Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB II

Tujuanana jeung rencana ti Universitas

bagian 1

Aya tujuan sareng rencana di Alam Semesta. Hukum pamikiran. Agama. Jiwa nu. Téori ngeunaan takdir jiwa.

Jagat Alam dipandu dumasar kana a maksud jeung rencana. Aya anu basajan hukum ku nu maksud dilaksanakeun sareng nurut mana rencana dilaksanakan. Nu hukum universal: éta ngahontal sadaya éntitas tanpa pengecualian. dewa jeung maksiat pang lemahna henteu kuat tanaga. Éta aturan dunya katingali parobahan ieu, sareng mangaruhan dunya sareng sanés saluareun. Kiwari éta tiasa dipasihkeun ku manusa ngan ukur mangaruhanna manusa, sanaos dimungkinkeun dina operasionalna ngahirupkeun alam meureun katingali. Pangaruhan manusa dumasar kana tanggung jawab anu tiasa dieusi ka aranjeunna; sareng éta nangtukeun aranjeunna kawajiban, diukur ku aranjeunna tanggung jawab.

Ieu hukum: Sagala hal anu aya dina pesawat fisik nyaéta éksteriorisasi tina hiji pikiran, anu kedah saimbang ngalangkungan hiji anu ngaluarkeun pikiran, sareng anu saluyu sareng anu tanggung jawab, dina akur tina waktu, kaayaan, sareng tempatna.

ieu hukum pamikiran is takdir. Éta ngagaduhan aspék anu parantos dikedalkeun ku istilah sapertos kismet, nemesis, karma, nasib, nasib, prédhikasi, predestination, Providence, the Will of Allah, nu hukum tina sabab sareng pangaruh, éta hukum sabab, retribusi, hukuman sareng ganjaran, naraka jeung sawarga. nu hukum pamikiran ngawengku sadayana anu aya dina istilah ieu, tapi hartosna langkung seueur ti sadayana aranjeunna; éta hartosna, dasarna, éta pamikiran nyaéta faktor dasar dina nyiptakeun manusa takdir.

nu hukum pamikiran hadir dimana-mana sareng aturan di mana waé; sareng nyaéta hukum anu mana ka sadaya manusa anu sanés hukum subservient. Teu aya anu nyimpang tina, henteu aya deui anu, hukum universal ieu pikiran. Éta nyaluyukeun silih saling silih gumantung pikiran jeung rencana sareng polah tina milyaran lalaki sareng awéwé anu parantos tilar dunya sareng hirup sareng anu bakal teras hirup sareng maot di bumi ieu. Kajadian saluareun jumlah, sababaraha anu katingalina dianggotaan, sababaraha katingalina teu aya tandaan, dikaluarkeun pikeun cocog kana kerangka ngawatesan waktu sareng tempat sareng sebabna; fakta henteu kabilangan, caket sareng jauh, ngajantenkeun sareng kontradiksi, hubunganana sareng teu aya hubunganana, digarap kana hiji pola anu lengkep. Ngan ku operasi hukum ieu jalma-jalma aya babarengan di bumi. Henteu ngan ukur kalakuan fisik sareng hasilnana sahingga maréntahkeun; kawih dunya dimana pikiran originate ogé disaluyukeun. Sadaya panyesuaian ieu sareng harmoni universal kaluar tina persatuan mertahankeun didorong ku tindakan pasukan universal anu dijalankeun di handapeun hukum.

