Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VII

Sastra Sunda Kidul

bagian 23

Animalia magnetisme. Hipnotis. Ku bahaya nya. Sarua dikepung. Cilaka anu tanpa nyeri sacara sadis, salawasna dina transna.

Nu cageur tina panyakit nyaéta fitur gambar di sakola anu sanés ogé, sapertos di hipnotisme, mesmerisme sareng saran diri dina seueur aplikasi na. Kadua hipnotisme sareng mesmerism aya dina analisa anu terakhir dumasar kana saran diri. Cara kumaha kakuatan anu aya dina kabiasaan ieu pagawean teu tiasa kahartos kecuali hal-hal di handap ieu émut: yén opat itungan mangrupikeun opat mahluk anu béda; yén unggal makhluk ieu ngatur sistem anu lengkep sareng salah sahiji tina opat badan; yén opat sistem sareng awak ieu ngalangkungan sistem saraf sukarela dina wujud napas; yén éta wujud napas koordinat opat sistem sareng badan sareng ngadalikeun gerakan-gerakan gerakan sacara sukarela pikeun awak padet; yén éta migawé nyaeta eling penghuni dina kaopat awak sareng mangrupikeun salah sahiji tina tilu bagian éta Triune Self; yén awak badan ngagaduhan atmosper; yén éta Triune Self kagungan tilu atmosfir dimana tilu bagian milikna; yén éta Triune Self nyaéta salaku Anu Luhur Nu Maha Agung migawé sareng anu cahaya tindakan ngalangkungan suasana méntal na migawé; yén éta cahaya tina intelijen nyandak anu migawé mikir; yén éta pamikiran pasip atanapi aktip; nu alam-lamunan keur nyiptakeun gegambaran is pamikiran pasip jeung migawé-lamunan keur nyiptakeun gegambaran is mikiran aktip; yén dua jinis ieu pamikiran ngantunkeun tandana na wujud napas sareng nyababkeun sadaya tindakan fisik sareng nagara bagian awak, kalebet na panyakit atanapi kasehatan.

Hipnotisme mangrupikeun hiji cara pikeun ngadalikeun hiji jalma anu padet sareng tilu badan jero, panca indra, wujud napas jeung migawé di nu sanés. Anu disebut kaayaan poko hipnotis, hipnotis sare atanapi mesmerik sare, tina kaayaan anu nyarupaan alam sare. Basa dina buatan ieu sare, jejer sapertos sa Anjeunna parantos aya dina a ngimpi atanapi di jero sare. Anjeunna henteu eling sapertos dina kaayaan hudang, sareng saraf anu ngalangkungan kabeneran jeung alesan aya hubungan anu ampir lumpuh. Anjeunna henteu sadar naon anu bade di sakuriling anjeun langkung ti lamun anjeunna saré alami. Hipnotizer kedah nempatkeun poko dina bobo jieunan ieu supados nampi kendali anjeunna. Ari hartos anjeunna ngagem kalebet kana naon anu disebat ilmu ilmiah hipnotisme.

Aya tilu kakuatan, kakuatan magnét kualitas, dina tilu raga jero atanapi massa dina jero awakna anu katingali, (Gbr. III), anu kakuatan anu dipiboga dina sababaraha gelar ku sadayana sareng ku sababaraha jalmi tiasa dianggo salaku kakuatan hipnotis. Gaya ieu kadang disebut magnetisme sato atawa kakuatan mesmer. Éta kabentuk nalika rarasaan-and-kahayang mere aranjeunna alam kana kakuatan ieu gerak dina awak sareng ieu ngahiji sareng diarah ku wujud napas. Gaya ieu ngalir dina gelombang liwat sareng sakuriling awak dina fisik sareng psikis atmosfir sareng nanggung tanda tina wujud napas. Aranjeunna ngantepkeun pangesan dina témbok, parabot, pakean sareng taneuh, sareng mangrupikeun hartos anu sato pikeun ngaidentipikasi manusa. Éta nyaéta effluvia anu ngalih dina kurva sareng gelombang tina awak sareng tiasa dirumuskeun arah ngaliwatan panon, panangan atanapi kecap-kecap na ku anu kuat kahayang, anu sok disebut tenaga kerja. The hypnotist proyék kakuatan awak na cairan nyalira ngalangkungan panangan kana awak cairan tina subjek, kakuatan awak nyérangan sorangan ku kecap-kecap ka badan anu lega, sareng kakuatan awak radian ngalangkungan panonna kana awak radian. tina subjek. Maka éta salaku tilu badanna anu digabungkeun kana tilu jasad sareng wujud napas tina subjek. Ieu kakuatan mesmerik gaduh adhesiveness sareng a kualitas tina magnetizing négatip pikeun sorangan a wujud napas ngalawan hal anu diarah.

