Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB XII

Titik OR bunderan

bagian 1

Kreasi pamikiran a. Metoda mikir ku ngawangun dina titik a. Pamikiran manusa. Pamikiran dilakukeun ku AKAL. Pamikiran anu henteu nyiptakeun pikiran, atanapi takdir.

THE titik mangrupikeun bunderan leutik infinitesimally; ari bunder nyaéta titik dikedalkeun pinuh. The titik teu aya hal anu; bunderan mangrupikeun sadayana. The titik nyaéta anu unmanifested; bunderan mangrupikeun anu unmanifested sareng manifested.

A titik mangrupikeun awal sadaya. Mangsa ti awal mangrupikeun panca indra, tina a rarasaan, tina a kahayang, tina pamikiran sareng a pikiran. Dimana pamikiran ditungtungan, élmu mimiti, dina a titik. Nalika a pikiran dikaluarkeun éta dikaluarkeun salaku titik. A titik nyaéta miang tina anu unmanifested sareng mangrupikeun awal wujud. Jeroeun a titik nyaéta unmanifested. A titik mangrupikeun pambuka ti anu teu dikenal ka anu kawujud. A titik teu aya eksistensi, tapi éta asalna tina asalna. A titik teu gaduh ukuran, tapi mangrupikeun anu ti mana dimensi datangna.

Hiji bunderan parantosan sareng parantosan. Éta mangrupikeun hiji, sadayana, sadayana, sadayana dina hiji. Bunder éta diwangun ku dua belas bagian sarta mangrupikeun salah sahijina. Éta mangrupikeun penyambungan sampurna tina titik. Sambunganna dilakukeun ku titik, sacara garis, ku sudut, ku permukaan sareng ku réngsé kurva.

Alam semesta fisik sareng kimia elemen, warna panonpoé matahari, sora, cai sareng awak padet, diwangun ku fenomena, kanyataan-kanyataan anu aya di tukangeunana titik sareng jalur, sudut, permukaan sareng kurva anu diwangun ti aranjeunna. Jagad ieu ngawangun sabab ngiringan struktur-struktur anu aya dina pikiran, anu mana éta éksteriorisasi. pamikiran ngawangun dina hiji titik-titik, kalayan baris, ku sudut, ku permukaan sareng ku kurva, dugi struktur dina pamikiran réngsé. Saatos pikirna dikaluarkeun, unsurals, unit alam, nurut kana garis struktural dina jero pamikiran, ngawangun aranjeunna kaluar. Di sisi cerdas migawé ngawangun dina titik sareng dina alam-eunana unsurals turutan pola sareng ngawangun éta ti jabatan.

nu prinsipna tina dilegaan titik ka arah bunderan ngagaduhan tilu aplikasi anu aya hubunganana sareng hukum pamikiran. Aplikasi munggaran hubunganna jeung nyiptakeun pikiran, tujuan, tujuan, desain sareng struktur di dinya, sareng anu pamikiran tina anu ngalakukeun pamikiran. Numutkeun ieu prinsipna pamikiran karya tina bagian calakan-sisi sareng alam-zat anu saterusna janten ripens a pikiran. Teras pikiran exteriorized dina alam-side nurutkeun ieu prinsipna, (Gbr. IV-A). Anu terakhir, sadayana alam-zat kedah polah numutkeun ieu prinsipna, margi hijian anu ngahasilkeun fenomena alam kedah mimitina parantos aya dina awak manusa dimana aranjeunna kapangaruhan ku pamikiran sabab ngalangkungan.

pamikiran karya ku padika na titik, garis, sudut, permukaan sareng lekasan kurva. pamikiran dimimitian ku a titik sabab eling cahaya nalika dihurungkeun zat polah kitu. Iraha cahaya diarahkeun kana alam-zat nu zat dikembangkeun atanapi diwangun tina titik kana garis, sudut, permukaan, sareng ngabéréskeun kurva.

Objék anu katarima ogé salaku permukaanna. Dina pesawat fisik, nalika opat panca ningali hiji barang, éta katingalna dina kaayaan radian titik, kadenge dina kaayaan berangin sapertos garis, dirasa di kaayaan cairan salaku sudut sareng bauan dina kaayaan padet salaku permukaan. Satiap objék anu katémutan ku akting ngagabung kalayan ngalaksanakeun opat indra. Rasa anu ngalangkungan obyék anu langsung dianggap nyaéta anu dominan. Dina kasus bara batu dicium di gelap, tetempoan, pamariksaan sareng rasa polah kalayan koordinasi kalayan bau, anu ogé raos dominan. Rasa anu dominan ngalaksanakeun ngenalkeun obyék pikeun persépsi na rarasaan tina migawé dina awak. Janten karéta anu katarima ku rasa tetempoan bertindak salaku rasa anu dominan, sedengkeun pamariksaan, nyicingan sareng bau bau anu koordinasi. Ku raos hiji kesan didamel dina wujud napas. nu wujud napas, salaku fisik napas, ngabéréskeun bahana kana a titik nu zat tina pesawat fisik dunya jasmani.

