Nalika ma parantos ngalangkungan mahat, ma masih bakal ma; tapi ma bakal ngahiji sareng mahat, sareng janten paham-ma.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(Dituluykeun)

DUTY hartosna langkung seueur pikeun taat, master sareng mahatmas tibatan pikeun mortals biasa. Kawajiban manusa penting pikeun anjeunna sacara saimbang sakumaha anjeunna sadar tina tanggung jawab ka dirina, ka kulawargana, nagara-Na, umat manusa, pikeun alam sareng prinsip ketuhanan di alam. Kawajiban anjeunna ngalaksanakeun atanapi gagal ngalakukeun dina jangka pondok tina hiji kahirupan. Tugas adaptasi, tuan sareng mahatmas aya dina widang anu sami, tapi aranjeunna ningali langkung seueur ti anu katingali fana. Tinimbang dugi ka wawasan manéh anu dilahirkeun, dumasar kana gelar sareng kahontalna, dugi ka umur dunya. Bunder tugas tugas nyakup bumi, sareng unsur sareng kakuatan anu ngalingkung sareng ngalangkunganana, sareng anu jadi sabab langsung tina sadaya parobihan fisik sareng fénoména. Si adéter nyaho sareng ngurus sareng nganggo kakuatan sareng unsur anu henteu katingali ku manusa. Siga sapertos tukang panci ngarumuskeun liatna, kitu si adép anu bentukna bahanna numutkeun tujuan anu aya dina pandangan. Kalayanana ngagolér dina ngahasilkeun fénoména, sering anéh ku panca manusa, sareng dina hubungan bahan jagat kawih dimana anjeunna hirup sareng ngalaksanakeun sadar, ka dunya jasmani anu katingali. Anjeunna peryogi sareng nganggo awak jasmani pikeun pangwangunan salajengna sareng pikeun nyaritakeun kawih ka dunya anu katingali.

Kawajiban adaptu nyababkeun sababaraha urang dikenal ka dunya salaku tukang sihir, sanaos henteu sadayana katelah tukang sihir nyaéta taat. Sawijining adrék anu nyayogikeun jasa ka dunya dina sababaraha jaman. Teras anjeunna ngahasilkeun fénoména anu tertentu anu dianggap mujijat ku anu teu jahil sareng anu diajar kalayan visi kawates nyatakeun mustahil atanapi impostures. Ahli sihir panginten téh nyaéta anu ngahasilkeun fénoména dumasar kana undang-undang alami anu teu dipikanyaho ku jaman diajar. Anjeunna tiasa ngagero kana pisibilitas ayana mahluk anu biasana teu kawih; anjeunna tiasa maréntahkeun kana presences ieu pikeun ngalakukeun feats aneh; anjeunna tiasa nyababkeun badai muncul atanapi ngaleungit; anjeunna tiasa nyangking atanapi nyicingan karamalan sareng banjir, atanapi ngalaksanakeun fenomena alami; anjeunna tiasa nyéépkeun objék fisik, ngahasilkeun musik dina hawa tanpa alat, nyababkeun barang-barang fisik tina saeutik atanapi saé janten pédah tina hawa; anjeunna tiasa nyababkeun lumpuh kanggo leumpang; anjeunna tiasa nyageurkeun anu gering atanapi ngadamel buta ningali, ku nyarioskeun sababaraha kecap atanapi ku nyabak leungeun na.

Ahli silaput sanés nyayogikeun jasa ka dunya nalika anjeunna ngalakukeun sababaraha fénoména ieu, pikeun tujuan ngabantosan umat manusa sareng nurut hukumna sakumaha anu diarahkeun ku pesenan intelektual langkung luhur ti dirina. Nanging upami anjeunna kedah ngahasilkeun fenomena tina rasa kamulyaan ku kakawasaan na, tina rasa reueus sareng sombong, atanapi tina motif egois, anjeunna bakal dihukum ku kaleungitan kakuatan anu anjeunna gaduh, najis tina sénsor kana pesenan intelijen anu langkung luhur kalakuan sareng hukum, sareng neraskeun lampahana bakal ngeureunkeun karusakan na. Katerangan sareng sajarah kuno masihan seueur conto pesulap mahér.

