Nalika ma parantos ngalangkungan mahat, ma masih bakal ma; tapi ma bakal ngahiji sareng mahat, sareng janten paham-ma.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

Ieu kecap anggo salami digunakeun di sababaraha taun. Dua anu kahiji asalna tina basa Latin, anu terakhir ti Sanscrit. Adept mangrupikeun kecap anu parantos dianggo salami mangabad-abad na parantos diterapkeun ku sababaraha cara. Hal ieu, sanaos dianggo sacara khusus ku ahli alchemist media, anu dina nganggo istilah kasebut, hartosna hiji anu parantos ngahontal kana kasenian alchemical, sareng anu cekap dina ngalaksanakeun alchemy. Dianggo umum, istilah ieu dilarapkeun ka saha waé anu pinter dina seni atanapi profésionalna. Kecap master biasana parantos dianggunakeun ti mimiti. Éta asalna tina magister Latin, panguasa, sareng parantos dianggo salaku judul pikeun nunjukkeun salah sahiji anu ngagaduhan otoritas ka batur ku alesan padamelan atanapi kakuatan, salaku kapala kulawarga, atanapi salaku guru. Éta dipasihan tempat khusus dina terminologi para alchemists sareng rosicrucian jaman mediaeval salaku hartosna salah saurang anu parantos janten gelar tina subjekna, sareng anu tiasa ngarahkeun sareng ngajar batur. Istilah mahatma mangrupikeun kecap Sanscrit, hartos umum anu hébat jiwa, ti maha, hébat, sareng atma, jiwa, bobogohan deui mangtaun-taun mangtaun-taun. Geus kitu, henteu kedah dilebetkeun kana basa Inggris dugi ka jaman ayeuna, tapi ayeuna tiasa dipendakan di léksikon.

Istilah mahatma ayeuna diterapkeun di nagara pribumi ogé pikeun saha waé anu dianggap hébat salaku jiwa ka fakir India sareng yogis. Dina kajadian éta, kecap biasana dilarapkeun ka anu dianggap anu ngagaduhan tingkat adeptship anu pangluhurna. Janten istilah-istilah ieu parantos dianggunakeun sacara saatos ratusan taun ka rébuan taun. Pangartos khusus parantos dipasihkeun pikeun aranjeunna dina tilu puluh lima taun ka pengker.

Kusabab ngadegna Theosophical Society di 1875 di New York ku Madam Blavatsky, istilah-istilah ieu, ku anu dianggo ku dirina, parantos dianggap rada béda sareng anu langkung nunjuk tina sateuacan. Madam Blavatsky nyarios yén anjeunna parantos diarahkeun ku pandang, master atanapi mahatmas pikeun ngabentuk masarakat pikeun tujuan pikeun ngaenalkeun ka dunya ajaran anu tangtu ngeunaan Allah, Alam sareng Manusa, mana ajaran dunya anu hilap atanapi henteu sadar. Madam Blavatsky nyatakeun yén pujian, master sareng mahatmas anu anjeunna nyarioskeun nyaéta lalaki anu gaduh hikmah pangluhurna, anu ngagaduhan pengetahuan ngeunaan hukum-hukum kahirupan sareng maot, sareng fénoména alam, sareng anu tiasa ngontrol kakuatan-kakuatan éta. alam sareng ngahasilkeun fenomena nurutkeun hukum alam sakumaha anu dipikahoyong. Anjeunna nyatakeun yén ieu pandaptaran, master sareng mahatmas ti saha anjeunna nampi kanyahoan ayana di Wétan, tapi éta ayana di sadaya penjuru dunya, sanaos teu dipikanyaho ku umat manusa sacara umum. Salajengna deui nyarios ku Madam Blavatsky yén sadaya taat, master sareng mahatmas éta atanapi parantos janten lalaki, anu ngalangkungan umur anu panjang sareng ku usaha anu teras-terasan sukses dina ngawasa, ngadominasi sareng ngontrol hakekatna anu handap sareng anu sanggup sareng ngalakukeun kalakuan numutkeun kana pangaweruh sareng hikmah anu aranjeunna parantos ngahontal. Dina Theosophical Glossary, ditulis ku Madam Blavatsky, urang mendakan ieu:

"Tugas. (Lat.) Adeptus, 'Saha anu parantos ngahontal.' Dina Occultism saurang anu parantos ngahontal tahap Inisiasi, sareng janten Master dina élmu filsafat Esoteric. ”