Bagian mékanis operasi ieu hukum di dunya fisik moal katempona. Nanging, unggal batu, unggal pepelakan, unggal sato, unggal manusa, sareng unggal kagiatan ngagaduhan tempat dina mesin anu hébat pikeun anu kaluar na hukum pamikiran, sakumaha takdir; unggal ngalaksanakeun a fungsi dina mesin, naha salaku alat gear, gauge, pin, atanapi pangiriman. Nanging, kalebet bagian anu sepuh sigana lalaki maén, anjeunna ngamimitian mesin na hukum nalika anjeunna mimiti mikir; jeung ku budakna pamikiran anjeunna nyumbang pikeun operasi terus na. Mesin tina hukum is alam.

alam mangrupikeun mesin anu diwangun tina totalitas teu pati jelas hijian; hijian nu eling sakumaha aranjeunna fungsi hungkul. The alam mesin mangrupikeun mesin diwangun hukum, ngalangkungan alam; eta perpetuated sareng dioperasikeun ku Ones calakan sareng abadi, lengkep Triune Selves, anu ngurus hukum tina mesin universitas masing-masing ngalangkungan anu henteu saé unit alam aranjeunna parantos diliwatan; sareng sakumaha calakan hijian dina Realm Permanence (Buah Ara. II-G, H), aranjeunna ngagaduhan mumpuni salaku Gubernur, di Pamaréntah dunya.

Mesin universitas nyaéta badan fisik anu sampurna diwangun ku saimbang unit alam; sadaya hijian aya hubunganana sareng dikelompokeun kana opat sistem awak anu sampurna sareng dikelompokkeun salaku hiji sadayana sareng mékanisme anu sampurna; tiap unit nyaéta eling salaku na fungsi ngan, sareng masing-masing fungsi dina mesin universitas nyaéta a hukum alam ngalangkungan alam-alam.

Ngan fénoména aya mesin; éta alam mesin sorangan henteu katingali ku panon fana; Sanes anu maksakeun pagawean ieu. The Kapinteran sareng kumplit Triune Selves anu ngarahkeun operasi teu acan katingali ku manusa. Lantaran éta sumping seueur téori ngeunaan nyiptakeun dunya manusa, sareng ngeunaan alam sareng kakuatan anu dewa sareng asal sareng alam jeung takdir ngeunaan manusa. Téori sapertos ieu kéngingkeun ku sababaraha sistem agama.

Agama pusat ngeunaan a Allah or dewa. Déwa ieu diaku ku kakuatan universal pikeun ngurus kakuatan universal. dewa sareng pasukan anu sami, kumaha oge, nunut ka Kapinteran sareng Triune Selves lengkep, anu ngalaksanakeun dunya ieu numutkeun Kang hukum pamikiran. Éta alatan operasi ieu hukum as takdir yén peristiwa kajantenan dina pesawat fisik ku cara anu harmoni anu ngajantenkeun tinu tina kontinyu na hukumOperasi 's supados rencana Jagat Unpad tiasa dilaksanakeun sareng na maksud kalér.

Agama parantos ngagentos naon kanyaho na hukum pamikiran kuduna, sareng pikeun naon waé éta bakal aya pikeun manusa, nalika manusa sanggup nangtung deui cahaya. Diantara penggantian sapertos kitu mangrupikeun kapercayaan dina a Allah anu sakuduna dituju séhat-mirip, sadayana-kuat, kantos-ayeuna; tapi anu dituduhkeun tindakan téh sawenang-wenang sareng capricious katimburu, kanyeri, jeung kekerasan. Sarupaning agama parantos diayakeun pikiran lalaki di perbudakan. Dina tindakan ngajadikeun babu ieu aranjeunna nampi inpormasi anu sempit sareng menyimpang ngeunaan hukum pamikiran; naon anu aranjeunna nampi sadayana aranjeunna tiasa nangtung di waktu. Dina unggal umur salah sahiji na dewa diwakilan salaku pamaréntahan, sareng salaku pemberi a hukum of kaadilan; tapi kalakuanana sorangan henteu sigana. Solusi kasusah ieu sakapeung dipendakan tilar dunya adjustment dina a sawarga atawa naraka; dina waktos sanés na zat ieu kenca kabuka. Salaku manusa janten langkung terangna anjeunna bakal mendakan anu jelas sareng tepat pangertian tina hukum pamikiran anu mana anu bakal nyugemakeun rasa sareng alesan; sareng anjeunna sasuai bakal ngagedekeun kabutuh kapercayaan kana ajaran, atanapi sieun jeung kapercayaan dina aturan tina Gusti pribadi.