nu titik ngagambarkeun keseluruhan permukaan anu mana anu ayana ku luar objek anu ditingali. The wujud napas mindahkeun éta titik ka rarasaan. rarasaan condong kana arah atanapi dijauhkeun tina kesan éta. Sasuai pasip sisi psikis napas ngambekan titik ka kahayang jeung kahayang hoyong gerbong sareng teu hoyong gas batubara. Husus kahayang, hiji anu kapangaruhan ku titik, ngambekan ka kabeneran sareng ngingetkeun pisan kana hal anu dipikahoyong atanapi henteu kersa. Kesan anu ditampi dina titik tina fisik zat teras ditransfer kana suasana psikis, ayeuna parantos dialihkeun ka suasana méntal. Ieu kesan masih a titik of zat tina pesawat fisik. kahayang teras nyorong tindakan ku kénging-pikiran hélok cahaya tina intelijen dina hasrat éta. The cahaya dihurungkeun kahayang ngahiji sareng éta. Ieu mangrupikeun konsepsi a pikiran. Ayeuna dimimitian prosés ngawangun dina titik dimana aya dina jeroeun éta pikiran. nu pikiran nyaéta dina sisi cerdas, sareng titik jeroeun éta, nyaéta alam-zat, nyaéta dina alam-eunana. Konsep anu bakal dikembangkeun ngalangkungan gestasi nalika jumlah cahaya dihurungkeun sareng teras nahan dina titik ku pamikiran cekap. Kahayang sareng si cahaya janten pikiran, anu sok aya dina bagian cerdas, sareng anu titik janten struktur jeroeun pikiran; struktur ieu tina alam-zat sareng bakal tetep dina alam-eunana.

nu cahaya anu dicekel ku pamikiran asup kana titik. Ngayakeun na cahaya ngalegaan jalur tina titik dina jero titik. Jalur éta nyaéta horisontal atanapi zat atanapi garis éksprési. Titikna diperpanjangna di jero diri ku ditambahan ku anu sanés titik. Maranéhna nyaéta titik of alam-zat, ti kahirupan pesawat ti dunya fisik, sareng anu mana suasana méntal aya hubungan sareng jasmani napas. Dina unggal-unggal bisi aya wates anu horisontal tiasa diperpanjangkeun. Batesan ekstensi ditangtukeun ku alam tina pikiran nyaéta anu diciptakeun. Nalika jalur horisontal parantos ngahontal wates éta dipendél ku kurva parantos réngsé.

Lajeng, sapertos anu cahaya diayakeun, anu mimiti titik ngalegaan jalur di jero sorangan. Jalur ieu, anu disebut garis tujuan, diperpanjang di jero jaman titik gigireun, janten nyarios, sareng sapanjang garis horizontal, dina sudut ti dinya. Garis horisontal, dimana aya ngan ukur masing-masing pikiran, diperpanjang ku tambahanna titik; éta diwangun titik zat; éta sanés sanés tapi éta titik. Garis tujuanna diwangun, lain dumasar zat tapi ku garis zat ti kahirupan pesawat ti dunya fisik. Unggal baris anu langkung ayos diwangun dina sudut anu langkung ageung ti zat gurat. Janten pamikiran ngawangun jalur di jero dugi ka ngeusian sudut anu baku, sudut hiji-dua belas bunderan. Garis tujuanna ngalegaan nepi ka dugi ka kurva lengkep. Lajeng, bari cahaya keur dicekel pamikiran, jalur zat ngawangun jalur salajengna sareng eureun dina kurva parantos réngsé. Kurva réngsé sahingga wates sudut standar. Sudut standar munggaran diwangun ku garis zat. Sudut standar kadua diwangun bari pamikiran terus museurkeun sareng tahan cahaya, sareng eta diwangun tina sudut zat tina kahirupan pesawat ti dunya fisik. Nalika sudut standar kadua, dibatesan ku kurva, parantos lengkep sareng cahaya diayakeun dina titik awal, sudut salajengna diwangun dina titik. Éta diwangun tina permukaan zat. Sakabéh struktur anu ayeuna dilangkungan ayeuna tilu sudut standar anu nutupan babarengan salapan puluh derajat. Éta mangrupikeun a bener sudut atanapi alun anu kaiket ku hiji-kaopat tina bunderan.

Ku ieu prosés ngawangun dina titik nuju bunderan, manusa pamikiran, dina manah sareng utek, ngajadikeun a pikiran pikeun ngaluarkeun. Iraha titik zat, jalur zat, sudut zat sareng permukaan zat dikumpulkeun kana struktur ieu dina a pikiran, nu pikiran parantos siap pikeun ngaluarkeun, (Gbr. IV-A).

pamikiran anu nyiptakeun a pikiran nyaéta fungsi tina pikiran-awak ku ngahasilkeun sareng nyusun tina titik, jalur, sudut sareng surfaces, sareng ku cara nahanana cahaya dina hiji matéri pikiran. Nyata pamikiran nyaéta fungsi anu ditangtoskeun tina hiji atanapi langkung tina tilu pikiran dina nyekel éta cahaya tina intelijen ajeg dina subyek anu pamikiran. Manusa pamikiran, komo anu pangsaéna sareng kapan mikiran aktip, mangrupikeun fungsi anu teu sampurna teu langkung ti tilu pikiran, sareng ngan ukur usaha pikeun museurkeun cahaya jeung tahan kana subjek pikiran. Ku jauh langkung ageung manusa pamikiran pasif sareng akibat kesan anu katampi tina objék tina opat indra. Sarupaning pamikiran dilakukeun sacara sukarela sareng mangrupikeun fungsi anu henteu cekap, teu mampuh sareng henteu saimbang biasana ngan ukur hiji, nyaéta pikiran-awak, sareng moal langkung ti tilu pikiran, nyaéta, pikiran-awak, nu rarasaan-pikiran jeung kahayang-pikiran. pamikiran anu henteu nyiptakeun a pikiran nyaeta pamikiran dimana pikiran dianggo numutkeun kabeneran sareng bebas tina kadali na kahayang pikeun gagantel pikeun eta hal pikiran tina.

