan biasana ditakut pikeun kuciwa, sabab anjeunna nyobian ngaleungitkeun bentuk sareng kaayaan fisik bari nyababkeun anu mawa sareng ngangkut pangaruh ieu diteruskeun. Pulitik, institusi sareng adat istiadat éta kusabab aranjeunna takdir psikis tina jalma anu teu pantes, egois, goblog sareng munafik.