Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB V.

DESTINY fisik

bagian 7

Mungkin rusuh di dunya. Kecerdasan ngatur runtuyan acara.

manusa pikiran, seuseueurna ageung manusa pikiran, sabalikna tina universal hukum jeung tatanan. Kang Maman kahayang kalolobaanana henteu patuh, remeh atanapi jahat, sareng anjeunna masihan deui nalika anjeunna nyangka tiasa. Kaseueuran jalma bakal, upami aranjeunna tiasa ngempelkeun batur sareng teu kajurung diri.

Dimana kalakuan unggal jalma dibatesan ku kaayaan teu nyaho sareng inersia sareng sering dirangsang ku minat diri, sareng kalolobaan urang kahayang hukum pikeun panyalindungan dina hiji sisi, sareng sanésna henteu hékup ngarobih aranjeunna upami aranjeunna tiasa ngalakukeunana tanpa teuing bahaya ka dirina, bakal aya huru anu rusuh di dunya ieu sareng putus sadaya instansi upami lalaki ditinggalkeun ka diri sorangan . Kapinteran sareng lengkep Triune Selves ngatur pamaréntahan numutkeun hukum na pikiran. unsur makhluk anu di handapeun arahna ngalakukeun bagian mékanis, sareng mangrupikeun bahan anu aya pagawean. unggal pamikiran lalaki ningali anu intelijen tina sababaraha jenis kedah katukang atanapi dijantenkeun karya semesta anu katingali. Sababaraha nganggap yén aya Intelligence tunggal anu aranjeunna ditelepon Allah. Bédana antara ideu sareng sistem ieu nyaéta dewa of agama digambarkeun pribadi sareng salaku sawenang dina nyiptakeun sareng pamaréntahan dunya, sedengkeun anu nyata “Allah”Tina unggal manusa langsung aya hubunganana sareng eling migawé di jero anjeunna. The cahaya tina kapinteran-Na nyaéta cahaya ngalangkungan anu nyalira anjeunna tiasa ningali kana cahaya tina AKAL Agung. Dunya anu katingali di luar dibangun sareng dibinasakeun ku elemen luhur anu nurut kana paréntahna Kapinteran sareng parantos ngantunkeun Triune Selves, dina handapeun Kapinteran Agung sareng ningali ka éta hukum hukum pikiran dilaksanakan.

Triune Selves sareng Kapinteran nyaéta manajer ka neraskeun maén. Aranjeunna ngatur adegan, nelepon pamaén sareng ngantep aranjeunna lakukeun. Unggal manusa mangrupikeun aktor dina sababaraha tempat di pentas dunya. Nu tangtu waktu sareng tempatna mana Triune Selves atanapi Kapinteran nangtukeun, aranjeunna ngantepkeun anjeunna maénkeun bagian anu anjeunna parantos nyiapkeun anjeunna maén. Anjeunna teu sadar tina ieu persiapan anu dilakukeun ku anjeunna pamikiran. Anjeunna parantos hilap desain sareng jalan anu didesainna, tapi anjeunna mendakan dirina di panggung, sareng dibungkus, dipodok, dipimpin atanapi diusahakeun ku batur anu sami sareng posisi anu sami sareng anjeunna. Laku lampah tiasa mangaruhan dirina sorangan atanapi sababaraha atanapi host. Triune Selves sareng Kapinteran moal tiasa ngarobih takdir tina hiji jalma atanapi sakelompok; sagala anu tiasa dilakukeun nyaéta pikeun mundur atanapi ngagancangkeun éksteriorisasi anu bakal ngahasilkeun huru-hara sareng cilaka umat manusa kirang ti lima puluh taun upami teu leres intina. Aranjeunna henteu ngaganggu siklus naon waé dina pagawéanna, tapi dina waktos kritis éta nungtun jalan siklus sahingga ngawenangkeun atanapi nyegah persimpangan sareng siklus atanapi siklus sanésna.

