DEMOKRACIE IS SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

Part II

KOMUNITAS IMANENTAL DAN KUMAHA

Kalanggengan anu kalanggengan ayeuna asup atanapi kaluar tina awak manusa henteu kedah lebet kana awak anu lahir, anu mana anu maot. Sateuacana - saluareun teu tiasa dicampurkeun dina waktos-unggal Doer ayeuna dina awak manusa hirup dina awak fisik kakuatan sareng kaendahan: awak anu henteu maot kusabab éta diwangun unit saimbang tina Realm of Permanence - éta dunya ghaib anu nahan sareng ngajaga kasaimbangan dunya anu parobihan ieu. Awak anu abadi dimana Doer tuluy cicing henteu jalu atanapi awéwé; atawa teu éta awak dua kali; tapi sanaos sanés mangrupikeun awak seksual, badan éta mangrupikeun kasampurnaan dua sisi Parahu: dua aspék anu jadi sabab tina kelamin lalaki sareng awak wanoja.

Awéwé-salira sareng wanoja-awéwé ayeuna misah. Masing-masing sareng éta henteu lengkep. Masing-masing gumantung anu sanés pikeun parantos réngsé, sareng milarian parantos lengkep sareng anu sanés. Tapi, sanajan disatujuan, badan-badanna henteu lengkep, kusabab badan-manusa ngagaduhan di dinya organ-organ anu teu acan dirobih-awak-awéwé, sareng awéwé-awak ngagaduhan organ-organ anu teu acan dirobih dina awak manusa; sareng unggal organ sapertos kitu mangrupikeun bagian anu henteu saimbang tina wartawanna.

Unggal awak manusa dilahirkeun dina nyeri; éta umur; sareng eta mati. Maka éta kalayan sagala raga-raga sareng awéwé-awak. Anu aya deui Doers dina awak manusa mangrupikeun panyababna lahir sareng maotna awak dimana aranjeunna deui tos aya. Pikeun ngatasi pupusna, hirup dina awak fisik anu sampurna kakuatan sareng kaéndahan dina nonoman anu abadi, hiji badan sapertos dimana Doer anu ayeuna kantos tinggal, badan manusa anu henteu sampurna sareng gumantungna kedah dibangkitkeun sareng dibalikeun deui ka kaayaan aslina. yén unggal awak aya dina dirina lengkep sareng sampurna.

Doer ayeuna dina awak manusa nyaéta sareng masih mangrupikeun Doer tina Triune Diri anu teu bisa dibagi sareng abadi: Knower, Thinker, and Doer. The Knower and Thinker of Triune Self of of Ones knowledge and law: jalma anu Laksanakeun ngalestarikeun pangaturan sareng ngurus kaadilan di dunya, sareng di takdir manusa. Doer, ngalangkungan aspék-kahayangna, kedah dilakukeun sareng kahayang anu ayeuna aya dina awak manusa; sareng ngalangkungan parasaan-perasaan, kalayan parasaan anu ayeuna aya dina awak awéwé.

Doers anu aya dina awak manusa henteu dina awakna anu asli ngantepkeun panca indra kana awak kana pamikiran-pamikiran salira salaku awakna. Ku mikirkeun salira salaku mahluk sorangan, awakna anu sampurna tina Doer anu dina waktos éta tanpa séks, nyaéta ku pikir terus, laun-laun dirobih janten awak-awak sareng awéwé-awak. Teras kahayang Doerna dina awak manusa sareng parasaan paraga dina awak-wanoja ngagaduhan uni badan tinimbang ngahijina kahayang sareng perasaan. Maka Doer parantos robih sareng ngaleungitkeun awak anu abadi. Sareng diasingkeun diri sareng parantos janten sadar tina teu pisah tina Triune Diri dina Abadi; sareng sumping kana, sareng mimiti aya dina, dunya robih ieu manusa.

Teu aya Doer anu kantos nampi puas sareng Doer anu sanés, atanapi dina ngahijikeun awakna. Henteu aya palaku dina awak-manusa atanapi dina awak wanoja tiasa wareg dugi ka kahayang-sareng-perasaanna sami saimbang saimbang sareng badan fisik sampurna sorangan. Sisi kersaning palaga ngajantenkeun awak-manusa; rarasaan-sisi tina Kalaweran ngajadikeun awak-awéwé.

Alesan kunaon lalaki jeung awéwé narik silih ieu nyaéta. Anu dominan sisi-sisi Doer dina diri manusa ngahalangan rasa-sisi sorangan di sisi perasaan anu dominan-sisi Doer anu ditepikeun dina awéwé; sareng anu dominan tina sisi Panto dina wanoja nyiar nafsu sorangan-sisi dina kahayang anu dominan dina Doer anu ditepikeun dina manusa. Nalika kahayang hiji Doer dina awak manusa sareng perasaan Doer anu sanés dina kalakuan wanoja-awak sareng meta dina saling spasmodically dina perkawinan jasmani manusa anu sampurna-sampurna — mustahil pikeun aranjeunna ngalaman sampurna sareng permanén kabagjaan anu unggal Doer bakal gaduh nalika kahayang sareng raos sorangan bakal saimbang sareng aya dina union permanén dina awak fisik lengkep sareng sampurna.