Upami hipnotis sare dihasilkeun ku ngagunakeun kakuatan ieu waé, dina hypnotist nahan leungeun sabar bari anjeunna meresihan kana panonna, atanapi ngajantenkeun pas kana awak pasien, atanapi nyarios yén anjeunna badé sare; atawa anjeunna nangtung di tukangeun sabar sareng ngajadikeun turun tulang tonggongna. hipnotis ogé tiasa ngahasilkeun ogé ku ngodokeun pusat saraf anu tangtu dina sirah, ogé ku ngantepkeun pasien ningali kana obyék anu bersinar, atanapi ngantepkeun anjeunna ngupingkeun sora anu monoton, atanapi ngabawa anjeunna ngagulungkeun panonna dugi ka janten ngantuk, teras ngajantenkeun kakuatan mesmeric kana badan jero tina subjek. Biasana hartosna hartosna pikeun ban sabar sareng ngajantenkeun kusam sareng henteu tahan digabungkeun sareng nganggo kakuatan magnét pikeun nempatkeun anjeunna dina trance hipnotis, upami anjeunna ngirimkeun.

waktu hipnotis tiasa dipangaruhan ku jalan ngaganggu saraf tanpa nganggo ku hypnotist tina kakuatan mesmeric, teu aya kontrol anu tiasa laksana pikeun masalah anu henteu aya kakuatan éta. Tapi saurang moal tiasa dikadalikeun atanapi malah dilebetkeun kana kaayaan hipnotis kacuali anjeunna satuju atanapi ngirim.

Sanghyang hipnotis sami sareng alam sare. Di alam sare, nalika awak bosen, panca indra na nyepengkeunana anu kalebet dina migawé ngalangkungan anu wujud napas. Mun nu migawé satuju kana ngaluarkeun ieu, éta mundur deui tina awak pituitari ka arah vertebrae cervical. Kukituna migawé nyanggakeun artosna wujud napas sareng tina indra. Teras migawé henteu deui ngagaduhan kendali pikeun gerakan awak. Dina hiji hipnotis sare, sabalikna, awak teu merta bosen, tapi panca parasa lemah ku anu saring jieunan kana saraf. Galur ieu nyababkeun panca indra pikeun nyantai migawé anu aranjeunna parantos ngalangkungan anu wujud napas. Tapi, dina migawé salawasna tiasa nyegah ngantepkeunana, sareng éta kalayan sakedik taripna tibatan nalika nyegah awak bobo nalika bosen leres wengi. Dina bobo hipnotik éta migawé nampi saran na hypnotist yén éta badé bobo, sareng ngirimkeun. Tapi moal tiasa kapaksa ngalakukeun ieu; éta ngagaduhan pilihan. Ieu bédana antara bobo alam sareng hipnotik, sareng pakait sareng bagian mékanis.

