DEMOKRACIE IS SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

Part II

RESPONSIBILITI

Upami manusa henteu percanten aya ciptaan asli ti mana anjeunna parantos turun, bakal anjeunna henteu kaleungitan rasa tanggung jawabna, henteu bébas laksanakeun sakumaha anu dipikahoyong, sareng janten tonggong pikeun masarakat?

Henteu! Lalaki usia datang umur. Ku datangna umur, masing-masing kedah mutuskeun pikeun dirina.

Dina pangembangan panjang peradaban ayeuna, manusa parantos aya dina sareng dijaga dina kaayaan budak leutik. Dina jaman ieu peradaban ieu manusa mekar kaluar ti umur budak leutik. Maka anu penting sareng dipikabutuh pikeun manusa terang yén anjeunna lebet kana umur wawanen, sareng anjeunna tanggel waler pikeun sagala anu diémutan sareng anjeunna pikeun sadayana anu didamelna; yén éta henteu leres atanapi sakadar anjeunna gumantung ka saha waé atanapi ngantepkeun batur pikeun anjeunna naon anu tiasa dilakukeun sareng kedah dilakukeun pikeun dirina.

Manusa moal pernah tiasa dijantenkeun hukum anu taat sareng tanggung jawab ku hukum hukum anu mana anjeunna parantos teu ngagaduhan bagian dina damel, sareng anu mana anjeunna karasaeun anjeunna henteu tanggung jawab. Nalika manusa ditingalikeun yén anjeunna ngabantosan ngadamel hukum anu ku anjeunna hirup sareng diparios; yen anjeunna tanggel waler pikeun sagala anu dipikirkeun sareng anjeunna; nalika anjeunna ningali, nalika anjeunna ngaraos sareng ngartos yén takdirna dina kahirupan didamel ku pamikiran sareng perbuatan anjeun sorangan sareng yén takdirna dikaluarkeun ka anjeunna numutkeun hukum anu sami anu ditetepkeun ka sadayana lalaki, maka éta bakal janten diri - Dipercanten ka manusa yén anjeunna moal tiasa ngalakukeun ka anu sanés anu anjeunna moal hoyong batur anu dilakukeun ka anjeunna, tanpa dirina giliran sangsara pikeun anu parantos ngajantenkeun anu sanés.

Budak percaya kana naon anu dicarioskeun. Tapi sakumaha janten lalaki anjeunna bakal alesan sareng bakal ngartos, lain anjeunna kedah tetep murangkalih sadinten dina waktos hirupna. Sakumaha carita nyarioskeun murangkalih luntur kalayan taun-taun anu bakal datang, kitu kapercayaan budak-na ngaleungitkeun ayana alesan na.

Pikeun nanggung jawab, lalaki kedah ngaleukeunan budak leutik. Anjeunna tumuwuh kaluar budak leutik ku pamikiran. Ku cara mikir tina latar pangalaman manusa tiasa janten tanggung jawab.

Lalaki butuh panyalindungan tina dirina teu kurang ti anjeunna peryogi panyalindungan tina musuh-musuhanna. Musuh-musuh anu manusa kedah sieun saleresna parasaan na nyalira na anu teu dikuasaan sorangan. Teu aya déwa atanapi lalaki anu tiasa ngajagi manusa tina nafsu na, anu anjeunna tiasa sareng anu kudu ngatur sareng langsung.

Nalika manusa sadar yén anjeunna kedah sieun teu aya anu sanés ti anjeunna kedah sieun nyalira, anjeunna bakal janten tanggung jawab ka dirina. Tanggung jawab Pribadi ngajadikeun manusa henteu sieun, sareng teu aya anu tanggung jawab diri kedah sieun anjeunna.

Lalaki tanggung jawab pikeun peradaban. Sareng upami peradaban bakal diteruskeun, manusa kedah janten tanggung jawab diri. Pikeun janten tanggung jawab diri, manusa kedah langkung terang ngeunaan dirina. Pikeun terang langkung seueur ngeunaan dirina, manusa kedah nyangka. Mikir mangrupikeun cara pikeun pangaweruh diri. Teu aya deui jalan.

Aya pamikiran awak sareng aya anu mikiran diri sorangan. Jenis pikiran anu digunakeun dina pamikiran ditangtukeun ku poko pamikiran. Dina mikiran awak, awak-pikiran dianggo. Pikeun mikiran diri anjeun, rarasaan-pikiran kedah dianggo. Mikir nganggo raga-pikiran awak ngajauhkeun diri anjeun; ngalangkungan indra sareng turun sareng asup kana alam. Pikiran-awak anjeun teu tiasa mikirkeun diri anjeun; éta tiasa waé ngan ukur ngaliwatan panca indra, tina benda-benda indra, sareng panca indra ngalaksanakeun sareng ngabimbing kana pamikiran. Ku palatihan sareng disiplin awak-pikiran pikeun mikir, élmu panca akal tiasa dikembangkeun sareng kaala; élmu anu mana anu langkung tebih ngahontal sareng ngaleungitkeun kana alam tiasa dijelajah. Tapi élmu panca indra henteu tiasa ngungkabkeun atanapi ngajelaskeun pikeun diri sadar diri ka diri sorangan dina diri manusa.