Dina sadaya instansi dimana waé anu pasti dilakukeun, pamikiran neraskeun ku metode na titik, garis, sudut, permukaan sareng lekasan kurva. Ieu mangrupikeun prosés manusa pamikiran. Tapi éta henteu prosés na pamikiran anu henteu nyiptakeun a pikiran. kahayang nyorong éta, tapi éta pikiran teu nyampur kahayang jeung cahaya tina intelijen. nu pikiran pagawean dina topik na pikiran tanpa kaempelkeun. Di sarupaning kitu pamikiran nu kahayang teu napel dina obyék anu mangrupikeun subjek pikiran. Sanés pikeun kapentingan diri. Éta pasti a kahayang ngawula, diajar, uninga, ngosongkeun migawé.

Di manusa pamikiran ngagabungkeun tina titik, garis, sudut sareng permukaan kana struktur anu henteu rata, henteu rata, henteu seimbang, henteu teratur sareng tumpang tindih sareng struktur anu teu rusak, sanaos kirang langkung kaopat tina bunderan. Ieu disababkeun ku fokus anu leres, pikeun ngayakeun cahaya ku spasme sareng henteu ajeg, sareng kanggo henteu dianggo sareng henteu katereman damel ku pikiran. Leuwih ti éta, pikiran henteu bébas tina dominasi na kahayang, tapi diwajibkeun, diayakeun deui sareng dibatesan ku teu kaétang anu teu kaétang kahayang. Tapi, pamikiran neraskeun sareng hasil dina numuwuhkeun pikiran, margi cahaya tina intelijen, nalika dihurungkeun, anu mangrupikeun hal pamikiran, ngamekarkeun éta titik kana garis, sudut sareng permukaan diwatesan ku ngabéréskeun kurva.

Nalika struktur dina jeroeun pikiran sahingga diwangun sareng na pikiran geus siap pikeun masalah, nu faktor kasaimbangan diwangun bagian-bagian tina pamikiran anu teu nyata sareng henteu kawéntar, nyaéta, sadayana bunder anu struktur dina pamikiran ngan ukur hiji-kaopat atanapi salapan puluh derajat. The faktor kasaimbangan anu duanana pusat sareng kuriling, ogé titik.

nu faktor kasaimbangan is gerentes ati. Nurani, anu jumlah pangaweruh kana subjek anu dipasihkeun, nandakeun tanda dumasar kana masalah pamikiran, nyaéta titik of alam-zat dibawa ku panca indra. Tanda ieu dilakukeun ku gerentes ati ti harga diri sareng kagum kana titik dina waktos anu saat kahayang maksa pamikiran. Pangaweruh téh tina uninga, mangrupikeun sisi pamikiran anu teu dipikanyaho, sareng bakal janten struktur anu henteu kabédosan dina pamikiran éta.

nu titik mangrupikeun pusat sareng kurilingna dimana sadaya garis sareng sudutna sami. Iraha pikiran dikaluarkeun, struktur di jerona mangrupikeun sudut salapan puluh derajat; iraha pikiran saimbang, struktur bakal janten sudut lempeng, atanapi saratus dalapan puluh derajat, (Gbr. IV-A).

Ieu mangrupa kuduna, nagara poténsial, sareng ngajantenkeun yén saleres sareng anu nyata nyaéta balancing pikiran. nu faktor kasaimbangan ngalegaan unggal unggal titik, garis, sudut sareng permukaan struktur dina pikir. Struktur nalika panginten exteriorisasi mangrupikeun tilu sudut standar, sareng anu faktor kasaimbangan compels salajengna éksteriorisasi dugi ka tilu sudut standar sanésna ditambah, ku kituna struktur dina pamikiran saimbang nyaéta lurus lempeng atanapi sudut saratus dalapan puluh derajat. Teras diwujudkeun tina pamikiran sareng sisi anu teu acan diciptakeun nyieun bunderan tilu ratus genep puluh derajat, nyaéta faktor kasaimbangan jeung deui na titik dikedalkeun pinuh.

Tujuan salaku garis gaduh dua titik, hiji anu nyambungkeun sareng obyék anu biasana dina dunya katingali, anu sanésna ogé faktor kasaimbangan sorangan. Tujuanna ngahontal jauh ti faktor kasaimbangan, tapi éta sapertos faktor kasaimbangan saurna: Anjeun moal tiasa angkat. Puseur pusat anjeun nyalira.

Generasi atanapi hiburan hiburan a pikiran sareng penerbitanana tiasa dibantuan, digancangan, sareng diperkukuhkan, atanapi tiasa dialangi, ditunda sareng parantos lemah. Éta subyek tina pikiran nyaeta titik, nu titik dibawa ku hiji atanapi sadayana opat panca indra. pamikiran, jeung titik zat ti kahirupan pesawat dunya dunya, ngawangun ieu titik kana garis tina titik, sareng nganggo jalur zat tina pesawat éta teraskeun jalur tujuan dugi sudut standar munggaran diwangun, teras ngawangun sareng sudut zat tina pesawat anu sami sudut standar kadua, sareng permukaan zat tina pesawat ieu sudut standar tilu atanapi permukaan. Ku ngawangun struktur ieu dina titik, anu aya dina pikiran, nu pikiran parantos sayogi dikaluarkeun.

