MASONRY AND ITS SYMBOLS

Harold W. Percival

Bagian 2

Maksudna awal. Hiji lalaki bébas. Rekomendasi. Olahan dina manah sareng inisiasi. Divestment. Lindung. The fourfold kabel-anduk. Calon téh sadar diri dina awak. Perjalanan. Alat anu seukeut. Parentah. Ikrarna. Tilu lampu hébat sareng lampu anu langkung alit. Naon anu diajar calon ngeunaan simbol ieu. Tanda, cengkraman sareng kecap. Lambang cengkéh. Adegan kamiskinan. Si Mason salaku jalma anu tegak. Alat damelna. Déklarasi magang. Tanda sareng hartosna. Sabda. Anu opat kabiasaan. Genep permata. Tingkat Lemah Kuil Raja Sulaiman. Tujuan tina simbol sareng upacara.

Sateuacan saurang tiasa janten Freemason anjeunna kedah janten jelema anu bébas. Budak teu tiasa janten Mason. Dina rasa anu langkung lega anjeunna henteu kedah janten budak pikeun napsu sareng galak. Anjeunna kedah cekap milih sorangan bakal gratis jeung akur, nyéta, henteu kaikel ku dasar kahayang atanapi buta kana fakta of kahirupan. Pikeun janten calon Freemason calon kedah disarankeun pikeun perbawa. Anjeunna kedah janten sababaraha ukuran anu ditéangan kana misteri na kahirupan. Anjeunna kedah langkung seueur ngaharepkeun cahaya sareng kudu milarianana.

Persiapan kahiji anu dilakukeun dina haténa. Anjeunna nunjuk dirina janten Mason sareng nyiapkeun dirina ku gaduh haté anu jujur, bersih. Nalika Mason nyumponan sareng jalma sapertos kitu, anjeunna bakal, percanten yén anu sanésna bakal janten anggota anu saé, bawa paguneman ngeunaan mata pelajaran anu bakal ngajantenkeun calon pikeun nganyatakeun na kahayang milarian pangakuan kana pondok. Saatos lamaran didamel, ditaliti sareng disarankeun, calon bakal disiapkeun pikeun pangakuan. Saatos anjeunna ngaku, aya persiapan salajengna pikeun acara di anteroom pondok.

Anjeunna aya anu diimon kana pakéan-Na. Upacara éta mangrupikeun ngaleungitkeun hal-hal anu nyepeng anjeunna ka dunya luar, sapertos harta sareng indikasi stasiun sareng pangkat. Éta hartosna anjeunna kapisah ti jaman baheula, ku kituna anjeunna tiasa asup kana kursus anu anyar. Nalika anjeunna dilucuti bakal némbongan yén anjeunna lalaki, sanes awéwé. A hoodwink atanapi buta ditunda panon na, ku kituna anjeunna merasa anjeunna nuju di gelap, tanpa cahaya, sareng henteu tiasa mendakan jalanna. Teras barang anjeunna paling kahayang is cahaya.

Hiji tali, kabel-tow-éta kedah janten tali tina opat lambar - dipasang di anjeunna. Éta simbol anu ngalambangkeun beungkeut anu sadayana paréntah, Karajinan sareng Mason parantos dilebetkeun, digagas, dileungitkeun sareng diangkat kana cahaya tina Masonry. Tunda kabel nangtung pikeun tali umbilik anu sadayana awak siap dilahirkeun. Éta nangtung pikeun panca indra na tetempoan, pamariksaan, rasa jeung bau anu ku calon calon (sadar diri dina awak) dilaksanakeun saatos lahir, anu ngabeungkeut anjeunna alam sareng nuju anjeunna dina gelap. Éta nangtung pikeun Masonry anu ngajantenkeun anjeunna kaluar tina jasmani ka alam dunya cahaya. Tutup-kabel nangtung pikeun dasi anu ngiket, kana duduluran naon waé. Kabel-kabel ogé mangrupikeun garis dina wujud napas anu ngiket hiji ka Masonry, ka takdir, pikeun rebirth sareng ulang ayana.