Anu di hiji umur sigana teu aya masalah atanapi teu mungkin, janten dina umur anu suksés alami sareng lumrah. Pikeun ngobrol sareng réréncangan mil atanapi sajauh sarébu mil, bakal dianggap teu mungkin saratus taun ka pengker. Jalma anu ngaku yén hal sapertos dimungkinkeun bakal dianggap janten charlatan. Éta ayeuna dipigawé unggal dintenna. Pikeun nyaangan bumi ku cara nyabak tombol listrik maka langkung parantos dianggap seueurna. Éta matak ngagedekeun heran pikeun dinten ayeuna. Upami aya salah sahiji, dua puluh taun ka pengker, nyarios yén mungkin pikeun ngirim pesen nirkabel di sakumna dunya, anjeunna bakal dianggap salaku anu dibohong atanapi salaku musibah anu ngahaja pikeun narik perhatian. Kusabab telepon sélulér, listrik, sareng gelombang Hertzian parantos biasa digunakeunana, jalma-jalma anu aranjeunna kantos keajaiban ayeuna dianggap aranjeunna dina hal anu leres, sareng para nonoman ngajantenkeun aranjeunna ngagunakeun hal-hal kalayan sakedik heran nalika aranjeunna ngalakukeun tumbuh pepelakan, ngajalankeun mobil motor, fénoména aya sora atawa misteri cahaya.

Ahli silap mata sané berhasil numutkeun hukum-hal dunya anu teu kawih sareng ngahasilkeun hasil anu pasti sareng pasti salaku élmuwan modéren anu nyiptakeun numutkeun hukum-hukum anu dikawasa dina jasmani. Henteu leuwih hésé pikeun ahli silapid pengetahuan mendakan batu permata atanapi barang-barang sanés tina hawa, atanapi ngangkat awakna sareng digantungkeun di tengah hawa, tibatan pikeun ahli kimiawan ngaungkeun oksigén sareng hidrogén salaku cai ku narik listrik , atanapi pikeun ngangkat beurat tina taneuh ku cara nganggo magnet. Ahli kimiawan nyababkeun cai ku kanyahoan ngeunaan unsur-unsur, yén listrik listrik ngahijikeun kana babandingan. Ahli silap mata pangoja mendakan naon waé obyék ku pangaweruh para komponén obyék dina babandingan anu tangtu, sareng ku kamampuan pikeun ngiringan konstituén ieu kana bentuk anu aya dina pikiran na. Unsur-unsur atanapi konstituén sadaya hal anu muncul sacara fisik ditunda ditunda di suasana bumi. Ahli kimiawan atanapi fisikawan tiasa nyababkeun sababaraha bentuk ieu ku cara-cara di tangan sareng dumasar kana hukum fisik sareng ku cara fisik. Ahli silap mata adept tiasa ngahasilkeun hasil anu sami tanpa hartos fisik kawates dina palayanan fisika. Ahli fisikawan nganggo magnet pikeun angkat batang beusi. Ahli silap mata sanés ngagunakeun magnét anu henteu sacara fisik angkat pikeun awakna, tapi magnetna henteu langkung magnet. Magnetna nyaéta awak wujud anu henteu katingali, anu jadi pusat gravitasi awak fisikna, sareng salaku badan halimunan naékna janten magnet pikeun awak fisikna anu nuturkeun ieu. Nalika hukum-hukum tina kawih anu kahartos aranjeunna langkung-langkung henteu langkung énggal tibatan hukum-hukum anu ngatur dunya fisik sareng fénoména.

Adaptén ogé tiasa nyaruakeun peperangan sareng mutuskeun kasaimbangan kakuatan antara bangsa, atanapi aranjeunna tiasa muncul salaku pujangga pikeun ngadangukeun sentimen umat manusa sareng nunjukkeun ngaliwatan puisi kumaha jalan dina karajaan-karajaan na sareng barudak manusa. Sawijining ahli panémbong salaku panémbong anu ngusahakeun ngawangun kabijakan hiji bangsa dumasar kana hukum-hukum sajauh kahayang pikeun jalma bakal ngabales naséhat sapertos kitu. Dina tugas sapertos anu nganggap adept na dimana anjeunna nyandak bagian langsung dina urusan umat manusa, anjeunna damel di handapeun pituduh ti tuan anu langkung wijaksana ti anjeunna; Anjeunna mangrupikeun hubungan antara umat manusa sareng aranjeunna; tangtosna anjeunna henteu dikenal janten adept, atanapi naon waé anu sanés tina lalaki tibatan jalma anu diantara anjeunna mindahkeun.