Sadaya ieu lumangsung kalayan laju kilat. Ku pamikiran kalayan tujuan anu sami tina subjek anu sami, sami atanapi sababaraha garis anu sami sareng sudut kerja digarap ku pikiran sareng saterusna struktur nguatkeun.

Upami sateuacan pikiran dikaluarkeun tujuanna dirobih, struktur na pikiran bakal dirobih. The pamikiran ngarecah jeung ngagantikeun bagéan garis, sudut sareng struktur permukaan. The hijian anu direcah deui wangsul kana kahirupan pesawat ti dunya fisik. Bagéan anu diganti moal bisa dipasang kana maksud umum tina sésa-sésa struktur aslina. The pikiran langkung lemah. Upami tujuanna bertentangan sareng tujuan anu asli, sadayana struktur bakal tiasa dibatalkeun sareng anu aya pikiran bakal dicabut.

Umumna tujuanna tetep, sabab éta hasil tina kahayang sareng kakurangan kanyaho. Tujuan ditandaan derajat anu pangertian sareng nunjukkeun jumlah pangaweruh anu tiasa diaksés ka ayeuna mahluk manusa tina migawé. Aim mangrupikeun nami kanggo kaayaan tempat a migawé bagian anu ditepikeun dina suasana méntal salaku bagian tina a pikiran. Ku kituna tujuanana, kabawa migawé kaayaan, henteu gampang dirobih.

sieun, antisipasi kagagalan, kurangna kayakinan atanapi ngahambat sanésna tiasa aya pangaruh pikeun pamikiran, tapi tujuanna tetep. Iraha waé kesan anu saluyu sareng tujuanana dilakukeun rarasaan, struktur dina pikiran dikuatkeun, sareng struktur pamustunganana janten kuat sahingga teu aya anu ngahambat tiasa ngeureunkeunana kana permukaan zat sareng éksklusif.

Kacuali anu rarasaan tina kesan anu rada saluyu sareng tujuanana, henteu aya godaan pikeun ngawangun kaluar a pikiran. Upami aya godaan éta nunjukkeun ayana tujuan éta. Pikiran kalayan tujuan anu sami bakal sumping deui pikeun dihibur. Kusabab tujuanna aya, pikiran bakal digarap liwat ku jenis sareng garis anu sami zat dugi ka aya an éksteriorisasi.

Dina struktur dina pikiran tujuanna nyaéta barisan, dimimitian di pusat sareng nunjukkeun ka arah objék. Pikeun ngahontal obyék, tujuan anu, nyaéta, garis, diwangun jadi desain, nyaéta, kana sudut standar, sareng sudut zat. Kana tujuanna ngajantenkeun hartos dugi ka akhir. Ari hartosna mangrupikeun desain. Manglé zat gumantung kana garis zat. Beungeutna zat gumantung kana Manglé zat. Rarancang nuju ka arah éksteriorisasi sareng dugi permukaan diwangun dina tilu sudut standar sareng permukaan zat dugi ka struktur dina titik anu lengkep sareng pikiran geus siap dikaluarkeun.

nu titik dina struktur poko nyaéta pikiran anu mangrupikeun kesan tina objék indra. The zat lini, anu didamel tina titik, tina titik zat atanapi seuneu hijian, mangrupikeun awal wujudna pikiran; tujuan garis ngagambarkeun tujuan sareng garis zat atanapi hawa hijian; sudut nyaéta desain sareng didamel tina sudut zat atanapi cai hijian; sareng beungeutna, didamel bumi hijian, ngawakilan éksteriorisasi tina desain. Nalika desain diségés tina permukaan zat kana hiji kalakuan, tujuan atanapi kagiatan, nyaéta faktor kasaimbangan janten saleresna sareng drive nuju kasaimbangan pamikiran. Jangkauan na paraga anu dipikatan mangrupikeun jagat fisik.

lamun pikiran janten permukaan dina pesawat fisik sareng éta ngan ukur saparapat ti bunderan, éta henteu saimbang. The faktor kasaimbangan teu puas dugi ka struktur réngsé dugi ka ngagaduhan tilu sudut baku sareng janten sudut saratus dalapan puluh derajat. Nalika aya anu manifested sami sareng anu unmanifested sareng struktur dina pikirkeun parantos ngumbar kana awal titik sareng ngaleungit, panginten lirén teu aya sareng na kahayang jeung cahaya di jerona dileupaskeun.

lamun pikiran teu saimbang mimitina éksteriorisasi, kadua bener manglé teu diwangun. Struktur mimiti na bener sudut tetep dugi kadua atanapi sudut saimbang diwangun kaluar. Anu awal titik parantos di eksteriorisasi dina polah, tujuan atanapi peristiwa, ku desain, tapi sadayana pikiran teu acan exterior. Tina kalakuan na, tujuan atanapi peristiwa panca indra ngagaduhan kesan anu sanés anu janten titik, dibawa ngalangkungan rarasaan jeung kahayang ka alesan, di mana pamikiran ngawangun tina éta titik kanggo nu sejen éksteriorisasi. Salaku struktur dina pikiran sésa-sésa pamikiran nahan nu cahaya tina intelijen dina éta. Ieu nyababkeun zat ti kahirupan pesawat pikeun ngarobih struktur pikeun ngarevivasi sareng kamungkinan ngarobahna. Jalur sareng tujuan anu sami aya, tapi desain atanapi sudutna zat tiasa béda.