"Mahâtma. Lit., 'jiwa hébat.' Sanggup anu paling luhur tatanan. Makhluk anu Maha Agung anu, dugi ka penguasaan dina prinsip-prinsip handapna, hirupna tetep teu kateputan ku 'manusa tina daging,' sareng gaduh kanyaho sareng kakawasaan anu pas sareng tahap aranjeunna parantos ngahontal dina évolusi spiritualna. "

Dina jilid "The Theophophist" sareng "Lucifer" sateuacan 1892, Madam Blavatsky parantos nyerat seueur perkawis adepts, master and mahatmas. Saprak harita literatur anu ageung parantos dikembangkeun ngalangkungan Theosophical Society sareng dimana seueur panggunaan parantos dianggo tina istilah ieu. Tapi Blavatsky mangrupikeun otoritas sareng saksi sateuacan dunya pikeun ayana mahluk anu parantos nyarioskeun salaku taat, master sareng mahatmas. Istilah ieu parantos dianggo ku theosophists sareng anu sanésna dina harti anu béda tinimbang anu dipasihkeun ku Blavatsky. Ieu kami bakal nyarios engké. Sadaya anu kitu, anu ngahubungi sareng nampi doktrin anu dipasihkeun ku dirina sareng anu teras nyarios sareng nyerat perkawis adepts, masters sareng mahatmas confessedly nampi pengetahuan ti aranjeunna ti dirina. Madam Blavatsky ku ajaran sareng tulisanna parantos nunjukkeun sababaraha sumber kanyaho ti mana asalna ajaran anu dikenal salaku theosophical.

Samentara Madam Blavatsky sareng jalma anu ngartos ngajarna parantos nyerat ngeunaan taat, master sareng mahatmas, teu acan aya seueur informasi anu pasti atanapi langsung nunjukkeun ngeunaan tiap harti anu béda sakumaha anu dibédakeun tina istilah-istilah sanés, atanapi ngeunaan posisi sareng tahapan mahluk ieu ngeusi evolusi. Kusabab penggunaan anu dilakukeun tina istilah ku Madam Blavatsky sareng Theosophical Society, istilah-istilah ieu teras diterapkeun ku anu sanésna, anu nganggo seueur teosofis, nganggo istilah anu sinonim sareng dina cara anu bingung sareng henteu jelas. Janten aya peryogian inpormasi anu peryogi pikeun saha sareng naon hartosna, pikeun naon, dimana, iraha, sareng kumaha, makhluk anu aranjeunna ngagambarkeun.

Upami aya mahluk sapertos adepts, masters sareng mahatmas, maka aranjeunna kedah ngeusian tempat sareng panggung anu pasti dina évolusi, sareng tempat sareng panggung ieu kedah dipendakan dina unggal sistem atanapi rencana anu leres-leres hubungan sareng Gusti, Alam sareng Manusa. Aya sistem anu dilengkepan ku alam, rencanana aya dina manusa. Sistem atawa rencana ieu katelah zodiak. Zodiak nu urang nyarita, kumaha oge, sanes rasi lintang di langit dipikawanoh ku istilah ieu, sanajan dua belas rasi ieu melambangkan zodiak urang. Sanes urang nyarioskeun ngeunaan zodiak dina harti anu dianggo ku astrologer modéren. Sistem zodiak anu urang nyarioskeun parantos digariskeun loba redaksi nu geus mucunghul di Sabda.

Bakal kapanggih ku konsultasi artikel ieu yén zodiak dilambangkan ku bunderan, anu dina gilirannana nangtung pikeun lapisan a. Bunderan dibagi ku garis horizontal; satengah luhur disebut ngagambarkeun unmanifested jeung satengah handap alam semesta manifested. Tujuh tanda tina kanker (♋︎) ka capricorn (♑︎) di handap garis horizontal patali jeung alam semesta manifested. Tanda-tanda di luhur garis horisontal tengah mangrupikeun simbol jagat raya anu teu aya.