Saha anu ngaku adeptship, naha ku istilah ieu atanapi istilah anu siga kieu, boh anu dibobolkeun diri atanapi hiji impostor; atawa lamun kitu, upami anjeunna janten sanés sareng ngagugat klaimna, anjeunna tiasa langsung dipotong tina jabatanana atanapi kaleungitan kasta sareng kakawasaan na henteu aya deui dibawah pedoman ti para tuan anu ngalaksanakeun numutkeun hukum-hukum na pikeun kahadéan jalma. Inisiasi kana sagala urutan anu langkung luhur tibatan umat manusa biasa ngalarang pengumuman sapertos anu dimimitian. Klaim-klaimna janten langkung saé sabab kakuatanana langkung lemah.

Masters teu datang diantara lalaki dina awak jasmani sakumaha sering do adepts. Padahal anu adept ngahontal sareng ngurus lalaki ngaliwatan kahayangna - kahayangna tina dunya fisik, perlu ngahubungi lalaki ngaliwatan fisik, - master ngurus lalaki ngaliwatan pikiran na jeung nurutkeun kapasitas méntal sarta kakuatan, sarta eta. kituna jarang diperlukeun pikeun master janten diantara lalaki dina awak jasmani na. Tugas master anu aya hubunganana sareng umat manusa nyaéta kalayan pikiran aktif manusa. Pikiran manusa tindakan dina pesawat leo-sagittary (♌︎-♐︎), nyaéta dunya mentalna, sareng antara virgo-scorpio (♍︎-♏︎) jeung libra (♎︎ ), anu mangrupikeun wujud-kahayang sareng dunya fisik di handap, sareng kanker-capricorn (♋︎-♑︎), nyaéta dunya spiritual di luhur. Pikiran manusa katarik ku psikis sareng dunya fisik di handap sareng dunya spiritual di luhur atanapi di sabudeureun. Nalika individu atanapi ras siap nampi instruksi ti master atanapi master, pikiran individu atanapi ras muncul di dunya mental, sareng dumasar kana sifat pikiran pikiran sapertos aranjeunna nampi instruksi ti master. Pikiran anu nampi instruksi sapertos kitu mimitina henteu sadar kana ayana master, sareng henteu sadar nampi instruksi ti tatanan mahluk anu sanés atanapi ti dunya mana waé kecuali dunya indra anu biasa aranjeunna. Saurang master nyepengkeun cita-cita atawa cita-cita pikeun hiji jalma atawa hiji ras sarta ngabantuan maranéhna dina operasi méntalna dina ngadeukeutan atawa ngahontal cita-citana, sarua jeung guru di sakola anu méré conto jeung méré pelajaran ka para ulama. lajeng mantuan para ulama dina diajar palajaran maranéhanana sarta dina ngabuktikeun conto maranéhanana. Masters ajak usaha individu atawa ras dina approaching cita maranéhanana, sakumaha guru alus ajak sarjana maranéhanana jeung palajaran. Masters henteu maksakeun atanapi ngalaksanakeun pikiran ngalangkungan dunya mental, aranjeunna nunjukkeun jalan dumasar kana kapasitas pikiran sareng kamampuan pikeun ngarambat. Henteu aya master atanapi set master anu bakal maksa hiji individu atanapi ras pikeun neraskeun usaha mentalna upami individu atanapi ras henteu milih sareng henteu bakal neraskeun usahana. Nalika lalaki milih mikir sareng ningkatkeun pikiranna, maka aranjeunna dibantuan dina usahana ku master dumasar kana sifat kahayang sareng aspirasina.

Pikiran dianggo jalan ngaliwatan dunya méntal ku kakuatanana pikeun mikir. Sagala pikiran mampu nuliskeun dunya méntal sareng didinya diajar sacara alami tur teratur sapertos barudak lalaki asup sareng diajar di sakola lalaki. Salaku murangkalih dijajar di sakola masing-masing numutkeun kabugaran méntalna, janten pikiran lalaki ogé dijajar di sakola dunya méntal nurutkeun kabugaranna. Sakola di dunya jiwa anu dilakukeun dumasar kana hiji sistem pembelajaran anu langkung saé tibatan dunya. Parentah di sakola-lalaki anu bakal janten mirip sareng sakola-sakola di dunya tina saimbang salaku pikiran manusa milih sareng tindakan numutkeun hukum-hukum anu aya dina dunya méntal.