Dugi ka anjeun gaduh kailuan diri, awak-pikiran anjeun bakal tetep ngajaga layar alam di sabudeureun anjeun, pamikiran Anu Doer: bakal nahan perhatian anjeun dina awak anjeun kana awak sareng barang-barang alam. Mikir nganggo pikiran-awak anjeun janten nyumput anjeun, Doer, ti diri anjeun; sareng panca awak anjeun jaga anjeun, pamikiran Panto dina awak, ku teu jati diri anjeun.

Manusa ngagaduhan, jeroeun, awal kaweruh diri, sapertos titik. Intine tina pangaweruh diri nyaeta: yen anjeunna sadar. Nalika anjeun nganggap "Kuring sadar," anjeun di mimiti jalan ka-diri pangaweruh. Lajeng anjeun terang yén anjeun sadar. Pangetahuan yén salah sahiji sadar mangrupikeun buktina sorangan; teu aya kamar pikeun mamang. Pikiran-awak teu tiasa janten raos sadar yén éta sadar. Pikiran-batin nganggo lampu tina indra henteu janten ngaraos sadar tina diri tapi sadar kana objék-objék alam.

Pikiran-pikiran dianggo ku perasaan mikir sorangan salaku sadar, sareng éta nganggona Lampu sadar kana jero rasa.

Ku mikir sadar, sadar kana Lampu Pikiran dina rarasaan-angen-angen-angen tina awak-pikiran, bari rarasaan ngahontal kanyaho yén éta sadar. Lajeng, dina waktos anu ringkesna, awak-pikiran dikaluarkeun, panca indra teu tiasa nimbulkeun barang-barang alam pikeun ngaganggu sareng nyegah perasaan teu terang. Maksudna pangaweruh mangrupikeun awal kanyaho anjeun ka diri anjeun: pangetahuan diri ngeunaan Doer anu abadi dina awak.

Dina raraga yén perasaan Doer tiasa terang sorangan sakumaha anu kasebut, tanpa awak, rarasaan kedah ngalir tina diri tina panca awak anu mana ngaganggu sareng disumputkeun tina diri. Pikiran-awak tiasa dikaluarkeun sareng pancaindera awak dileungitkeun ku mikir kalayan raos-ukur.

Pangetahuan tina rarasaan yén éta sadar yén éta sadar, nyaéta léngkah munggaran dina jalan ka-diri. Ku cara mikiran-ngan ukur raos, ukur léngkah-léngkah anu bakal dilakukeun. Pikeun nyandak léngkah-léngkah anu séjén dina pamikiran pikeun ngahontal kanyaho diri, Doer kedah ngalatih perasaan-émutan pikeun mikir sareng kedah ngalatih kahayang-pikiran pikeun nunjukkeun hawa nafsu kumaha pikeun ngatur pamaréntahan sorangan. Sakumaha lami éta peryogi pikeun ngalakukeun ieu bakal ditangtukeun ku sorangan sareng wasiat Doer na ngalakukeun éta. Éta bisa dilakukeun.

Manusia karasa sareng nétélakeun terang yén anjeunna henteu tanggung jawab upami anjeunna henteu ngagaduhan deui gumantung kana tibatan indraana anu robih. Aya konsep ngeunaan sifat-sifat anu asalna tina Triune Diri Anu Kalayan Ngandung. Doer di unggal manusa mangrupakeun bagian anu teu pisah tina Triune Diri. Éta sababna manusa tiasa nyusun yén aya anu Maha Nyaho sareng Maha Kawasa sareng kantos-hadir ka saha anu tiasa anjeunna tarik sareng anjeunna tiasa dipercaya.

Satiap manusa mangrupikeun ekspresi éksternal sareng teu sampurna tina Laksanakeun sapertos Triune Diri. Teu aya dua manusa anu sami sareng Triune Diri. Pikeun unggal manusa di bumi aya Triune Diri dina Abadi. Aya seueur deui Triune Selves dina Abadi tibatan aya manusa di bumi. Tiapna Triune Diri mangrupikeun Juragan, Anu Mikir sareng Doer. Idéntitas salaku I-ness kalayan pangaweruh anu lengkep sareng lengkep dina sagala hal mangrupikeun atribut Knower of Triune Diri anu tiasa atos unggal waktos dimana waé sareng anu terang sadayana dipikanyaho di sadayana alam.

Kaadilan sareng alesan, atanapi hukum sareng kaadilan, kalayan kakuatan anu henteu terbatas sareng henteu aya watesna nyaéta sifat Thinker of Triune Self anu nganggo kakuatan kalayan kaadilan ngeunaan Doer na sareng nyaluyukeun takdir anu parantos dilakukeun ku Doer pikeun dirina sareng awakna sareng hubunganna. ka manusa anu sanés.

Doer parantos janten wakil sareng agén dina dunya anu robih tina Triune Diri dina Abadi nalika parantos ngalaksanakeun ngahijikeun rasa-sareng-kahayangna sareng parantos ngarobih sareng ngahirupkeun jasmani anu sampurna dina awak anu sampurna sareng langgeng.

Éta mangrupikeun takdir Parahu ayeuna di unggal manusa di bumi. Anu ayeuna, manusa bakal langkung ageung dibanding naon anu dipikanyaho ku sajarah. Teras moal aya jejak tina kalemahan manusa sapertos di Doer salaku ngakuan kamungkinan ngancem, atanapi bangga ku kakawasaan, sabab seueur anu dilakukeun; teras éta hébat asih.