Alam semesta anu diwujudkeun tina tujuh tanda dibagi kana opat dunya atanapi spheres anu, dimimitian ku panghandapna, nyaéta fisik, astral atanapi psikis, mental sareng spiritual atanapi dunya. Dunya ieu dianggap tina sudut pandang involusioner sareng évolusionér. Dunya atanapi sphere munggaran anu disebut ayana nyaéta spiritual, anu aya dina garis atanapi pesawat, kanker-capricorn (♋︎-♑︎) sareng dina aspék involusionerna nyaéta dunya napas, kanker (♋︎). Anu salajengna nyaéta kahirupan dunya, leo (♌︎); salajengna nyaéta dunya wujud, virgo (♍︎ ); sareng anu panghandapna nyaéta dunya seks fisik, libra (♎︎ ). Ieu rencana involution. Pelengkap sareng parantosan dunya ieu katingal dina aspék évolusionérna. Tanda-tanda anu pakait sareng ngalengkepan anu disebatkeun nyaéta kalajengking (♏︎), sagitarius (♐︎), jeung capricorn (♑︎). Scorpio (♏︎), kahayang, nyaéta kahontalna di dunya wujud, (♍︎-♏︎); panginten (♐︎), nyaéta kadali kahirupan dunya (♌︎-♐︎); jeung individualitas, capricorn (♑︎), nyaéta parantosan sareng kasampurnaan napas, dunya spiritual (♋︎-♑︎). Dunya spiritual, mental sareng astral disaruakeun sareng saimbang dina sareng ngalangkungan dunya fisik, libra (♎︎ ).

Unggal dunya gaduh mahluk sorangan anu sadar kana mahlukna di dunya tinangtu sareng tempatna. Dina henteu kakurangan, makhluk dunya napas, jalma-jalma di dunya kahirupan, jalma-jalma di dunya bentuk, sareng jalma-jalma di dunya fisik masing-masing sadar kana dunya tinangtu, tapi unggal kelas atanapi nanaon di dunya henteu atanapi henteu sadar tina jalma-jalma di boh dunya anu sanés. Salaku conto, manusa anu ketat fisik henteu sadar kana bentuk astral anu aya di jeroeun anjeunna sareng anu ngurilingan anjeunna, atanapi tina bumi kahirupan dimana anjeunna hirup sareng anu pulsa ngalangkungan anjeunna, atanapi tina roh-roh rohani anu diasihkeun anjeunna sareng na mahluk anu béda sareng dina sareng anu sampurna tiasa dimungkinkeun. Sadaya alam sareng prinsip ieu aya di jero sareng manusa jasmani, sabab aya dina jero sareng dunya fisik. Tujuan évolusi nyaéta yén sadaya jagad ieu sareng prinsip-prinsip cerdasna kedah disarengan sareng ngalaksanakeun sacara intelektual ngalangkungan awak fisik manusa, ku kituna manusa dina awak jasmani kedah sadar kana sadaya jagad anu diungkabkeun sareng tiasa ngalakukeun sacara intelektual dina sagala atanapi sadaya alam bari aya dina awakna jasmani. Pikeun ngalakukeun ieu terus-terusan sareng sacara terus-terusan, manusa kedah ngadamel nyalira nyalira hiji awak pikeun unggal alam; unggal awak kedah janten bahan tina dunya dimana anjeunna kedah ngalakukeun kamampuan. Dina tahap évolusi anu ayeuna, manusa gaduh dina prinsip-prinsip anu parantos namina; maksudna, anjeunna mangrupikeun napas rohani ngalangkungan kahirupan anu pulp dina bentuk anu pasti dina jero awakna anu lakonan dina dunya fisik. Tapi anjeunna sadar awak fisikna wungkul, sareng dunya fisik hungkul kusabab anjeunna ngawangun henteu aya badan permanén atanapi wujud pikeun dirina. Anjeunna sadar kana dunya jasmani sareng awakna ayeuna kusabab anjeunna damel dina awak fisik didieu sareng ayeuna. Anjeunna sadar awak fisikna salami tahan sareng henteu deui; sareng karana dunya fisik sareng awak fisik ngan ukur dunya sareng awak kasatimbangan sareng kasaimbangan, maka anjeunna henteu tiasa ngawangun awak fisik salami ngalangkungan parobihan waktos. Anjeunna terus ngawangun awak jasmani hiji-hiji anu teras-terasan teras seueur kahirupan dimana anjeunna hirup kanggo bentang anu pondok, sareng dina maotna unggal anjeunna mundur kana kaayaan sare atanapi istirahat dina wujud dunya atanapi di dunya pamikiran tanpa ngimbangkeun prinsip na mendakan dirina. Anjeunna datang deui kana jasmani sareng janten teras teras sumping kahirupan saatos hirup dugi ka anjeunna kedah ngadegkeun nyalira atanapi awak salian fisik, dimana anjeunna tiasa hirup sadar atanapi kaluar tina jasmani.