Anjeunna ngamimitian na pagawean sareng perjalananna taranjang, dina gelap, terikat ka umat manusa sareng gagal umumna. Anjeunna ngarasa sentuhan alat anu seukeut; dagingna prched pikeun ngingetkeun anjeunna tina panyiksaan nu mana éta tiasa nempatkeun anjeunna, sareng anjeunna kedah tetep sabar kalayan pagawean anu ku anjeunna bakal ngahaturanan. Anjeunna paréntah dina ngalaksanakeun na kahirupan, salawasna sareng budakna pagawean salaku tungtung dina panempoan. Anjeunna ngageroan Allah, milikna Triune Self, pikeun nyaksian kawajiban sareng masihan jangji pikeun nyalira nyalira ka Anjeunna pagawean. Pikeun neruskeun budakna pagawean anjeunna peryogi langkung cahaya, sareng anjeunna nyatakeun yén naon anu anjeunna paling kahayang is cahaya. Kapal hudik atanapi buta anu dicabut sareng anjeunna dibawa ka cahaya. Dina kalahiran ka dunya ari ari beulah. Kitu ogé nalika magang téh parantos dibawa ka cahaya, anu mangrupikeun dasi anu énggal, kabel-énggal dicabut. Teras anjeunna diceritakan yén Alkitab, alun-alun sareng kompas, anu anjeunna ngagaduhan kawajiban sareng anu anjeunna masrahkeun dirina, ngagambarkeun tilu Lampu anu hébat. Tilu lilin anu didieu, anjeunna dicarioskeun, ngagambarkeun tilu lampu anu langkung handap: matahari, bulan sareng Master of Lodge.

Upami magang ngajaga kawajiban na, sareng teu pagawean, anjeunna diajar, ku ieu lambang, nalika anjeunna maju, yén anjeunna nampi Firman Allah, nu cahaya tina lampu, ngalangkungan budakna Satria. Anjeunna diajar yén nalika kompas ngajelaskeun hiji garis anu sami-sami jauh tina sudut pandang anu digambar, janten pikiran, numutkeun cahaya na, ngajaga karep jeung kahayang dina batesan anu diukur ku alesan sareng aya jarak sami sareng kabeneran, pusatna. Anjeunna diajar yén salaku alun-alun biasa pikeun ngagambar sareng ngabuktikeun sagala garis anu lurus, ngadamel dua garis dina sudut anu leres ka hiji anu sanés sareng ngahijikeun horisontal sareng patempatan, ku nyalira janten salaku Meureun sadaya parasaan jeung kahayang dilakukeun langsung, disimpen dina leres dulur ka silih sareng ngahiji sareng silih.

Anjeunna bakal diajar, saatos anjeunna diangkat, yén tilu Lampu hébat anu saé lambang tina tilu bagian-an na Triune Self; yén Alkitab, atanapi tulisan suci, anu mangrupikeun simbolis-na Satria, anu Gnosis, mangrupikeun sumber anu kedahna Cahaya; sareng anu tinimbang titik kompas anu aya dina handapeun alun-alun aranjeunna kedah ngaliwat pikeun anjeunna nampi Cahaya anu, nyaéta, Katuhu, nu bener titik, jeung alesan, arah kénca, tina kompas, kedah nyetél batesan ka rarasaan, nu bener lini, sareng ka kahayang, garis kénca alun-alun.

Anjeunna bakal diajar yén aya hubungan sareng anjeunna, ayeuna, ngan ukur dua lampu anu hébat, Alkitab sareng Kompas; yén pojok alun-alun aya di luhur kompas; nyaéta mangrupikeun, nya rarasaan jeung kahayang henteu dikawasa ku budakna Katuhu jeung alesan, sareng anu katilu cahaya, alun-alun, poék, nyaéta, nyaéta cahaya teu ngahontal na rarasaan-and-kahayang. Anu katilu cahaya ieu ditutup dina karusakan kuil kahiji; éta poténsial hungkul sareng moal nyata cahaya dugi kail na diwangun deui.

Tilu lampu anu langkung alit, panonpoé, bulan sareng Master di Lodge ngalambangkeun awak. rarasaan-and-kahayang, Sarta maranéhanana pikiran. Pondok mangrupikeun layon manusa. Cahaya pikeun awak, nyaéta alam, nyaéta panonpoé. Bulan ngagambarkeun cahaya panonpoe. Purnama nyaéta rarasaan, anu dibayangkeun dina objék-objék na alam ku awak, anu diperibados alam sareng nyaeta abdi di luar alam. Cahaya anu katilu nyaéta Master atanapi kahayang, sareng anjeunna kedah ngusahakeun ngawariskeun sareng ngatur pondokna, nyaéta, badan. The pikiran-awak kedah dianggo pikeun ngatur badan sareng opat indra na; éta rarasaan-pikiran kedah marentah sorangan, sareng si kahayang-pikiran sakumaha Master kedah ngatur sorangan dina koordinasi na parasaan jeung kadali awak.