Masters ngajarkeun individu sareng umat manusa sacara gembleng ngalangkungan pamikiran sareng cita-cita dina sasmita tinulis dina dunya jiwa. Manusa sok diajarkeun. Mupang ngadorong sareng ngajantenkeun balapan umat manusa sareng-teras, tina hiji kamampuan moral ka anu sanés ngaliwatan sagala tahapan sareng derajat kamajuan manusa, sanaos umat manusa henteu sadar sumber ti mana éta inspirasi na bakal ningkat kana tingkat anu langkung luhur. Ku hiji anu henteu terbatas, sempit sareng ditutup ku jéntréna dina jangkauan hiji kahirupan fana anu parah, éta henteu kedah dianggap aneh yén kedah aya sakola di dunya jiwa, atanapi henteu kedah aya master, guru, dina dunya batin, sakumaha aya guru manusa di sakola-sakola. Pikiran mangrupikeun guru di sakola-sakola sakumaha anu aya di sakola-sakola dunya. Sanes di sakola-sakola lalaki atanapi di sakola-sakola dunya mental tiasa guru, pikiran. Lalaki diajar sareng dididik ngeunaan hal-hal dunya dunya dugi ka pikiran manusa tiasa masihan inpormasi. Teu aya guru di sakola-lalaki anu tiasa ngajarkeun lalaki masalah-masalah abstrak dunya méntal. Masalah ieu kedah diusahakeun sareng dikuasai ku upaya-pikir dina pamikiran individu. Masalah-masalah anu leres sareng salah, tina manusa sareng kasiksa, tina kasangsaraan sareng kabahagiaan, dikerjakeun ku jalma-jalma ngalangkungan pangalaman sareng upaya-Na pikeun ngartos sareng ngatasi masalah ieu. A master sok siap ngajar iraha lalaki éta siap diajar. Ku cara kieu, dina dunya batin, umat manusa nampi pangajaran anu teu langsung ti para master. Pengajaran langsung ti master, sakumaha antara guru sareng murid, pasihan nalika manusa parantos ngabuktikeun dirina pantes nampi arahan langsung.

Kawajiban hiji mahatma pikeun manusa nyaéta nyangking anjeunna kana pangaweruh anu saleresna ngeunaan naon anjeunna, manusa, salaku mahluk spiritual. Lalaki ngagambarkeun hiji gagasan, hiji mahatma mawa manusa kana pangaweruh gagasan. Cita-cita ditingalikeun ka lalaki ku master anu nunjuk jalan ka ide pamungkas ti mana cita-cita asalna. Mahatmas hirup di dunya spiritual (♋︎-♑︎) sareng masihan undang-undang anu dilakukeun ku master. Aranjeunna hadir sepanjang waktos di dunya tapi henteu dina awak fisikna, ku kituna dunya henteu tiasa terang aranjeunna.

Nampi, sapertos lalaki, gaduh anu dipikaresep sareng teu resep, sabab tiasa damel sareng kahayang sareng bentuk. Sawijining ahli anu resep resep kana jalma anu jenis na sareng henteu resep ka anu ngabantosan anjeunna. Bageur-Na nyaéta jalma sareng saha anu anjeunna damel. Saha jalma anu ngabantosan anjeunna nyaéta tujuan sareng kahayang salain ti dirina, sareng anu nyobian ngabantosan anjeunna dina karyana. Sadaya iklan gaduh anu dipikaresepna, tapi henteu sadayana henteu resep. Jalma anu henteu janten resep nyaéta anu milari kakawasaan pikeun dirina sareng anu ngusahakeun ngajantenkeun batur pikeun kersa masing-masing. Nampi kalayan niat anu hadé ka manusa pikeun henteu resep lalaki. Masters luhureun henteu resep, sanaos gaduh kahoyong. Kahoyongna mangrupikeun, sapertos iklanna anu leres, pikeun hal-hal na pikeun aranjeunna damel. A mahatma teu resep atanapi teu resep.