Manusa ayeuna hirup di awak fisik sareng sadar kana dunya fisik wungkul. Di hareup jalma bakal tetep hirup dina awak jasmani, tapi lalaki bakal tumuh kaluar tina dunya fisik sareng sadar ka unggal alam sanés sabab aranjeunna ngawangun awak atanapi pakéan atanapi kutang kalayan atanapi ngalangkungan aranjeunna tiasa meta dina alam-alam ieu.

Istilah adept, master and mahatma ngagambarkeun tahapan atanapi derajat masing-masing tina tilu alam sanés. Tahap ieu ditandaan dumasar kana derajat ku tanda-tanda atanapi simbol tina rencana universal zodiak.

Adept nyaéta jalma anu parantos diajar ngagunakeun indra batin anu sami sareng indra fisik sareng anu tiasa ngalaksanakeun sareng ngalangkungan indra batin dina dunya wujud sareng kahayang. Bédana nyaéta yén manusa ngalaksanakeun panca indra di dunya fisik sareng ningali ngaliwatan panca indra hal-hal anu nyata pikeun panca indra fisik, anu adept ngagunakeun indra panémbong, pangrungu, ambeu, rasa sareng nyabak dina dunya wujud sareng kahayang, sareng yén sanajan bentuk sareng kahayang henteu tiasa katingali atanapi dirasa ku awak jasmani, anjeunna ayeuna tiasa ku budidaya sareng pamekaran panca indera batin, pikeun nganggap sareng nganyahokeun hawa nafsu anu dilampahkeun ku wujud anu kahayang anu nyababkeun fisik pikeun tindakan. Adept sapertos tindakan dina awak anu sami sareng fisik, tapi bentukna dipikanyaho naon anu dumasar kana sifat sareng darajat kahayangna sareng dipikanyaho ku sadayana anu tiasa ngalakukeun sacara cerdas dina pesawat astral. Maksudna, sakumaha anu mana waé jalma calakan tiasa nyarioskeun ras sareng pangkat sareng darajat kabudayaan manusa fisik anu sanés, ku kituna saha waé anu ahli tiasa terang sifat sareng darajat anu sanés anu anjeunna tiasa tepang dina wujud-kahayang dunya. Tapi sanaos hiji anu hirup di dunya fisik tiasa nipu lalaki anu sanés di dunya fisik, ngeunaan ras sareng jabatanna, teu aya anu dina wujud-kahayang dunya tiasa nipu jalma anu mahir ngeunaan sifat sareng darajatna. Dina kahirupan jasmani, awak jasmani tetep utuh dina wujud ku wujud anu masihan wujud zat, sareng zat fisik ieu dina wujud didorong pikeun tindakan ku kahayang. Dina manusa fisik bentukna béda sareng ditetepkeun, tapi kahayangna henteu. Adept mangrupikeun hiji anu ngawangun awak kahayang, anu mana awak kahayang tiasa ngalaksanakeun wujud astral na atanapi nyalira salaku badan kahayang, anu anjeunna parantos masihan wujud. Lalaki biasa di dunya fisik ngagaduhan seueur kahayang, tapi kahayang ieu mangrupikeun kakuatan buta. Adept parantos nyiptakeun kakuatan buta tina kahayang kana wujud, anu henteu deui buta, tapi gaduh pancaindera anu cocog sareng wujud awak, anu ngalaksanakeun awak fisik. Ku kituna, anu adept, nyaéta jalma anu parantos ngahontal pamakean sareng fungsi kahayangna dina wujud awak salian ti atanapi bebas tina awak jasmani. Lingkup atanapi dunya dimana jalma anu mahir sapertos fungsina nyaéta dunya astral atanapi psikis, dina pesawat virgo-scorpio (♍︎-♏︎), bentuk-kahayang, tapi anjeunna tindakan tina titik kalajengking (♏︎) kahayang. A adept geus attained kana aksi pinuh kahayang. Adept sapertos kitu mangrupikeun badan kahayang anu bertindak dina wujud salian ti fisik. Ciri-ciri mahér nyaéta yén anjeunna ngurus fénoména, sapertos ngahasilkeun wujud, ngarobah wujud, manggil wujud, maksakeun kana tindakan wujud, anu sadayana dikawasa ku kakuatan kahayang, sakumaha anjeunna ngalakukeun tindakan. tina kahayang dina wujud jeung hal dunya rasa.