Salaku teu aya jalma anu tiasa hypnotized ngalawan wasiat na, éta kanyataan yén salasahijina aya dina trance hipnotik nunjukkeun yén anjeunna henteu hurung gaduh hypnotist anggo kakuatan hipnotis na. Non-tahan ku poko damel na wujud napas négatip kana kakuatan magnét. Kakuatan teras magnetisasi wujud napas tina subjek. Subjék kagum kana perbawa tina kakuatan sareng hiji anu ngawartakeunana. Panca indra sareng wujud napas teras tunduk kana kakuatan, sareng hipnotizer janten pengganti na migawé sajauh na wujud napas prihatin

Nalika subjekna kasurupan, saran atanapi paréntah hipnotizer nyandak tempat na alam-lamunan keur nyiptakeun gegambaran, sareng opat itra sampingan ka anu wujud napas naon hipnotizer anu nyaritakeun aranjeunna, sareng henteu naon anu bakal dikirimkeun dina kaayaan alam. Naon anjeunna nunjukkeun pikeun tetempoan sacara sakaligus katingal sareng gambar dina wujud napas sakumaha anu ngusulkeun. Nalika anjeunna nyarios ka hiji sabar yén korsi macan téh, raos pamariksaan ngaturkeun yén harti ka wujud napas, sareng anu ngahubungkeun raos pamariksaan kalawan raos tetempoan sareng ngahubungkeun kana akal tetempoan, ku saraf saraf tetempoan, nu harti tina maung. Nu raos tetempoan ku saraf motorna ngintunkeun deui ka wujud napas gambar macan. Dina unggal hal anu wujud napas nampi tanggapan bongbolongan sapertos anu dilakukeun, sareng ngahubungkeun harti nya éta pikeun akal anu hadé ku saraf indrawi tina rasa na; sareng ngan ukur upami saraf saraf raos parantos ngirim kesan deui ka wujud napas, naha matuh ningali, nguping, rasa, bau atawa ngahubungi obyék anu disarankeun. Sakabéh prosésna sakedapan, langkung gancang ti kilat. Ku cara kieu kadéngéna sora, rasa raos, bau ambeu, ku tilu badan batin sareng wujud napas, sami-sami nunjukkeun.

tetempoan, pamariksaan, sakedap, sareng ngahubungi ku bau meureun dulled atanapi diasah kana gelar luar biasa dumasar kana hiji pesenan anu datang wujud napas. Pagelaran tina opat sistem tiasa dipercepat atanapi kalambatan, cacad atanapi ningkat. Jadi engapan tiasa didamel langkung jero, sirkulasi dirangsang sareng nyerna langkung aktif numutkeun kana pesenan anu dirumuskeun ku panaseup-wujud saatos nampi kesan ti hipnotizer. Kesan rasa henteu rela jeung gerak sanés sacara sukarela sistem dina awak balukar tina réaksi napas-wujud ka alam-lamunan keur nyiptakeun gegambaran dipaksa ku hipnotizer. Di sisi sanésna gerakan sukarela awak, sareng parasaan jeung kahayang jeung pamikiran disababkeun ku migawé-lamunan keur nyiptakeun gegambaran kana pesenan anu disampaikan ka migawé ku napas-wujud on pamariksaan saran na, teras dipayun deui dina napasnawujud ku migawé.

Nalika hipnotizer nyaritakeun subjek anu korsi macan na alam-lamunan keur nyiptakeun gegambaran parantos kéngingkeun gambar dina wujud napas, nu wujud napas ngahubungkeun ka rarasaan kesan macan. Éta panting napas, basa beureum, huntu panjang, panon glaring, ngahasilkeun sareng teror digambarkeun dina fitur-topik éta.

Teror karasa numutkeun pangaruh anu sateuacanna dina wujud napas ku "macan" sareng naon anu dikandung. The rarasaan dialirkeun kahayang sareng ku anu ka kabeneran dimimitian kagiatan méntal naon gerakan anu kedah dilakukeun, naha ngajalankeun, naek, berjuang atanapi ngalebetkeun. The perbawa pasien bakal nangtukeun ieu, kecuali hipnotis ngawartosan anjeunna naon anu kedah dilakukeun, sabab hiji hipnotizer ngontrol lampah anu migawé's wujud napas. Kegiatan méntal tina hiji subjek dina kaayaan hipnotis otomatis sareng pangulangan jaman baheula pamikiran. nu cahaya tina intelijen teu ngalebetkeun kana pamikiran kecuali hipnotizer méré masalah anu anyar pikeun dijawab.