The Apprentice, nalika anjeunna maju, nampi tanda, cengkraman sareng kecap, anu anjeunna tiasa ngabuktikeun dirina atanapi anu sanés, dina cahaya atanapi anu di gelap, sareng diantara anu sanes Manggon, numutkeun darajat-Na cahaya dina Masonry. Anjeunna diajar leumpang sapertos Mason kedah, dina alun-alun.

Anjeunna nampi domba, atanapi apron bodas, a simbul tina awakna jasmani. Saha anu ngagem domba salaku lencana tina Mason anu teras ngingetkeun kana kasucian na kahirupan sareng ngalaksanakeun mana anu diperyogikeun. The apron ageman daérah pelvis sareng nyaéta simbul yén éta kudu dijaga beresih. Éta ngarujuk ka jinis jeung kadaharan. Nalika anjeunna ngembang dina kanyaho anjeunna kedah ngalestarikeun awak sanés dina murni, tapi dina kasucian. Nalika anjeunna tiasa ngagem apron salaku Master Mason kedahna, flap anu tiasa disababkeun atanapi benersegitiga-segitiga, ngagantung kana alun-alun sareng juru ka handap. The apron salaku alun-alun melambangkan opat elemen of alam damel dina opat kaopat ngalangkungan opat sistem sareng opat itungan. Tepi segitiga nangtung pikeun tilu bagian tina Triune Self, sareng tilu pikiran salaku pengganti Triune Self. Éta di luhur awak atanapi henteu sapinuhna dina awak dina kasus Perintis, sareng dina awak atanapi embodied dina kasus Master.

Nalika dipenta pikeun nyumbang kana hiji sabab anu pantes pikeun Apetis mendakan anjeunna mangrupikeun kasmaran, teu tiasa ngalakukeun kitu, taranjang sareng barang amal. Ieu mangrupikeun pangemut pikeun ngabantosan jalma anu dipanggihan anjeunna kahirupan sareng saha anu kedah ngabantosan. Adegan kedah ngajantenkeun anjeunna ngarasa yén anjeunna henteu nganggur atanapi kirang ti anjeunna sapertos lalaki; yén anjeunna kudu dihukum ku naonana anjeunna sareng henteu dihargai dina hal pakéan, harta, gelar, atanapi artos.

Anjeunna teras diidinan ngasorkeun deui dirina; anjeunna nempatkeun apronna sareng dicandak ka payuneun Tuan Guru anu ngajantenkeun anjeunna nangtung na bener leungeun na nyarioskeun ka anjeunna yén anjeunna ayeuna lalaki anu jujur, hiji Mason, sareng ngecas anjeunna kantos leumpang sareng kalakuan sapertos kitu. Salaku Mason, anjeunna kedah gaduh alat anu berpungsi. Anjeunna dibéré alat anu digawekeun tina magang anu nyaéta dua puluh opat inci tolok sareng gavel umum.

Giwang nyaéta simbul tina masculinity. Éta henteu ngan ukur nganggo jam-jam tapi nganggo bentang na kahirupan. Ukuran mangrupikeun aturan kahirupan jeung aturan bener. Katilu anu pangheulana nyaéta pikeun magang nalika anjeunna kedah, sakumaha ritual masonik kagungan éta, émut-nyipta Pangripta di jaman-masa ngorana. Ieu jasa na Allah, ku henteu miceun kakuatan kakuatan kreatif. Kukituna anjeunna matuh nyai ngiringan masonikna pagawean dina gelar kadua salaku Kerajinan Sasama. Anjeunna teras ngawangun deui awakna, kuil henteu dilakukeun ku panangan. Katilu anu terakhir nyaéta pikeun Master Mason anu disegerkeun ku kakuatan anu dikaluarkeun sareng mangrupakeun pembina master.

Gavel ieu parantos dijantenkeun mangrupikeun alat anu ngagunakeun tukang batu pikeun ngaleupaskeun sudut anu luar biasa tina batu kasar pikeun nyocogkeun pikeun anu ngagunakeun pembina, tapi ku spésifikasi Mason anu gavel nangtung pikeun kakuatan kahayang anu kedah dianggo sareng tolok, atanapi aturan bener, pikeun ngaluarkeun cenderung sareng kabiasaan anu diwariskeun, sahingga masing-masing kahirupan tina Mason tiasa dibentuk sareng janten batu anu hirup, anu cukuran sampurna, dina bagian akhir kuil di Triune Self. Nya anu munggaran kahirupan, anu dimana anjeunna janten magang, disebat janten batu pojok, ti mana struktur super tina awak anu abadi diharepkeun naek.