Mimiti desain desain ngiringan tujuanna; ayeuna éta bénten ti dinya. Baheulana lalaki éta eling tina rarancangna; ayeuna anjeunna henteu tiasa, sareng biasana mah henteu, eling éta, kusabab desain henteu méh sami. pamikiran ngajadikeun ayeuna sapertos sateuacan. Nanging sateuacan, éta kaayaan handapeun dorongan anu dipikanyaho kahayang, ayeuna waé tindakan dina dorongan anu béda kahayang, anu dipangaruhan ku faktor kasaimbangan as gerentes ati. Rarancang énggal anu ayeuna kabangun bakal dikaluarkeun ku lalaki dina acara anu diantisipasi atanapi henteu diarepkeun, bagja atanapi dipikasieun. Tilas tindakan anjeunna ngabalikkeun ka anjeunna salaku acara sareng kaayaan kaayaan anjeunna cicing. Kajadian sareng kaayaan dimana anjeunna hirup, ngan ukur seueur éksteriorisasi tina tujuanna salaku panyingkaran mimiti. Tapi anjeunna henteu terang atanapi malah nyangka éta. Panginten tiasa sareng biasana mangrupikeun kanyataan na pamikiran gagal ngawangun jalur tujuan sareng sudut desain anu bakal ngawangun bunderan saparapat anu leungit. Janten na éksteriorisasi teraskeun dugi ka zat jalur janten juru lempeng atanapi sudut saratus dalapan puluh derajat. Iraha rarasaan jeung kahayang wareg, nyaéta, nalika aranjeunna henteu deui napel dina hiji hal upami pikaresepeun, atanapi diusir deui upami éta pikaresepeun, sareng iraha kabeneran jeung alesan wareg ku unattachment ieu rarasaan jeung kahayang, tilu sudut deui ditambah kana struktur dina pamikiran. Upami tilu ieu réngsé faktor kasaimbangan geus sugema. Ieu aya hubunganana sareng struktur dina jero pamikiran.

Manusa moal tiasa mikir tanpa nyiptakeun pikiran. Padahal pamikiran pasip teu nyiptakeun pikiran, nya antukna napel mikiran aktip, anu nyiptakeun pikiran, sareng ieu henteu saimbang.

Pamikiran anu henteu nyiptakeun pikiran jeung pamikiran anu nyiptakeun saimbang pikiran nyaéta jinis pamikiran dilakukeun ku Kapinteran sareng lengkep Triune Selves dina ngatur pamaréntahan anu katingali, sareng dina nyusun urutan sareng kabeneran kajadian di dinya. Samentawis éta pamikiran ngurus barang-barang tina dunya fisik, ieu sanés mangrupikeun objék anu utama kahayang. Kahayangna keur diatur, pikeun sambungan sareng urutan tina éksteriorisasi tina manusa pikiran handapeun hukum hakekat, anu jadi éksteriorisasi bakal condong nyugemakeun pisan faktor kasaimbangan sareng janten kajadian ti mana manusa tiasa diajar janten eling as migawé. nu Kapinteran ngalangkungan Triune Selves anjeun henteu mikir pikiran saperti migawe migunakeun. Aranjeunna pikir kalayan tujuh fakultas pikeun nyababkeun hiji adjustment tina urusan alam di waktu, wujud sareng padet zat. Éta kabeungkeut kana polah, objék sareng peristiwa anu diidinanana cahaya sareng dimana aranjeunna ngabalukarkeun dilaksanakeun.

Biasana na Kapinteran sareng Triune Selves mikir tanpa ngahasilkeun pikiran. Anu pamikiran nyaéta susunan alam, ngalangkungan maranéh migawé atanapi liwat elemen luhur anu ngabalukarkeun opat jinis elemen handap sareng opat kelas na hijian pikeun ngalaksanakeun parobahan dunya sareng urusan manusa. Ieu pamikiran tina Kapinteran kalayan Triune Selves maranéhna nyusun nasib atanapi takdir. Éta ngabantuan atanapi ngabantosan manusa pamikiran jeung éksteriorisasi tina manusa pikiran, upami ieu diperyogikeun pikeun panangtayungan na umat manusa, ku ngabantosan dina waktos pas sareng nyegah teu biasa panemuan atanapi nganggo kakuatan alam; ku ngabantuan atanapi ngéléhkeun perpetrasi plot, kejahatan, pemberontakan sareng révolusi; ku nyababkeun sakedik kajadian anu gumantung dina kameunangan atanapi kalah perang sareng perang; ku ngabantuan atanapi ngahindarkeun mendakan catetan sajarah; ku ngalangkungan atanapi ngareureuhkeun période gelap umum atanapi pencerahan, gagal lokal atanapi umum gagal sareng depresi atanapi kakirangan, sareng karusakan bumi cataclysmal bumi. Umumna aranjeunna henteu ngaganggu pamikiran, tapi ngalangkungan Triune Selves aranjeunna ngan ukur ngabalukarkeun éksteriorisasi tina manusa pikiran janten marshalled. Aranjeunna tiasa ngaganggu dimana individu pikir bakal ngahasilkeun kajadian anu teu masuk akal, atanapi dimana teu aya sikap teu resepkeun massa atanapi korupsi pejabat bakal ngajentrekeun gerakan nyata kamajuan. Janten datangna sababaraha "kacilakaan”Tina sajarah anu lengkep.