Pertanyaan ngeunaan tuangeun dahareun, tuang sareng nginum, parantos ngacungkeun pikiran jalma anu narékahan ku fakultas psikis sareng dugaan spiritual. Kadaharan mangrupikeun subyek anu matak sareng merhatikeun umat manusa. Kadaharan téh seueur jinisna. Kadaharan mangrupikeun bahan anu dianggo dina ngawangun sareng teraskeun unggal raga. Kadaharan mangrupikeun masalah anu paling penting sareng sesah pikeun manusa satuju, tapi teu aya kasusah pikeun mahér, master atanapi mahatma dina milih sareng nyandak khasiatna.

Satiap karajaan alam dianggo janten katuangan hiji atanapi langkung di handap ieu, sareng mangrupikeun katuangan kanggo karajaan di luhureunana. Unsur anu mangrupikeun bahan pangan atanapi bahan bumi anu disusun. Bumi mangrupikeun dahareun kasar anu pepelakan anu dibentuk sareng tumbuh. Tutuwuhan mangrupikeun bahan anu dianggo pikeun ngawangun sato sato. Sato, tatangkalan, bumi sareng unsur sadaya dianggo salaku katuangan dina struktur awak manusa. Awak manusa nyaéta kana anu nyepetkeun feed sareng fattens. Kahayang mangrupikeun bahan anu dirobih janten pamikiran. Panginten mangrupikeun katuangan kanggo pikiran. Pikiran mangrupikeun masalah anu nyababkeun personalitas anu abadi atanapi pikiran sampurna.

Adept milih kadaharan anu bakal masihan anjeunna awak jasmani anu kuat sareng séhat. Jenis tuangeun anu anjeunna pilih pikeun awak jasmani umumna ditangtukeun ku kaayaan dimana, atanapi jalma-jalma anu anjeunna damel. Anjeunna tiasa tuang daging sareng bungbuahan, sareng sayuran sareng kacang sareng endog sareng nginum susu atanapi cai atanapi inuman waktos éta. Anjeunna tiasa tuang atanapi nginum masing-masing sacara éksklusif atanapi tuang sadayana; tapi naon waé katuangan anu anjeunna pilih pikeun awak jasmanina moal dipilih kusabab sababaraha fad tapi kusabab anjeunna mendakan tuangeun sapertos anu dipikabutuh pikeun awak jasmani, anu anjeunna kedah damel. Awak fisikna nyalira mangrupikeun tuangeun atanapi bahan anu anjeunna dianggo salaku ahli pikeun nguatkeun dirina salaku badan anu dipikahoyong. Kusabab awak jasmanina diwangun tina hakekat katuangan anu dilebetkeun kana éta, ku kituna anjeunna nganggo salaku tuangeun pikeun awak kahayangna hakekat awak fisikna. Kadaharan anu mahir, sapertos kitu, henteu dicandak ku tuang sareng nginum, sabab awak fisik nyandak tuangeunana. Gantina tuang sareng nginum anu adept renews, nguatkeun atanapi neraskeun dirina salaku adept ku nimba atanapi ngarobih hakekat awak fisikna janten awak magnét pikeun dirina salaku adept.

Kadaharan master of master sanés mangrupakeun katuangan fisik awak master anu cicing. Kadaharan tina awak fisik master teu kurang bumi tinimbang katuangan awak fisik adep. Hiji master ningali yén awak jasmani nyandak tuangeun dahareun sapertos anu dipikabutuh pikeun pangropéa kasehatan sareng kabiasaan na, sanaos dina kaayaan anu tangtu master tiasa ngadukung awak jasmani ku nginum cai sareng engapan hawa murni. A master ngagunakeun awak jasmani pikeun tujuan anu langkung luhur tibatan anu teu adep. Awak pelaut nyaéta bentuk kahayangna, anu mangrupikeun awak magnét. Awak master mangrupakeun bentuk pamikiran na, anu diwangun ku kahirupan murni. A master teu ngarobih atanapi mindahkeun karangan fisik kana astral atanapi kahayang awak; saurang master nyebarkeun kahayang kana pamikiran. A master nurunkeun handap kana kahayang anu langkung luhur sareng ngirimkeun kahayang, anu janten katuangan pikeun pikir. Pamikiran ieu dihareupeun dahareun atanapi bahan anu agawé atanapi awak méntal anu gaya. A master, sapertos kitu, henteu tuang sareng nginum supados tetep, sanaos anjeunna dina kakuatan tanaga atanapi ku pikir.