Lalaki mikir sareng polah pikeun egois diri sorangan. Aranjeunna gaduh sakedik kontrol pikeun hasil tina lampahkeun aranjeunna saluareun objék saharita. Ngan ukur Triune Selves sareng Kapinteran nyaho naon lalaki pikiran nelepon pikeun, sareng takdir tina golongan anu langkung ageung sareng langkung alit. Aranjeunna ngatur tatanan acara kalayan milih waktu sareng tempatna pikeun aranjeunna, supados umat manusa bakal dilestarikan sareng diteruskeun kasempetan bakal dipasihan ka anu migawé in manusa.

tapi ieu kasempetan bisa dituluykeun ukur kana hiji kaayaan. Hartina, éta dina jumlah manusa pikiran nu hadé bakal langkung goréng. Naon anu disebatkeun salaku beurat beurat ditangtukeun henteu ku kuantitas tapi ku kualitas of pikiran. Nalika leres-leres mah seuseueurna lalaki teu kabentuk sareng aranjeunna pikiran sakitu umumna deet, nyababkeun atanapi jahat, tacan aya diantara umat manusa seueur anu gaduh dasar sareng terjal kabecikan, anu pikiran parantos dilakukeun aranjeunna jujur, harga diri sareng berkorban, supados aranjeunna nampi langkung seueur cahaya ti aranjeunna Kapinteran. Biasana lalaki sapertos kieu henteu maénkeun bagian umum, pikeun masarakat henteu gaduh aranjeunna. Nanging, aranjeunna kéngingkeun kasaimbangan sareng ngajantenkeun kaayaan anu ngamungkinkeun Kapinteran pikeun ngatur waktu sareng tempat kajadian dina suksesi teratur. Aranjeunna nuju salami aya sababaraha lalaki sareng awéwé anu ikhlas sareng jujur, kakawasaan anu soleh pikiran anu langkung ageung tibatan jalma anu beresih, egois, rusak sareng jahat. Kaayaan bangsa manusa ieu henteu heran. Anu pamikiran henteu fokus cahaya tina AKAL; diwatesan ku opat itungan. Ngarah henteu terang naon aranjeunna atanapi dimana badé angkat.

Upami aya asalna a waktu kapan kakawasaan anu pikiran anu setan jadi préparasi pikeun ngadamel pulih naon deui, maka hiji AKAL nyanggakeun seuneu Allah atanapi cai Allah pasihan kana ras naon nya pikiran parantos nyauran. Teras nuturkeun karusakan lomba ku cai atanapi tindakan gunung api: kerak bumi ngageter teras muka, seuneu nyiram, sareng bumi bumi ngalelep bari cai nyapu bumi sareng nyusahkeun éta. Lahan anyar naék kaluar tina sagara sareng ngantosan balapan énggal.

Éta anu kajantenan nalika jalma-nagara nagara atanapi dunya ditangtukeun ku séwang-séwangan pikiran sareng kalakuan anu aranjeunna moal hirup ku hukum jeung susunan; yén aranjeunna bakal ngagunakeun kakuatan ngalawan hukum jeung kaadilan; atanapi anu aranjeunna bakal masihan karajaan pikeun indra na indulge in debauchery, lawlessness, mabok. Éta bakal janten awal ahir peradaban.

Tapi umat saalam dunya nunjukkeun bukti kebangkitan pikeun dirina tanggung jawab in kahirupan. Aranjeunna ngawitan ngartos yén salaku individu aranjeunna moal tiasa hirup sareng nikmati sacara misah atanapi dina komunitas anu misah, yén kahirupan aranjeunna aya hubunganana sareng kahirupan batur, sareng jalma sanés. Individu tina nagara anu béda pangertian yén ku maranehna kahayang kamerdekaan, kitu ogé jalma-jalma di nagara séjén kahayang kamerdekaan Sareng yén upami aya jalma-jalma anu kedah nyandak kamerdékaan sanés, aranjeunna ogé tiasa ngaleungitkeun kamerdékaan nyalira. Individu di antawis jalma-jalma anu béda-béda hudang kana kanyataan yen kamerdekaan, salaku individu atanapi salaku jalma, gumantung kana aranjeunna tanggung jawab; yén jalma-jalma hiji jalma teu tiasa gaduh kamandirian tanpa tanggung jawab; yén darajat kamerdekaan urang dugi ka darajat séwang-séwangan tanggung jawab. Kamerdikaan sareng tanggung jawab teu pisah. Kamerdikaan sareng tanggung jawab bakal muka jalan sareng mawa deui cahaya, nu eling cahaya, anu bakal janten lawang kana Jalan Anyar anu énggal kahirupan: Jalan tina kahirupan anu tiasa kagum dina ngadegkeun peradaban permanén ngeunaan Pamaréntah Mandiri Diri di bumi ieu.