Aya dua jinis trance hipnotis, nyaéta alam-trance sareng migawé-trance. Dina éta alam-Maksudkeun subjekna matéri awakna atanapi awakna anu sanés. Nya upami nalika di kaayaan kieu dilakukeun ningali sareng ngajelaskeun kaayaan dina awak anjeun atanapi awak anu sanés. Anjeunna tiasa dilakukeun ningali jalma jauh, adegan sareng objék sareng ngadangu sora jauh; anjeunna tiasa diperyogikeun pikeun ngalaporkeun anu caket atanapi jauh-jauh, sareng sakapeung ngadeteksi kejahatan. Naon bae anu opat panca indra tiasa dilakukeun dina kasurupan ieu.

Ari cara dimana migawé tindakan dina ieu alam-Turun nyaéta nyaéta migawé ngalangkungan anu wujud napas ngancik panca indra ka jero, ti mimiti ka luar fokus biasana aranjeunna. Hipnotizer tiasa maksakeun ieu dilakukeun ku paréntah na migawé sangkan ngarahkeun panca indra atanapi anjeunna tiasa ngarahkeun panca indra dirina ku pangaruh kakuatan mesmer na dina wujud napas. Beungeut luar dunya fisik mangrupikeun anu katarima dina kaayaan bangun; tilu permukaan batin nyaéta cairan-padet, ribut-padet sareng radian-padet. Éta nyaéta réka sareng jero tina kaayaan padet. Nalika rasa tetempoan ngalangkungan panon, paningalianna dibatesan ku fokus panon, sareng éta ngan ukur ningalian. Nalika raos katingalina henteu ngalangkungan organ panon tapi katingalna raos tetempoan éta tiasa ningali permukaan lebet hal. The alesan kana rasa tetempoan teu tiasa ningali astral-physically dina kaayaan hudang nyaéta yén rarasaan jeung pamikiran tina migawé moal ngantep artos sareng masihan kabebasan kalakuan sacara alami, ku kituna rasa bakal museur ka jero ogé ka luar. Di kanyataan, dina waktos baheula, di migawé tiasa nganggo akal sapertos ayeuna tiasa dilakukeun ayeuna handapeun arah a hypnotist. nu rarasaan jeung alesan dina hypnotist kapisah tina kerja tina panca indra dina subjek anu asup. Alatan éta pancaindera kalakuan sacara alami tur boh cara.

Trance hipnotis sanésna nyaéta migawé-trance. Dina kaayaan ieu migawé aya hubungan sareng panca indra anu dibalikkeun sareng polah dina jalanna atanapi nalika éta nganggo pikiran-awak atanapi nalika éta ku dirina sorangan dina kaayaan kitu rarasaan-and-kahayang, bébas tina kontak sareng panca indra. Nanging, dina éta migawé-trance éta migawé tiasa kéngingkeun inpormasi tina panca indra, sapertos gambaran gambar macan di mana rarasaan ieu kapangaruhan ku konsepsi hipnotizer sareng subjekna kabur atanapi perang.