The magang nyatakeun yén anjeunna parantos sumping ka Masonry pikeun diajar nguasaan karep sareng ningkatkeun dirina dina Masonry. Éta mangrupikeun profési-na maksud. Anjeunna ditaros kumaha anjeunna bakal terang dirina janten atanapi kumaha anjeunna tiasa dikenal janten Mason, sareng anjeunna nyatakeun yén anjeunna bakal ngalakukeun éta ku tanda-tanda tertentu, token, kecap sareng titik sampurna tina lawangna.

Tanda, saur anjeunna, nyaéta bener sudut, horisontal sareng jejeg, anu kedah paralel. Tanda ieu hartosna langkung seueur tibatan kumaha anjeunna bakal ngaléngkah atanapi tahan leungeun atanapi pasang aksi awakna.

nu bener sudut artina kuadrat-Na rarasaan (hiji garis) na kahayang (saluyu séjén) dina sadaya lampah.

Hujutna hartosna kasaimbangan anu sami sareng na rarasaan sareng deuih kahayang.

Tegak ateges na rarasaan jeung kahayang diangkat nepi ka tegak ti lorang.

Token téh cekelan. Éta hartosna anjeunna kedah nahan na rarasaan na na kahayang kalayan pakem anu teguh, sareng éta ogé hartosna rarasaan jeung kahayang kudu silih cengkraman dina gelar anu sami sareng ngabuktikeun hiji sama.

Hiji kecap mangrupikeun hiji anu dianggo dina gelar magang, sareng nyaéta simbul. Galur ngadamel hurup, sareng hurup hiji kecap. Opat hurup diperyogikeun pikeun ngadamel Firman. Perantis ngan ukur tiasa nyayogikeun hiji serat, nyaéta hurup A sareng didamel tina dua jalur, rarasaan jeung kahayang. Firman kasebut dipanggihan ku Royal Arch Mason.

Titik sampurna tina lawang magang nyaéta opat. Éta opat kardinal kabecikan: watek mangrupikeun kabiasaan diri-ngendalikeun atanapi ngadalikeun dorongan gairah sareng hiji napsu; fortitude hartosna wani angger, kasabaran jeung tahan tanpa sieun tina bahaya; prudence hartosna kaahlian in bener pamikiran sareng dina pagelaran na bener aksi; jeung kaadilan mangrupikeun kanyaho ngeunaan hak tina diri sareng anu sanés, sareng na pamikiran sareng tindak luyu sareng kanyaho éta.

Calon diajar ngeunaan permata. Aya genep permata, tilu dialihkeun, anu garut atos, anu lebu sampurna, sareng trestle-board. Anu atos lebar nyaéta simbul tina ayeuna, badan fisik anu teu sampurna; pawanger anu sampurna nyaéta simbul tina awak fisik saatos éta parantos disampurnakeun, sareng trestle-board na simbul tina wujud napas, dimana desain gedong ditarik. Tilu permata ieu disebut movable sabab binasa saatos masing-masing kahirupan atanapi aya anu dibawa ti kahirupan ka kahirupan. Perhiasan anu teu tiasa dileungitkeun nyaéta alun-alun, tingkat sareng bajak. Alun-alun ngalambangkeun kahayang, tingkat rarasaan sareng anu nyusun pola awak sampurna anu aya dina wujud napas. Katilu ieu disebut teu dipindahkeun, sabab éta tina Triune Self jeung teu maot.

Gelar Pertama, anu asup kana Entrésis, nyaritakeun kana paningkatan dirina salaku Meureun of rarasaan-and-kahayang. Hal ieu dilakukeun di Ground Floor Temple Solomon, nyaéta, di daérah panggul. The Apprentice mimiti nyiapkeun dirina dina haténa, teras anjeunna siap dimimiti ku dipisahkeun ti baheula. Saatos anjeunna parambatan, parantos dibawa ka cahaya, parantos nampi sababaraha inpormasi ngeunaan tilu Lampu anu langkung ageung ku cara tilu lampu anu langkung alit, parantos nampi apron bodas na, ngagem deui sareng parantos ningali bentang anu ngaungkeun, anjeunna dibéré alat-alat kerja tina Entered Apprentice teras ngajadikeun pernyataan anu pasti. Sadayana lambang sareng upacara dimaksudkeun pikeun ngingetkeun anjeunna naon anu kudu dilakukeun sareng budakna kahayang sareng ngagunakeun kahayang na-pikiran, rarasaan-pikiran, sarta pikiran-awak dina kalakuan ka dirina, sadulur-sadayana, sareng na Allah.