nu Kapinteran kadang ngadamel a pikiran. Aranjeunna ngalakukeun ieu ngaliwatan Triune Selves nalika aranjeunna hoyong nyiptakeun hiji hal dina dunya fisik, sahingga ngabantosan manusa di maranéhna kamajuan. Aranjeunna teras mesen elemen handap langsung, tanpa nelepon kana elemen luhur. Objék anu didamel tiasa waé tina urat di bumi atanapi tina waktosna ngarobah walungan nepi ka ngadegna lembaga learning. Ieu, kumaha, henteu pikiran pikeun diri, sareng aranjeunna pikiran bénten pisan ti manusa pikiran di anu harita pamikiran parantos jeung pangertian jeung akurasi. Pamikiran sapertos kitu henteu ngalangkungan gestasi anu laun sareng labuisi. Éta diciptakeun sareng dikaluarkeun langsung. Elementals tiasa ngawangun éta nurutkeun prosés lambat na alam atanapi sacara langsung ku curah hujan saharita, nalika diucapkeun kana mahluk. Dina ieu pikiran tujuanna nyaéta unerring, nyaéta éksteriorisasi nyaeta yakin sareng jaman faktor kasaimbangan sugema sakaligus. The pikiran of Kapinteran meh sarua jeung manusa pikiran di éta aranjeunna ogé, ngawangun ti a titik, ku jalur, sudut sareng permukaan.

nu Kapinteran mesen na unsurals by pamikiran atanapi ku pikiran numutkeun inohong geometri anu unsurals kudu nurut. Tokoh sapertos kitu titik, garis, sudut sareng permukaan anu aya hubunganna sareng anu tangtu titik tina bunderan, anu aya hubunganana sareng tempat, hal sareng peristiwa anu aya hubunganana sareng éksteriorisasi. Angka sapertos kieu sababaraha, tapi kalayan aranjeunna ngahasilkeun kajadian rumit, sakumaha sareng opat senar tina biola tiasa ngahasilkeun melodi, cacah sareng harmoni. The Kapinteran mikiran tina titik, jalur, sudut sareng permukaan, teras zat tina dunya, pesawat sareng kaayaan mana anu pamikiran nyambung, bentuk sorangan tungtungna kana kalakuan, tujuan atawa kajadian. Sakapeung pamikiran dilakukeun ngaliwatan a mahluk manusa anu kitu, henteu terang tokohna anu didamel anjeunna sareng akibatna, sanaos anjeunna tiasa janten alat anu daék.

Tokoh sapertos mangaruhan unsurals ku cara na zat saha éta inohong dilakukeun. masalah, hijian, sarta unsurals mangrupikeun istilah anu ampir sinonim, dianggo pikeun fase anu béda-béda tina éta hal. The zat or unsurals dimana éta inohong dilakukeun janten tindakan sanésna zat or unsurals ku kakuatan anu kuat anu asalna ti wujud tina inohong, sareng ngatur aranjeunna kana pagawean anu dilakukeun. Tokohna parantos di jerona titik, garis, sudut sareng permukaan zat, nyaéta, béda-béda jinis unsurals, hijian, anu tiasa meta sami zat dina isim jaman elemen.

manusa pikiran anu sacara eksklusif ditarik kana sosok sareng cocog kana diri kana éta. Henteu sadayana pikiran siap exteriorisasi sepanjang waktos. Éta ku élmu ngeunaan Triune Selves anu pikiran anu tiasa ditinggihkeun dipilih. Elementals citak dina wujud napas salinan tina titik, jalur, sudut sareng surfing di pikiran dipilih pikeun éksteriorisasi. Sakapeung pikiran sacara ekslusif pikeun nyiapkeun kaayaan politik, religius atanapi fisik di dunya anu mana migawé tina generasi anu henteu katelah bakal hirup nalika aya anu atos. The kanyataan yén dunya anu teu kalangkung dilangkungan mangrupikeun buktos anu paling saé pikeun kanyaho ieu Kapinteran sareng Triune Selves na.

Ang inohong pikiran ku Triune Selves ngan ukur pituduh éksteriorisasi. Angka éta ngadamel desain dimana seueur pikiran anu dicampur jadi hiji sareng aranjeunna janten exteriorisasi. Manusa pikiran dina angka nyaéta kakuatan anu mekarkeun unsurals pikeun ngaluarkeunnana. Aranjeunna mangrupakeun kakuatan anu ngalangkungan ngaliwatan wujud tina inohong dina unsurals dina massa unsur. Iraha pikiran eksteriorisasi dina polah, objék atanapi peristiwa, nyaéta jalmi anu pikiran anu aub bakal biasa dina acara juncture na waktu, kaayaan sareng tempat, dibawa didieu sacara teratur, cara alami. Dina patuh kana galur tokoh-tokoh éta, anu ogé disalin dina napas-bentuk tina jalma anu kapangaruhan sareng dialihkeun kana uteuk sareng saraf sél diwangun dina ku napas-bentuk, unsurals ngadamel tayangan anu pasti ngaliwatan panca indra. Ieu ngahasilkeun insentip kana aksi atanapi inaction, anu bakal nyababkeun hiji aksi ku atanapi kajantenan ka jalmi, bagian anu dipikiran sacara éksteriorisasi.