Awak jasmani tina hijima mahma butuh langkung kasar atanapi bumi dutan tibatan tina hiji master atanapi adept. Awak jasmani tina mahatma henteu gumantung kana katambangan dina pangan padet. Dahareun anu paling penting nyaéta engapan hawa murni. Éta henteu hawa ngambekan ku manusa fisik; éta mangrupikeun napas kahirupan, nyaéta kahirupan sakulawarga anu mana awak fisik tina mahatma diajar ngambekan sareng asimilasi. Awak fisik tina adept henteu tiasa ngagunakeun napas kahirupan ieu, sanajan upami ngambekan, teu tiasa dicekel ku awak jasmani. Awak jasmani tina hiji mahatma téh tina tatanan anu langkung luhur. Organisasi saraf na saimbang sacara magnetik sareng sanggup ngaréspon sareng ngayakeun arus listrik ti saprak ngambekan kana awak jasmani mahatma. Tapi tuangeun pikeunmama, sapertos kitu mangrupikeun ilmu, nyaéta spiritual.

Sauran, ngawasa atanapi mahatmas, sapertos kitu, henteu peryogi baju fisik. Unggal awak mangrupikeun baju anu disarung ku batin, sakumaha baju mangrupikeun baju kanggo awak fisik. Pakéan fisik anu dipakena ku awak fisik dipilih sareng dianggo hormat kana waktos, tempat sareng suhu sareng adat kabiasaan masarakat anu diantara anu manut, master atanapi mahatmas tiasa ngalih. Bawang anu didamel tina linen atanapi wol atanapi sutra atanapi serat ngagem dumasar kana iklim dimana aranjeunna; kulit sato ogé dipak. Dina nyiapkeun baju, bahan anu dianggo anu tiasa ngajagaan panyalindungan awak pikeun tiis atanapi panas atanapi pangaruh magnét, atanapi anu bakal narik pangaruh ieu. Kukituna kulit sato tiasa ngajagi awak fisik tina pangaruh magnet anu matak bahaya ti bumi. Sutra bakal ngajagi awak tina gangguan listrik. Wol bakal narik sababaraha sinar panonpoé dina iklim tiis sareng ngawétkeun panas awak. Linen bakal ngagambarkeun panas panonpoé sareng ngajaga awak tiis. Nampi, tuan sareng mahatmas henteu prihatin kana dirina ngeunaan pakean awakna sakumaha jalma-jalma anu sopan sareng raos raos. Fashions dina pakéan teu ngeusian pikiran sanés, master sareng mahatmas nalika ngeusian pikiran jalma masarakat. Langkung kecerdasan langkung ageung, langkung sederhana sareng polos pakéanna, upami anjeunna milih kalayan hormat ka dirina, sanaos anjeunna bakal milih kostum anu cocog pikeun jalma anu anjeunna ngalih. A panutup pikeun sirah, pakean pikeun awak sareng perlindungan kaki, mangrupikeun anu diperyogikeun.

Pelesir disusun pikeun narik sareng punten kana pamikiran barudak atanapi masihan rélaxasi pikeun jalma anu ngagaduhan hariwang méntal atanapi overwork. Nampi, master sareng mahatmas teu gaduh hiburan sanajan aranjeunna gaduh rekreasi sareng kesenangan. Rékréasi dirumuskeun pikeun awak fisikna, sapertos leumpang, naék, atanapi latihan anu sapertos lemah lembut anu bakal ngajaga awak sareng otot awak dina kaayaan. Pelesirna aya dina karya maranéhanana. Pelesir hiji pelat ayana dina ningali kasuksésan hadir usahana pikeun ngerjakeun sareng nyerat unsur sareng hasil ngaladiran naon anu anjeunna laksanakeun. Kesenangan master mangrupakeun kapanggih dina ningali pamutahiran dina pikiran lalaki, dina ngabantosan aranjeunna sareng nunjukkeun aranjeunna kumaha ngadalikeun sareng ngarahkeun pikiranna. Karesepna-upami tiasa disebut kenikmatan — tina anu mahma aya dina kanyaho sareng kakawasaan na sareng ningali hukum anu aya.