Aya tilu nagara bagian tina migawé-trance. Kaayaan kahiji ngiringan sadayana anu aya hubunganana rarasaan. Nalika dina kaayaan ieu, pokoan bakal kajantenan kabungahan or nyeri ngeunaan hal fisik atanapi hasilna anu aya kabungahan atanapi duka. Atanapi subyék tiasa dicegah rarasaan sagala nyeri sedengkeun anjeunna nampi kacilakaan anu bakal ngahasilkeun hébat nyeri dina kaayaan hudang, sapertos amputasi atanapi ku cautery. Kacilakaan bahkan malah diserang tanpa sanés nanaon, sapertos sapotong baja dijalankeun ku panangan matuh sareng henteu ngalir getih, henteu aya tapak tatu anu tinggaleun atanapi ngan ukur aya indikasi parut, atanapi sapertos jalma ngalangkungan tempat tidur tina areng ngagurilap atanapi nahan batu bara langsung dina sungutna, salami sikep agama. Pokoan tiasa dilakukeun pikeun pangalaman nu parasaan ti anu sanés nalika ngaliwat kajadian-acara tangtu sapertos operasi bedah atanapi dying. Gerak sukarela awak dina kasurupan dipigawé dina kaayaan ieu.

Dina kaayaan anu kadua, subyek tiasa janten pikir. Anjeunna tiasa dilakukeun pikeun nangtukeun jenis diagnosis atanapi nganalisa kasakit dimana wujud napas dina alam-trance parantos ngalaporkeun, sareng resep obat pikeun dirina atanapi anu sanés.

Samentawis dina kaayaan katilu poko éta tiasa dilakukeun pikeun nyuhupukeun kanyaho tangtu ngeunaan panyabab lampah lampah, atanapi pikeun nyebarkeun hiji hal anu baheula. Sedengkeun nyaéta migawé kapaksa balik deui kana kaayaan ieu awak jasmani kaku atanapi bijil maot. Hipnotizer jarang pisan tiasa nempatkeun matuh kana kaayaan ieu, atanapi upami anjeunna mendakan éta, anjeunna jarang mendakan inpormasi. The alesan nyaéta yén migawé teras dijauh tina kaayaan biasa na tina cara na pamikiran, sareng henteu tiasa dicepeng dina hubungan fisik hal-hal. Éta pas janten énggal-énggal dina diri sorangan sareng hipnotizer bakal aya kasusah dina ngalaksanakeun deui kadua sareng kaayaan kahiji. Biasana tilar dunya nuturkeun kaayaan cataleptic ieu.

Nalika fénoména buatan sare janten langkung umum dikenal dina jaman modéren, sababaraha dokter méréskeun diri tina hipnotis na sare pikeun ngokolakeun perlakuan sugestif. Sababaraha dokter bedah ngalaksanakeun operasi, anu dina kaayaan biasa mah paling sering nyeri, pikeun pelajaran anu henteu dipariksa sensasi tina nyeri. Saatos panggunaan anestetik janten umum, mesem kanggo operasi dileungitkeun. Sababaraha dokter, kumaha oge, tetep nganggo hipnotis dina perlakuan aranjeunna pasien.

Ningali kakawasaan anu a hypnotist latihan tina migawé tina sabar-Na, éta mangrupikeun patarosan naha sagala kauntungan anu aya akibat tina perlakuan hipnotis, khususna gangguan saraf, bakal ngimbangan bahaya-amalan éta. Tangtosna siah salah pikeun hipnotis atanapi ngajantenkeun diri jadi teu di hypnotis pikeun ékspérimén atanapi nyamaran. Tapi sanaos pikeun médis tujuan hipnotis henteu tiasa disarankeun, sabab éta nahan pasien dina kadali anu sanés, sareng henteu unggal jalma anu ngalaksanakeun ubarna tiasa dipercaya. Nanging, teu saurang ogé tiasa ngadorong anu sanés, sanaos sanés dina kaayaan sanés hipnotik, ngalakukeun perbuatan anu nyababkeun yén dmana moral anu jero dina nyarioskeun. salah. Bahaya hébat anu ngamungkinkeun diri pikeun ditypnotisasi nyaéta, yén nalika jalma parantos masangkeun ka kontrol hipnotis, batur tiasa ngalungkeun anjeunna kana trance hipnotis kalayan gampang. The wujud napas jeung migawé dilakukeun négatip pikeun anu kahayang tina naon waé jalma nganggo kakuatan magnét.