Master nyaéta jalma anu gaduh hubungan sareng saimbang sipat kelamin awak fisik, anu parantos ngatasi kahayangna sareng masalah dunya wujud, sareng anu ngatur sareng ngarahkeun masalah dunya kahirupan dina pesawat leo-sagittary (♌︎ -♐︎) tina posisina sareng ku kakuatan pamikiran, sagittary (♐︎). Adept nyaéta jalma anu, ku kakuatan kahayang, parantos ngahontal tindakan bébas dina wujud-kahayang dunya, misah sareng sajaba ti awak jasmani. Master nyaéta jalma anu ngawasaan napsu fisik, kakuatan kahayang, anu gaduh kendali kana arus kahirupan, sareng anu parantos ngalaksanakeun ieu ku kakuatan pamikiran tina jabatanna dina dunya pikiran. Anjeunna mangrupikeun master kahirupan sareng parantos mekarkeun badan pamikiran sareng tiasa hirup dina awak pamikiran ieu jelas sareng bébas tina awak kahayangna sareng awak jasmani, sanaos anjeunna tiasa hirup atanapi ngalaksanakeun boh atanapi duanana. Lalaki jasmani ngurus objék, anu mahir ngurus kahayang, master ngurus pamikiran. Tiap polah ti dunya sorangan. Lalaki jasmani ngagaduhan panca indera anu narik anjeunna ka objék dunya, anu adept parantos mindahkeun pesawat tindakanna tapi tetep gaduh pancaindera anu cocog sareng fisik; tapi master a geus nungkulan sarta risen luhur duanana kana cita-cita hirup ti mana panca indra jeung kahayang jeung objék maranéhanana dina fisik anu mere reflections. Salaku objék dina jasmani jeung kahayang aya dina wujud dunya, jadi pikiran aya di dunya kahirupan. Cita-cita aya dina dunya pamikiran mental naon kahayang anu aya dina wujud dunya sareng objék dina dunya fisik. Salaku adept ningali kahayang sareng wujud anu teu katingali ku manusa jasmani, janten master ningali sareng ngurus pikiran sareng cita-cita anu henteu katarima ku adept, tapi anu tiasa kapendak ku adept sami sareng cara manusa jasmani ngaraos kahayang. jeung wujud nu teu fisik. Salaku kahayang teu has dina wujud dina manusa jasmani, tapi kitu di adept, jadi dina adept pamikiran teu béda, tapi pamikiran mangrupa awak has master a. Salaku adept gaduh paréntah lengkep sareng tindakan kahayang sajaba ti jasmani anu teu aya ku manusa jasmani, ku kituna master gaduh tindakan anu lengkep sareng bébas sareng kakuatan pamikiran dina awak pamikiran anu henteu acan gaduh. Ciri khas master nyaéta yén anjeunna ngurus kahirupan sareng cita-cita hirup. Anjeunna ngarahkeun sareng ngatur arus kahirupan numutkeun cita-cita. Anjeunna ngalaksanakeun kahirupan salaku master kahirupan, dina awak pamikiran sareng ku kakuatan pamikiran.

A mahatma mangrupikeun jalma anu parantos ngatasi, tumbuh, hirup sareng naék luhureun dunya séks manusa jasmani, wujud-kahayang dunya anu adept, kahirupan-pikir dunya master sareng ngalaksanakeun sacara bébas dina dunya napas spiritual. salaku individu anu sadar pinuh sareng abadi, gaduh hak pikeun dibébaskeun sapinuhna sareng dipisahkeun atanapi dihubungkeun sareng atanapi kalakuan ngalangkungan awak pamikiran, awak kahayang sareng awak jasmani. Mahatma mangrupikeun kasampurnaan sareng parantosan évolusi. Napas mangrupikeun awal involusi dunya anu diwujudkeun pikeun pendidikan sareng kasampurnaan pikiran. Individualitas mangrupikeun tungtung évolusi sareng kasampurnaan pikiran. A mahatma mangrupikeun pangembangan kapribadian atanapi pikiran anu lengkep sareng lengkep, anu nandaan tungtung sareng prestasi évolusi.