Alesanna nyaéta: kahayang-sareng-rarasaan henteu pisah-pisah ka unggal-hiji dina awak-manusa sareng ku kituna henteu tiasa ngahiji sareng perasaan anu teu ka-antar-sareng-kahayang tina Doer anu sanés dina awak awéwé; perkawinan dua badan teu tiasa janten ngahijina kahayang-sareng-perasaan; rarasaan-sareng-kahayang tiasa ngan gaduh union nalika aranjeunna sami sareng saimbang dina awak fisik anu lengkep sareng sampurna. Kukituna kabagjaan dua Doers dina perkawinan dua awak jasmani sacara séksual sareng samentawis sareng kedah ditungtungan ku bédék sareng maot mayit salira; tapi nalika kersaning-sareng-raos salah sahiji Doer disamakan sareng saimbang dina awak fisik anu sampurna, aya kabagjaan permanén anu Doer sacara lengkep sareng cinta anu langgeng.

Tapi Doer henteu tiasa maot nalika awak fisik manusana tilar dunya, sabab éta masih mangrupikeun bagian anu henteu terbatas tina Thinker and Knight, anu sampurna sareng abadi, salaku Triune Diri. Salila unggal kahirupan fisik, sareng saatos pupusna awak fisik éta, Doer henteu terang téa sapertos naon éta. Éta henteu terang sorangan salaku Doer of Triune Diri kusabab, ku cara mikirna salaku dirina salaku awak-awak atawa wanoja-awak, éta dina waktos éta hipnotis sareng nyasar diri sareng nempatkeun diri kana pangawasa ka alam ngaliwatan opat indra ningali sareng nguping sareng pangrasa sareng bau. Teu aya anu ayeuna tiasa pikaresepeun atanapi nyandak éta tina kaayaan hipnotis na. Unggal Doer hypnotized sorangan, sareng ku kituna teu saurang ogé tapi sorangan tiasa nyandak sorangan tina kaayaan hipnotis na ayeuna. Anu paling tiasa dilakukeun ku hiji Doer anu aya dina awak pikeun Doer anu sanés dina awak anu sanés nyaéta nyarioskeun Doer anu sanés yén éta téh dina impian hipnotis, sareng nyaritakeun éta naon jeung kumaha hudang sorangan tina mantra hipnotik kana éta nempatkeun téa.

Tina Triune Diri anu penting, porsi unggal Doer deui asup deui kana awak manusa anu sanés pikeun tujuan kamajuan ka arah ieu, takdir anu teu bisa dilawan. Nanging nalika diémutan dina daging, Lawang anu dikalangkung ku napsu sareng pancaindera sareng jinis awakna, sareng kitu dilakukeun pikeun ngimpi sareng mopohokeun saha sareng naon éta. Sareng, henteu sakalangkung téa, nya hilap anu namina dina awak.

Doerna tiasa janten sadar ogé sakumaha dirina, sedengkeun dina awak-lalaki atanapi awak-awéwé. Perlu lami peryogi mendakan diri sareng ngabédakeun sorangan tina awak dimana waé. Tapi ku ngémutan sorangan salaku rarasaan, hungkul, dugi ka sadar diri salaku perasaan, tanpa awak atanapi awak indra, éta tiasa ngémutan sorangan sakumaha raos sareng terang yén éta sanés salira. Teras ku mikirkeun diri salaku kahayang dugi ka mendakan diri salaku kahayangna Doer sacara mandiri sacara mandiri, langkung terang salaku kahayang, sareng awak sareng indra awakna katelah sakumaha aranjeunna, tina unsur alam. Teras ku gaduh ngahijina kahayang sareng perasaan, Doer bakal salilana bebas tina kadali awak sareng indra awakna. Éta bakal ngagaduhan kadali lengkep awak sareng panca indra, sareng éta bakal aya dina hubungan sadar sareng leresna sareng Thinker and Knower of Triune Self.

Nalika ngalakukeun éta, éta sakaligus ngiringan deui sareng ngalangkungan awak seksualna anu maot kana awak anu henteu jinis teu ngora. Teras, sadar ku ngahiji sareng Thinker and Knower, bakal lumangsung di kalebet para perwira luhur anu sanés dina kaayaan idéntitas sareng ilmu Knower, sarta dina kaayaan leres sareng alesan tina Thinker, dina administrasi alam sareng dina nyaluyukeun. takdir bangsa-bangsa di bumi — sakumaha manusa sorangan ku nangtoskeun pamikiran naon tujuanana. Ieu mangrupikeun misi pamungkas tina Doer dina unggal awak manusa. Masing-masing Lawan tiasa nundung pagawéan salami éta; teu tiasa sareng moal kapaksa; tapi teu bisa dielirikeun sareng henteu dielakkan sakumaha takdir. Éta bakal dilakukeun.