Rasionalitas na hukum pamikiran dibandingkeun kontras sareng sababaraha rupa ajaran anu kontradiksi atanapi teu rasional ngeunaan asal na alam jeung takdir tina anu parantos disebut jiwa; sareng kedah dissipate sacara umum kaayaan teu nyaho anu parantos aya na tentang jiwa. Kasalahan biasana dilakukeun dina percanten yén jiwa mangrupikeun hal di luhur atanapi langkung luhur anu mana eling dina manusa. The kanyataan nyaéta yén eling rakana di jero awak mangrupikeun migawé tina Triune Self jeung yénjiwa"Nyaéta ngan ukur wujud tina wujud napas atanapi "hirup jiwa, ”Anu masih kagolong alam tapi anu kedah maju dilangkungan alam ku Triune Self. Dina rasa kitu ngan leres mun nyarios peryogi “nyimpen hiji jiwa. "

Ngeunaan asal na tina jiwa, aya dua téori utama: nyaéta nyaéta jiwa mangrupikeun emanasi ti Maha Agung atanapi hiji, salaku sumber sadaya makhluk sareng ti mana sadayana parantos aya sareng sareng sadaya anu uih deui; téori anu sanésna nyaéta jiwa asalna tina ayana sateuacanna — boh turun ti kaayaan anu langkung luhur atanapi langkung handap. Aya kapercayaan sejen, kiwari utamina di Kulon, yén masing-masing jiwa nyawa tapi salah kahirupan di bumi sareng khusus, ciptaan seger kdu ku Allah ka unggal awak manusa dibawa ka dunya ku lalaki jeung hiji awéwé.

Salaku ka takdir tina jiwa saatos tilar dunya, tiori téori ieu mangrupikeun: yén jiwa dirusak; yen éta mulih deui kana hakekat ti mana datang; yen éta atos deui ka Allah ku saha éta diciptakeun; bilih langsung angkat ka mana sawarga or naraka; yén sateuacan angkat ka tujuan tujuanana asup kana purgatory; yén éta bobo atanapi ngaso dugi ka dibangkitkeun deui dina Dinten Kiamat nalika ditaliti sareng dikirim langsung ka naraka atanapi ka surga. Teras aya ogé kapercayaan yén jiwa wangsul ka bumi kanggo pangalaman dipikabutuh pikeun na kamajuan. Tina ieu, kapercayaan dina ngaleungitkeun dibandingkeun antara materialis, sedengkeun dina kapercayaan na kahudangan sarta di sawarga jeung naraka anu dicekel ku paling agama, boh Wétan sareng Kulon.

nu agama anu ngajarkeun emanasi sareng reinkarnasi kalebet henteu ngan ukur ibadah ka hiji dewa, tapi doktrin pamutahiran na eling diri dina awak sareng pakait paningkatan tina alam-zat sareng anu nyiptakeun mandiri dina hubungan. The agama anu dumasar kana hiji pribadi Allah utamana pikeun maksud tina Maha Suci Allah, kamajuan perwujudan migawé anu sekunder sareng diaku salaku pahala pikeun nyembah na Allah. nu alam tina hiji agama sareng nya Allah or dewa dituduhkeun sacara henteu resmi ku syarat-syarat ibadah; sareng ku lambang, pujian, upacara, ornamén, kutang, sareng edifis anu dianggo dina praktékna.

Teu aya pangajaran anu sacara umum ditampi anu nyatakeun yén individu mangrupikeun tanggung jawab naon waé anu tumiba ka anjeunna. Ieu disababkeun ku kanyataan anu samar rarasaan of sieun, timbul tina ajaran agama, mangaruhan kana sagala jalma anu ngabagi anggapan seuseueurna ti jaman kontemporer ngeunaan asal-usul na alam, nu maksud jeung takdir, tina manusa.