Jenis anu sanés pamikiran dilakukeun ku Agung Triune Diri tina alam sareng ku mahluk na wujud, kahirupan jeung cahaya alam. Aranjeunna henteu nyangka ku fakultas atanapi henteu mikir dina tata cara na manusa. nu pamikiran tina ku Agung Triune Diri tina alam sakaligus rarasaan, pamikiran sareng terang. Ieu pamikiran dianggo pikeun koordinasi bagian-bagian anu sadayana migawé di bumi. Éta geus réngsé dina prinsipna tina titik, garis, sudut, permukaan sareng bunderan. Nu mahluk na wujud, kahirupan jeung cahaya alam pagawean kalayan masing-masing atanapi susunan manusa, handapeun arah anu Kapinteran. Anu pamikiran biasana dilakukeun tina terang, sanés ti rarasaan, sareng éta neruskeun kana prinsipna sadaya pamikiran, anu mangrupikeun perpanjangan na titik pikeun bunderan.

Nalika ayeuna biasana teu mungkin manusa teraskeun pamikiran tanpa nyiptakeun pikiran, aranjeunna sadayana kedah diajar ngalakukeunana antukna. The pamikiran yén frees nyaéta pamikiran anu teu nganggo lampiran ngadamel sudut sareng permukaan. Lalaki kedah diajar mikir tanpa nyimaskeun pamikiran ngeunaan hal-hal na alam dina dimana aranjeunna pikir. Nu nyusun pikiran ngiket kana éta pamikiran tina pamikiran éta dikandung. Objék ieu mangrupikeun a titik dina angen-angen sareng dikembangkeun jadi struktur anu aya dina jero pamikiran. pamikiran tanpa nyayogikeun pamikiran hasil ogé ku metoda na titik, garis, sudut sareng permukaan, tapi struktur dikembangkeun ku pamikiran teu aya dina hiji pikir kusabab teu aya pikiran. Geus aya dina alam sareng tindakan sakaligus dina alam ku dimimitian unsurals, upami pamikiran nyaeta dina alam-side, nyaéta, mangrupikeun subyek anu alam. Upami éta dina bagian cerdas, asup kana subyek anu Triune Self atawa intelijen, teu aya struktur anu dikembangkeun, salian ti hiji sudut sareng garis ngarah ka a titik; éta zat anu teu alam-zat; ieu zat tina Triune Self. Istilah sudut sareng garisan nyaéta métaforis, abstrak. Kapan abstrak titik parantos ngahontal éta a titik of cahaya sareng sareng sakaligus bunderan. Ieu pamikiran dina Triune Self atawa intelijen tanpa nyiptakeun nanaon tina pamikiran. Tapi hasilna nya éta katerangan hurup dina hal tina pamikiran jeung akibatna kanyaho.

Kadua aplikasi na prinsipna tina titik gawe ka arah bunderan tiasa ditingali dina kamekaran anu mana a pikiran, sakali eta parantos dikaluarkeun, janten eksteriorisasi.

Hiji manusa pikiran dikaluarkeun tina sinus frontal, dina cahaya pesawat tina cahaya dunya, tapi langsung kana kahirupan pesawat tina cahaya dunya. Jeroeun pikiran nyaeta, dina tahap éta, dina titik of zat tina pesawat fisik dunya jasmani. Éta sami titik dimana wujud napas nampi ti opat indera, disalurkeun kana rarasaan, anu masihan éta kahayang, di mana pamikiran ngembangkeun struktur jeroeun titik ku nyekel cahaya tina intelijen dina éta. The titik masih aya ngan a titik dina pikiran, tapi ngagaduhan jarakna, teu sampurna, struktur anu diwangun ku tilu sudut standar titik zat, jalur zat, sudut zat sareng permukaan zat. ieu zat nyaéta ti kahirupan pesawat ti dunya fisik. The pikiran sorangan teu aya struktur. Éta sacara psikis zat jeung méntal zat, zat tina Triune Self. Kakuatan atanapi aktif sisi ieu pikiran asalna tina bagian anu disebut migawé, ngajalankeun kana pikiran asup sareng narik éta alam-zat tah anu titik dina pikiran ngembang ti sorangan ka luar kana hiji permukaan, padahal éta baheula parantos ngembang dina jero dirina.

nu titik pikaresepeun a titik pikeun sorangan anu mana anu séjén titik nempelkeun diri. Hal ieu nyababkeun horizontal atanapi zat baris tina titik; ieu titik, sanés baris. The zat ngalegaan nepi ka wates anu dugi ka anu didasarkeun ku cita. Teras hiji jalur diperpanjang tina titik awal, di gigireun sareng zat gurat. Ieu mangrupikeun lini, jalur tujuan, sareng diperpanjang ku wates. Bates nyaéta kurva, lekasan lekasan. Tujuanana tujuanna nganggo zat gurat, sudut. Éta laun laun tina zat jalur sareng garis sanésna lumangsungna dugi ka sudut standar tilu puluh derajat ngahontal ku garis tujuan sareng diwangun kaluar tina garis horizontal. Garis horisontal diwangun kalayan titik zat, sudut standar anu munggaran diwangun kalayan jalur zat. Teras sudut standar sanésna ngawangun kana anu mimitina ti sudut pandang, sareng sudut zat. Manglé zat naék dugi ka sudut standar kadua réngsé. Ieu dibatesan ku kurva anu réngsé. Pikeun sudut standar kadua nomer katilu ditambah ku cara nyusun permukaan zat. Kiwari tos ayeuna dikembangkeun tina sudut ka luar tilu sudut standar, ngajantenkeun angka hiji-kaopat hiji bunderan, (Gbr. IV-A).