A mahatma mangrupikeun pikiran individualisasi tina kabutuhan ilahi langkung seueur sareng dunya-alam anu langkung handap tina napas rohani. A mahatma nungtut nafas dumasar kana hukum anu ngabéjaan sagala hal pikeun wujud ti alam unmanifested, sareng anu mana sagala hal anu diungkabkeun deui diambekan deui kana anu unmanifested. A mahatma ngurus ideu, verities anu abadi, kanyataanana cita-cita, sareng anu numutkeun dunya-pikiran anu pikasieuneun muncul sareng ngaleungit. Nalika objék sareng jinis seks di dunya jasmani, sareng pancaindera dina dunya kahayang, sareng cita-cita dina dunya pamikiran, nimbulkeun tindakan ku makhluk-makhluk anu aya di alam-alam ieu, maka mangrupikeun ideu anu aya hukum-hukum anu mana anu saluyu sareng mana anu memahami kana tindakan spiritual napas dunya.

Hiji mahér teu leupas tina reinkarnasi sabab teu nungkulan kahayang jeung teu dibébaskeun ti virgo jeung kalajengking. Hiji master geus nungkulan kahayang, tapi bisa jadi teu dibébaskeun tina kabutuhan pikeun reinkarnasi sabab sedengkeun manéhna geus mastered awak jeung kahayang manéhna bisa jadi teu geus digarap kaluar sadaya karma disambungkeun jeung pikiran jeung lampah nu geus kaliwat, jeung dimana teu mungkin pikeun Anjeunna pikeun ngerjakeun dina awak jasmani ayeuna sadaya karma anu parantos ditimbulkeun ku anjeunna di jaman katukang, éta bakal janten tanggung jawab anjeunna pikeun reinkarnasi dina saloba awak sareng kaayaan anu dipikabutuh pikeun anjeunna tiasa ngalaksanakeun karma sapinuhna sareng lengkep. kana hukum. Hiji mahatma béda ti adept sareng master dina yén adept kedah tetep reinkarnasi sabab anjeunna masih ngadamel karma, sareng master kedah reinkarnasi sabab, sanaos anjeunna henteu deui ngadamel karma, anjeunna ngerjakeun naon anu parantos dilakukeun, tapi mahatma, sanggeus ceased nyieun karma sarta sanggeus digawé kaluar sagala karma, sagemblengna dibébaskeun tina sagala kabutuhan pikeun reincarnate. Harti kecap mahatma ngajelaskeun ieu. Ma nuduhkeun manas, pikiran. Ma mangrupikeun ego atanapi pikiran individu, sedengkeun mahat mangrupikeun prinsip universal pikiran. Ma, pikiran individu, tindakan dina mahat, prinsip universal. Prinsip universal ieu ngawengku sakabeh alam semesta manifested jeung dunya na. Ma mangrupikeun prinsip pikiran anu béda-béda individu, sanaos aya dina mahat universal; tapi ma kudu jadi individuality lengkep, nu teu di awal. Dina awal ma, pikiran, tindakan ti dunya spiritual napas dina kanker tanda (♋︎), napas, sareng tetep aya dugi ku involusi sareng pamekaran prinsip-prinsip sanés titik panghandapna involusi ngahontal di libra (♎︎ ), dunya fisik séks, ti mana prinsip-prinsip séjén anu dipikabutuh pikeun pangwangunan sareng kasampurnaan pikiran bakal mekar. Ma atanapi pikiran bertindak dina mahat atanapi pikiran universal ngalangkungan sadaya fase involusi sareng évolusi dugi ka muncul sareng naék pesawat ku pesawat, dunya ku dunya, kana pesawat dina busur naékna pakait sareng pesawat ti mana éta dimimitian dina arc nurun. Éta mimiti turunna dina kanker (♋︎); titik panghandapna ngahontal éta libra (♎︎ ); ti dinya mimiti naek na naek ka capricorn (♑︎), nyaéta tungtung perjalananna sareng pesawat anu sami turunna. Éta ma, pikiran, dina awal involusi di kanker (♋︎); éta ma, pikiran, dina ahir évolusi di capricorn (♑︎). Tapi ma geus ngaliwatan mahat, tur mangrupakeun mahat-ma. Maksudna, pikiran parantos ngalangkungan sadaya fase sareng darajat pikiran universal, mahat, sareng ngahiji sareng éta sareng dina waktos anu sami réngsé kapribadian pinuhna, janten, mahatma.

(Ngalajengkeun)