Sakabéh awak fisik, bahkan tina iklan, master sareng mahatmas, meryogikeun saré. Henteu aya badan fisik tina naon waé jinis atanapi kelas anu tiasa aya tanpa bobo. Waktos anu dipilih kanggo bobo gumantung kana Prévalénsi arus listrik sareng magnét beurang siang sareng wengi, sareng tina énghap bumi. Bumi ngambekan nalika pangaruh positip panonpoé tetep; ngambekan kaluar lamun pangaruh positif ti bulan nyalira. Awakna keur jagjag dina waktos pangaruh listrik positip panonpoé anu paling kuat. Saré méré hasil anu pangsaéna kana awak nalika pangaruh magnetik positip bulan. Pangaruh listrik positip panonpoe paling kuat nalika meuntas méridian na nalika subuh panonpoé. Pangaruh magnét anu positif dina bulan ningkatkeun kakuatan tina poék dugi ka tengah wengi. Sare masihan waktos anu diperyogikeun pikeun ngaleungitkeun limbah awak sareng ngalereskeun karusakan anu dilakukeun ku padamelan sapoe. Srengenge ngirimkeun kakuatan listrik listrik kana awak. Bulan ngiringan aliran kakuatan magnét kana awak. Pangaruh listrik tina panonpoé nyaéta kahirupan awak. Pangaruh magnét ti bulan nyababkeun kendaraan anu nyepengna teras nyayogikeun kahirupan tina matahari. Awak anu teu kawih ku manusa pakait sareng mangrupikeun sipat magnetisme tina bulan. Pangaruh ti panonpoé nyaéta anu pulsa anu teras-terasan teras ngajaga awak tetep. Salaku kahirupan tina srengenge tuang kana awak éta kalebet ngalawan siluman bentuk awak anu teu kawih tina fisik, sareng upami kahirupan ayeuna ieu disimpen terus-terusan bakal ngarobih sareng ngancurkeun awak anu magnét. Nalika pikiran dihubungkeun sareng sareng tindakan sacara sadar ngalangkungan awakna ka alam hirup surya pikeun awak ayeuna sareng nyegah pangaruh magnét lunar tina sacara alami sacara alami. Saré mangrupikeun ditarik tina pikiran tina awak sareng anu ngarobah pangaruh magnét.

Nampi, tuan sareng mahatmas terang dina waktos wanci siang atanapi wengi pangsaéna kanggo awak fisikna damel sareng waktosna ngagaduhan istirahat. Aranjeunna tiasa mundur tina awak fisik sesa waé, tiasa nyegah pangaruh anu pikaresepeun pikeun mangaruhan éta, sareng ngawasa pangaruh magnét pikeun ngaleungitkeun sagala limbah sareng ngalereskeun sadaya kerusakan. Awak jasmani tiasa gaduh pedah langkung ageung tina waktos teu sare tibatan para lalaki biasa, kusabab kanyaho na pangaruh anu biasa sareng kabutuhan awak.

Sapérangan sapertos kitu, sajaba tina awakna fisik, henteu ngabutuhkeun bobo dina artina anu dieusian ku awak; atawa anjeunna teu sadar nalika bobo, sanaos waktosna nalika anjeunna ngaso sareng nganyatakeun dirina, anu saré ogé sare. Kumisan ti awakna fisik, hiji master henteu bobo dina rasa janten teu sadar. Hiji master sadar dina kaayaan nitis. Tapi aya période nalika ngamimitian najan jelmaan nalika anjeunna lebet kana kaayaan anu sami sareng impian éta, dugi ka anjeunna guguru janten master dina raga fisik na. A mahatma teu sadar; maksudna, anjeunna ngajaga eksistensi sadar pikeun ngalangkungan sadaya parobihan sareng kaayaan dina sapanjang période épolusi anu anjeunna laksanakeun, dugi ka anjeunna kedah sababaraha waktos mutuskeun, atanapi kedah di ahir évolusi lulus, kana kaayaan anu dikenal salaku nirvana.

(Ngalajengkeun)