Garis horisontal, diwangun ku titik zat, nyaéta dina kaayaan anu panas, garis tujuan diwangun tina garis zat aya dina kaayaan berangin, mangrupikeun tina sudut zat aya dina kaayaan cairan, sareng permukaan, diwangun tina permukaan zat, aya dina kaayaan padet kahirupan pesawat tina cahaya dunya. Ku kituna a titik of zat tina pesawat fisik dunya jasmani, ngagaduhan jeroeun struktur zat tina kahirupan pesawat dunya dunya, ku kahadean tina kakawasaan anu kahayang jeung cahaya tina intelijen, maksa zat dina kahirupan pesawat tina cahaya dunya pikeun ngawangun struktur tokoh anu aya dina titik.

lamun titik parantos janten permukaan dina kahirupan pesawat, permukaan ngawangun ti panghandapna titik, nyaéta salapan puluh derajat tina garis horizontal, struktur anu sanés sareng anu sami. Beungeutna ngawangun tina panghandapna titik by titik zat, jalur zat, sudut zat sareng permukaan zat, tempat padat dina kaayaan padat na wujud pesawat tina cahaya dunya. Sareng permukaan éta ngawangun tina panghandapna titik, ku struktur anu sami, permukaan dina pesawat fisik Bumi cahaya dunya.

Beungeutna ngawangun tina panghandapna titik, ku struktur anu sami, permukaan dina kahirupan pesawat tina kahirupan dunya. Janten permukaan saatos permukaan diwangun tina anu panghandapna titik tina permukaan harita dugi ka struktur diwangun ngaliwatan wujud tah kitu sareng pesawat fisik ti kahirupan dunya sareng ngalangkungan kahirupan, wujud sareng pesawat fisik tina wujud dunya sareng ngalangkungan kahirupan, wujud sareng pesawat fisik dunya alam.

dina wujud pesawat fisik nyaéta struktur dunya mangrupikeun permukaan dina kaayaan padet zat tina pesawat éta. Nalika struktur dina pikiran dikembangkeun ka luar nepi ka ieu pikiran ngantosan di dinya dugi ka janten eksteriorisasi kana hiji kalakuan, hiji barang atanapi hiji kajadian dina pesawat fisik.

Katerangan ngeunaan struktur ieu sapertos resep dokter, arsiték rencana, rumus kimiawan; tapi upami aya anu tiasa ngémutan, ngartos, éta bakal ningali ti dinya dulur tina nagara béda ti zat dina pesawat sareng di alam-dunya kumaha hubunganana dicampur, dicampur, dihubungkeun, geared sareng pagawean saling. titik zat hadir sapanjang unggal garis, jalur zat nyaéta ngalangkungan unggal sudut, juru zat nyaéta dina unggal permukaan, sareng permukaan zat nyaéta dina unggal padat.

Struktur dina pikiran ekslusif ti panghandapna titik tina wujud tah kitu. Éta mimitian radian zat ngawangun kana arah bunderan. Nya hancana kitu dina uteuk hiji anu ngalangkungan saha pikiran bakal exteriorisasi. The titik janten permukaan radian zat dina uteuk. Ti a titik dina eta diwangun permukaan airy zat anu ngarénghap. Ti a titik dina yén permukaan cairan zat, nyaéta, tina getih dina sirkulasi, dihasilkeun. Ti a titik dina permukaan éta mangrupikeun kalakuan, objék atanapi peristiwa ngalangkungan tindakan tina awak jasmani.

Satiap kalakuan anu dilakukeun, unggal kajadian anu kajantenan, unggal obyek anu di hasil ku usaha manusa disebut dina cara ieu. Cara kieu a pikiran diwangun diwangun ka luar dina akurasi sareng struktur anu aya di jerona. Pikiran pakean sorangan sareng zat nurutkeun pola struktur dina éta.

pamikiran dimimitian dina a titik, margi cahaya tina intelijen asup atanapi kaluar tina a titik. Iraha pamikiran ngarahkeun si cahaya ka titik nu cahaya buka na titik ka jero atanapi ka luar. Ieu muka titik ka jero iraha pamikiran diarahkeun nuju pesawat anu langkung luhur alam atanapi nuju ka Triune Self. Tapi manusa pamikiran diarahkeun ka luar, ka arah pesawat fisik. The maksud tina pamikiran nyaéta di luar sareng janten ngawangun heula dina a titik by titik, garis, sudut, permukaan sareng ngabéréskeun kurva, teras unsurals masihan ayana pikeun pamikiran basa aranjeunna awakna kana alam, ku ngawangun kaluar ti titik.